1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 粤西文载卷三十一 |
| 3 | 桂林府通判汪森编。 |
| 4 | 记 |
| 5 | 《棠隂阁记》 、张孝祥，君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心感于民也深，故其来也，如慈父母之抚其子，其去也如父母，舍其子而去，父母舎其子而去，子心之思，宁有既邪？犹曰吾父母将复归，及其久而不复来也，思之之心，益不能忘，于是遇其宫室，见其所服用与其所爱乐起、敬起，慕尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢忘者，葢昔之人以为父母，则今之人皆其子孙子孙而事其祖，宜何如也？余昔为中都官，闻闽有贤，令曰张公仲钦，闽之人，歌颂之，去而思之，前年予为建康，仲钦通判府，事当涂缺，守余檄仲钦权焉，居数月，余罢建康，仲钦亦代去，余居当涂之别邑，往来田间，闻民之思，仲钦饮食之享也，余曰：张公之政何政也，而使尔不忘若是！民曰：我亦不能知，但去年有水灾而能救民，且治之，今年水不为害矣！君在时，民与官俱相忘，君去我与州县之吏日接，我亦不知其故，知思君而已。去年，余来桂林，仲钦提㸃广西刑狱，甫下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士叩头涕泣交谏，仲钦褰裳登舟，半济风作，舟师惊骇，仲钦怡然，不为动色，黜陟罢行，一皆考之，民扶舆欢嗷，以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思。以闽当涂占之，则知仲钦之去岭表而还。夫朝也，民之思仲钦，可胜述哉！昔召伯之教行于南国，而人爱其甘棠，故予登仲钦之阁，名之曰棠隂，以识民异日之所思，阁之前有榕树覆䕃阁上，昔仲钦之所游息也。 |
| 6 | 《朝阳亭记》 |
| 7 | 乾道丙戌，上已余与仲钦、朱元顺来游水月洞，仲钦酷爱山水之胜，至晚不能去，僧了元识公意，即其上为亭面山俯江登揽之日，㑹五月晦，余复偕两贤与郭道深来，水潦方涨，朝日在牖下，凌倒影凉风四集，仲钦欣然举酒属余曰：兹亭由吾而兴，盍以名之？余与仲钦顷同官建康，葢尝名其亭曰：「朝阳而为之诗，非独以承晨曦之光，惟仲钦之学业足以凤鸣于天朝也。今亭适东向，敢献之名，亦以朝阳，而嵓曰：「朝阳之嵓洞，曰朝阳之洞元。顺道深合辞称善，即书嵓石，记其所以云。 |
| 8 | 《无倦斋记》 张 栻广西经畧使所治㕔事之西偏，有斋直喜丰堂之后方，而虚明于燕息为宜旧，以缓带名，予惧其肆也，更题曰无倦，且志其故。昔者洙泗之门，子张问政，夫子首告之以无倦，及季路之请益，则又终之以无倦，是知为政始终之道，无越乎此也。夫难存而易怠者心也，吏者分天子之民而治焉，受天子之土而守焉，一日之间，所为酬酢事物者，亦不一端矣，几微之所形，纪纲之所寓，常隠于所忽而坏于所因，循纤毫之不谨而万绪之失其机，方寸之不存而千里之受其害，又况欲动而物乘，意佚而形随，其所差缪，复何可胜计，可不畏哉？于是知圣人无倦之意深矣，师也，穷乎髙明，而惧其所践之未笃也，故使以居之无倦为本，而继以行之以忠由也，勇于进为，而惧其有所忽也，故既告以先之劳之，及其请益，则继以无倦，以二子而圣人所以勉之者，如此则在他人，其所当从事，抑可知矣！虽然，常人之情，往往始之，谨而末之慢守，失于终事，废于久者葢多矣，非敦笃乎敬者，其能日新而无斁哉？予于此惧，书于坐右以自警，并以告来者云。 |
| 9 | 《南楼记》 |
| 10 | 广西转运判官所治便㕔之前，有楼栖官府之文书，郁而不治，予每睨而病之，他日过之，则焕然一新矣。詹侯体仁觞予于其上，倚槛而观，凡四旁之嘉花、美木，悉献其状，而遥岑寸碧挺然屋山之隅，楼之下为堂，堂之前为亭，皆幽雅有趣，予怪而问之，詹侯笑曰：吾皆因其旧云耳！始吾辟楼之塞而观之，则其美已具，易其楣桷之腐坏者，与其窓户之隘狭者周以阑楯，而吾楼成焉。又视其下居然一堂也，则敞其檐桯而重饰之，前有茀地，去其积壤而柱之础存焉，则又因之以为亭名，吾楼曰南楼，取其面势所值也。堂曰梅雪，因吾治之，故名也。亭曰须友亭之旁，植竹与梅与松，吾将与之友，亦且须吾友朋而共乐乎？此也！为我书其扁且记之。予叹詹侯之智，能因其故而损益不宿劳，不重费，不出户庭而得美观，是可志也，予于此窃有感焉。嗟乎！物之通塞，固有其时，向也人所弃贱弗顾之处，一旦而吾曹相与谈笑，周旋于其间，辟暗郁为光明，变荒秽为整治，此非其时也哉？通塞固有时然，使其不遇詹侯，则终于废壌而已，时固存乎？人哉？凡物皆然，岂独是邪？且詹侯方以使旨按行一路，一路之郡邑，亦广且逺矣，政事之隳弛，人情之郁拂，与夫利之所壅，而病之所生葢不一矣。詹侯将次第而振其●导，其郁通其所壅，而去其所病，亦若为是楼，因其故而损益，不劳而有条也，则斯人之所遇，岂不在于斯时邪？抑有待于詹侯者邪？予方赖侯以免于戾，其渉笔而俟也，又岂特记是观览之间而已邪？楼之成，以淳熈五年三月五日提㸃刑狱事廖侯季能，实同予来，观又十五日而予为之记。詹侯，严陵人，名仪之廖侯。南剑，人名蘧予，则广汉张某也。 |
| 11 | 《竹磵记》 刘 宰可使食，无肉不可使。居无竹竹，有何好而人爱之？竹心虚虚则不窒竹干，直直则不挠，竹节坚坚则不折挺。然而无所附丽，则有特操。贯四时而不改柯。易叶则有常德宜，人知爱之，而于磵谷之间者为尤胜。葢其耸然而上者，若振衣千仞冈，其丛然而下者，如濯足万里流，或风度林杪，铮然如戛击鸣球，或泉堕石涯，泠然如搏拊琴瑟，诚幽人胜。士欲择而居之而不得者，清湘、黄云夫自然所居，兼得之，故以自号，而求记于余。闻者笑曰，云夫飘然一身，客游数千里，随寓而止，竹固无有，磵亦安在。子之为记，大似赋子云乌有云？夫得记，又似于青锦囊中添一长物，竟亦何益？云夫曰：不然，吾藉杯酒以揖江山之胜，托声诗以发天地之藏，遇酒輙饮，饮而醉醉而吟，短章大篇，或不足以尽情，则曳杖而游，凭髙而望五湖，如杯三山如拳石，凡赋形宇宙间，大者逺者、小者、近者皆我几案间物，况竹磵我先人之旧居，其能自外于几案间乎？幸善为我为记？余曰：唯则书以赠，俾掲之随行以张其气，且以慰其怀土之思云。 |
| 12 | 甲亭记 张孝忠湘与漓分百有二十里，东合灌流，而罗水又从西北滙郡，有峯峦峻极，贔屭其阳，望之若无所容其足也！城而北二里许，稍迂数十歩，嵓壑天开，寛闲静深，遂得兰若之胜，由殿廊益东上斗折再三侧，立阳崖，有地方不二丈，竚立而望，则三江之吞吐万，山之嶙峋，皆在其下，云烟杳霭，飞鸟灭没，可觞可咏，使人忘归，真清湘之絶境也，为作小亭，以甲名之，王黄州所谓江山猿鸟、云泉、竹树为天下甲，此亭皆具焉。余比甲寅夏初，官是邦，其明年冬始与賔客爼豆于此居，无何被檄去郡，遂以及终，后虽述去国怀邦者之思，而余心乐之，自不忘梦寐斯亭也，今将委三湘于北而去，因记之，使刻诸石，以示不忘。 |
| 13 | 《三相亭碑记》 赵师邈龙城自有唐名贤出镇，维今数百年，绍兴初，三丞相暂驻于水南僧寺，闲居暇日，相与游访林石佳处，因观嵓石屛立，上有空洞数处，遂创茅亭二所，曰驾鹤书院，曰三相亭，时擕笻挈榼，观书论诗，终日不倦，因此遂成胜迹，题曰小桃源，嵗月既深，二亭名存耳，况其所乃熊氏之地。自是厥后，来守此邦者，各以郡计窘廹，无暇寻访名贤古迹，予到官十月，因城治修葺了毕，访水南报恩寺观初寮，小摩崖石，刻得僧谈及小桃源名迹，遂访寻焉。见其藤萝交结弥蔓，芟剃之，始见石刻，乃偕教官二幕及佥㕔观之，相与商订，欲仍旧贯，作茅亭，无支费公帑，佥曰：「宜之」。遂仍初制亭成，招同列为疑，甚得山水佳趣，自此公馀暇，日时一至也。时嘉泰癸亥仲春日题。 |
| 14 | 俟德亭记》 管定：夫嘉定》甲戌中夏，管定夫新作小亭于潜洞之口，于是映带逺近，洞以增邃，初伏后一日期方孚，若陈肤仲来观，参坐洞中，酌酒数行，飒然秋也。主人曰：「亭宜何名有？」客曰：「昌黎公以俟德名丘，谓蔽于古而显于今，有俟德之道，与此同意，借以名亭，可乎？」咸曰：「然」。遂书诸石。 |
| 15 | 《登临怀古亭记》。 蔡光祖横州城之西，仅一里许，曰海棠桥者，环城郭抱林麓，大江横骛涧，流诎折政，亦一幽境，而桥之南北，旧皆海棠，有老书生祝其姓家其间，少游，尝醉宿焉，明日题一词而去，所谓醉鄕广大人间小」者，曩之时，少游以御史刘拯论其增损实录，因坐是获谴，自栁迁于横，盖绍圣初也。公虽啧啧烦言，而胸次舒豁，絶无牢愁愤叹之意，其言殆与道行志遂者无异，髙怀达观，无适不乐世人之所见者，特其气机耳！公之殁今百馀年，邦人爱之不忘，犹曰：吾郡诚僻且陋，而少游尝辱居焉，往往诧以为荣，昔庚桑子居于畏垒，而畏垒之民，尸而祝之，阳城在晋之鄙，而晋之鄙人，薰其德而善良者㡬千人，贤人君子，不必有教泽在人，而后人敬慕之也，随其所至，常使人髙其风，希其行愈，久而不衰，是其可尚，已惜乎变迁飃忽，曾未㡬时，而曩昔登临之地，居然荆棘间花，既不可复见，而祝氏之后已无遗者，公之词翰，亦羽化中间，虽有好事者，摹其迹而锓之木，然纪事失实，不足以谂来者，光祖到郡甫一期，访寻遗迹，瞻言清风，于是锄丛莽之翳，启狐兎之宅，规之辟之创，数椽其上而匾以登临怀古，且识其头绪，镂之坚珉，以为横槎，故事云嘉定九年闰七月初五日。 |
| 16 | 《碧梧台记》 林 岊吾何取乎碧梧哉！昔有周人之诗曰：凤凰鸣矣，于彼髙冈，梧桐生矣！于彼朝阳，菶菶萋萋，雝雝喈喈夫菶菶萋萋者，梧桐之生也。雝雝喈喈者，鳯凰之鸣也。鳯非梧桐不栖，非醴泉不饮，非竹实不食，则植梧者来。凤之道也，吾何取乎鳯凰哉？昔者虞氏之书曰：「箫韶九成，鳯凰来仪。夫九成者，乐之备也。来仪者，德之感也。鳯跄于尧之庭，仪乎舜之乐，又鸣于周之岐，则鳯来者，有道之国也。湘有寺寺，前有胜地，面江枕山江而澄潭潭而聚石，奇峯叠壁，崭削龙鳞，宛宛如公侯家屏嶂山也，为台袤二丈许，旁立屋以憩賔客环皆佳木，亭亭可爱者，独斯梧为最，晓翠欲滴，春草一色，午隂互盘，夏箨争寒，月澄风搅，秋荷翻沼，雪落霜侵。冬松在林台，以梧名梧、期鳯集，在汉黄覇颍川治理，教化兴行，其时上林、长乐、鸾鳯之翔郡邑，并记世之盛也。唐人过岐山之下，曰：谁谓我有耳，不闻凤凰鸣，序送何？坚谓湖南得道为属，道得坚，为民坚，归倡其州之父老子弟服阳公之令，吾将贺其见鳯而鸣也。噫！为上之贤，可以此鳯虞周暨汉鳯与贤俱集也，余葢慕古而思见之矣。若夫振古道，承流宣化，以希昔人之治理，此邦人士相与倡率以趋教令，不特一何坚也？吾其不抚斯梧而徘徊哉？ |
| 17 | 《栁山书堂记》 |
| 18 | 登书堂西山，其髙去平地六七十丈许，望三江东北流冈，峦回复渺，不见踪迹，忽献波光，照人心目约百馀尺许，名其台曰寸月，而将为之记，台方就余以守满浮湘，至潇湘合流处，连值风雨隂云，迷㝠未覩，所谓月也。舟泊浯溪，三更登元，水部堂亭时，孟冬望后六日月半，璧羡三二分，许瑞光出于林表，坐客停杯，浩影，散于波心归舟，列炬同游仅二十人，许下水上，天月行其间，水月之光，滉漾太虚，水澄之光妆严色界，虽未到洞庭君山，而有洞庭君山之气象，虽未抵蜀江、嘉陵，而有蜀江、嘉陵之景趣，广陵八月之涛，黄河千年之清碧，海神山之岛，飘飘焉可以意遇也！因思寸月台，别去甫旬，兹余适斯，时登斯台，不知山中何人，亦以斯时登斯台邪，读书夜半，仰观星宿者，古有之矣。噫！何必夜半江光，四时皆月也？昔人咏未望之月，曰龙●，曰玉鈎，曰开镜，曰磨镰，咏既望之月，曰金钲，曰半轮、曰金枢，曰寸银，各以所见也，余取寸月比书，屋西望之，江流适兴，命意云尔。后之览者，当有赏于余心，是为记。 |
| 19 | 《郁林纪瑞亭记》 朱 春州之南，相距百歩，有龙母庙在焉，庙之前俯瞰大石，有石穴泉出焉，流一小●入于江，昼夜不舎，其清可掬，居民且汲且濯焉，不知其从何来也？淳熙已亥，黄侯尝典此邦，乃南流令尹，先大夫也，名此曰濯缨，取其清之义也，字镌于石，隐然尚存，歳在癸未夏五月之望，前一日，泉忽竭矣，见者骇之倐焉，泉出以紫骇者愈甚，遂相率羣聚，而观逾两时，其泉复初，咸谓平生蓄眼未尝见，是殆神物有以开其先也。呜呼！物以罕见为瑞，瑞不偶然而出，其必有应焉。且水由地中行，无乎不在，其山巅触石出泻而下者，山泉也。其在平地，浚而为井涌而上者，井泉也。今此块石，伏乎地上，初无根源，其流不竭，岂不可为异哉？或疏之则洁而练，或浚之则深而蓝，是水正色也。今此石泉，流本清澈，一旦间出以紫，岂不为大可异哉？是日也，权侯偕同僚往视，佥曰：郁平古无此瑞，子可记之。予谓休祥之来，不于其时于其人，甘露零于丰草，醴泉涌于清空，形诸歌颂，以为美谭，从古而然，岂惟是哉？如刺山而泉飞，拜井而泉出，亦足以感神明而蒸嘉气，则泉水忽瑞以紫，无乃山川炳灵，殆将有纡朱拖紫之验乎？郁平之邻郡曰：怀泽有紫泉，每一出郡，太守不逾年而召还，登谏垣侍从者，致身通显，享年有永，人皆能言之。紫泉今出乎此，必不虚其应，岂俾怀泽得专美哉！于是援笔为之大书特书。 |
| 20 | 全州率性堂记》。 魏了翁、吾友林仲山，岊守全日，得栁侯仲涂氏读书遗址，乃锄荒筑室，馆士储书与邦人讲肄其间，且以致怀贤尚德之意，俾嗣守者不替，有制，斋庐廪稍，嵗衍月益，今锡之号荣，殆与睢岳、嵩庐四大书院相为等侪，今守赵立夫，必愿复增而大之，中为堂三楹，榜以率性，而移书了翁曰：愿有以告于邦人也。维侯故相忠定公之世嫡，忠定为政，尊经崇儒，表章性命之学，侯昔闻之，将与邦人共明此道，是敢不诺，或闻而疑之曰：圣人之教，人若不以性为先，而子思、孟子以前论性者，亦未有必然之说也。今吾闻始学例语以率性，得无凌节，躐等之患乎？曰：不然也。成汤告民于亳曰：民有恒性。周武王誓衆于孟津曰：人为物灵，凡皆立国之初，是为羣言之首，葢大本要道，无以先此。夫易圣人之所以开物济民者也，首于乾坤发明性善之义，曰大哉乾元，万物资始。曰：至哉坤元，万物资生，凡各正性命于天地间者，未有不资于元元，则为万善之长，衆理之宗也，犹虑人之弗察也。于系辞申之曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，犹曰是理也。行乎气之先，而人得以为性云耳。曰成性存存，道义之门，则又示之以知礼，成性道义皆由此出也，而终之曰圣人之作易也，将以顺性命之理，则是易之为书，其大本要道，顾有先于此者乎？故子思于中庸，撮其要而言之，言天之所以命于人，则谓之性率乎性，而行之则谓之道，即是道而品，节之以示训，则谓之教。呜呼！圣贤之心，先后一揆，而中庸之首，即易与诰誓之旨也。疑者又曰：以性命为教，吾既得闻矣，其在学者则何如其为功也？曰：先天之易，乾南坤北，非性之体乎？后天之易，离南坎北，非性之用乎？坤之正位，变乾为离，明见乎外者也，而曰蓄牝牛，吉则顺以养之。乾之正位，变坤为坎，明根乎中者也，而曰有孚，维心亨，则刚以行之。夫维位在德元，而养之以顺，行之以刚，清明在躬，不役于物，此尽心知性之极功也，故子思先列性道教之目次，又释道体之不可离而继之曰：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎㣲，故君子慎其独也，葢自可离，非道而上，则道之体也。是故君子戒慎恐惧以下，则人之所以求道也。圣贤之言，本末备具，顾读者不察耳。诚能睹闻之外，隐㣲之际，已所独觉，而人未及知，随其萌蘖之动，以谨乎善利之㡬，则仰观俯察，前参后倚，真有以见夫仁义礼智之则行。夫君臣父子长幼朋友之间，皆吾性所本有，分所当为而实不容以须㬰离也，于是疑者，舍然以作曰，推本乾坤之体，坎离之用以发性道教之藴，吾昉闻诸此，盍以复乎？赵侯与学者共讲焉。余曰：诺。于是为记。 |
| 21 | 全州皆山亭记。 邓 均皆山阁者，诚斋先生，名而记之者，阁以乆不治，废仅址焉。南昌徐叔伦来领清湘县事，暇日登故址，抚断刻咨，嗟不忍去，已而与山定交揖致之，不觉膝之前席也，是殆有黙相契晤者，余闻而叩之曰：令贵乎？曰：甫脱民伍，未有梯也。又叩曰：亦效俗子乎？曰：是。固恶夫俗者，余曰：嘻！宜山之爱子也贵。且俗虽同堂席，弗亲也，已抑诚斋之所甚忌，令知之乎？然后知以贵气吞人，以俗气溷清问，山山不应嘻，特山乎哉？今山之与令也，令之与山也，殆知以心乎？屹然寿也，万籁息，静也。朝昏晦，明变也，出云雨用也。清泉白石，无假乎歃盟而交道，兹尽人以敬诚，斋而有知，亦将精往，神交不亭倾，不阁圯。易以亭，存古也！系乎阁。 |
| 22 | 近民堂记。 林寿公绍定庚寅春，南武城曾侯来佐郡，明年摄郡事，遏变于萌芽，拊俗于荒瘠，全以治理，天子闻而嘉之，又明年，就俾为真命，下民欢跃，侯亦思称上恩，除两邑买纸，止灌阳借，以寛民力，正释奠牲服，益贡士，廓田土以崇士风，新旗帜、备器械，以修军政，储冬粟平粜价以足民食，至于雉堞楼橹、厫廥帑藏，罔不致意，暇时，顾瞻州宇西有堂而东，独阙方坌为敲朴之所，鞠为蔬畦，乃节浮聚赢，市民佣圬，为堂五楹，不陋不侈，扁曰近民修除曲径」，既成，寿公窃谓侯不以传舎视官府，宜书侯名堂之义，侯曰：昔崇宁中彭崇一道，㣲由全州守邕，山谷先生称其恺易近民，余适守全，余季适守邕季，近以此名堂，今余亦有取焉。寿公离席拱立曰：近民之义大矣哉！非山谷一人之私言也！昔圣贤为政之要语也，民可近，不可下。禹有明训，平易近民，周公首以诏伯禽，未有上不与民近而能得其情者。夫牧，亲民之官也，痒疴疾痛，举切吾身，其鳏寡孤独，皆吾兄弟之颠连而无告者也。夫茍户庭易壅，脉络弗接，衙鼓鼕鼕，晨一坐㕔，据案押文书漏下，数刻而退，燕寝凝香，深居简出，民谒所欲，如谒诸鬼神，是岂知不可下之义乎？政者，正也。吏以循称，非有他巧也。其律身必亷，其莅事必勤，其持法必平，其理财必义。夫茍外乎人之思虑，以发奸摘伏为神，深刑暴怒为威，苛征多取为能，开阖旋斡为智，上下惊骇，莫知适从，又岂知平易之义乎？侯昆季妙年专城，不为亢絶，崇深之行，不为新奇可喜之政，但以近民存心，可谓知所本矣。然则处斯堂者，仰而观，俯而思，其有馀师侯颖茂，字仲成云。 |
| 23 | 《灌阳四友堂记》 江万里全灌阳令黄子成书抵予，愿有记于四友堂，问所谓堂直县治西隅，屋三楹，葢子成以政之暇，赋功市材，稍变狭陋，其以宣底滞而明意虑，遂标之曰：四友也！问其所与友，则俨立其前者，松其后桂，其中梅与令四也。灌阳界道，永、昭、桂之间，逺地下邑，荒寒枯落，虽甚清省无事，顾所以治之何如耳？设有所不屑于此，为躁为惰，非漫不訾者，则盛气锄剗之，其下必且争，气拂郁则有甚汗漫麄梗者矣，雅闻子成静抚之甚宜，其邑人降心条理，求事情审实，置其便处，不立节限，逺迩争委，邑庭常空，竟嵗无笞罚，且出视事，不过食顷，輙终日相对，寂寂清露者，玉雪者，磊砢多节者，环顾其中有足友者，而后友之云耳！余同子成生庐山之阳，最与故，极知其意气，悠然生事，作业絶不喜，独寒苦自课，不一辍业，从其各委心师友脉理，灌输踏省门，未得第名，其为武人偶失，路误入仕，正与寒士等妻子，逺不能致，单车来临，栖栖羁旅，殆饮食衣服不如其私，宫室起居不如其庐，乃皆安之，无一不可，东坡所谓不择居而安安，而乐乐而喜从事，是真足书者也。虽然纡墨绶，佩铜章，后来继今者予，又将以告之邑无小，皆古子男邦君也，湖广之友，见谓天逺，小吏易有忽恣，多以不能聪明才智者少，其民必至设志丰大立名，自造威福，贪不畏人，虑非顾讦，彼益者三，友正自义不受污望，望若将凂我强而附曰四友，则不与之友矣。友也者，友松、友桂、友梅乎？无亦桂松与梅求友于令而后为友乎？是嵗仲冬，为之记。 |
| 24 | 庆逺御书阁记 郭良翰，古之善治者，虽区区小邦，而其民鄙陋，亦将为之教告以防其有忒也，宜之为州，在百粤穷裔，咸平中，诏以御书藏诸天下名山，而州之龙济者，实预赐焉，其始藏以木檀，置诸僧室而已，淮阴夏侯为守之，二年一日，与通判清河张侯往观之，见夫睿文寳札，辉耀几案，而所藏卑隘，殆不可与，佛经参，此非所以尊君赐而重民观也，乃议为之阁，于是谋于乡人，以财事浮屠者，未㡬咸出其力，具材构工成阁，于山置书焉，属掾良翰谓：事君之义，无所不尽其㳟，治民之道无所不宣其化，今侯之及是也，其恭君化民之诚心也，然则可无传焉，请载其名，以告来者。 |
| 25 | 《重建湘南楼记》 李曾伯桂山川，甲天下，三百年间，无兵革之警，前贤来仕是邦，搜奇揽胜，南楼北观，轮奂交辉，知乐民之乐而已，焉知为荒服逺虑哉？自裔夷崛起阴山，疽食云南，浸淫腹背，当宁勤于宵旰，选将遣戍，㡬与视西北二边等寳佑。戊午，某以再命作牧，神谟天授筑凿是图，方经营畚锸，绸缪牖户，蚤夜靡皇处，宁复有馀力？事他役属东城湘南楼，剏于崇宁之壬午，迨今百五十有八禩，中间支倾补坏，●时久厥栋桡廪廪将覆压，又以静江军楼前，经帅增髙倍壮，而湘南对峙，頽闒弗称，瞻望系焉，不容置而弗为，乃与兵帅幕佐从容议鸠橹楼之馀材，辍斧斤之游刃，载崇厥址，更立层楼，翼以夹庑，经始于已未之王，春閲三月，落成髙摩岭，云下瞰漓水，雄据列雉，平揖诸峯，遂为桂之伟观矣，盘盘㑹府，控制百蛮，组练之所聚营，梯航之所辐凑，新美斯宇，凌虚镇浮，亦足以壮我弹压，使过之者，目异神耸，不敢睨视，固非侈大规画，牢笼风景，徒为南中登览地也。他日疆场宁谧，藩条暇整，墉壑固井，里熈领客，凭髙眺逺，隂晴朝暮，千状万态与境㑹，将尽于斯楼得之，夫我则不暇，姑以识嵗月。 |
| 26 | 《湘春楼记》 吴 泰全临江而城，其南门之楼曰湘春，山川之胜，尽在目中。癸亥端午，郡守彭公与客饮于此，坐不横肱，舆皂无所驻，因拂旧题，知前牧蒋侯所建，嵗未久，风楹雨壁，势且隳矣，既而曰：侯于规理荒残，幸有馀力及此可责以宏丽乎？继之者其奚辞。是年冬，谯楼先成轮奂，突兀人咸期，可与雄藩巨镇相伯仲惜前卑隘，弗称是，公闻之曰：吾有志久矣，因循未果，迨甲子之夏，乃撒而新之，卑者崇，隘者广，谯楼对峙，丹垩交映，易其扁曰镇湘，乃以重午宴賔佐于上，八窓虚明，恍非人境，邦人咸谓视昔有光公两年之间，郡政具举，城壁庐舍靡废不兴，谯与是楼之役最钜，其所以为国之虑者甚至，是可书也，抑费用尽出节缩亷也。工役不及旅伍，仁也坚干筑以其可久智也、不动声色，以迨于成材也，叠是四美，尤不可不书。昔僖公治鲁十年，作新南门之役，《春秋》义之公，今不嵗月间，两楼巍然，千载不朽，此吾夫子之所喜而书者也。泰为公门下士，既不能竭吾力以任畚锸，则纪述之责奚逊，是用志之。 |
| 27 | 《文㑹堂记》 唐。 福尝谓物莫寿于金石，言于千载之上，传于千载之下者，皆托于金石而不朽，然金有时而消石，有时而泐，果不泯而相传于世者，特诗书耳。昔陶商翁以诗名于世，庆厯间，自簿至尹，两官，于阳朔修明教化，惠爱士民，乐是山川之胜，声于诗者，万云亭之名著矣。厥后继踵者寥寥数百载，不复闻名，迨今元朝，延佑已未冬，江隂严敬简卿出宰是邑，首以崇学校、育人材为心，计其学廪以给，供膳仍修，葢庙宇廊庑斋舍俱焕然一新，择延师范，招集生徒而就教焉，四方士庶子弟，负笈相从，锵锵济济，争相濯磨，砥砺事业，于是教化兴行，三年之间，政通人和，民淳俗美，嵗糓屡丰，境内无虞，又于学左剏立文㑹堂，公暇之馀，与寮宷儒士讲明于此，一日，因览陶商翁诗，有「万云亭北山，涵日双月桥，东水接天」之句，莫知所自，询之父老相谓曰万云，乃学之东偏，枕江之址是也。亭正接于北郭崇贤坊，唐吏部曹邺之故宅，今之慈光寺即其旧址也，山下有读书嵓存焉。昔之士大夫轩葢往来，簪缨相聚，游宴亭间，世异事殊迹，随人往兹，不复存矣，感斯言试，登车一览，尽得山水之美，慨然有继作之志，相与达噜噶齐拜珠、上卿簿尉图、萨布哈、典史莫详、教谕甘举莘、直学唐孔瑞、佥议允叶，出清俸赎良材，及敦劝本学儒士，同助资给，佣雇工匠，不逾月而成，选择吉旦，相率同僚，暨儒士父老，登临亭上，樽爼在席，诗词盈轴，洒酒临江，浩浩乎如凭虚御风，振衣干仞之上，山川风景，一览悦目，慨念古人，据此形胜，信不诬矣，商翁之诗，岂虚云哉？虽然，斯亭之作也，直栏横槛，檐牙倚空，雕梁杰栋，屹立要津，非遇武城之贤，安能是邪？余谓纪功述德，莫尚于文，流芳垂逺，莫固于铭，著心入耳，莫逺于相传之声实，使后之人诵斯文，怀斯德，千载之下，亦莫不感慕焉。 |
| 28 | 藤县浮金亭记》 费克忠、余观古藤形胜在东山，一景绣江南来，而经其下，镡水凑流而归其东。春水既溢，秋波未消，自州之东南望之，山势宛然，如浮于玻瓈、苍烟、乔木、斜阳、古渡，空实相映，遇目成色者皆是也。旧有浮金亭，在今东山李卫公祠前。宋绍圣间，苏东坡迁海南，舣舟登眺，举酒赋诗，其曰：「爱此小天竺，时来中圣人」。又曰：「江月夜夜好，江寒日日新」。葢言其江山形胜似天竺，云山江月如钱塘，使人胸次洒落，殊不知瘴乡之为瘴乡也。吁，苏子逺矣！此堂隳矣。山水寂寞，草木堙郁，亦已久矣。泰定戊辰春，龙江秋山孟公主簿镡邑，越明年秋稔人和，政事多暇，颇放情于山水之间，乐于诗酒之外，因与仆浮江而东，及暮，渡江而西，秋水潦尽，月影在山江，风徐来江，月相荡，秋山顾曰：「此非其浮金之真体欤？」于是引棹于江之濵，据胡床，而赋诗有「汉光射潜蛟，细细波浮金」之句，仆亦有月光波影自溶液，江风细细，金鳞浮时，正中秋之夕也。得非兴废有时邂逅，今夕秋山」，遂有意于此矣。他日追索遗址，以其路崎曲不便，骚人墨客之所登览焉。秋山性㢘介，好山水，绰有古人之风，每见一泉一石，必徘徊顾恋，玩而后去，及至东山之下，绣江之上，得一亭之地，与光华亭对倚碧，山俯长流，竹树交映，日月浮动，比旧址尤嘉，诚为此州之胜，遂相率居城，士夫构亭于其上，亦扁之曰：「浮金云烟沙乌，风帆浪舶，变化往来，气象万千。使人登斯亭，俯仰慷慨而忘宠辱忧畏之心，果谓瘴乡而已哉！当与金山、浮金堂、钱塘、天竺同一胜概，云时天厯已巳，十二月十二日也。 |
| 29 | 《明逺楼记》 虞 集天地之大也，著明于日月而照临无私焉，上下四方无不见也，古往今来，无不知也，古之有天下者法焉，必求诸天下之贤，托之以耳目之寄，以通天下之志，以成天下之能，羣疑尽忘一诚，通贯万物之理，万事之变，廓然无所蔽隐，虽四海之外，后世之久，犹无间焉，况其迩者乎？我国家有辅相股肱腹心之方，伯连帅郡守县令次第承之，规模宻矣，又设御史司宪之官，托之以耳目相为，经纬表里以参错其间，见闻尽达于天子，则兼内外通逺迩，故凡有司不得而比焉。广西遐在南服，而动息治忽，无一不闻于天子者，以其有耳目之托而得其人也。至元二十八年，始立宪治，因宋旧官舍以为之署。延佑四年，监宪董福复新㕔事，作楼于其后，题曰明逺，下为清燕之堂，则退食自公所在也，至今三十年，敝而弗葺。至正四年，监宪康里托公宪副髙昌托克托穆尔公、河东李公思、敬宪、佥河东宋公思义，与经歴呼图克知事王士朂，公事之馀，慨然以为前人之所为，宪体之所系，不可莫之振也，相与命工度材而更新之监宪，托公至官，遂以疾去，数君子实卒成之，楼五间，凡三十有二楹，上施栏棁，下有垣墉之固，光敞雄丽，丹碧辉映，费自公出，役以佣作，民无与焉，数月而落成，仍命曰明逺，明年冬十二月，仕于桂府者，真定范淳至临川山中，请余记之，其言曰：楼之髙也，登而望焉，漓江左带西山，右峙奇峰，恠石陈态，献状于几席者，可指而明也，城郭之完固，形胜之要害，烟云杳霭，林壑熈畅，民风景象，一寓目而在睫矣，此楼所以为明逺欤？公寓于斯也，服忠孝于厥身，本清慎以律已，不苛察为严，不姑息为惠，咨询谋度，每怀靡及，暇则登楼，将以达其闻见，息其思虑，以答天子负托之重，岂直优游休暇，图为游览之乐者乎？且桂在岭㠐之外，地方数千里，自秦汉以来，至于我朝，皆以为巨镇，昔之君子，尝以礼义治之，然今之作吏于郡县者，无逺虑明识以制其变，无亷节公道以服其民，军旅之兴，馈饷之苦，为朝廷忧者久矣，圣天子仁覆四海，视民如伤师，武臣力民始得与休息焉，况桂府去京师甚逺，遥瞻天子之光，不违咫尺斯楼也，耳目之官在焉，使安不忘危，易不忘险，而为深谋逺虑，图为永久之计，庶几桂之山泽岭海之民，沐浴雨露，若彼中州之安，则吾司臬之大夫，君子其无愧于斯楼之明逺者矣！ |
| 30 | 粤西文载卷三十一 |
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