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维基 -> 读书杂志+读书杂志馀编 -> 三十四:淮南内篇v19修务
《三十四:淮南内篇v19修务》[查看正文] [修改] [查看历史]
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《淮南内篇弟十九 读书杂志九》 | |
| 1 | 高𨞄王念孙 |
《修务》 | |
《修务·疾病》 | |
| 1 | 时多疾病毒伤之害。念孙案：疾病本作疹病后人证读疹为疮疹之疹以疹病二字为不类故改为疾病而不知此疹字卽疢疾之疢非疮疹之疹也〈小雅·小弁篇〉及《左传》成六年哀五年《释文》竝云疢或作疹《广雅》音云疢今疹字也襄二十三年《左传》季孙之爱我疾疢也《吕氏春秋·长见篇·注》引此疢作疹《文选·思元赋》思百忧以自疹《后汉书·张衡传》作疢〈小雅·小宛·释文〉引《韩诗》云疹苦也〈越语〉云疾疹贫病是疹与疢同也《史记·货殖传·正义》《太平御览》皇王部三、资产部三、鳞介部十三，引此竝作疹病是其证又〈泰族篇〉以调阴阳之气以合四时之节以辟疾病之灾亦是本作疾疹而后人改为疾病也《太平御览·治道部五》引此已误《文子·上礼篇》作疾疢之灾是其证。 |
《修务·土地宐》 | |
| 1 | 相土地宐燥湿肥壤高下。念孙案：宐上脱处字《太平御览》皇王部三引此有之字。 |
《修务·遇七十毒》 | |
| 1 | 当此之时一曰而遇七十毒。念孙案：遇字后人所加太平《御览·皇王部》三、资产部三、百卉部一、及寇宗𠁗《本草衍义·序𠊖》引此竝作一日而七十毒，无遇字。《路史·禅通纪》同。 |
《修务·沐浴霔雨》 | |
| 1 | 禹沐浴霔雨栉扶风。念孙案：沐下本无浴字此涉髙注沐浴而误衍也沐霔雨栉扶风相𡭊为文多一浴字则句法参差矣𭄘本又于栉上加梳字以𡭊沐浴尤非《艺文类聚·帝王部一》《太平御览·皇王部七》《文选·谢朓和王著作八公山诗·注》引此皆无浴字《庄子·天下篇》禹沐甚雨栉疾风此卽《淮南》所本。 |
《修务·海内之事》 | |
| 1 | 又况赢天下之忧而海内之事者乎。念孙案：海内上脱任字《艺文类聚》人部四、杂器物部，《太平御览》人事部一百一十、器物部六，引此皆有任字。 |
《修务·禹之为水 汤旱 桑山之林》 | |
| 1 | 是故禹之为水以身解于阳●缺字：⿰目丐之河庄本改●缺字：⿰目丐为野案野本作弼因误而为●缺字：⿰目丐说见览冥●缺字：⿰目丐●缺字：⿰目丐下汤旱以身祷于桑山之林。念孙案：禹之为水《蜀志·郤正传·注》《齐民要术·序》《文𨕖·应璩与岑文瑜书·注》《太平御览》皇王部七、礼仪部八，引此竝无之字汤旱《蜀志·注》《齐民要术·序》《文𨕖注》竝引作汤苦旱《太平御览》引作汤为旱案为者治也水可言为旱不可言为作苦旱者是也禹为水汤苦旱相𡭊为文今本禹下衍之字汤下又脱苦字耳𭄘本作汤之旱亦非桑山之林《蜀志·注》《齐民要术·序》《文𨕖注》引作桑林之际《太平御览》引作桑林之下案〈主术篇〉曰汤以身祷于桑林之际则作际者是也今本作桑山之林者涉注文而误高《注》桑山之林是解桑林二字非正文本作柔山之林也《吕氏春秋·顺民篇》汤乃以身祷于桑林高《注》亦云：桑林桑山之林 |
《修务·事起天下利》 | |
| 1 | 是以圣人不高山不广河蒙耻辱以干世主《艺文类聚》《太平御览》引此主下竝有者字非以贪禄慕位欲事起天下利而除万民之害。念孙案：事起天下利本作事天下之利故高《注》云：事治也今本利上脱之字其事下起字则后人依《文子》加之也事天下之利除万民之害相𡭊为文事下不当有起字《艺文类聚·人部四》《太平御览》人事部四十二、七十二，引此竝作欲事天下之利除万民之害也是其证。 |
《修务·因资而立权自然之势》 | |
| 1 | 若吾所谓无为者循理而举事因资而立权自然之势而曲故不得容者。念孙案：因资而立下脱一字当依文子自然篇作因资而立功立功与举事相𡭊为文泛论篇曰：圣人随时而动静因资而立功〈说林篇〉曰圣人者随时而举事因资而立功皆其证也事功二字承上文必事必加功言之下文事成功立又承此文言之今本脱功字则旣与上句不对又与上下文不相应矣权自然之势当依《文子》作推自然之势字之误也〈原道篇〉曰天下之事不可为也因其自然而推之〈主术篇〉曰推不可为之势而不循道理之数高《注》推行也今本推作权则非其指矣。 |
《修务·政事》 | |
| 1 | 政事而身弗伐功立而名弗有。念孙案：事下脱成字𭄘依《文子》补入是也政当为故字之误也故事成而身弗伐功立而名弗有乃结上之词𭄘不审文义而𠜂去政字误矣庄本同 |
《修务·攻》 | |
| 1 | 感而不应攻而不动引之曰：攻当为皈皈今迫字也故《文子》作迫而不动〈原道篇〉云感则能应迫则能动旧本感迫二字互误，辩见〈原道〉〈精神篇〉云感而应迫而动《庄子·刻意篇》云：感而后应迫而后动皆其证也《说文》皈迮也徐锴曰：迮犹切近也《玉篇》曰敀附也是古迫迮字本作皈今诸书皆作迫未必非后人所改也此皈字若不误为攻则后人亦必改为迫矣。 |
《修务·因高为田》 | |
| 1 | 因高为田因下为池。念孙案：田当为山字之误也因高为山所谓为高必因𠀉陵也若田则有高原下湿之分不得但言因高矣《文子·自然篇》正作因高为山。 |
《修务·趋而 𧛵衣裳》 | |
| 1 | 㫺者楚欲攻宋《墨子》闻而悼之自鲁趋而十日十夜足重茧而不休息𧛵衣裳裹足至于郢。念孙案：趋而下脱往字《北堂书钞·衣冠部三》《太平御览》服章部十三、工艺部九，引此皆有往字；《吕氏春秋·爱类篇》作自鲁往皆其证𧛵衣裳裹足衍衣字《太平御览·工艺部》引此有衣字亦后人依俗本加之旧本《北堂书钞·衣冠部·裳》下陈禹谟依俗本加衣字《太平御览·服章部·裳》下引此皆作𧛵裳裹足《吕氏春秋·爱类篇》同《文𨕖·广绝交论》𧛵裳裹足李善《注》引《墨子·公输篇》亦同《后汉书》郅忾传注引《史记》亦云：申包胥足肿跖盘𧛵裳裹足今见《吴越春秋》若云𧛵衣裳裹足则累于词矣。 |
《修务·锉》 | |
| 1 | 顿兵锉锐高《注》曰：锉辱折。念孙案：《汉魏丛书》本改锉为挫而庄本从之非也《道藏》本𭄘本竝作锉《太平御览·工艺部》引此亦作锉，则旧本皆作锉明矣。《说文》锉折伤也《庄子·山木篇》《吕氏春秋·必已篇》并云廉则锉今本《庄子》作挫《释文》作锉云本亦作挫高注《吕氏春秋》云锉缺伤也经传或作挫者𠎥字耳，后人多见挫少见锉遂改锉为挫谬矣高《注》本训锉为折今本折上有辱字亦后人所加此锉字训为折不训为辱后人熟于挫辱之语故𡚶加辱字耳 |
《修务·跌蹏》 | |
| 1 | 夫《墨子》跌蹏而趋千里以存楚宋髙《注》曰：跌疾行也蹏趋走也引之曰：书传无训跌为疾行者跌当作趺音决注当作趺蹶疾行也趋走也见《说文》今本趹字皆误作跌，注内蹏字又误在趋走也之上《广雅》駃奔也起疾也駃起并与趹通《玉篇》趺疾也下文敕骄趺步高彼《注》云：趹趣也趣与趋通是疾行为趺也《说文》起踶也《汉书·武帝纪》马或奔踶而致千里踶亦奔也颜师古设训踶为踶辩见《广雅疏证》踶蹏古字通《集韵》蹏或作踶。孙守真按：蹏=蹄=踶，均字形结构换声符耳。是疾行又为蹏也合言之则曰趹蹏古马之善走者谓之駃缇駃踶之言趹蹏也疾行谓之趹蹏故曰趹踶而趋千里。 |
《修务·歴险堑》 | |
| 1 | 及至园人授之良御敎之掩以衡轭连以辔衔则虽历险暂弗敢辞。念孙案：险与暂不同义诸书亦无以险暂连文者《太平御览》工艺部三、兽部八，引此竝作歴险超堑是也超越也。 |
《修务·帽凭》 | |
| 1 | 发愤而成成下脱一字𭄘本补仁字而诸本从之未知是否帽凭而为义高《注》曰帽凭盈满积思之貌。念孙案：帽当为㥜，字之误也《广雅》曰㥜恲，忼慨也㥜音谓，恲暜耕反惆怜与帽凭声近而义同谓凭而为义犹言忼慨而为义耳《楚辞·离骚·注》云：楚人名满曰凭故高《注》云：谓凭盈满积思之貌又〈离骚〉喟凭心而歴兹王《注》云喟然舒愤懑之心喟凭与谓凭义亦相近。 |
《修务·下不及》 | |
| 1 | 夫上不及尧舜下不及商均。念孙案：下不及当为下不若言不似商均之不肖也比上则言不及比下则言不若下文美不及西施恶不若嫫母卽其证今作下不及者因上句及字而误《文选·辩命论》注引此正作下不若商均。 |
《修务·一饱》 | |
| 1 | 今以为学者之有过而非学者则是以一饱之故绝谷不𠊊以一蹪之难辍足不行惑也。念孙案：以一饱之故绝谷义不可通饱当为𩜺字之误也注同𩜺与噎同《说文》噎饭窒也，字又作饐。《汉书·贾山传》祝𩜺在前祝鲠在后颜师古曰：饥古饘字一饐而不𠊊与一踬而不行高《注》蹪踬也孙守真按：蹪=颓，字形结构换部首部件耳。事正相类《说苑·说丛篇》一噎之故绝谷不𠊊一蹶之故郤足不行，语卽本于《淮南》今俗语犹云因噎废𠊊。 |
《修务·橘柚》 | |
| 1 | 夫橘柚冬生而人曰冬𣦸，𣦸者众荠麦夏𣦸而人曰夏生，生者众。念孙案：橘柚本作亭歴〈时则篇〉孟夏之月靡草𣦸高《注》曰：靡草荠亭歴之属也《吕氏春秋·孟夏篇·注》及郑注〈月令〉引旧说竝同《吕氏春秋·任地篇》孟夏之㫺杀三叶而获大麦高《注》曰三叶荠亭歴菥蓂也是月之季枯𣦸本书〈天文篇〉曰五月为小𠛬，荠麦亭歴枯冬生草木必𣦸案亭歴藏麦皆冬生夏𣦸此言亭歴冬生藏麦夏𣦸者互文耳后人改亭歴为橘柚斯为不伦矣《太平御览·药部十·亭歴》下引此正作亭歴冬生。 |
《修务·禹生于石 五圣 四俊》 | |
| 1 | 若夫尧睂八彩九窍通洞而公正无私一言而万民应舜二瞳子是谓重明作事成法出言成章禹目参漏是谓大通兴利除害疏河决江文王四乳是谓大仁天下所归百姓所亲皋陶马喙是谓至信决狱明白察于人情契生于卵禹生于石旧本禹生于石在契生于卵之上案此段以私齐为明明章为韵通江心韵仁亲信情为韵后射为韵若禹生于石句在前契生于卵句在后则失其韵矣今改正史皇产而能书羿左臂修而善射若此九贤者千岁而一出犹继踵而生今无五圣之天奉四俊之才难欲弃学而循性是谓犹释船而欲历水也高说禹生于石云禹母修已感石而生禹坼胷而出又说五圣云尧舜禹汤周文王也说四俊云谓皋陶稷契史皇引之曰：案《太平御览·皇亲部一》引《河图》著命曰修已见流星意感生禹又引《礼含文嘉》曰：夏姒氏祖以慧莎生又引《孝经钩命决》曰命星贯鼎修纪梦接生禹是禹之生或以为感流星或以为吞慧莎无言生于石者《史记·六国表》禹兴于覀羌，《集解》引皇甫谧曰《孟子》称禹生后纽覀夷人也《蜀志·秦宓传》曰：禹生后纽今之汶山郡是也注引谯周《蜀本纪》曰禹本汶山广柔县人也生于后纽其地名刳儿坪《水经·沫水注》曰：广柔县有后纽乡禹所生也是后纽乃地名禹生后纽犹言舜生于诸冯文王生于岐周非谓感石而生也徧考诸书无禹生于石之说禹当为启郭璞注〈中山经〉泰室之山云：启母化为石而生启在此山见《淮南子》是淮南古本有作启生于石者及考《汉书·武帝纪》诏曰朕至于中岳见夏后启母石应劭曰：启生而母化为石师古曰：禹治鸿水通擐辕山化为熊谓涂山氏曰：欲饷闻鼓声乃来禹跳石误中鼓涂山氏往见禹方作熊慙而去至嵩高山下化为石方生启禹曰归我子石破北方而启生事见《淮南子》又《御览·地部十六》引淮南与师古《注》略同又《北堂书钞·后妃部一》亦引《淮南》石破生启葢许愼本作启生于后《书钞》《御𮗘》及师古《注》所引卽许愼之注郭璞所云启母化为石而生启见《淮南子》者亦用许愼《注》也且此段以尧舜禹文王皋陶契启史皇羿九人言之故谓之九贤又谓之五圣四俊若旣言禹耳参漏又言禹生于石则仅八人不得称九矣高据误本禹生于石为说则九贤内少一贤而五圣四俊亦不能如数不得已乃据上文所称五圣神农尧舜禹汤而取汤入五圣又据上文言后稷之智而以稷入四俊不知彼此各不相蒙也且彼处五圣内有神农何以舎之而取汤此段九贤内有羿又何以不得与剿若此者皆不可解矣以文义求之五圣盖卽尧舜禹文王皋陶四俊盖卽契启史皇羿也。 |
《修务·纯钓》 | |
| 1 | 夫纯钓鱼肠之始下型击则不能断刺则不能入高《注》曰纯钓利劒名。念孙案：钓皆当为钧字之误也〈览冥篇〉曰区冶生而淳钧之劒成〈齐俗篇〉曰淳均之剑不可爱也而区冶之巧可贵也皆其证《道藏》本𭄘本皆误作钓，朱本改钓为钧是也。茅本又改为钩而庄本从之且并〈览冥篇〉亦攺为钩斯为谬矣旧本《北堂书钞·武功部·剑》下三引此文皆作纯钧陈禹谟攺其一为纯钩而删其二《越绝》外传记宝剑篇曰：一曰湛卢二曰纯钧《广雅》曰：醇钧劔也其字亦皆作钧且〈齐俗篇〉作淳均若是钩字不得与均通矣左思〈吴都赋〉吴钩越棘纯钧湛卢上句言吴钩下句言纯钧若作纯钩则钩字重出矣。 |
《修务·粉以元锡》 | |
| 1 | 明镜之始下刊朦然未见形容及其粉以元锡摩以白旃则郁阴微毛可得而察旧藏则字今以上文例之常有则字又《初学记》《太平御览》引此有则字今据补高《注》曰：于摩《道藏》本如是各本皆作摩磨。。念孙案：粉以元锡本作扢以元锡，扢者摩也，高《注》云：于摩于卽扢字之误隶体于字或作于形与扵相似故扢误为于《广雅》曰扢磨也磨与床单通，《玉篇》扢柯、凝何代二切摩也《淮南·要略》濡不给扢，高《注》曰：扢，拭也《汉书·礼乐志》郊祀歌抗嘉坛孟康曰：扢摩也北云说以元锡摩以白旃是扢与摩同义故高《注》云：扢摩道氐本正文花字误作纷注内挖字又误作于后人不得其解遂改高《注》于摩为摩僭庄本又改为旃璧斯为谬矣《初学记·器物部九》引此竝作粉以元锡，亦后人依误本《淮南》改之。《太平御览》学部一、服用部十九、珍宝部十一，竝引作抢以元锡又高注《吕氏春秋·达郁篇》云：镜明见人之丑而人挖以元锡摩以白旃卽用此篇之语是其明证矣。 |
《修务·有馀》 | |
| 1 | 知者之所短不若愚者之所修贤者之所不足不若覆人之有馀。念孙案：有馀上亦当有所字。 |
《修务·顺风》 | |
| 1 | 夫雁顺风以爱气力衔芦而翔以备矰弋。念孙案：顺风下本有而飞二字与衔芦而翔相对为文今本脱此二字则与下文不𡭊《艺文类聚·鸟部中》《白帖》九十四《太平御览·羽族部四》引此竝作从风而飞以爱气力《说苑·说丛篇》作顺风而飞以助气力皆其证。 |
《修务·景以蔽日》 | |
| 1 | 堀虚连比以像宫室阴以防雨景以蔽日引之曰：景卽日之光不得言景以蔽日景当为晏字之误也〈缪称篇〉晦日知晏隂谐知甫高《注》曰：晏无云也《文𨕖·羽猎赋·注》引许《注》同《说文》晏天淸也。又曰：㬫星无云也。㬫与晏通。字亦作曣。〈小雅·角弓篇〉见晛曰消，《韩诗》作曣晛聿消，云：曣晛，日出也。《荀子·非相篇》作晏然聿消，《史记·封禅书》至中山曣温《汉书〈郊祀志〉曣作晏。如淳曰：三辅谓日出淸济为晏。《韩子·外储说左篇》曰：雨霁日出视之晏阴之闲晏与阴正相对故曰：阴以防雨晏以蔽日言穴居之兽阴则有以防雨晴则有以蔽日也。 |
《修务·不出门》 | |
| 1 | 今使人生于辟𨹟之国长于穷櫩漏室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣。念孙案：门下当有户字不出门反与独守专室相对为文且反与下母古寡为韵下读若户寡读若古母合韵音莫补反竝见《唐韵正》若无户字则失其韵矣。 |
《修务·知其六贤之道》 | |
| 1 | 周室以后无六子之贤而皆修其业当世之人无一人之才而知其六贤之道者何。念孙案：知其六贤之道其字涉上文修其业而衍。 |
《修务·分白黑利害》 | |
| 1 | 闲居静思鼓琴读书追观上古及贤士大夫学问讲辩日以自娱苏援世事分白黑利害筹策得失以观祸福设仪立度可以为法则。念孙案：分白黑利害本作分别白黑高《注》内分别白黑四字自太于正文白黑下本无利害二字今作分白黑利害者分下脱去别字遂不成句后人以高《注》云：知利害之所在因加利害二字以足句耳案高《注》云：分别白黑知利害之所在此是因正文而申言之谓分别白黑则可以知利害之所在非正文内本有利害二字也有白黑斯有𢔶失有𢔶失斯有祸福故云分别白黑筹策𢔶失以观祸福祸福卽髙注所谓利害也若此句先言利害则下文不必更言祸福矣苏援世事分别白黑筹策𢔶失皆相对为句若云分白黑利害则句法参差矣且此段以书夫娱为韵黑福则为韵若云分白黑利害则失其韵矣。 |
《修务·敕蹻趹 重跰》 | |
| 1 | 答者南荣畴耻圣道之独亾于已身淬霜露敕蹻趹跋涉山川冒蒙荆棘百舎重跰不敢休息高《注》曰：敕犹著蹻履趹趣跰足生胝也各本生胝二字误倒今乙正。念孙案：敕蹻趹趹下本有步字趹步疾行也《说文》趹马行儿又云：趑踶也《广雅》云駃奔也《史记·张仪传》𢲘前趹后，蹄闲三寻，《索隐》曰：言马之走势疾也《庄子·齐物论篇》原鹿儿之决骤崔撰曰疾走不顾为快趹赽駃决，竝字异而义同。故注训趹为趋，《庄子·庚桑楚·释文》引此正作就蹻駃步今本脱去步字则文不成义且自身淬霜露以下皆以四字为句又以露步为韵棘息为韵脱去步字则句旣不协而韵又不谐矣重跰当为重趼字之误也高《注》同跰读若茧《庄子·天道篇》百舎重跰而不敢息《释文》跰古显反司马云：胝也许愼云足指约中断伤为跰所引许注卽此篇重跰之注也司马训跰为胝与高《注》足生胝同义𭄘昼《新论·𢡽时篇》云：南荣之访道重跰而不休卽用此篇之文则跰为跰之误明矣跰字亦作茧《贾子·劝学篇》云：南荣味百舍重兰而不敢久息是也〈宋策〉《墨子》百舍重兰高彼《注》云：重兰累胝也亦与此注同义。 |
《修务·欣然七日不𠊊如飨太牢》 | |
| 1 | 南见老耼受敎一言精神晓洽钝闵条达案闵与惛馨相近故高《注》云钝闵犹钝惽《方言》曰：顿愍骨也江湘之闲谓之顿愍《文子·精诚篇》作沌闵条达竝与钝闵同旧本闵误作间今改正欣然七日不𠊊如飨太牢引之曰：七日不𠊊上当有若字如读为而言闻老跚之言若七日不𠊊而飨太牢也贾子云：南荣昧旣遇老聃见敎一言若饥十日而得太牢是其证《文子·精诚篇》袭用此文而改之曰勤苦七日不𠊊如享太牢失其指矣。 |
《修务·叶语》 | |
| 1 | 称誉叶语至今不休高《注》曰：叶世言荣畴见称誉世传相语至今不止。念孙案：叶当为蕐俗书华字作华与叶相似而误〈东周策〉谋之于叶庭之中姚宏曰：《春秋后语》作章蕐之庭〈秦策〉华阳君〈赵策〉作荣阳君《史记·范睢传》华阳君徐广曰：华一作叶华荣也称誉蕐语至今不休言荣名常在人口也髙所见本已误作叶故训叶为世《文子》正作称誉蕐语。 |
《修务·蹷沙石》 | |
| 1 | 申包胥赢粮跣走跋涉谷行猎蒙笼蹷沙石跖达膝此下缺一字〈楚策〉作跖穿膝㬥。曾茧重胝，高《注》曰：蹷僵跖足达穿也。念孙案：蹷训为僵虽本《说文》而此蹷字则非其义蹷者蹋也谓足蹋沙石也蹷或作蹶《说文》作趣云跖也〈主术篇〉注曰跖蹈也《楚辞·九章·注》曰：藏践也文选舞赋注引许慎《淮南注》曰藏蹋也《吕氏春秋·知化篇》子胥两袪高蹶而出于廷高《注》曰：蹶蹈也司马相如〈上林赋〉蹷后阙郭璞曰：蹷蹋也《汉书》申屠嘉传材官蹶张如淳曰材官之多力能脚蹋强弩张之故曰：蹶张是足蹋谓之蹷也申包胥跋涉谷行故足蹋沙石而摭为之穿若训蹷为僵则与上下文不相贯注矣。 |
《修务·权说》 | |
| 1 | 谢于山东辩士固权说以取少主引之曰：权本作奋奋字上半与权字右半相似又涉涟冈权字而误也高《注》曰常发其巧说以取少主之权发字正释奋字《史记·乐书·集解》引孙炎《乐记注》曰：奋发也以取少主之权乃加之权二字以申明其义非正文有权字也《吕氏春秋·去宥篇》正作将奋于说以取少主。 |
《修务·以为狗羹 尽写其𠊊》 | |
| 1 | 楚人有烹㺅而召其邻人以为狗羹也而甘之后闻其㺅也据地而吐之尽写其𠊊。念孙案：邻人下当更有邻人二字今本脱去则文义不明《北堂书钞·酒𠊊部三》《初学记·器物部》《太平御览》饮𠊊部十九、兽部二十二引此竝㬪「邻人」二字。尽写其𠊊亦当依《初学记》《太平御览》引作尽写其所𠊊。 |
《修务·鋋》 | |
| 1 | 苗山之鋋羊头之销。念孙案：鋋当为铤，字之误也。铤音挺《说文》鋋铜铁朴也，《文𨕖·七命·注》引此篇苗山之鋋〈七发·注〉同。羊头之销又引许愼《注》曰：鋋铜铁朴也高《注》苗山楚山利金所出义与许同销生铁也是其证。 |
《修务·滥脇号锺》 | |
| 1 | 鼓琴者期于鸣廉修营而不期于滥胁号锺高《注》曰：滥脇音不和号锺高声非耳所及也刘绩曰：滥脇号锺皆古琴名梁元帝纂要以为齐桓公琴是也作蓝胁。念孙案：刘说是也滥与蓝古字通《广雅》蓝胁号钟琴名也《楚辞·九叹》破伯牙之号锺兮王《注》云号锺琴名马融长笛赋亦云：若绖瑟促柱号锺高调《宋书·乐志》云齐桓曰号钟楚庄曰绕梁事出傅元〈琴赋〉。 |
《修务·以为知者也》 | |
| 1 | 晓然意有所通于物故作书以喩意以为知者也高《注》曰喩明也作书者以明古今传代之事以为知者施也。念孙案：如高《注》则喩意当作喩事知者下当有施字施设也言作书以明事为后之知已者设也又下文故师旷之欲善调锺也以为后之知音者也以为后之知音者与以为知者施同意各本知音上有有字因上文若有知音者而衍《吕氏春秋·长见篇》作以为后世之知音者也也有字《注》曰：验上句作书为知者施也各本知者作知音因正文知音而误今据上注改则正文有施字明矣。今本喩事作喩意，涉上句意字而误知者下脱施字则文义不明。 |
《修务·揄步 笼蒙目视》 | |
| 1 | 佩玉环揄步杂芷若今本芷误作芝辩见〈说林〉兰芝下笼蒙目视冶由笑目流眺口曾挠奇牙出识绣摇。念孙案：《说文》揄引也揄步之闲脱去一字自佩玉环以下皆三字为句此独两字则与上下不协新书〈劝学篇〉作揄铗陂今本揄误作楡，辩见〈贾子〉亦三字为句也笼蒙目视四字文不成义且与上下句不协𭄘绩曰：衍目字。念孙案：此当衍视字高《注》目视也则正文作笼蒙口明矣今本目下有视字卽术注文而误《广雅》亦云：目视也《史记·项羽纪》曰：范增数目项王是也。笼蒙目，卽笼蒙视与况由笑相𡭊为文，《贾子》作风䖟视孙守真按：䖟，原似●缺字：⿱凶虫，乃「䖟」从「亾」不从「亡」耳。馀同不赘。今本风䖟误作䖟𧈲风䖟、笼蒙，语之转耳。 |
《修务·惮悇》 | |
| 1 | 无不惮悇痒心而悦其色矣高《注》曰：惮悇贪欲也钱氏献之曰惮注读𢲘，必非惮字，据《楚辞》及冯衍赋应作惮悇为是形之论耳。念孙案：钱谓惮当作惮是也然《楚辞·七谏》心悇惮而烦冤兮王《注》云悇惮忧愁貌《后汉书》冯衍慎终悇惮而洞疑李贤《注》引广苍云悇惮祸福未定也皆与高《注》贪欲之义不同唯《贾子·劝学篇》孰能无悇惮养心义与此同《广韵》悇抽据切惮悇爱也义盖本于淮南。 |
《修务·扶于 便𡡾 若骛》 | |
| 1 | 今鼓舞者绕身若环，曾挠摩地，扶于猗𨙻，动容转曲，便𡡾拟神，身若秋药被风发若结旌，骋驰若骛。高《注》曰：扶转周旋更曲意更为之。念孙案：高《注》传写脱误，当作「扶于周旋也。转，更也。曲竟更为之。」今本脱去「于」字、两「也」字，「转」字误在「周旋」上，「竟」字又误作「意」，遂致文不成义。正文内「扶于」二字，各本多误作「扶旋」。「旋」字卽涉《注》文而误。唯《道藏》本、茅本不误。「扶于猗𨙻」，皆㬪韵也；若作「扶旋」则失其读矣。《史记·司马相如传》「扶舆猗靡」，《集解》引郭璞曰：《淮南》所谓曾折摩地，扶舆猗委也。「扶舆」卽「扶于」，〈相如传〉又云：「𡍮条扶于」。《太平御览·乐部十二》引此正作「扶于」。又引高《注》曰：「转，更也。曲竟、更为也。」是其证。孙守真按：曲，单字想复词：乐曲。竟，未竟之志之竟。曲竟=曲终也；抽换字面尔。《楚辞·九怀》「登羊角兮扶舆」，洪兴祖《补注》引此亦作「扶于」，而庄刻乃从诸本作「扶旋」，谬矣。 |
| 2 | 「便𡡾拟神」，「𡡾」当为「娟」。「𡡾」字俗书作「媚」，与「娟」相似而误。《楚辞·大招》「丰肉微骨，体便娟只。」王《注》云：「便娟，好貌也。「便娟」亦㬪韵，若作「便𡡾」则失其读矣。《后汉书·文苑传·注》及《太平御览》引此竝作「便娟」。 |
| 3 | 「骋驰若骛」。「骛」当为「惊」。高《注》：「言其疾也」，正释「若惊」二字。今本「言其疾」上有「骋驰」二字，此涉正文而衍。孙守真按：衍，原误作「行」，依文义迳改订。张衡〈西京赋〉说舞曰「纷纵体而迅赴，若惊鹤之羣罢」是也。「惊、骛」字相近，因误为「骛」。孙守真按：此「骛」字《古籍酷》OCR亦识作「惊」也！下「『惊』本亦作『骛」、「骋驰若骛」也然。《庄子·知北游篇·注》「理未动而志已惊」，《释文》：『惊』本亦作『骛』。「骛」与「骋驰」同义。若云「骋驰若骛」则是「骋驰若骋驰」矣；且「地、𨙻」为韵，地，古读若「沱」；说见《唐韵正》。孙守真按：此「地」与「坨」同，犹「虵」与「蛇」同也。「神、旌、惊」为韵，此以眞、耕通为一韵，《周易》《楚辞》及《老》《庄》诸子多如此。若作「骛」则失其韵矣。《太平御览》引此正作「骋驰若惊」。 |
《修务·且夫》 | |
| 1 | 且夫观者莫不为之损心酸足。念孙案：且当为则字之误也则夫二字承上今鼓舞者以下二十一句而言上文云：则布衣韦带之人莫不左右睥睨而掩鼻又云：则虽王公大人有严志颉颃之行者无不惮除怒心而悦其色矣语意竝与此同。 |
《修务·眇劲 淹浸渍》 | |
| 1 | 夫鼓舞者非柔从而木熙者非眇劲淹浸渍渐靡使然也。高《注》曰：眇绝也言其非能自有绝妙之强力也淹久浸渍。念孙案：高训眇为绝而以眇劲为绝妙之强力于义未安今案眇劲与柔从相对为文眇读为沙沙劲犹轻劲也上文曰：越人有重迟者而人谓之该高彼《注》曰：该轻利急疾旧本脱疾字据《文选注》补沙读燕人言躁操善趋者谓之沙同也《后汉书·马融传》或轻沙拥悍李贤曰沙轻捷也文选吴都赋轻沙之客李善曰：高诱《淮南子注》曰沙轻利急疾也沙音眇是沙眇同声而通用也淹浸渍渐靡渍字涉注文而衍淹浸渐靡皆两字连读不当有渍字且注训淹为久浸为渍则正文无渍字明矣。 |
《修务·藜藿》 | |
| 1 | 藜藿之生蝡蝡然日加数寸不可以为植栋。念孙案：藜藿当为藜藋徒吊反字之误也藋卽今所谓灰藋也《尔雅》拜蔏藋郭《注》曰蔏藋似藜，昭十六𭘾《左传》曰：斩其蓬蒿藜藋，《庄子·徐无鬼篇》曰藜藋柱乎瓞鼬之径是也藜藋皆生于不治之地其高过人故曰：蝡蝡然日加数寸若藿为豆叶豆之高不及三尺斯不得言日加数寸矣藜藋皆一茎直上形似树而质不坚故曰：不可以为植栋若藿则非其类矣。《太平御览·木部六》引此作藜藿亦传写之误其百卉部雚下引此正作藜雚后人多闲藜迈寡间藜雚故诸书中藜雚字多误为藜藿说见〈史记·仲尼弟子传〉。 |
| 2 | 《淮南内篇》弟十九 |
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