| 中国哲学书电子化计划 维基 | |
| 简体字版 |
《卷四十二》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 四川通志卷四十二 |
| 3 | 艺文 |
| 4 | 记 |
| 5 | 元罗夀成都赡学田记》：皇元诞受天命，奄有万方，列圣绳承，诏郡国崇学，给田养士，以风天下。成都在蜀为㑹府，昔以武定故，所授多莱田，少中大夫赵公世延，使指蜀道，悯士习之頺弊，教养道息，无以承流宣化，乃选秀民年二十上下者，复其身，补弟子员，定章程树令于学以明经治行为业，歩其地得其亩，制其域如市地法，㑹其利入嵗以为赡学永业所输入廪师，弟子有度所司，时其出纳焉，路总管张保同实总学政，闲以论语，且曰：兹学校之经赋也，请记诸石碑，固不获让，曰：成都自丙申荡于兵，文物冺尽构，治学舎才二十八年，倚席不讲，士怠散，不能恒其业，盖所授，学田僻逺，未垦无所，仰哺而然也。才之不立，则有司将何以奉扬？天休诸大夫，可谓知所先矣，教养之道，可谓周且恒矣，既而推之周官，乡大夫嵗时登夫家之贤者、能者，莫得考其羣居族食，以养以教之道，其或授田而自食其力，大比礼而賔兴之者，并授之民也欤？何治绩之凝隆、平之久也。汉兴崇儒，兴学増广，博士弟子缙绅之盛，至于环桥门者亿万计，吾见其士类之多于周也，未见其比隆于周也，其故何哉？噫！烬秦之馀，非六学之实也，百家之言，非圣道之綂也，修洁博习，非道徳之藴也，冠带委蛇，非力田之质也，文学贤良，非夫家之秀也，方领矩歩，非乐舞之节也，传疏章句，非躬行之确也，胡周之比隆也，然犹察举于乡闾也，不果其行者犹尠也。降汉而下，学校修而教树戾，文辞侈而士习浮矣，科日盛而其进狭矣，合而论之，道与利而已矣，上以道求士之学也为道上，以利诱士之学也为利，上之所好，下必有甚焉者，岂不信欤？是以汉之士不能并乎周后之来者，亦莫汉之盛也！蜀有材，汉文翁，始也，前乎文翁也，固不能洽先王之化，厥后如卿云坡颍之贤，代见时出，岂特比齐鲁而已哉？由是言之，汉之士未始异乎周蜀之材，亦未尝不炳然于汉也，顾上之人所以造之何如耳！方今车书大同，厉学兴化，源流濓洛，圣道开明，士不力田而得饱于学宫，不待察举乡闾，而可受知于公，上无百家之杂，科举之累以荒其志，矧少中公开导教化之有，则廪食养成之有资，士之食于学者，曷亦谅之？公笃志励行，强立不反，何往先之愧也哉？故既纪其实，以告将来，因著一言，思讲评于博闻之君子。 |
| 6 | 鲜瑨庙学门记：庙学，三门之制，礼经无明文。瑨尝逾巴、蜀，浮荆襄，汉、沔适梁、宋、郑、卫，歴赵、代、晋、蒲、秦、陜之学，周咨弗能得。元贞初，职教成都，视绵州学瓦砾中，得宋故石碑，修学门记，磨灭殆半，而门制可考云：古营造法式以上天帝座前三星曰灵星，王者之居象之，故以名门。先圣为万世絶尊，古今通祀，褒冕南面，用王者礼乐，庙门之制悉如之。世所谓棂星及凌霄者，承误也。今总府命大建此门，凡柱础门槸丹雘陛暨石墙陶甓、黝垩之饰，俱如法经。歴夏从仕，实赞襄之厥功。告成，复请书其义于石，以昭示永，久得无惑。 |
| 7 | 文礼恺《金华书院记》国家自延佑始，设科悉革，浮靡陋习，専选经明行修之士，故天下郡县，凡先哲著徳立言，有功于名教，往往即其生长燕游之地，祠而奉之，因即其祠，増馆舍、贮经籍，延师儒以讲道，遵前贤、励后学也。唐拾遗：陈子昻先生梓之射洪人，其读书址在县之金华，其墓在县之独坐，其文翰议论在文册天下学者，至今景慕，如在目前。至正改元冬，监县柏延建言，请择地剏拾遗书院，又援墨池草堂、眉山例，请建山长员，以职教祀，朝省是其言，以祠宇未葺，学田未置，下有司经度㑹柏延，迁秩未果。九年春，周侯廷望来尹县，慨然以为己任，巡行视县治之西，前界庙学之壖，后枕金华之麓，有隙地焉，承命芟剃，规为蔬圃，偶于瓦砾，中得仆碑，虽漫其额，题云建金华书院，记侯惊且喜曰：方议相攸不圗前代已有其处，且名副其实，岂可复易？于是捐巳俸，鸠材榖，募工匠，亲董厥役，越明年秋八月，仍故基构正祠四楹，位先生像于中。又明年春二月，构书楼门庑、斋房若干楹，既而重得庑间官田三百馀亩，他日收其入以给廪饩，而独坐之，祠昔封灵佑文惠侯，额赐英显，久为风两飘摇，亦割俸集士民新之，迹其施设勤矣哉！驰书求记，欲刻之石礼，恺生也，忝厠郡末，不敢以菲陋辞。窃惟古圣贤之言，坦明敷畅，日星垂而江河流汉，去古未逺，体制尔雅，降魏晋迄隋，士各以纎文丽思，雕虫篆刻，为学问之极致，大雅絶响久矣，唐兴犹扇，徐庾风，独子昻先生起布衣，奋然髙蹈，追嫓六经，与西汉并驾，不幸嗣君废御，牝鷄鸣晨翦灭亲，贤斯时也，罗织纷纷之狱起，在朝公卿方视爵禄为鬼朴，禁喑惴惴，保首领不暇而先生以一秘书正字，悼人之寃，闵国之危，以崇徳缓刑，抚慰宗室，引古证今，反覆论諌，又愿兴大学以教胄子，止击羌之役以保全蜀，凡有利害于天下，知无不言，史臣称其词婉意切，信乎其知言矣！后之评史者，谓先生諌说武后非狄公仁杰比，或者讥其失言，以武后不可与之言，遂谓事同而情异，殊不究夫先生所谓抚慰宗室者，果何异乎？其为唐室谋深矣，则先生之心即狄公之心也。但狄公言之于武后衰老悔悞之际，其势为甚易，所以成反正之功，先生言之于武后淫虐方炽之时，其势为甚难，非惟不见听，竟殒于贼奸之手，自古不可以成败，论人原其心可也，惟先生以忠厚之心，恻怛之意，陈救时谆切之言，以正大髙明之学，著雄深雅健之文，致杜子美、韩退之继作，咸推服为先倡，其有补于名教如此，崇而祀之礼也，虽然书院本为作飬，人才而设，而学者贵穷理以求践履之实，不茍为利禄，计今而后，相与瞻仰先生之遗像，心其心味，其㫖循进乎？孔孟之门墙，不负国家，専选经明行修之本意，此则周侯之所望于来学，而亦乡人之所愿也。侯名镐，字廷望，晋宁人，歴官多善政，观于此，举槩可知矣、遂宁县旌忠庙记武信北郭，去城闉百举，武有庙，曰旌忠神之爵，封显忠昭惠英烈仁济王，盖昔忠臣夏公之祠也。予幼时常与师友游庙中，覩右庑坏壁间，有前贤题诗，转省七十年，尚记其词而忘其名，其诗云：唐季纷纷几战争，东山西蜀又连衡，公宁死作泉中鬼，义不生为城下盟。而其末云：「史臣秉笔无公论，赖有双碑为发明」。余详閲双碑，其一，宋政和元年知州李騊所作。其一，宋嘉定辛未转运判官费仕戣所述也。按史传：公，青州人，讳鲁竒，字邦杰。唐天佑十二年秋七月，晋王存朂劳军魏县，帅百馀骑巡觇，值梁将刘●伏兵五千围之，公时为裨将，操短兵力战，拔王于重围，因赐姓名曰李绍竒，是后屡立大功，如王彦章，梁骁将也，马上持百斤双铁枪，所向无前，郓州之役，公生擒之，而梁遂以灭。唐明宗天成元年，复还其旧姓名。四年，自河阳出镇武信，其地即遂州也。长兴元年，东川节度使董璋、西川节度使孟知祥连兵反，诏公副石敬瑭讨之。知祥惮公威名，遣其心腹李仁罕、赵廷隠、张业攻城益急，朝廷力不能制，公婴城拒守，至食尽，援絶城陷，乃先沈其孥于井，而身与俱毙。当是时，贼势方炽，或贪生畏死，甘就执辱，或迎风就降者何限，而公独毅然以死自守，凛凛忠节，万世而不冺，彼腥而此馨，彼秽而此洁，不待议而后见。欧阳公五代史传，死节者二，传死事者十有五，乃列公于十五人之中，虽于公之忠义若未尽白，至晦菴朱子作史纲目，长兴二年春正月，标孟知祥兵陷遂州，唐守将夏鲁竒死之，可以继素王之直笔，岂可谓无公论耶？初赠封太师齐国公祠，郡治之后，圃锡号忠节，民以出入为艰，更度地于城东，濒大江建祠，易号显节，江水暴涨，墙壁頽圯，乃更卜地于城北，今旌忠庙是也。庙之额凡三易，而公崇封王爵，名节愈著，神之栖凡三徙，而吏民祈祷，祀典愈隆，其所从来尚矣，然而庙歴歳久，上两傍风，日入于壊。至正九年秋七月，京兆王侯脱脱来守是邦，课农兴学，民俗于变。一日，进谒庙下，徘徊顾瞻，喟然叹曰：圣朝屡下明诏，凡忠烈士之祀，官为修其祠宇，今庙貌若此，怠而弗葺，咎将谁执？于是首割已俸，偕僚佐议撤，其故壊而一新之。次年冬，㑹监郡伯帖木儿自京师来赴，以敬以信议，亦克合钱以緍，计竹以个计，木以章计，与夫士民欣助百色之费，命医正王文徳掌其簿，州胥刘氏龙司出纳干人赵子成、张天佑董役夫，当其撤殿上甍榱朽腐，忽坠压神座，咸谓神像毁矣，及发掘，视之，俨然无毫髪损，莫不惊异，功遂不劳而办，昉于至正辛卯，春成于至正癸巳冬，庙复新矣，率士民具牲酒以落之，仍遣吏请记，以刻诸石。夫神人之理一也，书称山川鬼神，亦莫不宁，诗列懐柔百神之颂，盖神以祠，而知人之敬，人以祠而知神之灵，神之得安其栖，亦犹人之得安其居也。今嵗幸有贤侯，独能明于事神治民之道，上以答灵贶，下以副具，瞻一举而两得，其过人逺矣，故书以归之，并为来续政者之劝云尚佐均吴道子畵圣像记先圣为鲁司冦，时像二本，其乘车而羣弟子从者，号曰圗立，而先师侍者号曰小影，世人求合，荀卿所谓如䝉倛转失其真，乃摹小影于石而鑱之壁。夫圣人盖有不可以见见而闻闻，又况以像求耶？然学者縁貌观其道，縁形观其天，或有所得云。明张衍忠孝祠记汉晋之臣，卓然以忠孝见于世者，蜀有广陵太守张纲，在顺帝时，以危言直道，摘梁冀之奸，汉中太守李密孝心纯笃，终养祖母，不就晋武之召，即夫两贤之心，忠君爱亲，精诚剀切，贯于金石，通于神明，是岂矫情干誉而为之者，百世之下，闻其风思，其人犹足以兴起，良以有闗于纲，常世道耳。嘉定古犍为，今眉州彭山县北里两贤之墓俱在焉，昔人因是而祠之，题曰忠孝，毁于兵有年矣。洪武六年冬，按察司佥事天台戴文信按行是邑，得宋时㫁碑，其事迹可考，因语邑大夫：士以两贤节行，炳耀今古，若等盍修复故事，维风劝俗，即与乡老同构堂及门庑，列垣墉，备祭器树竹，衆乐为助，凡三月而成，其堂阶炳焕，轩户明敞，江山烟云之态度，森罗辉映，出自天象，而规模气概甚殊，往昔佥宪，以刻文示后为请。余尝慨汉末，政纪失驭，顺桓之际，梁氏擅权，当时莫敢言议其非，张广陵纲，独奋然劾大将军无君之罪，以彰天宪，盖其心知有其国而不知有其身，可谓尽于所事矣，既而为冀所陷，出守广陵，广义明信单车降，张婴等盗南郡以平及卒婴等服罪，归葬筑坟，此又功徳政理卓然过人逺甚，抑使世之嘿嘿，取容茍禄以逢其君者，知所愧矣。呜呼贤哉！若李汉中密当晋武平天下之初，威行海内，方鋭意求贤，以洗马召在他人，必俛首奉命，无敢抗君，独从容表陈其情，虽迫以严命，终不可夺，是盖亲亲供其子职，不计外之轻重，使世之侥幸利禄，茍进以遗其亲者，知所鉴矣。呜呼，贤哉！然两贤之事，详诸史，余特以忠孝非殊，故为臣子者义之，至仁之尽，以之事君，事亲易地则皆然。且古者乡先生殁而祭于其社，圣朝以忠臣烈士，咸致祀典，宪佥才识明粹，熟谙宪体，能以名教为先务，是举也，将以引忠孝之化，立懦敦薄为劝，非特一乡一邑，而余喜其有志于纲常，世道冀其他日登用，以禆国家之政，其施设逺大，盖可徴于斯，故为之书。洪武九年三月中吉奉政大夫、四川等处行中书省参知政事河东张衍书。 |
| 8 | 陈南宾《景山曹侯开道浚川记》：梁居荆扬，上流其山，连峯接岫，道狭仅容足其难，如登天行者，或四歩五歩，六歩七歩，乃止憩焉，气促汗流，竞日不一，二桯山谷之水，㑹而为川，奔悍奋击，篙师一失，舟楫不可复救，羌人惮于输贡，商旅怯于往来而拊膺之叹，铲嶂之意所以不能已于李杜之诗之感也！然自有天地，即有此山川，不知其几千万年，禹治洪水，别九州，第梁于八岷、嶓之既艺，沱潜之既道，蔡蒙之旅平，和夷之底绩，功无以加，自时厥后，若五丁之开峡，李氷之凿山，亦足尚矣！景川曹侯承天子命来蜀，以开道浚川为己任，凡东跨永宁，西抵松茂，南接云贵，北连栈道，分方命官，指画规畧曰：某水也，若是而导之某道也！若是而辟之某石也！若是而凿之，其思虑皆出人表，官属奉命惟谨，经始于洪武辛未，讫工于壬申中，以农事辍者凡三月四塞之险，官属各有攸司，而永宁建昌，则又险之险者，侯亲视之运，巧思凿巨石、通河道，为滩者一百九十有三，运土木、塞险阻以取直径为桥者五十有四，故至云南大理西番箐原，其驿铺皆坚固缜密，不为一时茍且，计其用心亦勤矣，既而西北皆以成功告，悉如侯指，于是输贡者无难色，往来者无愁叹声，使李杜生于今日，岂无诗歌以美之哉？噫！人情可与乐成而不可与虑始，当侯之经营也，衆莫不曰蜀之险阻，天造地设，自开辟以来，未之或治，今兹之举，无异于愚，公之移山也，徒毙民耳！惟侯不惑于衆人之议，而决诸一心，躬任其责，虽祈寒暑雨，不避，以八月之勤劳，而成千百年之利益，智者之所未为，人固不识，则圣皇之所特命而责成者，夫岂偶然之故哉？宜勒诸坚珉以示来者，侯名，震鳯阳人。 |
| 9 | 方孝孺《学孔斋记》隂阳之气运乎两间，物之有形色者，莫不资之以自成，而是气也，未尝为之加损，三辰之明也，五岳之崇也，四海之广也，百川之流也，皆得乎气之大者也，豫章楩楠得之以为材，麐鳯龟龙得之以为祥，虎豹犀象得之以为威，黍稷、稻梁、麻枲、桑檿得之以利，万世力者得之以负重，致逺灵者得之以司晨纪候而夭翘之，类蝡动之伦，非得乎？是则不能有生，其化可谓盛矣，而运行不息者，曷尝有古今之间哉？孔子之道亦然，知者不得之则不能成其知，勇者不得之则不能成其勇，赐之辨求之艺，偃与商之文学，茍非其有得焉，则不能其名，而凡逰乎圣人之门者，皆有闻乎其一二，而圣人之道固自若也，岂惟当世为然？千载之后，得其全者为大贤，得其正者为君子，得其偏者犹不失为善人，明乎春秋者得其㫁，明乎易衍者得其中，明乎诗书者得其正明乎礼，乐者得其文，无得焉者过焉，而为庄周，卑焉而为申韩，悖焉而为小人，具视听而备人之形者，孰能舍斯道而自立哉？故庶人舍是则长幼乖大，夫士舍是则职业堕为将相，舍是则无益于国而祸及之，为南面之君而不师斯道，则无以施徳泽于衆庶，著显号于无穷，由周汉而来，得孔子之道以为君者，视其治功可考矣，帝者得之为文，景为明章、为太宗、为仁宗、王者得之，则或卓然为宗英，或知为善之可乐，是皆有絶人之姿、髙世之识，故为知所务而卒有成，虽所得未能尽乎大全，然皆圣人之徒也，以臣观乎蜀王，殿下，其圣人之徒而得其大全者乎？殿下资禀甚髙，而务学甚笃，闻道甚早而力行不怠，明足以照万里而不底于太察，才足以综万事而行之，以无为徳度之懿，煦乎？阳和之温也，问学之博，浩乎寳藏之富也，学古之士，有一于此，皆思自附于圣贤，而乃处之以谦虚，守之以畏慎，检身进退恒若不及，而于恤民济衆，赈灾施患之事，孜孜为之，使遇孔子之圣而师尊焉，所得岂可量哉？间问羣圣之道，因以学孔，名殿侧之斋，命臣记其说。夫孔子之学，当世之学者皆知之，求其善学孔子之道者，虽古之君子或病焉，非孔果不易学也，窃取其偏而不求其全，以名求之而不知吾身之可以为圣。贤者衆矣，孔子所以与隂阳同其化者，固足以陶铸百王，而范围三代，其言见乎经者，人之所能识也，其事本诸心者，非学道而有得者不能也，殿下既有得于斯道矣，而臣何言哉？虽然得之固美也而守之难守之固难而不变其守推以及物也，益难先乎孔子，而得斯道之大全者，莫如尧舜、文王学乎孔子而得其全者，莫如顔子，尧舜之钦明恭已文王之不显，亦临无斁，亦保顔子之克已复礼服、膺不惰大圣大贤之守斯道也，岂有他术哉？亦曰敬而已。敬者，所以成夫仁而已矣，仁为衆善之原，羣徳之长，而天地之心也，得此以为人，则人道尽得，此以为君，则君道备，孔子之圣，岂能加毫末于斯乎？故为人而不学孔顔之学，则不足以为人为君而不以尧舜文王为凖，则为失君之职，自孔子以来，千有馀嵗矣，知孔子者，多不获居大位，而富贵尊显者，往往不知师圣人之大全，是以生民于孔子之泽，未之数被也。夫以殿下备顔子所有之徳，而居孔子所无之位，敬以守之，仁以行之，至于愈久而不变，固所优为者，惟至仁以治国，俾人人谓居大位、学孔子而得其全者，自殿下始以一洗往古之陋，岂非天下后世之幸也哉？ |
| 10 | 胡广《神木山祠记》皇帝统御天下，爱养黎元，恩惠优渥，首饬有司，毋擅用一夫取一材，于是生养休息，日庶日富，比年嵗登民和，海宇熙洽，乃者永乐四年秋，询谋于羣臣曰：古者建都，必营宫殿，朕肇北京，恢𢎞旧规，以永贻谋，顾兴作事重，惟恐烦民，然不可后，羣臣佥曰：陛下慎恤民力，视之如伤，而民皆乐于趋事。皇帝曰：尔往试哉？乃用命入山以伐材，焉用民力，十取其一，给以廪食，归其佣直，而民忻然鼓舞，不知其劳，故事不程督而集工部尚书臣宋礼取材于蜀，得大木于马湖府，围以寻尺，计者若干，逾寻丈者数株，计庸万夫，力乃可运，将谋刋除道路以出之，一夕木忽自行，达于坦途，有巨石巉然当其冲，夜闻吼声如雷，石划自开，木由中出，无所龃龉，夜越险岩，肤寸不损，所经之处，一草不掩，百工执事，顾视欢哗，踊跃交庆，事闻廷臣稽首称贺，谓圣徳所致，皇上辞以弗逮，推徳于山川草木，预有喜色，鲜泽荣华，蔚然秾丽，及祭之日，先降微雨洒涤，游坋爼豆既陈，膻芗肸蠁，黯云倏消，天宇澄湛，明星煌煌，月影交辉，祥飈徐来，神用俱歆，闻山呼声者三：震动天地，神显其灵，于昭有赫，遂封是山，为神木山，诏有司建祠，嵗时祀享，以答神贶命，臣广为文以纪其事，刻之于石臣广，顿首受命。仰惟皇帝功徳髙厚，比隆天地，妙运一心，斡旋万化，隂阳鬼神，随机应动，脗合无违，故凡有施为嘉祯沓，至是山川之神，恊赞祯符，宣畅明灵，濯濯洋洋，休有烈光，超卓物表，有不可以知巧测量之者，然以理求之，具可知矣！夫充塞两间者，鬼神之功用，若川泳云㳺，日晅雨润，风霆鼓动，寒暑更迭，歘隂忽阳，变化挥霍，其迹尤著，然三辰顺轨，雨旸以时，景星庆云，和气充溢，斯皆一心之所感召，若夫木石，非由人力不可以运动，而乃潜辟黙输，实由圣徳感孚，神明协应之所致也，固非耳目闻见可知，已夫人之所不知不能者，鬼神之所能也，以人之所不知，不能而测，夫鬼神之能宜，其有弗知也。况凡天下名山大川，奠于方域之中，出云雨，产材木，以资于国家，其神固灵也。神木之山，所産良材，自萌蘖而长，以至于拱，把连抱神之卫，閟呵禁以待于今日，然则神之效灵者，非一朝夕也，今兹之显应，所以兆皇帝万世悠久之徴，则神之功，其可少哉！稽之于传，凡有功于国家者必有祭，神功彰著，实为伟茂，载之祀典，于法允宜，臣广再拜，谨书其事为记，并系之铭，以颂歌圣徳，且以丕扬神休。铭曰：皇明受命，统驭万方，六合泰寕，物乂民康，端拱垂衣，无为而治，蛮貊荒服，蚁附而至，休徴之应，如川如林，至和感孚，百灵俱歆，壮哉！北京龙飞之所，帝用贻谋，大启厥宇，慎恤黔首，咨询在廷，庶民子来于始经营，皇帝有诏，取材于蜀，神木之山，岷峩是属，楩楠豫章，洁之百围，神用呵閟，以需于兹，斧斤斯入，林披薄敛，凡厥所产，悉呈弗掩，良材芃芃，孔曼且硕，载而输之，万夫入骆，层峦峭壁，矗矗尊崇，深谷㟏岈，飞流怒淙，有岩厥途，其石嶻嶪，徐歩曳武，犹虑偾跲，方谋平险，凭虚架梁，人力未施，木忽宵行，越涧逾壑，砰磕如雷，巨石□礹，随辟以开，维山有神，维神昭灵，黙驱六丁，佑相圣明，神衷显宣，嘉祯斯应，以兆皇基，万世永盛，报神有典，祀事孔宜，爰作新庙，嵗以飨之，醴清牲腯，笾豆静洁，淆核维旅，膻芗有飶，春萝蔚隂，秋菊垂芳，祼荐以时，礼仪有章，执事骏奔，秉䖍以对，济济跄跄，罔敢或懈，神之来享，驱霆驾风，翳以鳯凰，骖以虬龙，灵旗扬扬，神既降止，鼓舞铿锵，神醉以喜，神来宅兹，时雨时晹，眷此邦氓，易沴作穰，皇徳同天，幽明毕被，创制神祠，以毖神祀，砺石刻铭，兹山实侔，颂宣皇徳，永著神休。 |
| 11 | 黄淮、蹇忠定《退思斋记》少保，吏部尚书蹇公，名其燕休之所曰退思以予旧尝同在外制，相知为深，而以记见属，今之为轩阁斋室者，往往托趣于云山泉石、华竹禽鱼，公独以退思为名，其度越于人逺矣！夫天下事物之理，至著之中，而有至微者存，况夫是非得失，屈伸取舍，千变万化，所以困心而衡虑者，非思莫能究其极而适于中思，而谓之退者，进非不思也，特退而紬绎省审，加致其详云耳，譬诸水鉴，演漾荡激，则鉴多失其真，待其波静，水止而鉴焉，则妍媸具见，故进而思，不若退思之为得也。且世之人品类不同，而所思不能，无异农之思易田畴工之思利，器用贾之思，较赢缩趣便巧以求逞其欲而已，士君子立身行道，其所思宜何如哉？然仕有大小而所思不出其位，犹农工商之不相为谋，宰执大臣以身任天下之重，其所思，则志其大而谋其细，缓其末而急其本，是故禹思天下有溺，犹己溺之稷，思天下有饥，犹己饥之伊尹，思致君为尧舜之君，致民为尧舜之民，周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，坐以待旦，见于传记者，章章如是，少保公之退而思者同乎？否乎？公为人寛厚和平，沈静寡欲言，动有常度，歴事太祖、太宗，垂四十年，人无间言，今上皇帝倚任益隆，决大议，临大政，不动声色，而人服信能以禹稷、伊周为心者矣！或曰公之退思云者，取退思补过之义，子言博而不切，何居，曰然，予所论皆公职分，当为之事，方今朝廷清明，海宇宁谧，圣天子既以二帝、三王为己任，而为大臣者，又以禹稷、伊周自期，由是礼乐彰而法度振，道徳仁义之泽洋溢乎四表，不惟无过之可补，以求底于无思，无为而后已，顾不伟欤？拳拳愚忠，盖有望焉，是为记 |
| 12 | 杨溥蹇忠定承恩堂记》：皇上嗣登大寳，嘉念苍生，期底雍熙，圗任老成人，弥纶治化，少师吏部尚书蹇忠定，实为之冠，宣徳七年秋，诏有司畧曰：「予有辅臣，粤自先朝，伟著徳望，暨于今，启沃居多，予于庶政咨焉，予于庶官审焉，克允克谐，实惟其人，欲新厥居，以称予优礼之意。其绘圗以进。明日有司以圗进，弗称，又明日，更为圗进，弗称上，乃自规画援有司乃卜地于都城东南，厥位惟阳，厥土惟刚，栋材于肆，厥木惟良，厥石惟贞，陶瓴惟坚，乃卜日之吉，鸠功并作，裒髙以平，筑虚以实，引䋲缩板，以垣厥周，乃建厥堂，翼之以室，乃辟厥路，重之以门，甓之甃之，涂之沐之，不逾月告成，祀先有庙礼，宾有馆庖，有厨汲，有井，有库、有廏，以储以牧，轮奂成美，百用俱备，复命大臣燕饮以落之，肴核酒醴，咸出大官，公谓翰林学士杨溥曰：昔晋献文子成室，诸大夫落焉，当时善颂善祷者，见称于君，子子何以语我？溥不敢以不敏辞，乃酌而祝曰：惟天佑国家，乃实以贤哲，简俾平格，复锡以夀，若周之毕公䇿名文武之世相成王，相康王，永光周室，公歴四朝，进位师保，享髙年辅圣，天子丕隆，太平之运，溥于斯为国家。贺又酌而祝曰：明盛之世，惠归之徳，君子享多福而民咸乐其乐，是以锡马蕃庶，昼日三接，乃惟康侯溥于此，为天下苍生贺！又酌而祝曰：福善之报，惟有徳于民者为盛。古昔名臣，辅君致治，实功允徳，孚达神明，身被光荣，泽流子孙，与国同久！诗曰：惟其有之，是以似之。溥于斯为公，贺公酌而复曰：圣天子之恩笃，不敢㤀子，亦可谓善颂者矣！谨名其堂曰承恩堂，请书，此以为记」。 |
| 13 | 罗洪先《战马记》：王夔州公祯，济阳公孙也。济阳死，靖难公死，贼获赠于朝，任一子广吉，水称忠义，家莫过之，至其战马事，有足为世戒者。始，公以太学生除夔州通判，才五月，会荆襄贼石和尚流刧入夔，焚巫山县治，是时同知苏州王某授牒捕贼，性柔怯而险猾，故托疾不敢出一兵，公忿忿，面数之曰：汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶？」即代勒所部民兵，昼夜行，至则巫山已破，贼方聚山中索击之，杀渠桀三十三人，馀尽遁，乃行县，抚伤残，招溃散，久乃得归，居三日，贼复刼属邑，大昌促王，王又不行，而瞿塘卫指挥曹能、柴成两人与王素党，结避祸多，方诡辞庇之，且激公曰：诚为国家出气，力肯慨然复行乎？公即声应曹、柴两人，故酌酒贺，更许以身相翼，实为脱王计，公即日勒民兵，挟曹柴两人赴之，与贼夹水阵，已而麾民兵军渡趣战，曹柴望走，公陷围中，自寅及申，人马疲，误入淖田不得脱，贼欲降之，公大奋骂，贼怒，以刀断其喉及右臂，堕淖中，马逸去，成化丙戌五月九日也。始，公赴大昌，道宿木商家，商故新淦人，且稔，公知贼不敌，不敢言。是日将归，有物啸于山者，商惊祝曰：为王公耶？果尔当三啸止！」如其言，商密与家人负篑往寻乱尸，见衣白纱半臂者，公也，载篑上，令不深没，自死所，至府三百馀里，马奔归门，阖长嘶踶其扃，若告急状，守者纳之，血淋漓，毛鬣尽赤，衆始骇，公已死而贼尤不解，后死之。二十五日，子广始随木商往殓之，面如生，不以暑腐，然贫甚，不能归，盖售行，李与马为资，而王意在马不偿值，竟徒手得之，榇既行，距殓之二十五日夜，将半马，哀呜特异王命：秣者加□豆，不为上，王疑秣者绐，已自起视，枥马骤前，啮其项，不释口，久乃得脱，复奋首𢷬胸仆之地，不省人事，翌日，呕血数升，死贼既平，有司核功罪，曹柴亦被谴。呜呼！自昔相传义马，事不一二，皆言临难相济也，若辨讐怨微隠间切齿碎膺，期在必报，即在人犹且难之，岂公忠义之气通于鬼神，有使之然哉？彼欺人不见中以机，既得自全，复利其所有，此其计深秘也，然卒不可逃若此，世尝言至灵者，人畜之至贱，宜莫犬马若也，衔辔所制，鞭䇿所驱，固有衣冠介胄所不逮者，至于施报反覆，巧发间值，竒崛变怪，反出于贵贱灵蠢之外，是孰为之主而一不少错？呜呼！可不畏哉！可不戒哉！公志状载此事，不尽情实，公之孙銮尝洒涕言之，余疑未信，后十馀年始得实为之记，而銮死已久，则授銮之子，植用补状，志之畧以告世人。 |
| 14 | 林俊《三功祠记》：正徳庚午，予起征蓝道夔下闗，所谓白帝城者，问其祠公孙述也。予曰：越矣哉！非鬼之祭也！古者慎制祀以为国典，无谓加典为非宜，况贼而神祀之倒，持纲常，蔑名教，乃尔可慨矣！方述起成都，以辅汉为名，乘乱称帝，马伏波见而少之曰：子阳，井底蛙耳！故不受伪命，专意东方，用能佐世祖立功异域，为中兴名臣，而述竟汉贼以死述可祀，他日蓝鄢亦可祀，乱贼之臣亦何惮而自沮耶？呜呼！世道大闗也，政而系之教焉，滛祠之当毁，其有先于是者乎？尝怪述生盗名器既诛死，犹土偶南面，谬窃血食者千数百年，少陵东坡，徒寄春秋之笔，而诸葛武侯、张忠定、范忠宣辈，任是方犹未及，是正意者将有待于今耶？固世道者之责也，既命毁其像，易其额焉，正所宜祀者，土神江神，而伏波亦与焉。昔共工氏之伯有九有也，其子后土氏，能平九土，故祀以为社，书曰：宜于冢土下闗，虽一里之社土之民，其世依以生也，川泽以出财用，而祝融元𡨕、河伯江渎，具在祀典，潞公所修益州江渎之祠故在也。书曰：望于山川闗，又江之襟喉民，寄命至要也，皆蒙被功徳所宜报而祀而以告，以祈又胥聚于此，若乃炎精中微，奸伪移柄，当是时述，能如援择汉胄以自依，则述将与贾邓等伍，望蜀之萌，何自起蜀之赤子，何名为从贼浮桥，覆溺八百之惨，亦何因而至哉？述名教罪人，贻蜀人之祸，至于今为烈也，故毁述而进，伏波与顺也，亦祀典也。呜呼！君臣天地之大经也，乱臣贼子，人人得而诛之无赦者，况余叨讨贼之权者乎？植人心，扶世教，毁贼述之祀，以声讨蓝之端，道之大闗若此，无谓然乎哉？ |
| 15 | 刘丙《忠义祠记》：忠孝，士君子立身之大节，随所遇而致力焉，使先置轻重于其间，求无憾不可得也。管仲三战三北，谓其有老母孝矣，如国事何？温峤志复中原絶裾而去忠矣，如老母何？仲吾不知峤，则终身以为恨，是二者可容心于其间哉？吴君伯阳，讳景，由进士累官四川按察司佥事，常奉其母以行，饮食必亲尝，非公出，旦夕不离侧，母髙年安甚，乃正徳五年，蜀冦暴作，斩刈人如草芥，郡邑望风尘走尽空，君偕部使俞君巡东川南冦，卒至江津江津，密迩川南，非𨽻地俞君、顾君何如君曰：斯岂爱身择地时耶？即率民兵守江津，贼絶江攻城，累败去复尽，其党连昼夜合攻益力，君腹背受敌，竟遇害，垂絶呼圣上者三，老母者三乃仆，君既以身狥国，而犹不忘其母，可哀也！夫贼入城，大掠于羣尸中，得君面如生，始知君死，贼甚悔惧，买棺敛君，设祭而去，其不能长驱入蜀者，以君扼其锋也，江津人痛君如父母，朝夕悲奠，俞君且疏其事，上恻然，诏赠君按察副使，归其䘮，赐𦵏祭如制，官其子一人为百户，构其祠，俾庙食江津，从民欲也，逾年，予叨左辖涖蜀，为君痛之，未几，俞君期亦满，特以所为祭君文授予，索文竪碑，以示久逺，时庙未告成，予复改官，匆匆弗及也，今逾三年，江津诸生于予旧有一日之雅，累申前请，予窃叹世之人，平居侃侃，凛然不挠，视一世人，若尽出已下，而人亦轻信之不疑，然一遇寻常，授遣，系重，轻于颦笑，辄顾郤推避反覆，择而后从，况于死生大分能决以义如君哉？其为人槩可知矣！君平日倜傥髙迈，不畱意细务，而其所树立卒表表如此，岂其所养者大有所不屑欤？又幸遭逢圣明，膺此殊典，得禄以终，母天年而显扬于无替，则君之心于忠孝皆可无憾矣！其有补于名教，岂浅浅哉？君余邑循令，义当有述于俞君，不可虚诺，诸生亦以义请也，故庙成之详，皆不及书书，其大者以风示为人，臣子当知所重焉 |
| 16 | 刘春《东坡书院记》距嘉州东渉江而北，不五里为龙泓山，其巅平衍四旷，有洗墨池焉。池上有鱼化龙字，正统戊辰，州人东山居士刘公洪禹者，博雅君子也，登山见之，谓与左烂柯岩洞字，笔法一律烂柯。岩洞者，东坡墨刻也，因怃然曰：东坡眉人，眉与嘉接壤。公尝曰：天下山水在蜀，蜀之山水在嘉州，此昔为公潜隠之地，遂创为屋若千间，肖公像于中，而名曰东坡书院，后募僧居之，以给洒扫奠献之役，令其从子肃敬之子节介之读书其间。成化丙戌，敬之举进士，累官御史，今为方伯，而风裁凛凛。癸卯，介之亦举进士于乡，今为夷陵太守，政化大行，而东山先公已弃世介之时，至其院，见其堂室已风雨浸损日，就倾圯僧之事，事者弗䖍，乃愀然曰：此吾先君子所以表先哲，引俊贤之举也，不可使鞠为榛莾如前，因加修葺。而嘉州太守永兴曽执初公见之曰：是吾责也！乃相成之，而黄门章君世竒适至，曰：不可，使无所考于将来属余为记，夫世之贤豪英哲，其风声气烈，俊伟不㧞者，在当时多屈抑折挫，然其实有诸内，则其名亦随之，至于久而益振矣。若东坡初应制，即以文章妙天下，欧阳子见之曰：吾当避此人放出一头地。宋神宗读其文，必叹曰竒才，然而自筮仕至归没四十年立朝者，前后不满一载，中间因事立言，因地见功，挺然不羣，而亦以此贾祸，﨑岖岭海而卒不变，盖其在朝也，不知有其身，其在外也如在朝，而忠义之节，夷险一致，故虽未尝终其身，立于朝廷之上，而其风声气节，使人感慕慨叹，以为不究其用，百世而下，仰其名，诵其文章，论其世思，欲见之而不可得，则从而考其遗迹以表章之，如见其人，使有所兴起焉，况其过化之所乎？此东坡书院之所由作也。呜呼！是岂非实有诸内者耶？观于是，则君子之自处，惟求其是信之笃行之力，固不必以一时之得䘮置忻戚，而尚友者亦未可以成败为进退也。余惧州之士藏修逰息于其间者，迹其事而惑焉，因告纪其书院之成，若太守之清慎，好古乐成人之美，以励风化，而介之汲汲，继述先人，孝思不忘，寻将启厥后之科第，云仍者，咸潜修于斯也，是皆有可书也。 |
| 17 | 安磐《嘉定州城池记》吾州介山水中西北刋山为城，东南濵水而堤堤即城也。城东一水自北来曰江水城南，一水自西来曰青衣水，自西南徼外来曰沫水，三水皆迅急，皆会州东南，皆能为州城患，而沫为最夏秋之交。常平城，秦李冰凿离堆以避其患。唐韦臯镇蜀时，伐凌云以杀其怒，宋麴绍作斗门以走具暴，凡以节兹三水也。尝闻之父老云：永乐中，州学在岸南数十歩，以今计之，正当中流，决啮迁徙可知矣。正统中，郡守段公鉴防以杉栅，成化中，郡守魏公瀚障以石堤，自是乃得不徙，州人赖焉者数十年，嵗久而木朽，石倾而地削，州人于是复有忧色。正徳六年，安成胡侯准以能名自维摩移，守兹土属，捣贼乱东北，重以内水之变，州县戒严，吾州人之可忧者，又有出于三水之外，侯时调集兵饷，日不暇给，乃别驾秦陇胡侯纉宗奉檄修城，城立而盗不敢近，别驾升秩，去雨水壊城十六七，侯曰：子辱守土，其可使兹？无城乃谋父老及大叅童公瑞、侍御徐公文华暨磐曰：予将城矣。又曰：自用兵来，所在皆城然辄壊，屡役不止，予将城焉而俾可久。又曰：州人病矣，公帑有金储，仓有榖，予惟藉其力焉。童公而下咸曰：惟侯幸惠我嘉人。乃上其事，总制少保彭公泽、巡抚都御史马公昊、巡按侍御王公镗、方伯、胡公宗道、大叅邵公贲、少叅卢公纶、佥宪郭公东山，悉从侯议，而郭公主、张助成为尤力，侯乃率执事者矢之，神曰：必期率事，无疎缓乾没者，有幽罚。八年仲冬，望日始事，掘地深八尺，万杵齐下，砌石厚凡八尺，以附于土，编柏为栅，以附于石栅之外，仍卫以土石，自栅而上，东城髙凡十有四尺，南城髙凡十有六尺，厚则以渐而杀，上置女墙，髙凡五尺，延袤凡六千馀尺，凡石必方整，合石必以灰一石不如意者，虽累数十石，其上必易，如其令者，赏违者罚，人人感侯之义，莫有毫毛茍且为心者功半大，水卒至，呌跳冲击，漫漫者三日，州人相视失色，既水落，城石无分寸动移者，民益欢呼，牵引赴事，或至夜分，重以澧阳汪侯俭受侯代至，亦相与成之，于是兹城凡八，阅月而成，其西北二方之未城者，则汪侯之任也，四方来观者咸曰：壮哉！斯城未见也，父老曰：段侯以木，魏侯以石，胡侯实兼之。城如是焉，世世夫何忧？且侯用财当而运谋，审待物诚而集衆惠，又能不畏腾口，成兹大功，不可不记，以垂无极，因以委磐。谓侯在州之政，皆可书而兹其大者，故记之」。 |
| 18 | 王守仁《平山书院记》：平山在酆都之北三里，今杭郡守杨君温甫，蚤歳尝读书，其下酆之人举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之，温甫既贵，建以为书院曰：使吾乡之秀，与吾杨氏之子弟，诵读其间，翘翘焉！相继而兴，以无㤀吾先君之泽。于是其乡多文士，而温甫之子晋复，学成有器识，将绍温甫而起盖书院，为有力焉，温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相懐甚得也，温甫时时为予言平山之胜，耸秀竒特，比于岷嵋，望之岩厉壁削，若无所容，而其上乃寛衍平博，有老氏宫焉，殿阁魁杰伟丽闻于天下，俯览大江，烟云杳霭，暇辄从朋侪往游其间，鸣湍絶壑，拂云千仞之木，隂蘙亏蔽书院，当其麓其髙可以眺其邃，可以隠其芳，可以采其清，可以濯其幽可以栖吾，因而望之以含逺之楼，蛰之以寒香之坞，掲之以秋芳之亭，澄之以洗月之池，息之以栖云之窝，四时交变，风雨晦明之朝，花月澄芬之夕，光景超怱，千态万状，而吾诵读于其间，盖冥然与世相㤀，若将终身焉而不知其他也，今吾汨没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶？既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡，钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣！今年与温甫相见于杭而亹亹于平山者，犹昔也，吁亦异矣！岂其沈溺于此山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之，方其读书于平山也，优㳺自得，固将发为事业以显于世，及其施诸政事，沛然有馀矣，则又益思致力于学问，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也有以哉？温甫既已成已，则不能忘于成物，而建为书院，以倡其乡人，处行义之时，则不能忘其隠居之地，而拳拳于求其志者，无穷已也。古人有言，成已仁也，成物知也，温甫其仁且知者欤？又曰：隠居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也，温甫殆其人也，非欤？温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象斩，然壁立而不可犯者，固可想而知，不异于温甫之为人也，以温甫之语，予者记之。 |
| 19 | 焦维章《游青城山记》成都之西，名山水而县者以十数，而灌胜灌之山以百数，而青城尤胜。时嘉靖二载季春三月，予友冯子廷器谂于衆曰：青城之秀甲于益州、天仓诸峯，左右森罗，削壁嵁岩，望之蔚然，其翠欲滴予田于其下，故能详也，诸君其弗靳于游乎？予将披石穿云，候君于青霄白石间，亦胜事也。予乃偕诸友刺舟渡江，行平沙中，极目百里，渐进山下，一时林壑之美，已觉胜絶，取道马桥掠牛心，山出横山之下，有小溪环崕而东，可用灌溉以岸，善崩，水辄泄前，令绩溪胡公使凿之，因崕为岸民，至今便焉，始信循良之，不负吾民如是也，为之叹羡过横，山折而西，至石佛湾，田皆膏腴，水四时不竭，又折而西，登小丘土地，坦衍林谷，迤逦望青城山、长生观等处，尚在翠微烟霭间，问诸路人，始得迳北走里许，有二衲持瓣香道傍迎之，乃罗家菴僧也，菴之所在，中深外曲，路入幽溪，怪石叉牙，蹄股相合，不可歩跳跃而进，始逹少焉，隂雨㝠蒙，作潇潇声矣，急发南行一里，馀雨亦霁，比午后憇，长生观观久废，惟頽垣败础，与灌莾同伍，大抵物之兴废，自有常数，读东坡、桓山之记，不足慨也，由长生观西北行，入山口，山皆排闼，拥涧夹路，藓篁蓊郁，凡数转抵建福宫宫，亦荒墟不治，其前诸山䝉葺苕荛，望可千仞，惟贫僧数人茗浆不具，已而吾友周子良翰趋谒宫中，且擕酒及淆以进，盖吾诸友自灌县至凡三十里有竒，周子自大乐至行亦三十里，有竒，且暝不可前矣，遂宿焉，迨晚风雨大作，且饮且怅，以为天师洞陡絶峛崺，而林深泥滑，扳跻尤难，吾友鲜于宗中等复决，策曰不可止也，已其母首䑕两端，以贻谢灵运之愧，夜分而止，厥明已酉，饭毕出宫，日光苍凉，掩映云际，为之一快，行巨壑间，丹壁峻嶒，每划然大啸，类有人在空谷中酬和者西行，崇岭萝磴如立，仰首，拊膺而上，气息谨属逺望，有梨花一株，灿如素锦，云即洞所在也，复过上数重，道甚湫隘，才可尺许，傍皆邃谷，易于坠陷，凡行四五里，得至洞下，洞在石壁十馀丈，上与径迥殊，前令胡公悬为栈道，沿入洞中，中塑道陵像，左塑唐明皇像，或云伪主孟昶也，山之形胜，竒峯清淑，不可殚述，右三十六峯，次第呈露，黛色如螺，左试剑石等山，逺近朝拱，若服于洞之中山，而岌然无阿附意，浮岚往来，在我襟袖，以及万彚，览不盈掌，天下之竒观偹矣，然丹竈徒存，白鹤不返，所谓云路咫尺不可以登者欤？洞有菴一所，有比丘者，年可近百，不御酒肉，且云牡丹坪、朝阳洞去此尚逺，乃各酌数杯下，两腋清风，殊觉有荡胸之势，寻建福宫故道，将谋归路，会冯子廷器延饮其家，诸友亦醉饱连日，则爽气方腾，尘襟又塞矣！大抵吾曹虽铅椠之素业未休，而江湖之壮志尤甚，故太史公必登龙门，探禹穴而后为文，豪宕有竒气，朱、张二儒逺临衡岳，其时髙迈之懐，岂潦倒嚣，哗者之能与哉？此予于青城之游，不可以无言也。 |
| 20 | 张时彻《六公祠记》：成都故有祠祠，先代吏之有功徳于民者，秦李氷氏、汉文翁氏、宋张咏氏，是曰三公祠，其后巡抚林公元甫疏请增祠，宋赵拚氏则曰四公祠，又其后巡抚王公天用疏请増祀汉亷范氏，宋崔与之氏则又曰六公祠云：按载记：水鹜弗经，民患鱼鼈，乃穿渠三十六，溉川西南土田凡数百万顷，堰滥导支，蓄泄用宜，乃又凿离堆山，以避沫水之害，恢神禹之迹，而拓陆海之饶，则李氷氏之功也。谨身率先仁爱，好教化以蜀僻，逖而邉之，狃也饬厉郡县小吏，开敏有材者，遣诣京师，受业博士，数歳成就还归，率以为右职，又修起学宫，招集弟子，为除更繇，每出行县，益从学官，诸生明经饬行者，与俱县邑慕之，争欲为学官弟子者，蜀学至比齐鲁，则文翁氏之化也，俗故尚文辩，好相持，短长始厉以淳厚不受偷薄之说，又民物丰盛，廛宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火，而更相隠蔽烧者，日属乃毁，削先令，但严使储水，百姓便之共歌，来暮则亷范氏之政也，承五代之残弊，诘虣禁奸，湍决霆击，而大要以勅毖风俗，博崇孝义，奬徳学以为士先，他如以米易盐以给军兴，以赋输米，以行平籴，诸所厝画，莫不井井，使朝廷无复西顾之忧，则张咏氏之治也。贞介絶俗，峻厉自持，以身为师，丕变风俗始也。匹马入蜀，以一琴一鹤自随，比再至，益屛去琴，鹤止以一苍头执事，至于今人，传其风犹为凛，凛则赵拚氏之烈也。寛减征赋，笃志为民，诏使尽䕶四蜀之师，拊循将士，人人得其欢心，增茶马以实边备，发缗钱以助籴本，边防屹有攸赖，则与之氏之绩也。兹六公者为政规画不同，其于有功徳于民一也。初予之衔命而来也，有祠谒焉，瞻其轮奂，景其氏名，乃心戚然动，又瞿然以思也，曰彼诚何人哉？予愧矣！已而叹曰：于乎！吾观于今而益知六公者之功，徳之大也！何者？民惰农自安，不服田亩，有司曽莫之程也，沟渠废而不穿，陂堰壊而不治乃雨旸，一或不时，即束手跂踵而号曰天其厉我乎？而卒不免为沟中瘠？此其患一也。士不聚于庠而聚于市，党争讼，弋货财，否则博奕酒食以遨游，廉耻日薄而徳艺不经，此其患二也。氓所欲也，从而夺之，所不欲也而复聚之，狼戾是逞，戚休弗䘏，怨讟繁兴而逋播日甚，此其患三也。臧否弗甄，井宅罔表，行谊者不䝉福，奸法者不被诛，侥幸之心胜，而善良之习孤，此其患四也。乾没以窃公，藏脂韦以眩衆听，罗网张于公门，而诛求徧于蔀屋，位以贿起而来者日竞，此其患五也。士马之弗閲，饷秣之弗经，无事则张虐焰以病人，有事则望边烽而禠魄，故赤子餍于豺狼，而戍居鞠为榛莾，此其患六也。使六公者之政之修也，而有是哉？故曰：吾观于今而知六公之功，徳之大也，然而予非其人也，诚愧矣！诚愧矣！然古有之曰：不习为吏，视已成事，盖言乎其鉴也。矧泽在蒸氓，功在史册，炳炳有耀者哉？自今而后，殚力究圗，以无忘夙夜，去其不如六公者，就其如六公者，上以翊吾国而下以鸠吾民幸也，树有尺寸之烈，即鸿伐赫勋之不敢期，其庶几哉？犹前哲之遗轨乎？如以名而已也，则昔之人且犹鄙薄，矧曰其能迪哲，又矧曰能崇于弥髙，其懋哉戒哉！遂叙述建祠之意，而缀以迎送神词，俾时飨则歌焉。其词曰：桂殿兮兰堂，重门兮两廊，璇题兮刻桷，宛虹霓兮翼梁，辰良兮日吉，击豕兮刲羊千秋兮报祀，匪今兮伊始，耄倪集兮祠之下。歌者歌兮鼓则鼓灵之来兮，庶几灵不来兮心怨苦 右迎神，玉灵连蜷兮以降，前两旄兮拥幢，白马兮朱缨，佩 兮垂韔。容既俨兮礼多，气则矫兮神畅，纠鸠兮就向，奔走兮夙张，曷究兮民思曷极兮灵之贶，愿少畱兮须臾，哀我民兮引望， 右降神 ，民望引兮灵不畱尸，具醉饱兮既祼以酬前驺兮抗节两骖兮服輈灵来兮孰告？灵去兮孰谋，日黤黮兮西匿。风悲鸣兮飕飅，乌雀兮来下，泣山鬼兮啾啾，我心兮悱恻，岁歳年年兮云畴之极， 右送神新建诸葛忠武侯祠记天下莫大于义而强，有力不与焉，莫效于忠，而智计不与焉。昔汉鼎之播也，曹操怙枭雄之资以擅中原，孙权席父兄之业以据江左，矜尚智力，竞求非望，天下知有魏与吴耳，而昭烈方以一旅兴，间闗困踣，非有如林之衆与可凭之土也，当是时，敢有言相辅以圗大事者哉？而侯以草庐寒饿之夫，承三顾之勤，乃遽许以驰驱，非徒以堂堂帝室之胄，足以声大义于天下耶？已而云雨既得，谋成掌中，光启雄圗，上延絶绪，发献帝之䘮，讨曹瞒之逆，义檄四驰，荆楚响应，盖欲首吞鄜镐，尾控伊洛，然后兼吴㑹而荡楚越侯之言，盖畧酬矣，即其所自，施设拳拳，以开诚心，布公道，集衆思广，忠益为务，故其言曰：若逺小嫌，难相违覆，旷阙损矣，违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉也。然人心苦不能尽，茍能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。于乎三代而下，有如俟之心事者乎？故虽中道云亡，汉纽不续，跨有荆益，仅成鼎峙之势，荐驾戎车，未収混一之功，而仲达生走，平立死悲，后之君子，咸以伊吕许焉，谓智计强有力者而有是乎？以今观之，张弛协于人情，综核周于庶政，斩将覆军，发无虚举，筑室反耕，动有成算，八阵之圗不刋，流马之运非古，则侯盖非无智计者，故道化行于域中，风声振于徼外，而颂功徳称，神明巷祭，而野祝者环梁益皆是也。语所谓生而正直，则死而为神，其然乎其然乎？成都故有専祠，既以合祠于昭烈而废檗谷，王公曰侯之功徳大矣，不专何崇？不崇何称？庸已诸昔？孔发如何之叹？诗咏勿翦之思，古今人情，要岂相逺哉？今夫释老之宫，鬼伯之构，环城以内外矗如也，而独于侯靳之，岂所以彰哲轨而翼休风乎？是实在予，其何敢后？乃请于蜀王辟浣溪之隙地而祠焉，而予实来代，公遂述而碑之，乃其行业之懿，则裴晋公之记详矣。碑盖以昭蜀王尚徳之美，与王公兴废之绩云。辞曰：嗟忠武侯，曷躬耕南阳乎？曷龙潜于野，弗腾弗骧乎曷？四海鼎沸，如蜩如螗乎？曷不吴不魏，枕髙冈乎？曷草庐，三顾鱼水，洋洋乎？曷举世皆霸，独以王乎？曷亲吴，雠魏曷短，曷长乎？曷戎车荐驾，亶劻勷乎？曷三分鼎立战𤣥黄乎？曷信义既布汉，炎弗将乎？曷将星告殒，中道崩殂乎？曷大志弗终，以莫不伤乎？曷庙貌尸祝墟，落相望乎？曷筑尔新宫美栋美梁乎？曷鸣钟吹竽鼓堂堂乎？曷践尔笾豆，奠椒浆乎曷衣裳，楚楚以翺以翔乎？曷降鉴我民，四国于匡乎？ |
| 21 | 重修杜工部祠堂记杜工部子美祠在成都郭西五六里许，即其所咏草堂者是也。蜀献王之始封也，见祠隘且就圯，曰：是足以妥灵而䖍祀乎？遂拓而新之，事在方正学碑中，嘉靖丙午，乃余实来，去献王几二百禩，则祀犹昔也，余乃使知府马九徳、长史李钧游缁，启于今王为言祠事，王辄报诺，乃遂辟廊庑起甍栋，引流为池，易甃以石，规模壮丽，增于故昔盖十之六七，费白金三千有竒，经时日岁有竒，人曰：是举也，见今王绳武之孝焉，尚贤之诚焉，风后之烈焉，非恭俭乐善，其孰能之？张时彻曰：余于子美，盖伤志士之不遇云初，子美贫，不能自振，客吴越齐楚间，如长安举进士，不中第，困㚄矣。明皇飨郊庙，献赋三篇，帝竒之，稍稍乡用，因数上贼，颂遂髙自称道，且言：「先臣恕预以来，承儒守官十一世，迨中宗时，祖审言以文章显臣，赖绪业自七岁属辞且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，恐一旦填沟壑，惟天子哀怜之，若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚臯可企及也，有臣如此，其忍弃之。㑹禄山乱，天子入蜀，子美避走三川，已又自鄜来奔，为贼所得，乗间脱走，上谒鳯翔，拜右拾遗，先与房管为布衣交，管之败，陈涛斜罢相也，子美力辞伸雪触帝怒，濒死乃免，然帝至是盖不甚省录矣，时所在冦掠，子美家寓鄜，而弥年艰窭，婴孺至饿死，已出为华州司功参军，㑹关辅饥，辄弃官去之，秦州采橡栗负薪以自给，流落剑南，结庐成都西郭，㑹严武节度剑南东西川往依焉，武以世旧，遇待甚隆，因表为参谋，检校工部员外郎，而子美傲诞，尝儿侮之，会武卒，帐下乱，子美遂往来梓夔间。已，乂出瞿塘下，江陵泝沅湘登衡山，因客耒阳死焉，始子美懐竒服异，俯视时辈，谓功名可立，致不屑屑脂韦取容，而逢时百罹琐尾流离，曽不能自糊其口，乃竟穷饿以死也，悲夫！人之议子美者曰：放旷不自检，好论天下事髙而不切，今谛观其诗，皆洞悉事理，察知闾阎谓髙而不切，是耶？非耶？至其所效用，恒以稷契自许，故其诗曰：「世人共卤莾，吾道属艰难」。又曰：「勲业频看镜，行藏独倚楼」，此其所自伤悼，亦云至矣！使也！遘云龙之会，而遭三五之期，以彼其志，与才必能以功业行实光显于时，即不能以功业行实光显于时，乃其所自称许扬雄、枚臯之文，协之金石，被之管弦，以格郊庙，以和神人，其孰得而少之耶？何至间关流落，自糊其口之不得，而乃竟穷饿以死也！故曰：余于子美而伤志，士之不遇也。后又有论者曰：子美之为人，其清类伯夷，其忠类屈原，其虑世类箕子于乎其几矣！其几矣，有司曰：祠成矣！宜有守祠之田，则与守祠者田。又曰：是宜有丽牲之碑，与春秋飨祀之词，遂叙述子美之事迹而系之以辞曰：江之水兮洋洋，发岷山兮导华阳，莾川原兮膴膴，云霞烂兮如绘如组，东有濯锦兮西有浣花，都之人兮梁燕，曷之亲兮？沙鸥，思公兮祀公，考鼓兮铿鸣，钟云冠兮蕙服，乘鸾兮驷鹄，公来兮不言，公去兮心烦寃，醑桂酒兮奠琼巵，生不及兮心相知，翼我兮迪我公，不然兮我心则那。杨慎劒州钟鼓楼记劒，岩州也，代为设险庸，固封守，厥制宜壮，规巍为雄观，而卑陋弗称，是偷安固陋之过也。乙亥夏，李大夫璧来守三年，政行民信，诞告乃邦曰：尔邦之险，闻天下为守理所外捍，松维内翼，保顺北藩，羌汉南蔽潼绵，蜀之要害也，而廛不满百家，城不及百雉，于制未偹，前有鹤鸣，后有汉阳，左有卧龙四山，下瞰城外，髙而中洼，以攻则易，以守则难，于法未利，昔在天顺末，赵铎一冦随陷，近正徳初，鄢本恕再冦，又陷井木之堙刋，人民之䖍刘，则斯城之罪也。冦在建瓴，我在天穽，何以险为？守臣司封，敢惮于役？况古有址，匪我嘉匠，若克葺旧贯，可以壮一方，可以奠四民，可以御五兵，可以利百年，邦人同然应曰善善唯唯，欢以承命，乃辰告于诸职司，咸署曰：宜城事聿兴，拓其旧而倍之，邦人曰：吾邦之险昔获名，今获实昔险，在外不在我，今险在我不在外，无冦，有豫有冦无畏矣！城旷土，画为衢市，绥多士女，昔皆寄汲于江，托樊于樾，今有庐井矣。交述馗道，驾楼一重，闓廔嶕嶢，雅与城称。四望险固，学在眺中，幸兹无虞，烽灺析□，我民安堵，有岁无苦。往者盛鹤，徒骥是扰，惟屐阁钟鼓，以严启闭，君子承事，朝夕野人，作劳息偃，咸听咸闻，若警若告昔，陋若墟徼，今比节镇矣，皆制也，非僭也，始于已夘七月甲子，考于庚辰八月丙辰，既美其奂，不愆于素，良役哉！吾闻之，春秋役罔，不书费倍利书，讥利费半畧利，详费利倍，费不书费，特见利也。劒之役，是利倍费者也。法当大书而畧费焉，于是邦人落之，大夫铭之，大夫请之，太史氏记之，记大者详焉，本春秋之义也。 |
| 22 | 《江渎祠记》天子即位，懐柔百神，南渎献官，史臣慎作祠记：明天子之纉大统，光有神器，为百神主，嘉靖初元，仲春吉日，乃肇修羣祀，初筮于己丑，原筮于辛丑大昕，具冕服，御正殿，胪句传遐致精神四驰，上卿泊近臣，徧于岳镇海渎、古帝先王、先师、皇祖诸陵，命史臣慎祀南渎大江，恭代鬯贽，往监攸沈，礼章有昈，厥惟多仪，夏四月庚辰，卜人练辰，有司偹物，史臣展仪，肃将，天祝幽赞于神明，举爟张乐，三献望燎，已事乃竣，川灵答贶，荣光伏气，旭旭杲杲，工祝拜手稽首曰：惟明天子，不爱牲玉，礼仪具偹，神降嘏福。慎曰：是知天咫焉，知民则福在和民，和民在善，政善政明，神依失政，民罔依民曰罔，依神亦罔依，明神失依，淫祀其崇逺。聪明丑正，直求诸淫，昏厉祟丰，昵非彝明，神其吐之，憸壬比周忠直其羞之世用雕政，用秕润下，反行罔象，遂腾灾沴重仍，漂邑害稼，丛降戾于兹邦，厥騐惟不逺。今天子懋建，鸿基成民，致神厘正，祀典京邑，首观四方，毁石经之庙，堕元明之宫，淫祀攸屏，秩祀孔明，凶人黜伏，俊良交庆，元元蚩蚩，咸蠲胥戚，矧曰明神，其有怨恫，明天子克享万灵，克和万民，惟明觇幽，惟幽相明，幽明礼乐，厥鉴无岐。呜呼休哉！尔工祝何知秘祝于祈年，饰瑞于效珍，实陋罔闻，惟道洽徳润，涤瑕荡秽，泽流南纪，永我皇仁无疆之休哉？史臣颂烈敬垂鸿，休于兹石。岁享旌忠庙记旌忠庙，祀后唐节度使夏公也，公讳鲁竒，守武信日，董璋反东川，攻遂州，公在围，城中兵食尽而援不至，遂自刭死，公结髪从军事，庄宗早立，仅于天下，驱驰中原，破劲燕溃，骁魏王彦章号千人，敌竟成擒于公手，及其守一隅孤城，反受困于僮竖，岂非天哉？传曰：「善死者不忘，公善死矣！以身殉城，以死勤事。忠愤之气，凛然千载，宜其赫为明神，庙食一方也。欧阳公修史，以死事传之，五代之臣，在是列者仅十人耳！我朝敦崇祀典，非功烈昭史册者，不与大明会典所载全蜀合祀之庙七而旌，忠庙在焉，岂陈实之光景，动人畏垒之私，相尸祝班乎？土人每歳孟夏五日，逺近相率，䖍以承祀祀仪，杂用社蜡，未有迎享送神辞县人士以为请，乃衍楚辞国殇之义，摛诸声，刻诸丽牲，石用荐岁尝焉。其辞曰：焫膋萧兮挹椒醑，承肸蠁兮闯神，宇神之灵兮毅且雄。精为星兮气为虹，著光景兮如在，标晴霞兮彤彤，神之来兮霄暧舒，披飒爽兮英风嘘，纷羽游兮扬鸟旟，置霜矟兮絷云驹，渊渊兮摐鼓噭噭兮陈竽，歌振缕兮舞回裾，神醉止兮奄虞，虞神之去兮灵泽，下雨沾俎兮雾蒙斝，畱我祺兮藩我禧，驱伯强兮逐肥𧔥亩，栖粟兮箔委丝函，灾荡涤兮休徳流滋，恢台孟夏兮歳以为期，拜神贶兮神无射思，斗城金壁兮奠我邦土，我民敬荐兮无絶终古。房公石记：天下郡县，歴代沿革不一，而名称随之，盖有不百年间而堙刋凋谢，讯其故名，已迷易其处，至于吏于土者，升沈交代如传舍，然则又不数十年而弗能，姓字谁某矣！理也，亦势也。若夫贤者之所歴，惠利及物，遗爱在人，思其人斯重，其地重其地，斯纪其迹，思之矣，斯久而益深重之矣，斯逺而愈彰，纪之矣，斯著而不磨，故其遗迹旧址，虽在荒陬，无人僻逺城市之区，后之人，不知所以崇尚而推表之，然而思之重之，在人心而迹之显者在人目，虽问之樵蘓山氓，犹能指㸃于兔鹿之蹊，荐莾之外也，是何也？桮棬遗书，孝子兴懐而兑戈和弓，忠臣所以谨陈而不敢忽焉者也，例此以论，则夫贤长吏之所在，人之思之，其有异此也哉？故有茇憇之棠，畱佩之亭，甚之拜其舄履，张其画像者，则凡可以系其思者，宜无不重之纪之矣。唐太子賔客，礼部尚书房公，次律罢相，后为汉州刺史，凿巨浸人，号为房湖，政声流闻，未几，复召入为刑部尚书，既去而州人思之，所为立石号房公石者也。石在州治内，岁久寖仆，知汉州事盛，君慕公之贤，而圗所以永系州人之思者，复为建亭覆之，将以避风日之剥炙，苔藓之侵蚀，使继此而来，宦者有所向往焉，其崇尚推表之至矣，亭成寓书于予曰：请一言记之，房公在唐为名臣，开元、天寳间以姓配公，不名字而可知者，房其一也，史赞其徳器，有王佐才，以忠义自奋，片言悟主，栁子厚称之曰相，𤣥宗有劳于国，人咸服其节，相肃宗作训于政人，咸尊其道，其见重于公议如此，不幸谗人萋菲，用违所长，致有陈涛斜之败，世多以此小之，然究竟其事，则中人促战，责有所归，拟之荀林父、于却、郭子仪于相州，不幸盖颇同焉，至后世，朱子追论而惜之，亦有杜甫之救为正也，使当唐全盛时，从容庙堂问所立，固当不在张韩诸名，宰下，推其刺一州而名百世，亦其绪馀者耳。一石之立，于公何有？兹石无公题，识与当时文刻地几易，名官几易姓，而屹然七百载人，有知为房公石者，真不系于言之有无也，复欲益以巵言，亦赘也已昔贤有沈碑湘潭为身后名之虑，至逺也，然而江未为陵而石已泐，岘首片石，乃能使见者堕泪而颂之，至今盖有传在人而不在物，其所感在遗爱而不在石也。由是观之，汉人之思房公，固当与房湖为无穷，而亦有不赖于兹石矣，然即州人爱戴之诚，可见人心之易感，与君子之泽之逺盛，君复有尚贤之举，出于寻常，皆作而可记者也，故为书其本事于前，而志岁月于后云。 |
| 23 | 陆深《大益书院记》：嘉靖十有五年丙申冬，大益书院告成书院，在今四川省城之东北隅，四川古蜀都，而益州，蜀古名也。维我朝声教暨万里，而四川号称大藩，合今昔之嘉名，命之曰大益书院，而书院之大者，凡以文化辅圣治也，与古四书院之制同。今天子中兴，加意文教，薄海内外，蔚然向风矣，而是书院之成，适当礼乐大兴之后，于时四川巡抚、都察院右副都御史西野张公瀚，巡按监察御史玉洲陆公琳，相与落之，而顾谓深宜记。深自乙未夏来，辖蜀司与闻斯事，稽诸案牍，盖自正徳。戊寅岁，提督学校佥事王公廷相实始其事，即故少师万文成公之旧，寓前为讲堂，后为燕寝，翼以左右之室，列为五斋，进为先贤之祠，树之门阀，绕以垣墙，于是书院之体位立矣，继之者，副使张公邦竒，端方指授，于是书院之师模具矣。士之来学者，咸彬彬然，巡按御史卢公雍、熊公相助以金五百，于是书院之润饰裕矣。巡抚都御史许公廷光、巡按御史黎公龙、提学副使欧阳公重、知成都府刘天泽王遵益以庑舍实嘉靖之甲申岁也，巡按御史范公永鸾、刘公辅相继买田于双流，以六百金，岁入以四百六十馀石，于是书院之居养裕矣。副使江公良贵出学道赎金凡四百，左布政使林公茂达、按察使许公赞相与佐协，以广门衢之地，于是书院之观瞻伟矣。会张公鲲以副使来督学政，请于巡按御史熊公爵，加葺理焉。甲午之歳，佥事顾公阳和踵至，请于巡抚都御史范公嵩、潘公鉴再新之。于是书院之基构永矣，巡按御史邹公尧臣以为未足也，再檄知府邵经济拓之，潘公申之曰：兹惟毋后时，凡费重以三百金，于是书院之圯废起矣，经济乃具石请书其事，以昭来世。深按春秋之法，最重兴作，凡始事必书，凡终事必书，是役也，歴年二十，经营数公，前此所未有也，不大益于蜀乎？在易有之：震下㢲上，其卦曰益益之彖，曰：损上益下，益之象，曰迁善改过，夫损上益，下政也。迁善改过，学也。学与政通，学所以学为政，诸生盍顾名以思义乎？学成而出持是以佐我皇朝礼乐之化，益之名义，于是为大，是书院也，殆将与岳麓、白鹿嫓美矣，此王公建置之本意，而诸公作兴之盛心也，皆不可以不记。其诸牵聫宜书者，具之碑隂。 |
| 24 | 张翀《中江县余岭新道记》中江当两川云、贵、秦、陇行旅之冲，实劒外剧县，县西二十里有山曰髙崖，壁直云矗，俯瞰羣峯，势与青城大峩伍山之麓，故有铺曰双鱼，逾双鱼五里，溪水自北下，夏秋交辅以行潦，其悍滋甚，有司者常桥之，号曰髙桥桥，西上数里为铺，曰飞黄铺，之北里曰方基，又十里曰走马，自双鱼而上，逆坂重现，时相勾连，巨细石鋩，贔贔齿齿，行者必择地，然后可以投歩至，走马稍已，又所在乏水泉，当溽暑时，公私往来，无以济渴，不死则病，循县西五里出双鱼之北歴，两河口蛮洞，直距方基，走马之间，一径弦直，可通辙迹而少迂回演迤，艰难攀跨之状，夹径有井，或寒泉，错出石罅，沕潏漫羡，其声淙淙，所谓井渫不食者，官道不出于此而出于彼，何也？新建余侯祺，来令之五年，不为苛皦之政，县以无事，乃属其土人而告之。吾闻道茀不治司空，不视涂泽，不陂川不梁，周单子所以知陈之亡也。今官道之利害，前人之智非不能及此而不肻一举手，或有意举手而夺于羣咻，惮而不为不智，及之而不为不仁，惮于人言而不为不勇，吾无以令为也，兹将舍其迂而就其直，弃其险而从其易，佥其谓何？皆应之曰：然，遂以嘉靖四年十有一月庚申，刋木夷秽，凿两河蛮洞之道而通之，下上连延仅二十里，广如故道三之一，并徙双鱼飞、黄方基三亭于形势之便，区取南之直以易北，不伤于民，撤旧亭之材以为新，不费于财，首尾两閲月，厥功告成，而县之人忘其劳途之人，始得便周行之安也，两河当髙桥上游十里，其患差小，乃废髙桥旧址，改创石桥二于其上，为桥之空，各三桥之阳，为亭一，不侈不陋，亢爽可喜，榜之曰仰止以休行，役之士大夫，凡所规画，动适人意，旄倪欢呼，如出一口，按察使吕君道夫，适以入觐，过而嘉之，遂更旧铺之名双鱼者，曰余岭飞黄，曰平易方基、曰便民用，慰山灵而示后来，君子于是知余侯之善为政也，予方戍瞿门县，博士李载阳不惜二千里，走书曰：愿有记。按周礼，合方、野庐二氏，皆以道路为职，凡舟车辇，互叙而行之，不使窒阂，而月令以季春之月，周视原野，开通道路，为训三代之有司，治其职以待四方之賔旅者详矣，盖秉礼立制而授之官师，细大具举而纤悉无憾，此所以为先王之法，非后世所及也，去古益逺士之工于取名者，赢诎之不知，而敝所恃以侈耳目之。观其龊龊者，视民之利害，恬然不以动其心，媮得避嫌以茍朝夕。要之，二者其操心之私均也。然则为今之吏，能举事以贻百世之利，非役志以干誉而求益也，而民不以为病，盖仁者之勇矣，于先王之法又深得其遗意，虽欲不记，可乎？侯字原贞，宋尚书襄公靖之后，丁卯乡进士，其兴学、慎狱、慑奸，惠民之政，皆有明法，往岁宁贼之乱，洁身以去，志操凛凛，荐绅间多能诵之者，载阳，云南赵州人，及典吏徐朝进，皆尝賛是役法，得附书。 |
| 25 | 杨瞻《四忠祠记》：四忠者，总制彭公泽、巡抚林公俊、川东分巡冯公杰、川北分巡王公源也。正徳、辛未以来，鄢蓝倡乱，旗帜千里，三省煽动，巴渝果梓之民，死亡过半，至今越三十馀年，田间父老犹有能道其毒苦之状者。嘉靖癸夘冬，余出按巴州，询其事，弟子员、李生、应麟等进曰：巴州东鄙五里，许为长乐、太平二乡地，山深林箐，鄢蓝实啸发焉，日甚一日，势如火焰，维时王公自阆来，促其锋锋甚鋭，追至仪陇，城陷，公被执焉，中一刀六枪，骂不絶口而殁，贼势益横，至苍溪滔天矣！维时冯公尾而促之，大战于铁山闗，公被縳大骂，遂遇害，时朝廷起林公于废，提兵𠞰之，公见贼势猖獗，遂单骑入营，谕以顺逆，贼望见公，皆惊服叩首罗拜，迹稍敛，民稍宁。既而朝廷特命彭公总督三省之师，公号令严明，将士用命，分人马为数支，随处诛截，公麾节大战于富村，斩获几尽，擒廖麻子，馀党悉平，巴民始安枕矣。余闻之喟然曰：以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，以能御大灾，捍大患则祀之，四公或倡䇿灭贼，或仗义死节，皆其维持宗社，裨补纲常，润泽生灵者也。不于此祀，世将奚观，民将奚服同知李君琛学正张君文，熙训导王君大显，佥谓鄢蓝作变，四公遇变弭变，皆自巴巴，则可祀也，于是乃建庙祀之，题曰四忠祠云 |
| 26 | 余承勋修复越巂东路记越巂、当西、南夷孔道，自汉武凿灵山桥逊水以通卭、筰，厥后孔明渡泸南征隋，史万歳由石门以通南诏，唐韦臯置青溪闗以和羣蛮，所出虽异，而石门、青溪则今黎巂扼塞，皆谓之南征道也，然闗梁徙治，边计益严，故逺人渉险阻，犯瘴疠，穿番落一綫而路焉，鲜弗难且病矣。嘉靖己亥冬，宪使富公好礼按部黎巂间，偹豫之暇，察山川险夷寒暑之灾祥，凡可干利害、绥逺人者，咸经理之弗遗，乃谓大渡河古泸水也。孔明尝五月渡泸，维其时炎涛喷雾，禽兽避匿，虽军书驿骑交驰于津堠间，亦必俟暑退瘴消而后敢渡河，通走集焉，相公岭亦号自孔明，鸟道盘空，雪霏昼暝，俯其中，黩箐惊湍，诸番每乘以为乱，故非哨期，则羣百数十人弗敢过也。呜呼！天堑鬼闗，动遭不测，议边者顾弗思以处之，何耶？于是乎请于当路中丞李公钦、侍御董公珊曰：国初，景川侯曹震来畧蜀，谓是古驿道以通越巂，盖利其风，候宜人番酋向顺，履坦而道里㨗尔，今废道之陈迹具在，盍圗而治？复之？佥曰：审边土利害而趋避之，善筹边者也。富公乃命宁越指挥丁鳌者，率诸边士，自岭西之首，涂随山刋木，縁猡𤞑之境而东之，则斩闗有遗，戍絶溪，有遗梁标界，而编织种落，有遗虏约费省劳，故不数月，而遂达于峩眉之麓，为通逵矣，后复程逺迩，经度宿卫，而严夫善后计焉，凡为戍堡五：曰小菩萨、曰黒麻沟、曰一碗水、曰板房，曰金口，为公馆四：曰舒快，曰老木坪，曰猡𤞑，曰射箭坪堡。馆间置连络三百馀里，每堡徙越巂卫军十人，每馆设马五匹，箭坪则编峩眉民夫五十人，猡𤞑则土民五十人舒快，木坪则各越巂军二十五人，仍各置一人总领之，以防守焉，若兵械、灾饷、供帐、什器之类，所在靡弗备设，有警则声援相望，逺害而䝉近利焉，故人乐趋之，至大渡河，故道弗敢闭，亦弗敢失守，若古黎之南北二路，惟逺人审趋避焉尔，或曰：天设之险，人谋恐未足以胜之，是路也，乃谓审利害而趋避焉，果天邪？人邪？不然，筹邉之计，创始难克，复亦弗易，茍易为力而且力焉，若臯之治复石门道者，天实相之患，后之人畏难，无所于述焉尔，是故天寳中，李白作蜀道难篇，以刺严武寓天险也，陆畅更作蜀道易篇，以美韦臯，寓人谋也，求之乎美刺之实，则蜀道之难易，在人弗在天也，人谋弗可以胜，天险已乎富公，则臯之俦也。经畧西南疏，逖不闭治道，乃其一端尔，故乐为记之，以俟议边者。 |
| 27 | 刘侃重开《金水河记》成都环锦江为池江之支，纬城中曰：金水开自宋白敏中，厥后废兴无徴也。嘉靖乙丑，侃来守是邦，阅金水仅仅如綫，盖水宗于江，迳隍以入河，其后久堙而江沮，止托源于隍耳，又壅阏日増，居人利其岸以自拓河之深，若广才咫尺，雨潦无所归，蜀人患之。明年丙寅春，大中丞宜黄谭公以节钺镇蜀，始至，即周览锦城，曰城外鞶锦江，如带而内，襟以金水，重绩交纽，所以翕坤灵，緼休气，胥此矣！顾带存而襟废，岂所以毓厥秀哉？心筹之时，大足支罗甫洗兵，而僰道与南诏未靖，又饬兴都需材棘，公方以敷和叙戎登材，厘政为急，已而僰蛮遯去，其冬十有二月，卭都以南，诏㨗至而木政罢，会公亦晋司马，总两广师以行，乃属侃而诏之曰：吾将复金水之故，顾酾其流也，孰与溯其源？明日丁未，公命驾西，循少城，歩观于江之上游，而藩伯杨公贤、陈公东光、臬佥吕公荫暨阃帅张君焰、沈君礼、判守成都薛君卫、知成都令董君石、暨侃咸从行，公忻然喜曰：隍俯金水，江复俯隍，有建瓴水之势于形便隍，去江不能数武而近，分江以益隍，河宜自利，其事无难便，且无难而前修阙焉，将以需今耶？曰：汝阃帅其休三军，阅使穿江作渠，而浚金水之堙。曰：汝太守其西辇，当仪东斫龙泉之石，固水门，以节江之入，沟堰津梁，悉听汝便宜。曰汝令其刋汝山之木，下沃野之竹，以为江障。明日戊申，万锸具兴，又明日己酉，渠成而江入隍。越二日辛亥，汰河之壅，广三尺有竒，其深三之一而河成，匠石各以所徴，至为石堰一闸，一桥一于其渠，坝一于其隍，既成公始，至金水之漪洋，然流贯闤闠，蜀人奔走聚观，诧其神易，由是釜者汲，垢者沐道，渴者饮纩者洴，澼园者灌濯锦之官，浣花之姝杂沓而至，欢声万喙，莫不鼓舞公之赐焉，以为天汉之飞注也，侃惟在昔李氷以导江著烈，廉范以贮水兴谣，皆蜀先猷也，公是举似导江，而愈于贮水远甚，君子当能辨之，矧公之膏泽蜀者，不啻一金水已乎？而其经纶之畧，操易握简，神行风偃，悉得神禹治水，行无所事之机，故功㨗而利之，溥若此，是可以观智也。夫人视官，如蘧庐一得代，去便视若秦越公于蜀人，独眷眷䕶，持泃若慈母之私，其子思贻百叶之安，罔不注心，弗以去住而异其情也！是可以观仁仁以湳之，智以运之，公之庇蜀人者深矣。噫！君子之泽易堙，地道之变靡恒，安知后之不复如今哉？继公之迹，以永蜀人之庥，又俟乎后之君子也，匪托之金石，无以诏方来，于是述其事之所由，而勒碑置于江上。 |
| 28 | 任瀚《浮桥记》越巉岩蓦幽，壑出虎豹，猿狖窟穴，刳剡离竒，轮囷以航，清泠不测之渊，使人絶长江，如道堂除歴，都市不知●瀁出风涛上，此非有雄才峻畧强，仁义垂功劳，永世如孙叔敖、杜元凯诸人，其谁识为此者。长江在天地，为物最险，嘉陵江出劒，南军负果州东郭而下，望之涛瀵，张天名潄玉滩者，又荆吴梁益通津，中流齿齿，多怪石，夏秋水盛时，石隠不见漫，然且成安，流至霜降水落，则乃冲薄，震荡槎牙，怒号过人，瞬息失便，即舟败覆没不救，下为鱼龙饵食，莫有出者，故篙师往往据舟，揖抗臂指颐，邀取长物，以困行路，乃嘉靖癸丑春，郡太守南山沈侯谋诸叅佐，东即鹤鸣山下，西距长堤甃石，水歩外，各植华表，相对跱贯以繂綯，系横江舫百数十艘，版其上，施籧篨为阁道以通舆马，往来无复沦滞，其傍则为飞槛栏瞂，错以朱黫，望之若井干银牀，鳞差陆歴过客，凭倚延伫，则水烟漠漠，观鹄鶖鶬交戞上下臯树传隂，汀花乱发，月在菰蒲鸣榔欸，乃横渡琳宫，梵墖倒影中流，剨然如梦，如畵天倪道机，皆自浮梁焉发之，乃知伟人竒作，与造化争雄，自蚕丛开国以来，实所未见，江山有待，将非其时乎？昔秦昭王使其大夫李氷为蜀守，凿离堆，辟沫水之害，蜀人世世祀之，今永康军有神露冕而□其袍，如王者，前有穹碑，书秦太守氷以水事奉黄帝祀，即如沈侯嘉陵、江浮梁公不知百世后宜何所食报也？沈侯贞、白循良多惠政，可铭金石诸无闗水事者，法不得书。 |
| 29 | 王廷瞻《禹庙记、帝王世纪及路史、华阳元和志、扬子云蜀记》并载帝禹，汶山广柔人也，生于石纽，盖今之石泉县云。然则蜀于禹为发祥诗，姜嫄所当生民之初，若后世号称汤沐邑者，宜有祀。考之，宋尝祀禹于石泉，又尝祀于夔门，计有功，张价为记其事，而今皆堙没矣，嘻！何其阙也！今上践阼，修举废阙，兴于礼乐，靡徳不报，百物咸周，于是中丞巴陵罗公直指陇西，郭公咨览禹迹，慨然遐思言于朝，请为禹庙成都，如秦州祠太昊之义，以扬禹绩，称皇上惓惓平成之意，制曰：可治祠城中，越三载而告成，殿庑奕奕，门屛翼翼，丹矱有奭，肃肃蔼蔼，欵若降陟。呜呼盛哉！夏后明徳之逺，而圣主之事报，斤斤休鬯矣。余读书至禹乘四载同九州，作贡十有三载，过门不入，盖喟然叹息于禹烈焉，然其辞雅驯，畧言之，及读他传，记所载禹治水躬，操畚耜烧不及损濡不拾扢，冠罣屐，脱而弗顾，所乂名川，三百支流，三千至于腓亡，胈支不遂，窍息不属，以奠民于安土，所谓臣役之劳，不觳于此者，即至他称述戴钤履，已受厕河，精如乗龙，宛委童律成，光无支祈之类，则又诡幻非常，閴余甚异焉。然书亦称洛出书锡禹、九畴，此与所称探符授简者异乎哉？今越之会稽山其上，盖有禹穴焉，意者天授神圣，以拯九州之溺，而贻万世之安，事宜有之，如圯桥素书，榖城黄石，不必尽诬也，世称神禹有以也，夫不然，何其独擅神明之号也？夫以禹之劳如彼，其功若此，宜祀一尊迈迹，则广柔为降神之乡，宜祀二泝峻业，则岷嶓为涤源之首，宜祀三今河济淮泗之间，沿流祼献，而民间又往往家尸而户祝之，而兹土顾无祀，岂以沱潜既道蔡，䝉既旅数千年，无壅决昏垫之患，忘其功而遂忘其报乎？噫！何其负而不徳也！夫祭之为义，有报而无祈，河淮以有事而数祈渎也，江沱以安流而弛报忘也，与其忘也无宁，数数者迫于灾患，无所奔走，控诉而为之，不犹愈于食人之徳而忘之者乎？皇帝圣哲，原念本始，允答人心，肇严蜀祀，用彰明徳，且以重蜀于天下万世，巴蜀吏氓，缙绅长老，莫不趋走，环观咨嗟感激于斯。廷瞻曰：乃者国家有事于河，河流顺轨，漉沈澹灾，黔首赖祉，大矣哉！皇帝之功与神禹并也，吾乃今而益知禹徳焉，祗奉休命，既告成事，乃为究度天意，推明祭义，扬诩圣谟，告之来兹，曰俾勿壊于成祀云。 |
| 30 | 范涞新修扬子云草𤣥堂记》蜀自蚕丛立国，神明之胄辄有鸿裁，今所传诗四章，质雅道，真实寳，惟徳厥训逺矣，故代有发藻阐竒，如王子渊、司马长卿以下，畴非艺林赤帜哉？要之矕文龙虎，各以词胜于道，真无与焉。维时扬子云氏深沉圣学体撰契神，其大人、长杨诸赋，尚土苴一斑勿论，论其大者为法言。又为大𤣥经三摹九据，悉根于性命天道，泄羲、文、周、孔所未泄。即中原稷下羣儒瞠乎其后，猥云雕虫能之乎？说者犹疵其拟易，殆浅之乎口耳窥也。甚至以仕莾相䝉，投阁美新，讹传口实，举天下之大不韪，身自为之，虽紫阳文公尚未暇呼□其枉，矧琐琐者耶？不敏稽古证今，知子云必不仕莾者，为说有五。古者拟人，必于其伦，扬子比孟、荀所从来久矣，孟子何如人并驾推尊则扬可知也。史称郫县大司空何君公新繁、大中大夫张公、濡中郎侯直孟，皆以不附莾见杀。此三君者，子云之臭味也。先后同时州县同地，而时论以名流领袖，但推子云仕莾之事，三君且不屑谓子云屑之乎？此以理而知之。法言品藻，汉兴以来，将相名臣，独不及莾时，莾已专汉政，伊周自哆，乃简袠一卒，爱于千金，是何落落也？恚丁傅、董贤用事，托志于解嘲。知𤣥、知黙、惟寂惟灭，又屡斥公孙𢎞之容而曰如诎道信身，虽天下不可为，夫既以咳唾为华衮，讵肻以出处为沟壑？且素羞比于嬖宠，又岂失身于篡朝，此以其言而知之。子云始为郎，给事黄门，与莾贤等相颉颃夫夫者，后皆为三公权倾人主所荐，莫不拔擢，而子云歴成哀、平三世不徙官。姜桂之性，愈老愈烈，即反面事其所不屑莾，安肻信之？况莾篡逆时诸文学以符命获封爵者甚衆，即位之后，欲絶其原，以神前事，而丰子寻、歆子棻复有所献莾，遂诛寻棻，投诸四裔子，云固同官于莾，而素不附莾者也，若先时乘其大逆而倾身以殉，则可骤贵加封爵之荣，若后时复美新，触其厌讳，则莾必借之泄怒以示天下，而有棻寻之戮两者，子云无一焉，此以其行而知之。尝读子云本传，称雄有大度，自守泊如亹亹，数千言，未言仕莾，读赞谓其受莾官作符命投阁，年七十一，天鳯五年卒。考子云赴京见成帝，年已四十馀矣。自成帝建始改元，歳己丑至莾篡位，建国元年己巳，相去四十一年建国，至天鳯五年戊寅又十年，则子云近百歳与七十一之数，何其抵牾也？即始建国元年，遂仕莾歳亦八十馀，子云无耄耋夀，安能起白骨而肉之仕之乎？再考桓谭新语，雄作甘泉赋一首，梦肠出収而内之，明日遂卒。祠甘泉在成帝永始四年戊申，去莾篡位逺，即未必卒于永始，断亦不出于平帝末年，盖其岁正与七十馀者合也。乃云媚莾受爵，不大谬乎？此以歴年圗而知之，前代名家为扬子忠臣者甚夥，其在蜀疑以桑梓，故姑不引若陆公纪之述元也。遡王邑严，尤桓谭、张平子诸人所崇尚，而继之曰雄受气纯和，韬真含道，建立𤣥经，虽周公系大易，孔子修春秋，不能是过，考之古今，宜曰圣人司马君实之法言注也，力辩扬子安恬非求媚而思富贵，赞美伊周讽莾北面，曽子固答王深甫之论雄书也，比于箕子之明夷，又拟于孔子之坚白，惜其于雄之事有所不通，且求其意而未明辩事莾之非，殆抱遗憾。然尤有所互证者，大醇小疵，则称于韩退之𤣥经首则美厥灵根，虽程叔子深有取焉。邵尧夫、王介甫亦每尊信其说，而叔子又谓阁百尺未必能投介甫，直以投阁为妄，皆可为断。案近世胡正甫、焦弱侯、刘元丙具有始末，辩美新辩，且曰扬雄、谷永并字子云，剧秦美新乃永文非雄文，犹史载子我仕陈恒，孔子耻之，指为宰予，而不知阚止亦字子我也。叙赞之辞，传失其实，盖孟坚早世，曹大家辈别有所闻而附益之，不然，孟坚述雄书，极叹子云文谊至深，论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤智为所称善，则必度越诸子矣。述事若此，叙赞若彼，不几自矛盾乎？此又以汉、唐、宋诸儒之论核而知之，然则子云之谤，何以致此？世之憸壬，立心稔毒者何限？盛名之下，借附滋多。夫人欲速其功者，借伊尹主嬖幸为㨗径者，借孔子五威将军班符命四十有八，类当时名髙者所为，安知不忌子云之轧已也，而借之以自文，且依稀懿烁，炳炳麟麟，袭其毫吻。噫险矣哉！不敏官豫章，尝欲与友人著古今平反録》一书，首白子云而力未逮。歳丙申，承乏参蜀藩，询子云故里在署武担山南，复阅旧志，宋庆厯间，何渉记墨池有准易堂，绘子云像，池心筑台，其上有解嘲亭宴会之所有吐鳯轩，今皆失其处。独街旁碑石一片，镌墨池二大字，乃耿中丞子健曩守郡时立者，字出米元章笔，㸃画风致，而墨池遗迹，溷于贾区，芜秽潢污，寄足无地，因檄成都，施令所学按籍求之，会左伯程、公叔明已先下其议施令，遂商之华阳张令旋共闻之郡守，协心力以应左伯，又请之蜀国主乐捐池北店十一架，地纵十一丈，有竒横二丈，有竒池，左地纵丈同横，得二之一，居民业近池畔，愿售者给其値，亦得地十丈有竒。时观察使沈公、大叅董公学宪王公，巡宪刘公，少叅黄公阃司徐公淡，公游击刘公，各以薪锾助复，有右伯刘公观察兼军驿，吴公以公事旋助亦如之，而一切经画，悉受成于左伯，督理于施令。构材必择钜丽者，石理瓦甓必择坚致者，卜吉兴事，抱坎面离，北为草𤣥堂，六楹，軨轩敞，豁黝垩，绚采称是。堂前为平台，台前即墨池浚辟，逾于旧址，甃石以方之。池前为西蜀子云亭，堂后开隙，地植隂木纳凉堂，左右为庖湢两翼两翼之南为碑亭二，又南各绕池为栏，砌绵亘，相望可莳，杂卉竒葩，列文石，映清波以憇以游，谈学娱賔，无适而非，适锦城胜迹蔑有右之者。堂东为仪门，外为大门，缭垣盖覆，完密一周，总计亭堂池地广一百二十六尺，袤倍之二门，地袤六十馀尺，广半之，垣围共八十六丈四尺，工剏于丁酉，仲夏竣于戊戌孟冬，所费缗以五百计，诸司道前后二郡守二邑，令所助得二百馀缗，外皆左伯，约已积赢以济之。上不烦官帑，下为贫民食其力，落成诸公，以迁擢行者六七人。独左伯学宪偕不敏，暨兹岁继至，右伯周公、观察使王公、前郡守转，今巡宪陈公共登堂，融泄移日，徘徊吊古，聚散兴思，各溢于题咏之外，酒酣耳热，左伯复举，爵揖不敏，余每闻子愤，扬氏覆盆，今有其地矣，表章先哲，范兹来许监司者事也，请属词不敏，愧无文，而夙昔私蓄，欲借手以雪，又忆庆厯墨池记亭堂诸制，皆当时枢密程公敦尚名义，取材辨方，乃致底绩，歴今六百年，复鼎新于程左，伯声应气求逺，相符合数，岂偶然哉？爰述子云，本实并剏构歳月著于篇，且使天下后世有抱道好修者，知浮议不能掩其光，虽千载而下，犹有知己何损之有，而污蔑髙良自谓得计者，知愈久愈干，公论何益之有？兹役也，其于世教人心，庶万一有补焉。 |
| 31 | 杨名修《诸葛井祠记》：成都锦江街中旧有井，其制与他井不同，大约中虚，方丈深二丈，口径尺许，精工坚固，非俗工所能为，以创自诸葛忠武侯故托之名，然侯之为此也，自有深意，或曰蜀都上应井络，且当岷峨之胜，故设此井以通王气，审如是，则侯为汉之心，可谓无所不用其极矣！侯本草茅一介之士，穷卧隆中，寄志甚髙，而托言甚，近时未有能知者，惟昭烈因徐庶之荐，往造其庐，问以事势，数语契合，鱼水斯投，乃贼之不亡，而汉之不帝，惴惴旦夕，是故智之所及，力之所能真，鞠躬尽瘁，死而后已，且欲以人胜天，以神设教，如临卭火井，其势渐微，阚而嘘之，使之复盛，由兹而观，则修井通气，亦事之所必有者，侯之报汉，何其忠且切哉？顾岁久井且湮没，匪但疎逺，即乡里之人询厥所在，皆茫然莫能对，殊可慨矣，今年春蘖谷，王公以大中丞拊循我蜀，其治虽因时损益，而其意则多述侯之旧，大抵开诚心，布公道，以身许国，以徳饬政，所以为之主本者，逺相符合故也，考古修废，偶及此井，遂命有司大加葺治井上，覆以方亭，前别设旱碾以利民，用井南设屛门一，内建正廰三间，以祀侯像，左右为厢，各二门户，区别皆前此所未有者，工已名，适以访医入省，成都知、郡大夫马君过予而告以其事，且属之为记，余自有知以来，向慕往哲，每读史传，至伊吕才致，必掩卷叹仰，若难乎其继，至汉而得侯，又复畅然以喜也，由是而益究心焉，乃知古今人所以为学，与夫学之所以为用判乎？其不相若，而不觉凄然以悲夫！身有出处道，分体用，固理势所不能免，然自宋儒始谆谆言之，汉以上则不必然也，伊吕余无庸论，即论忠武侯，方其躬耕南阳，与广元、公威辈，何所优劣？及䝉三顾而后出出，而经畧中原，谋猷举动，必中机宜，虽其时尚纷争，未暇于制礼作乐，兴复古道，其以安危为已任，亲贤逺奸，信赏必罚，事先大义，言合衆心，规模之𢎞，非两都将相可望，至于用兵如神，十发九中，张韩邓马，未许比伦，其学之为用，果何如哉？陈夀、薛俞辈固不足道，宋儒评品亦未超然，乃曰若侯者体正大而学未至，其甚者谓真以管乐自许尝为后主，写申韩六韬书，及劝昭烈取荆益以成霸业，遂断然以其学为驳杂。呜呼！出处有光，体用无缺，侯真秦汉以上之醇儒也，而宋儒之论乃如是，不知彼所谓学又果何物也哉？识者谓举宋儒以秉钧当轴，未必于事有济，要未可不谓之知言也，乃如木牛、流马、八阵、七纵之事，特侯绪馀往往竒之，大加称赏，见豹一斑，恐非定论矣，唯传侯者云其馀力所及官府次舍、桥梁道路，无不缮理，兹言其有确乎？余尝谓伯仲伊吕，礼乐有兴，与三代遗才之叹，庶于评侯为正，而拘士之说政，自无所捐益也。蘖谷公葺理斯井亦勿翦，召棠不伐孔林之意，且使后之人知贤者所遗，万世不冺，而因小求大，必有以侯为之师者，风教所系，岂小小耶？若以为竒其事而章之，不可以语二公异世之同徳矣，余明非知人直陈所见，附于记井之末，虽不及见，侯尚幸见蘖谷公而请正之也，公何以教余哉？ |
| 32 | 《劝农记》余暇日尝读诸子集，则见西山真先生屡为太守，有谕同官谕俗，谕州县劝孝劝学、劝农诸作义，明㫖逺言，约事尽要，皆可以牖人为善，而劝农之文凡六，尤简易通达，精切恳到，真所谓民之父母，其大意谓农为国之根本，而勤为农之第一义，故曰「勤于耕畲，土熟如酥，勤于耘耔，草根尽死，勤修沟塍，蓄水必盈，勤于粪壤，苖稼倍长」，又曰：「尔于斯时，宜悉乃力于耒、于耜、于沟于洫，良农虽苦，可冀有秋惰，农虽逸，荒于田畴，孰饱孰饥，孰得孰失，我劝尔民，宁苦无逸，其教之勤者备矣。又谓：「凡以害民之勤者，其事有十，而上下各任其半：一曰躭酒、二曰赌钱、三曰喜争、四曰健讼、五曰好间五者之不改，则妨时废日，是为游手之民困穷所不免也。系于上者，曰不时之科敛也，曰无故之追扰也，曰夏税秋粮已纳重催也。曰盗贼之殃未除也。曰豪猾之侵未戢也。五者之不去，则鷄犬不宁，是则为剥牀之灾，民愁以叹，所不免也。其最后复举孝经庶人章，用天之道，因地之利，谨身节用以养父母，而绎之曰：春宜深耕，夏宜数耘，禾稻成熟，宜早收敛豆麦粟麻芋薯菜蔬，各宜及时用功布种陂塘沟港、潴蓄水利，各宜及时用功浚治，此便是用天之道，髙田宜早，低田宜晚燥，处宜麦，湿处宜禾，田硬宜豆，山田宜粟，随地所宜，无不栽种，此便是因地之利，既能如此，又须谨身节用，念我此身，父母所生，宜自爱惜，莫作罪过，莫犯刑责，得忍且忍，莫要鬬殴，得休且休，莫生词讼，入孝出悌，上和下睦，此便是谨身财物难得，常须爱惜，食足充口，不须贪味，衣足蔽体，不须奢华，莫喜饮酒，饮多害事，莫喜赌博，好赌破家，莫习魔教，莫信邪师，莫贪浪游，莫看百戏，凡人皆由妄费无节，生出许多事端既不妄费，自不妄求，自然安稳，无诸灾难，此便是节用。夫谨身则不忧恼父母，节用则能供给父母，全此二者，即谓之孝，故曰以养父母，此庶人之孝也。先生之劝农如此，呜呼！孰不为上，而先生不㤀乎？民事孰不为民，而先生不枉乎天真，余尝欲集其要者为一篇，勒之金石，播之闾里，以广先生之惠，而赞明王之化，顾势有所未能，而时有所未暇，徒托诸臆想也，已今年夏分宪，阮公训饬诸有司，聿治陂堰，以兴水利，维兹下邑，奉以夙夜安居县，乞文请劝农事以扬于有衆，予闻而跃然，不爱迂愚，备述先生之文，使勒于石，继今以往，凡邑之治，人者之觌兹也，则有序诸月令，修其常职，栗栗寅畏，而不敢侈肆者矣！凡邑之食，人者之觌兹也，则有力其常事，供诸常赋，孳孳勤勉，而不敢怠荒者矣。礼义兴于食足之馀，上下交于情洽之后，往古淳风可以自致，劝农之义，抑又何以加诸？是宜以为《劝农亭记》。 |
| 33 | 李长春修《建武所城记》建武，故山都地，僰人屯聚冦钞葆，此盖巢穴云。异时戈矛所指，往往搏景而还，故僰人盘亘自坚，虎豹咆哮于九□，谁其揕胸而倳之刃也！当元年之役，都御史确菴曾公提大军临之，誓诸将吏曰：师不摩九丝之垒，虽穿甲朽镞不休也！卒之髙墉摧而坚壁碎。乡者武夫健儿，眄睨悼栗，不敢闚足之域，今五尺䜿子可徒手行焉！公乃巡省指顾，谓藩臬诸大夫曰：噫！天地不蛮貊隔哉！然山川何雄且都也！矧厥壤沃厥榖蕃，楩楠合抱之材，大者足笓，兕象荈之生茸茸，弥山也，是徼外之陆海哉？其议城事已。又曰：夫山都不城则不戌，不田则不屯，必畱骁将弹压之，顿兵置营，庶几哉据危而固险也！其议缮幕府司署与墩堡事，已又曰：僰人由汉通道来魋，结侏𠌯，嗜屠裂，甚于饥鸟之攫食，彼其腥风鼓，扇疆土，固汚蔑焉，欲祓濯之，非素王弗化也！其议建学事已，又曰：此巨镇中将校列矣！营垒布矣，坛墠置矣！藉令镇抚观察之，使与宪大夫行部，至节钺，奚止也？其议饬传舍事，于是诸大夫睹公经，措井井、纚纚犁然当心也，因庀材鸠工程，能计日，择郡邑长贰之干局者分任之，而总帅刘君显、叅戎张君泽，亦各率其衆，操版筑以从，赀匪赋増，役匪农占，经始逾年而功成矣，城周四百八十二丈，上阳桥四百四十间，下水洞二座，三门各楼，中为两院，行台为兵偹，道为总帅府，为安边同知，署为坐营，守备㕔为建武所，为仓储为学舍，为城隍旗纛，庙外堡十五，墩二十二，升而望之长堞，巉巉穹楼岩岩，坞壁棊置铃柝，昼衔环而览之，阪田峛崺，膏腴渗漓，闤闠若织，周庐若帷，盖抗重阻而益要害也，史法城成必书，又所名出，自上命，宜特书，故诸大夫李公、杨公、罗公、陈公于不佞授简焉，长春按图叹曰：兹地辱在蛮荒，自剖判则然也。魑魅之与族，猰㺄之，与邻，日月犹羞烛之，何论人羣也！而是役也，通县道为版圗，易蛮俗以雅化，髙城浚隍之间，得以春秋，耀吾军士，而今跳呼之徒，化为弦诵，卭筰冉駹、牂牁、夜郎、诸君长胥，震怖顿颡，各愿葆塞，即有蹇越犷黠之谋，亦窜首结舌而不敢动，蜀中兵日少，惟此称腹心之疾，今乃得当俞跗湔，浣潄涤霍，然病已矣！夫破蛮擒王，歼巨冦，若拉朽，大勋也。刷耻摅愤，救赤子于阽危，大造也，箸筹石画，使来者拱手而受成大计也。视武侯擒获散羌，威鬯山徼，不尤燀赫慑伏哉？乃诸大夫协应，则蒿目柄事则鞅掌咸无愧，娓娓之劳臣云 |
| 34 | 陈以勤青居山重修慈云寺记青居吾郡名山，在治南二十五里。嘉州江绕郡郭而下，至山之北趾曰前津，又纡折而西，且三十里，复至山之南趾，曰后津，而去盖郡下流之雄障也。山踞两津，垂厓一髪中蟠涧谷，多廛市，人烟其顚，三峯并峙，中名青居，以山青翠可知也。旁曰君子，峯曰金塿，峯岩磴间，隠灵迹三十有四，最著者曰仙人洞，有丹井丹竈曰七佛台，有佛足鳯足之异，曰光明台，有佛光，时见登青居巅，望四面江流浮练，若在几席，景尤竒絶。郡志称：山有亭四，曰白云、光相、汲江、五友，盖昔人观眺游适之处，又邵公伯温为郡，尝有诗曰：江上苑亭名四水，山头禅刹占三隅」。则其飞甍连构之盛，尚可想见。至宋淳佑九年，制置使余玠以兵燹，尝蹔移郡治于此因山设险，了逺为备，昔之亭榭蓝宇，又化为楼橹锋镞之塲矣，入我明来，山中旧迹，大半荒芜，独所谓慈云寺者，岿然其巅，残碣尚可考，为皓升禅师开山号牧牛道塲，皓升者渠江圣果院神僧常驻锡青，居有禅床木虎之异者也，迨近嵗寺复倾圯，柱础偃踣，榛棘蔽径，僧多散食他方，余少结精舍，读书山麓，每登临四瞩，风云变幻，舟楫出没，未尝不叹，诧为洞心駴目之竒，而又咨惜坠绪，无人力振之者。会隆庆庚午，余谢政归里，幅巾杖䇿，徜徉山水间，因慨然以经营为己任，询之故老，佥云寺在山巅上雨旁风，僧不能安住，稍移下数十武，依山临壑，风气宛蓄，盖吉壤也，因鑱岨为平移旧宇，饬新之为殿，堂五间，次山门，两廊庖庑，畧备其材木，工费皆余捐，歳禄助之，已复庄严像饰，令僧圎继住持，稍拓旁壤，可耕者若干亩，资其董修，于是名山胜迹，俨复旧观，而来游者咸有所栖托，以遂其穷搜极览之致，寺僧砻石请余记之，余起而叹曰：夫兹山也，自洪荒肇辟已然，时平则幽亭曲榭，以供士绅壶觞之适，世乱则峭壁深堑以修戎旅，渠幨之具，隆汚之态，瞥然若流而兹山者，何尝加损毫毛其间哉？顾人情睹变故则必瘁，然以忧处安暇，则必爽然以喜，而余也生太平之世，沐浴明圣之膏泽，以休逸其老于此，但见夫山若增而怡，水若增而泽广，原媚我以晴景，长林嘘我以惠风，向之垒堞欹倾，更足指㸃，以为瑰怪之观而助吾之乐，岂非至幸至幸者欤？吾又闻佛氏之说，惟一真性不壊，其诸大地山河皆属幻，相眎若沤芥，矧兹一山岩寺舍之废兴毁成，何足控抟者？然则彼之瘁忧于世变者，固为非达，而今之流连情境，意适忘勌，亦子瞻氏所云，仅取一餍饱同归于朽腐者也。僧方晏坐精进以修其师之说，漫书此付之，俾稍知悟入，附载营建歳月于左方顺庆府西溪新修广恩桥记顺庆治左大江而右西溪溪发源西充崇礼山，逶迤百折而来，并城西面，距大江不能里许，若拱若翼，若为之绾束演漾渟潏，而乃南下稍回，逺滙于江，当绾束处，旧有石桥跨溪，载郡乗，曰西桥相传，宋嘉定间建，至嘉靖初始頺塌，云其址接北郛，闤外为走，省府孔道，輶轩瑞节之使，相望㬺箧，儋负者，趾踵交也。夏秋霖潦滂溢，溪流扼于江无所泄，莾莾成巨浸，传使坐稽，王程征夫弛肩，而叹冯絶冲涛者，往往委鱼腹霜降水涸，揭洗逗淖中，龟瘃不可忍，官或为之架木设杠彴，岁歳庀饰疲费矣，于是郡人争言复旧桥，便以用诎作劳，未暇也。隆庆庚午，余谢政府归里日，击阽危状，叹曰：桥之弗图害哉！昔野庐氏掌达国道，路行舟车，轚互者萍氏，禁民母川游，本朝都水令若曰，诸通达驿道，以时葺治河津，合置桥梁者，所在起造，盖遵用周典云：且斯桥也，亦其废坠，是为将蠲民疾而非厉之也。夫以起利则仁，以兴坠则谊，奉宪令则恪，稽古典则顺，岂其不可哉？会大叅静齐梁公分守吾郡，娓娓询民所便苦，余首举为言，且请以上一岁，夫廪之赐，稍捐田谷，百石佐工，费什一梁，公曰：嘻！美意哉！顾道路津梁，青在长吏，其孰若饰厨传急也？而令乡之先生长者职其画乎？遂偕分巡佥宪王公议符合圅，闻之大中丞、云泽王公、侍御允吾虞公，咸相与嘉奬厥成下之府，若县商计经费，而专委西充簿毛鳯彩者董其事，毛有局干，称经始之日，四顾周环］土藏，制曰：溪流长而深，濶桥非髙广，无以压水，冲即髙广，非壮厥基，且逺之圯，两岸壖●善崩，非厚布之堤以捍湍澓射啮，而桥不可规固。夫语有之坚树在始矣，于是揆日鸠徒首，筑堤堤，东西衡七丈有竒，甃石为之，树榉栁以䕶石，而后酾流划波，疏瀹溪，底植巨椿，密楗其下，丛卧碇石，盘亘蟉结为墩，离立水中者八，从墩絫石，犬牙函错，鱼鳞杂袭，攒扶而上，熔铁液注其中，旁设钩环为空，以行水者七而后成。桥桥髙三丈，中稍窿，起而两撱，平翼之栏楯，表之石坊，其修眎髙九倍，广减其髙三之一，其址移旧桥上流二十丈许，其夫役取之十一里，若境内寺观，其匠直若木铁膏堙之需，则两台各坼赎金三百两，道各百金，太守郑公迁大尹，段君公衮各五十金，洎余夫廪之助为千金，而羡者什之二，复归之公帑，其始事以万厯六年六月十三日，其讫工以八年四月十四日，盖桥成而眎昔，规橅闳杰，巍壮有加，烂若星梁之架漠蜿，若玉虹之卧波，虽复狂澜砰湃，暴浸歕轧，恬然付诸履舄之下，而不知于休绩哉？是役也，余实首其议，诸大夫谟谋佥同，而梁公怂慂尤力，若乃目揣心，营无靡，财无窳工，以垂永利，不泐毛簿有焉，当役始作多，齰舌谓成，工难猝睹，比畚挶具饬，民乃大和会，载经载营，靡愆厥素一日而鸣，湍长津化，为夷陆砥道，行旅如归，无褰裳失檝之囏，邦人士女黧老，黄孺扶携来观，讴谣祝佛之声，锵洋塞耳，非夫佚道，使民民所曹好鲜其弗济者与？至夫辇石嵚岩，缒之淖渊，工故不细矣，一无断絙，刓肤之恐若鞭若叱神来相之，无亦天之有意，新斯桥久矣，姑藉人力成之耶？桥既落成，诸大夫问所以名之，余请以广恩名诸大夫曰：公之业在卷阿之七八矣，处陇亩而犹然，不忘主上推所为隆辅优耇者，以媚其乡之人，斯名允哉？余曰：非然也，诸大夫分虎竹，绾银艾，祗宣明天子美泽，起民垫溺，登诸枕席，维不佞若骖之，从靷焉，而何敢自为名？于是桥成二年，以潮阳周公来守郡，始谋琢石，纪成绩，属笔于予，谨撰次其事之顚委若此嗞。嗟乎！西桥之旧，吾郡宿老，颇能谭述，余童丱游咏其处，及见断石齿齿在两涯也，寻则荡无迹焉矣，使桥初陁坼，在事者不惜为之倾接絶计，则何至遽壊其壊也？盖人也。今余等侥天之灵，幸藂羣荚以复旧规，然而程较劳力难易，奚百倍啻矣。夫天下事当绪业未造，则虑始难，乐成易比，罅穴，欲生则补塞易撤，新难独一桥然也哉？余等勉成其难，辟之如室，已镇甍矣，所愿后君子无㤀弥缝，其易斯桥之为千万世利也，其可既乎？爰缀铭诗，用绍方来，其诸有劳，兹役者，例得记名碑，隂铭曰：迢迢兰溪，自充之西，蜕以长兮，爰究爰度，伊昔有作，矗猗梁兮。若墉既治，弗涂塈茨，失周防兮，岩岩维石，日啮月湱荡为汪兮。厉者灭裾，冯者其鱼，胥尽伤兮，畴溺畴垫，恫瘝克念，万夫望兮。起坠则那，噂沓孔多，筑道傍兮，荷天之休，乡士叶谋，人神襄兮。役者子赴，功如其素，拓前光兮，垂虹亘螭于以落成举酒，庆兮弥弥，浸宅骈肩蹑迹，迸通庄兮，耄倪来观，舞手歗欢，颂言扬兮，畴克虑始，䝉成则喜，逸且康兮，成之孔艰，期保厥完，垂茫茫兮。来者斯爱，尚俾勿壊，利泽泱兮，谂尔攸司，眎此声诗，永无㤀兮！ |
| 35 | 陈宗虞《锦屛书院三贤祠记》：锦屛有书院。建自嘉靖初，祀盖太府山隂柯峯，张公为之，中有尊道阁三楹，贮经史书，其上阁下为大椟函，三木主祠：晦翁朱先生，南轩张先生、兼山黄先生以南轩兼山吾乡，先正卓然者顾二公，一时学术俱乐，取晦翁祠之一堂示诸生，尚论知取法也。左右翼有斋房，几许各窗疏几榻，缭之周垣，以便卒业，比闻之，长老者云：初，阆不任人文，即治举子无法，自张公为书院，简郡庠校少俊者，羣其中日讨论之，自是始昌文学，即今源源，科第皆张公遗也，盖至今思颂公徳云：顾祠阁垂今五十年，磌砌解浥榱桷蠧蚀植者，欹涂者剥，阶墄榛薉，既非朝夕往，诸公竟无一葺之者，疑嫌在民，勤抑彼疏，通罔逮耶？非虞敢论矣！岁辛未，毅所黄先生以名御史叅知，大藩左迁，兹守吾郡，即知旦夕且陟，宜其情，传舍郡斋，然先生却，勤总闲剧，益亲强力，下车之初，百度具举，盖曽休沐屛山之墟，询三贤旧额而瞻拜曰：嗟乎！彼诸亭洞属游冶者，置亦可矣！独奈何祠先贤而倾圯之？至罔闻也。乃为度材量日计，徒饬工费，捐以廪饩之馀力，集诸市肆之赁者，既逾月落成，今峻栋重橑，轩翥千仞，而丹藻掩映，视昔疑加焉，固城南甲，观哉先生，以问记陈子、陈子感焉。夫彼治二氏者，彤宫绀殿，金碧不赀，人至倾家乐为之不逊，则信其道深耳！吾儒者，治古圣贤，即不在庄严奉持为教，第经頺祠，敝宇神主不妥，漫不为省，乃于治二氏者，用心何如哉？毅所先生，笃信圣贤，学宗致知，而务躬行其立身，训士谆谆，惟孝弟为本，亟欲黜浮归厚，挽古淳龎之俗，故所为表章三贤者如此，先生故重惜民，力厌营创，视郡后工作首，此即先生心可知矣。嗟吾党小子，游息祠下，思齐而仰止焉，无负先生嘉惠至意哉？谨书以记。 |
| 36 | 《巴州二闗记》巴州治控大小，二巴山，故多崭岩折阪，诡壑㠑峯，望之屹□西南崔萃万状，中黄城者，益称嶢屼嶚剌，四絶郁为贼薮，四方无赖亡命，逋逃所归，盖时麻沸，突出掠我，豢园廪廥，系掠子女，磔杀焚燎，殆至惨恶，捕之辄若鼠窜，伏箐莾，乃其溪窦诘曲人，莫知所向，若栅砦巢窟处，却又负固扼塞，居然凭陵，我不可骤得擒缚，即知虿蜮𦕈细，不足一扑，第其螫人不意，求之既去，殊亦力不易加，嗟嗟黄城，苦类是矣！今督抚中丞黄冈王公、巡按御史金华虞公，正度肃僚，重求民瘼，盖为蜀之人，剔蠧除残，奠辑生养之者，靡不极至，顷披往牒，得故所为创谕黄城者，知其稔恶状，谓川之北，此为隠忧也，则以付诸分宪王使君图之，使君通方广谋，规摹，甚辨二公，则惟其便宜之也，乃檄之郡，别驾吴君，往俾徐徊画之，吴君相黄城、介巴达二州，问达州业，既筑龙船闗，烽候其东，惟是西偏当我巴，长乐、太平，二乡之冲，不为障塞，彼可径取道驰我，矧龙船既严，彼不得东，则并而西乘，我势且如驱，将致鱼肉，二乡人啖彼也，则相云城漏明俱属，要区可托，垒壁相距才十里，柝闻遂及，又可声援相臂指，早宜急闗梁其上，使君则以协诸分守，梁公既以报之，中丞御史二公，旋以下郡太守潘君计，工筑定繇，戍储戎器，又因而申明比闾保甲，敷宣太祖皇帝戒谕，仍为翼以社学，俾咿唔相达，薫使兴起，盖自是二关，岿然与龙船鼎峙为掎角声势，唇辅嗟嗟，黄城即不悛，奈何不讋戎儆备？乃皆人子有人心者，既不得出肆剽夺，饿喙靡噬，安知不翻然感悟，改行善良也，盖使君不独欲威贼，实欲徕之，委使就化意如此则戒币陈子，属为记其事。嗟乎！设险守国，王公尚之，彼卫家者，必勤环堵，矧乎领方隅，有疆场之寄者哉？蜀逺事无论顷，若支罗黄，贼铁桶蔡贼尤切巴者，则近如乾沟何？贼俱猝起不测之势，大帅虽旋踵就仆，乃既糜烂过当矣！今兹方畧，早辨曲突巴之人所侥福，威灵有涯哉？乃黄城人惧而湔其污风而渐于善也，所侥福又有涯哉？陈子则又窥使君直方正大，凛然风节，盖时悼蜀之人，财尽力惫，比比相率而盗也，则愀动顔色，故所求在贞廉吏而疾蹙，叱厉在墨者，孔子曰：茍子之不欲，虽赏之不窃，然则兹䜿二闗，毋亦筹其次，不得已为之乎？夫巴林薮华，实周饶区也，僻在穷徼，往部使督邮者，素不问其地，乃先是有巴者，孰不厌巴去？奈何不俾黄城入盗也？今使君俨然三尺在上，潘君暨吴君，诸英僚在列，一时相观，倘所以来，苏巴之人而苏生之，自今日始乎？乃二闗不斯，须铲之可矣！中丞公御史，题名在行省台中。梁公题顺庆署中使君，讳来贤，云南临安人，辛未进士。潘君讳良贵，浙江上虞人，已未进士。吴君讳朝宗，江西建昌人，乡进士 |
| 37 | 周洪谟西岷保障圗记》：蜀为坤维大都㑹，三面邻蛮，僰蕃羌，南则夜郎、靡莫，西南则卭、筰都，西北则冉駹、冉駹，有六夷、七氐、九羌郎、威、茂二州之地也，又其西乃松潘之西北为吐蕃，东南杂氐羌，种落既繁，险厄弥固，羣夷据岩嶂，以为卭笼碉巢，善制坚甲劲弩，走岩壁，㨗如猿猱，凡蜀民之转输松潘者，常掠于道，其为蜀患，从来久矣，然而松潘之所以深入而垒者，盖以据羣夷之奥室而杜其门户，故羣夷之不敢觊觎成都者，以有松潘也。四川都司指挥使周公贵，往嵗奉勅往备其地方，蛮酋董布等出没，公累能御之，而夷党刼夺军饷，公又能亲督矢石，擣殱其衆，公闻于朝，遣使赏劳，由都指挥同知而进，今秩士君子有绘圗献之者，题曰西岷保障，盖以嘉公之功，而系之曰西岷，以松潘在岷之西也，虽然，蜀徼之要害者，莫若松潘，松潘既靖，则全蜀靖矣，是西岷之所以保障者，岂非全蜀之保障也哉？继自今尚其益殚，乃心益逺，乃筹使吾蜀，永倚公为长城可也。公有勇畧，善抚士卒，自藩宪大夫及闾巷士庶，皆称其贤，公之先君子有功，太宗朝积官如公，今职宣徳间，公荫补成都后卫，正统间，征麓川孟养有功，故擢官都司公，不惟克树忠烈，又可谓克绍先美矣，公以圗来属为记，故书以归之。 |
| 38 | 喻时移清《献公祠记》清献公祠者，祠宋太子少师赵清献公者也，移之何循祀典而行，佥志者也。先是台史时，祗役问往哲功徳，蜀人者，于郡之主政，方湖王君询主政，君曰：功徳莫尚清献公矣！祠在贡院右城隅，地僻十年，罕闻式视圯桷腐瓦，崩墙頽梁，走䑕而来，芊木荒岑，良可慨焉！台史时曰：唉其废祠哉！乃垢纷馀检。《宋列传读之至公，号铁面御史，与辩死，振狱，触权救贤，疗疾活饥，推贫嫁孤，按故相之帑，严卒长之谕，执随鹤之廉，流堕蝗之神，炯告天之诚，溥 一月之仁，穹秩累加，艳名完归，竟飨有哲裔彩堂，雅歌山水之适，吴人称荣，诸形模粹然，耀然为世，标表者业已倾企矣！及于治蜀，地迥民弱，吏肆不法，绳之而苖薅髪●下，慰上服者，乃神竦魄动，勿勿然，有太史公向往之嗟，因念公祠可移而风也，商之抚台戴公、暨越掌藩事、大㕘黄侯光升、掌臬事副宪王侯继芳、副宪韩侯一、右佥宪安侯如山、孙侯璧，咸曰都因分台之西南隙地，数弓得无碍金若木若石各若干，檄成都府通判杨绣督治焉，为堂三楹为垣、为门、为坊，当通衢，俾人人瞻而歆艳，云祠成则壬子冬十二月也。夫货贿行而腾虐，榜棰滥而干𥤉有司者，敝也久矣，是故取往可以效来，举哲可以范愚，龙龟繋介鳞之宗，星纬切昏旦之仰玩，繁簪而得宛珠必愕迷杂珥而观傅玑，自竦，庄顔怍于蓬髪，礼服钦于卉裳，谓公祠之不足以风世也邪？肆率诸部吏署成都同知邵大爵、通判王誉民、推官吴国寳而下，如祭典血食之藩侯臬侯，谓不可以无记也，故述之云尔，侑以辞曰：彼阻蚕丛，山川逺，而贪黩易昵，鱼猎横施，凋氓喁喁，遐裔曰咨，靦焉媮合，澄者为谁？猗嗟清献，百世之师，恭从王事，专与惸嫠，询瘼于微，涤垢其熙，饮氷作操，委玉宣仪，简易𢎞耀，中和协宜，子罕让绩，伯夷同逵，苦心一节，清风四驰，俯焉民驩，上则主知元储，作训英台，继褘九围，慕声四蜀，䝉毗遗爱，如覩世孝，鲜比国之元气，人之遐规，省府尔希，里落其绥，隂扶璇化，永赞瑶禧，锦江走龙，玉垒蟠螭，清献之风流盎，何期迁祠，煌煌然兰，熹熹叶诚，勒文神之听之。 |
| 39 | 刘应箕《忠孝节记》：刑部左侍郎胡公以革除初死，建文难，自永乐歴𢎞治，俱以时禁未解，宦游者惮，弗敢谈厥事，后御史熊公相巡按四川，立祠于荣县祀之时，正徳八年去，兹又七十馀年矣，寻庙宇倾圮，蜀之学士大夫谈靖难革除事者，俱彷佛未究其详，至于胡公，尤懵懵焉，鲜有悉其颠末者，余毎慨世之司风教者，狃于故而弗敢彰，善表节义，纵心有所向慕，亦欲彰明往哲而终弗克，自振竟寥寥焉，胡公不几于湮没耶？万厯甲戌，监司田公分宪川东，其除奸剔蠧明罚勅法，盖罔有遗力焉，而敷政覃化之馀，又恒以风教为首务，适部使者孙公暨郡守朱公，咸与公同心同徳，鋭意崇尚，毎诸有司来谒见者，辄以其邑之行谊风俗、古今人才下询爰诹博访，恐砥名励行者，晦弗彰也，不数月，大足令康君果来言胡公事，载在县志者，畧不可详，然其出处之大节，仗义之危行，则固有以备其履歴者。夫君臣之义，纲常之懿，乃生人无所解于其心者，恒人或竞荣而迷道，或怵势而屈身，或歴难而易虑，则秉彛之赋，在厥心者，亦将解之以縻于世，而罔知所以自振焉者滔滔也，乃胡公当靖难渡江之际，首倡大义，抗节不屈，彼岂乐刀锯之惨，而恶爵禄之縻耶？记称其富经术，性方介，其再从方孝孺游汉中、蜀献王有问学日广、道徳日隆之赠，则其所以抱蓄于胸次者固不凡，而禀赋于天真者，自与恒人迥异，故当利害，临大节，乃能脱然不怵于势，不兢于荣，不改于虑，若中流之砥柱，屹然登华岳而不可移，若逝波之入海，千澜万折而不可回也。嗟乎！杰哉！百馀年来，顾未见有表彰之者，果以时禁未解耶？然文皇帝为髙帝之子，建文实髙庙之嫡孙，革除诸公忠，建文所以忠髙帝，文皇当诸公之死，曰彼食其禄，自当尽其心耳！昭皇帝亦曰：若方孝孺辈俱忠臣也！永乐中，先后诏复诸公家，而胡公与焉？纶綍何谆切耶？提挽纲常，培植国家，亿万载祚，运于不替者，胡公之节义，其闗系世道，岂尠少哉？田公仍饬邑令康君芟地，鸠材于县部之南，建祠立石，而又定其常需，命有司春秋祭飨，复裔胡兴，先等课额，令之，世守祠宇，夫庙貎森严，栋宇华饰，风节宣朗也，嵗祀无斁，衍兹蒸尝，神明监系也，复其家，恤其后，俾之世守堂宇，忠魂依托也，诸敦谊崇化之典其伟欤？胡公讳子昭，字仲常，名志髙志，载谓太祖改今名，往来从学，方孝孺讲明理学，蜀献主重之，以明经儒士荐，为荣县训导。建文初，升翰林检讨，进刑部左侍郎，靖难师渡江，建文四年九月死之，时年四十一，父名复，初母郭氏皆年八十馀，子五人，给缉继等谪戍，女金奴没为官婢，胡子义初名志逺，亦膺荐辟，分教威逺，又升山东按察佥事，及遇兄难，弃官匿丹棱，晚有懐乡诗载在志帙者，声意悲壮，盖有得于兄之教，而伯仲齐鸣者也。蜀嘉定志具载二公为荣县人，然备查胡氏家谱及子孙作佛事录籍，并永乐赦，复其家勘合，俱为重庆，大足人，记载明甚，而荣县则子昭初训导所经地也。或曰志逺为蜀府典寳，或曰子昭为史官，升兵部侍郎、刑部尚书，或又曰子昭无子，止有一女名金奴，各记载者，以时讳不敢彰灼其事，故彼此舛误，互为沿袭，然胡公孤忠劲节，所以扶植人纪，纲维世道者，将与天地终穷，固耿耿不磨也，其他又曷足深考耶？若夫楹椽瓦石之细，祠堂栋宇之度，则有司存，又何暇悉记哉？余惟服当时同难共事，一门父子兄弟之髙谊，御史熊公之令圗，而又叹今部使者，采覧监司田公之表䜿，郡守诸公之振㧞邑令，康公之经度足以风世哉？足以风世哉？黄克纉合州重建，邹汝愚祠堂记呜呼，自古贤人君子，尽忠世主，不遇而死者，何可胜数？然皆其臣是而其君非也，独贾太傅遭遇汉文不世出之主，言几售矣，竟贬长沙，悲痛天絶，此千载而下所为愤郁而不平也。茫茫宇宙，庆殃反覆，贤人罹祸，古今一揆，若邹汝愚先生者，又令人深怨而极悲矣！先生弱冠登第，读中秘书，値孝宗皇帝即位，聪明仁孝，千载一时，乃矢口言天下大计，欲进贤而退不肖，自以为引绳批根，可幸无罪，故直抵执政，侵貂璫而不避也。丰蔀蔽明，日中见斗，竟令权奸得售其计，以他事中之，逺谪炎荒，溘焉朝露。呜呼！先生之志，过于贾谊，南海之谪，逺于长沙，身没之年，短于三十，悠悠天道，惨毒实多，何忍言哉？昔太史公作伯夷传，谓盗跖老死，东陵夷齐，饥死西山，致疑于天道之是非，夫夷齐之饥，夷齐之所安也，彼其志扶纲，常身甘槁，死视百岁，犹旦暮等，彭乔于蜉蝣茍得死所，虽千万载可也，又何恨于彼苍？独谓先生所处，则可以无死者，一言不合，遇巷有期，间闗万里，生还可俟，使帝宣室求贤，逐臣见访，则君臣之交，欢于鱼水，岂慕不遇世死者哉？乃为炎风瘴雨所苦，一疾不起，天之报施，善人于是为不可知矣！先生既客死厥配，刘孺人扶柩归蜀，皓首全节，从先生于九原邦，人士为立忠节祠，而俎豆之志双美也，祠在空山，閴寂无人，岁久不葺，且有风雨飘摇之患，新安汪潜夫督学西蜀，询诸士子，谓祠庙不称，何以崇先哲而风后学，乃请于中丞艾公，直指王公檄州守曽君移于郭内而更新之，由是庙貌改观士，知乡往祠三层，层三间，其外为门，中为堂，以居先生神位，后为寝室，以居刘夫人像，堂室左右各房三间，栋宇墙垣，饰以丹垩，施以涂茨，行道之人，顾瞻叹息，谓此邹先生祠也，树以人懐，乌缘屋爱，天理民彛，此谓不冺矣！余承乏西来，乐覩成事，乃为之记，盖先生下狱时，有欲以危法中先生者，少司冦惠安彭公予，乡人也，狱成不署名，先生得不死，其谪石城余乡蔡虚斋先生赠以诗，有「终不为君恨，天地有正气」之语，某不肖何敢望二先生后尘然好徳之心，同符先哲，读先生传而不澘，然其出涕者非夫也，故不揣鄙陋，叙其始末，若先生之所以不朽者，固不在祠之有无也。曽君名嘉䘱麻城人，崇奬忠节，得为政首，务是可书。 |
| 40 | 陈文烛牛头山、《工部草堂记》：潼川盖唐梓州境，而牛头山在郭门外，杜工部尝登其上，所云「三载客蜀郡，一年居梓州是也。叅知梁尚贤、宪使王元徳分镇劔南，捐金度木，命刺史张辉南为草堂于山巅，余试士过焉，刺史乞余记之。嗟乎！公遭世变，飘零于蜀，或自绵而梓，或自阆而梓，坎壈之状，千载流涕，而诵其诗者，兴忠君爱国之思，即公在梓州，诗如王侯与蝼蚁同，尽随丘墟，愿闻第一义，回向心地，初子瞻叹其以诗入道，犹庖丁以牛入也，轮扁以轮入也，苏氏知公乎是公，诗多于蜀，而妙悟于梓公，神其托兹山哉，天壤俱敝可矣。昔唐陈子昻，梓州人，公过射洪学堂，抚遗迹而吊焉，有盛事㑹，一时此堂，岂千年之诗？若为今日而言者，则牛山数椽，与金华并峙，乃不榖之慨慕于公，奚啻公于伯玉哉？浣花瀼西，余业有记，而今又托乎片言其有私感与？若谓能饱公残膏，剩馥而扬㩁之，则余岂敢？ |
| 41 | 曹楼重修《成都府儒学记》。余览史籍，见文翁当汉武时天下承秦，后人不知学，蜀最僻陋，而独首建学校，遣子弟入太常，修先圣业，其效至文学，比齐、鲁常叹美之，思一观其遗风焉。已而承乏拜西川督学之命，安治之，明日，祗谒先师，周视学舍，见其规制赫奕，气象森古，询之则相传为礼殿之旧，盖愀然有馀感也，学故修葺于𢎞治之十三年，越六周星圯壊，湫尘倾欹，支拄时久则敝，其理固然，顾非所以妥圣贤而崇文教，况首郡实全蜀之倡，泮宫尤具瞻之地哉？欲新之无与计者，适郡守耿侯初至，见与余意合，而或者难之，谓费非数千金，未易办役，非二三年未足就，况木政旁午，事在中柅，耿大不然，请得外府金五百粟千石，勤里旅三月，而以落成告余视焉，则殿庑更新，门堂重丽，黝垩丹碧，綦错荧煌，石砌坚完，垣堧峻整，不独师儒宁其居，而圣贤栖灵之所，亦足以肃拜瞻而䖍禋祀矣，心乐其成而异其速，谂其故则费大半出，耿侯奉钱，而父老子弟向方慕善，任劳宣力者，咸激于侯之义，故财不诎公帑，工不费时月而事以克竣，学博士及弟子员请余记以传。夫文学，吾职也，记恶可已为之。记曰：吾圣人之道，等于天地，弥纶乎宇宙而贯彻乎？人心生民舍，是无为命脉矣，官师舍是无为政教矣，彼文翁何人汉何时，而乃力行教化，大振文风，岂吾道有将昌之运而首试之蜀，抑天将，开蜀人文之盛而潜启其衷耶？一时即有司马相如、张寛辈，显于朝后之学，士大夫诵词赋之英夸，七车之富，不独羡二子而归徳文翁，文翁虽贤，不有二子，亦无以成其美。矧今熙洽之朝，隆于汉代，师帅之贤，不让文翁，而蜀士之盛，逺迈古昔，其何以自树立而称饬学者意？即以学宫喻夫子宫墙称髙美，然五伦其栋楹也，六经其门户也，而其理具于吾心，自有绳墨者在焉，子亦见夫匠氏之营，斯学者乎？基址奠矣，羣材具矣，必端其意，向注其神，视直以绳，经以墨，而后门列户分栋隆楹峙数仭之墙，指顾而成，则脉理贯通而操之有要也，学亦如是矣！今圣道称大兴，而人各就其性之所近，安于意之所向，以自为习，百家诸子，乗间开窦，争门名家，启岐途而塞道真，钩竒翼诡之士，博声华，兢世利，蔑弃伦纪，纲常于不恤，盖身逰圣域贤闗之内，而不觉自窜于戎徼，夷岛之外，戾于夫子之指矣，耿侯新斯学也，夫亦有厚望焉耳！诸生处止其中，而欲不愧斯学，其说在圣训，而其事在日用也，毋迂视诚正之说，则绳墨端，毋支离，六经之门户，则趋向审毋挠，折五伦之栋楹，则植立固圣人之堂奥，吾且登焉而渐于入室，即端木氏所称美与富者，心亲之而身有之矣，此学庶不虚哉？若实华而漓，其实絫髙而削其址，过孔子之门墙，衆且麾之，彼文园侍中，尚不负文翁尔，诸士亮不忍负耿侯必有进而求之者矣！耿侯讳定力，楚之麻城人，起家进士，初为驾部郎有声，其学实宗伯氏，伯氏倡道东南，为海内宗侯，讲其业，故治尚徳化崇本，务若此举，尤其守成都首事云。 |
| 42 | 耿定力《大儒祠记》成都之有大益书院剏自正徳，戊寅歳，越嘉靖甲申始落成，即万眉州相府故址也，督学使者萃三川髦士，为除舍，授廪，立程而教之，一时号称得人。内江、赵大洲先生，其最著者，以宋周元公曽佥判合州，二程侍太中、广汉、伊川，又涪州编管尹和靖，就其师涪州注易，与华阳范淳甫、绵竹张敬夫、蒲江魏华父俱祠祀之，使诸生有所矜式，已考明薛敬轩以大理督饷至蒋道林，以观察水利，至与合州邹立斋祔祀祠中，岁丙寅，豫章胡庐山先生入蜀督学，首定祀典。万厯丁丑，故相张江陵尽毁宇内书院，毋使诸生聚议，大益书院亦在毁中，诸儒木主尚存，弗祀也。岁丁亥，督学使豫章郭相奎，先生为胡公髙弟展谒祠下，低徊叹曰：学以景行，祀以志思，大儒在蜀，可弗祀乎？爰檄郡邑修祀事，题曰大儒祠，因诸生请，又以大洲庐山及前观察使孙淮海祔主入祠，命不佞力记之不佞，力念洪荒既辟，维世觉人曰：君与师自天子以至一郡，一邑之长，皆君也。自圣人以至一言，一行之善皆师也，君之治绩显而易，见师之教泽隠而难明，然不藉名位，不假刑赏，风施奕世，泽流罔极，尤称师哉！大哉孔子为万世师矣！汉唐鲜真儒独以词赋擅名学者贸贸焉，莫知所师。元公崛起荆楚主，静立极蜀，其过化也，彼其初风之未同，蜀与中原尚分党而角立，迨其既也，张、魏二公同声相应，异世而宗濓洛之教，信哉！师道立而善人多矣！淳父文章节义，蜀人所共推毂而依依与吟风弄月者为伍，岂无所师承耶？明圣人御宇作之君师，淳化所渐，真儒辈出，士之秉道而入蜀，与蜀之应运而名世者，皆薄辞章而崇本实，尚躬行而穷性命，无论汉唐，盖駸駸乎由，元公以上遡孔子皆然矣。古者上帝有专祀，列国祀，其境内山川诸儒在蜀辟，则名山大川也，是祀也，不出蜀都而有馀师，焉可已哉？世人欣艳贵富者，至天子之宰相极矣！万眉州不能抚，有第宅，张江陵不能禁人之必不崇儒亘古今参天地在此而不在彼，学者其重有省夫。 |
| 43 | 郭子章《陈文端公祠堂记》万厯丙戌冬十有二月，子章入蜀，道果州，过大学士陈公庐而式焉，是时公圽已五月矣。又明年以试事入果州，钦吊公灵于栖乐山之麓，长公学士君持䘮垩室，子章从学，士君所得尽读，公生平所著学。明日，果州诸生上公祀乡贤状，子章曰：公非三川一乡士也。诸生固请曰：江出岷，汉出嶓冢，分流舛驰，所注无方，所出则有宗果，亦公之岷、嶓也，已恶，得无祀。乃下有司崇祀公乡贤。又明日，诸生合郡邑父老复上公专祠状，子章曰：公业已并俎豆，于尔先贤而专祀，奚也？诸生父老固请曰：日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不羣。公道绳圣贤，功施社稷，其行纯矣，恶得无专祀？乃下有司以其状闻之，少司马中丞徐公、柱史何公守道大叅刘公，如有司议卜地创祠，专祀于果城，学士君闻而诣子章曰：是非先公志也。先公生而恂恂，于乡待市井小儿，情澜不竭圽，而以其祠房鬺享之赀，费其枌榆人不孝辠矣，何辞于先公？子章曰：不然。下邑故相杨文贞、公子章为诸生时，曽相祀事于其祠，已司理建州、建州杨文敏公祠亦如之。今席文襄、赵文肃二公皆专祀，遂内匪创自果也。学士君曰：无已，请拓旧鄽，自屋之下，无烦里旅，上无损于公帑以终先公志以侥诸大夫之惠于百世，于是有司一听学士君祠，而仅以春秋祠具载在祀典，亡几何？祠乃落成？有司者蠲吉奉公主济济，森森荐豆，其中学士君始函书告子章曰：先祠以今年正月甫事，七月已事，内而庙寝堂庑外，而旅树唐陈旁，而墉垣墙屋，幸俱粪除。当秋之次丁日，已设先公位，腥肆爓，腍弦歌而荐之矣，惟是丽牲石未辞，敬以属子子章三让不获。窃惟公当隆庆，初相昭陵，其丰功骏烈，幕帷幄而曜台阶，国史书之，大司马张公状之彪炳矣。至其未髦而县车，无郤而告老，眎捐相印，如释重肩，许相国铭公，谓近世大臣出处之际，未有如公勇决矣。夫公之出而相天下也相，则伊吕相而处也，处则绮黄，使夫人眎之，若春夏秋冬，不可为常，子章常窃窥其微矣。公之言曰：行一不义，杀一不辜，而得天下，不为方可称。王者政不与适，人不与间而能格君心之非，方可称王者之佐。又曰：生之于人大矣，一失不复得者也。人以至贵之身，而逐至贱之物，如明珠之弹雀，以有涯之生而役无涯之知，如精卫之填海，以恬然无恙之生，而自投于必不可救之地，如夜虫之赴火，以奄然有限之生，而好为人所不知何人之计？如愚公之移山，其约而言之，则曰逆来顺受，可以广度，顺来逆受，可以烛几。嗟嗟！公惟广度也，广度故能格，非所以应待万方，览耦百变也，而成昭陵之相业，公惟烛几，则贵生若转丸，掌中足以自乐也，故不难岩居川观，以成今日一代之典刑，由是谭之，公之所以相所以捐相其得之说。约者深也。昔者孔子为鲁司寇，摄行相事，三月，鲁国大治，齐人归女乐，孔子不税，冕行伊尹，出有莘攻鸣条，相汤以王及嗣王，克终允徳，始复政，厥辟而归，说者谓仕止久速，用舍行藏，夫子若太和元气，千驷弗视，一介不取尹，盖以天下自任古圣贤，相人国，其出处进退类如此，以公视之，何如哉？可以勒于𢑱鼎矣。公名以勤，字逸甫，号松谷，一号青，居山人，其先世出阆州陈秦公后，几传而为训导。衡衡生太学生，信信生大䇿，是为公父。以公贵三世褒赠如公官。子即学士。君温文贞白，隠然负公，辅器如公。当日云：子章通籍晚，隆庆庚午举于燕，而公以是年去国，内戌仕于蜀，而公以是年捐馆舍，不得，一日侍辟咡之诏，乃交驩学士君时时习，闻公令徳名，训犹侍公侧也，因录祠事，餍听舆诵，方髙山而仰止，愧鼎铭之无文，其辞曰：粤帝会昌，宅宇劔阁下，为岷山上为井，络金堤，东雄玉津，西凿景褔，肸蠁神，降栖乐，清泉蘸月宝台。鸣鹤笃生异人，暐晔绰约，谪自列宿，郁为帝师，行齐曽史，学愿宣尼，洌比宕渠，巍埒绵虒，肃皇之季，公守其雌，昭陵御宇，卜曰：非罴，作岁霖雨，为国元龟，十事沃心。四札陈愫，歳星熊熊，冬日煦煦，氓繇昭蘓，士颂陶铸，帝眷方殷，归来，乃赋贲于丘园，致其师傅绿野。裴晋洛阳，文潞公惟广度，大人格非公，惟贵生哲人。烛几出也，虎变处也，鸿飞逍遥庄，濮容与严矶。帝念旧臣，属公古稀，钟鼔喧阗，寳镪纷绯，得全全昌，星陨天府。天子曰噫，夺予尚父。太常议諡，司空复士，嘉陵弥弥，周原膴膴，巴賨父老，涕洟咻噢，祀公乡贤，筑公庙庑，匪位之钦，惟道是尊，于以荐之，《采苹》、《采蘩》，于以奏之，颂篪颂埙，感徳百世，福衍来昆。西京韦平，东汉杨袁，勒之珉石，永式神垣。 |
| 44 | 《温江三烈祠记》予读汉广》诗，谓文王化行南国，先及江汉，㳺女在今荆郢间，以地考之，文王都岐，即今鳯翔之陇，距劔门咫岷山，导江东别为沱，始东至于澧闗，雎之化，自西而南，恶能不蜀而楚耶？窃意蜀之愿化，当速于江汉，秦汉之际，代以节烈，著巴寡妇清，用财自卫，不见侵犯。秦皇为筑女懐清台，汉元氏女，求父尼和尸于巴江，哀号自沈，明日与父同浮江上，岐陇之化流长矣！予入蜀行部，访贞懿闾里，过岳池，得石氏三姑，矢心不适，共拊弟孤闻之，直指何公，表厥宅焉，已入温江，温令仝君方上任氏三烈三烈，故任教谕。髙妻李氏及二女幺哥，畱哥也。教谕由锦陵迁万载，舟薄华严湖，盗掠其舟，欲犯二女，二女骂贼赴水死，其母从之，越三日，尸浮水面，抱持如结，锦陵人义之，畱葬江浒，楚中丞赵公贤闻于朝，移文于温温，令某即教谕故宅，旌之有年矣，乃者里豪宅邻祠，给任氏子，将鬻之，仝令廉而让，邻豪捐金敞其祠，并饬撅楔，成都詹守闻于予予顔，其祠之堂曰：江汉清流三烈，实沈于江汉也。已上其事于直，指傅公，公旌其义，于是温之三烈，与岳之三姑并称：蜀中眎巴江元女，清台寡妇，三千年一辙，岂闗睢汉广之风，至于今犹烈耶？仝令复匄予言，鑱之丽牲石。予惟曹娥之碑，出邯郸淳饶娥之碑，出栁宗元，故能幼妇当年脍炙，后禩，予愧不文，而扬芬表烈，又督学使者事，乃为之辞，其辞曰：维江之源，出自岷山，渐渍于灌，汇为嘉陵，出夔入荆，合流沔汉，江汉之间，被化岐陇，家生淑媛，蜀氏三烈，从夫从父，锦陵之頖，繇楚入吴，舣岸华严，横流而乱，榜人不戒，潢池刄合，遂遘于难，匪利其赀，实荣其色，女三为粲，母女交臂，妹姊牵裙，赴波如饴，若尧二女为湘，夫人峙于九嶷，若楚贞姜，渐台以俟，沈于水湄，汉之广矣，江之永矣，不死者谁？五华之望，三澨之滨，孤冢累累，楚臣以闻，天子曰：噫！国有贞姬，移文蜀郡，即其故里，春秋以祠，我来行部，汉羡元女，秦推清台，不恤有家，惟弟是怗，岳冇三姑如温，三烈鳯兮，哕哕麟之仪仪，乃檄有司，式廓旧宅，载葺故帷，为歌楚些，为哭天乎赍咨，涕洟魂兮来归，迟尔锦水，栖尔绵虒，曹有邯郸，饶有宗元，予愧其辞，惟扬尔芬，鑱之贞珉，千载女师。 |
| 45 | 《西南三征记》蜀之北与秦邻，东与楚邻，稍东而南而西，与夷邻夷，最巨者，冉駹、白马之种，或上著，或移徙蟠居、雪岭、洮河间，皆氐类也，比松茂而耕牧，国初设松潘卫镇之，蜀人曰松潘，夷夜郎卭都，楪榆之种魋，结绣脚，随畜迁徙无常处，地方可数千里，南距滇，西距吐蕃，国初设建昌、越巂五卫镇之，而属行都司，蜀人曰建越夷，其种族繁夥，聨络于卭之西犍之北界，于乌䝉抵于马湖为腻，乃黄螂、雷波、牛咃等部，而腻乃为大属。卭部自马湖设郡，以其地迩蜀人，曰马夷，此三夷者，秦汉以来，各自雄长。建元间，唐䝉司马相如，始建议通道，戍转相饷，耗费亡功，寻罢之，独置南夷夜郎两县一都尉，稍令犍为自葆，就不能臣使也。其后竭天下力，挟平南越之威，仅乃通之置越巂、沈犁、汶山、武都四郡。唐宋以来，西夷多没于吐蕃南夷，后割于䝉诏，元初始复汉土，而乍臣乍叛，邉屡失亡，至隆万间，三夷鼎沸，麾城搟堡，今上命少司马宣城、徐公案西南邉事，公至不二载三驾而荡平之，子章典在笔扎，乃以监军谢君诏，行陈纪事，作《西南三征记》。夷松潘，古氐羌地，自洪武十一年，御史大夫丁玉讨平之，设松潘卫卫，故有二路：东路由江油抵龙州，西路由灌口、威茂，抵叠溪县岩羊肠道，莫通五尺，山间盘错，羌环居箐，列砦四十有八，当事者羁縻之，每岁元日，饵以金缯，岁不下数十万镪，羌饱日骄，狂逞叵测。万厯初，鲁賔兔建立五王城，距松潘千馀里，羌有白利者，述賔兔近番地，躏作，儿革作儿革慑伏而传宾兔语，叩寨以告，于是邉吏虑賔兔氛恶，而羌中国师喇嘛者，黠且健，连于賔兔，恫喝中国，勾引部落杂沓松城内以外千计，势益张，诸族牛脑羊脑湾仲占柯等咸附焉，锯木刻合大小姓诅石歃盟，时时团结黄沙坝，唆伏磵壑中，虏掠行旅转饷，及践更卒膏血涂草野，至邀搴总帅车旗，杀千夫长百夫长二人，乙酉，夏扬栁番与太平堡解牛佣市肉食而毙，诡云堡人酖之，啸聚诸番。六月，攻普安堡，惊埽水崖，掠石门，拥入金瓶堡，要増岁币，格杀百户陈克勤、中丞雒公闻于朝，则以兵属今都督李将军，应祥将军提三千人，趣茂州，与副使刘禹谟、黄焯计，攻克杨栁庙子、虼蚤诸寨。十月，徐公至蜀，三驰檄往谕之，不听筑墙浚沟，以絶东南声援，见战卒不盈数千，相顾笑曰：南人磨子兵，奈我何？磨子谓子旋转数不益也。十一月丁已，拥衆五千，突犯平夷堡，官军与战，郤掠我人去，刳其肠，绕二牛角上，急驱牛犇，肠寸寸㫁报，至公上疏得请，乃徴播州酉阳平、茶马湖诸上兵，檄右布政朱孟震主军，兴叅议王鳯竹监诸军，副使谢诏核功罪，羌乗大兵未集，丙戌正月，既望，拥万衆围蒲江闗，驾七梢炮环撃城，城几陷，叅将朱文达出与贼殊死战，杀伤贼数十人，始解去。已，诸路兵绎至，公出视师永康，召诸将立帐下，指授方畧曰：河东西，吾力未能毕举，西阻于涧，东连吾堡，旤在剥肤，汝等并力撃东勿失！又曰：贼败必泥首皈命，惟是我衆降贼尚夥，汝等亡杀降亡轹掳！衆皆唯唯，乃檄游撃周于徳将播州七千人营锣锅岭游撃，邉之垣将酉阳兵五千人营荞坝脑，叅将郭成将叙马兵七千人，直抵黄沙，叅将朱文达将平茶兵四千五百，有竒营茨沟，而一綂于李将军。二月庚寅昧爽，将军誓师镇平，分道并进。三月丙申，国师喇嘛率湾仲、占柯等犯归化，于徳伏撃于铁炉沟，一战擒喇嘛、湾仲、守备曹希彬、牙将刘继祖，擒占柯绰儿拓等军，威大振。戊申，破丢骨，又破人荒、阿牛阿、用卜洞、玉琢等砦。壬子，文达兵由间道袭克阿孝，擒其率刑儿柯东儿拓。是日，成、之垣各出兵㧞龙溪，鹿卜乙夘于徳兵围没舌砦，没舌斗絶，贼踞险自固，我兵四面火攻，贼尽燔死。丙辰丁已，诸兵合攻蜈蚣、茹儿东路沟，尽克之，之垣于茹儿，获其祖轮髑髅。始嘉靖初，轮以松卫指挥守北定闗，遇害茹儿，令镂其首，漆为饮器，至是归骨，松人诧焉。四月戊辰，破恶閙、窰沟、石柱馀，贼奔雪岭，复聚茨崖，会诸路追兵至，贼悉委牛马辎重啗我，我兵斩闗入，贼辟易窜死崖下，河东平，公乃趣诸将战河西，羌思答地等恃水涨，画江而陈待我，公与将军䇿曰：彼恃河汤池，我诚出不意，夜絶江撃之西，贼必不支，我既西，粟谷必懈，回戈东指，势若从天而下，此所谓首尾如截，应接自难也。诸将争言莫吉将军曰：羌未见我兵，恃河为固，稍迟兵形露，贼空壁遁，我即渡亾为也！亟诫诸将如期，鷄三号悉引兵乗筏渡河薄贼所，迟明，贼骇窜，犹出死闘，我兵批而杀之，克思答地标下士唐万兴射杀前锋一人，即前手刄百户陈克勤者，诸纵发，分撃西坡西、革歪地、乾沟、树底、双桥、挖撒等砦，羌败走，尽㧞之晡，収兵会食，大雨如注，竟三日，江水涨，筏荡，诸将始服，将军先见，云粟谷以兵既西，备果懈，五月壬寅夜既半，成兵袭破其上中下三砦，斩首数十级，馀党遁，追至白草乃还。甲辰，克牛尾、牛尾，最狡酋合儿、结善占卜竖栅，自雄将军分兵三路之垣遮后，文达左拒，叅将刘用光、右拒宣慰杨应龙，以所部精兵从中撃之，贼据栅礧石下，如奔马，诸军奋死，登纵火焚栅，斩合儿结父子，贼溃，我兵追及之，连战松坪，黒松林黒水河，贼大败，半赴河死，得所积稞食军军，畱十日，烧其砦，馀稞以归，时东西河俱下，残羌窜岩谷中，依偏头结赛通译者诣军门降，请罢兵，埋奴受降，先后埋者凡二十三人，牛尾又出丁焉，羌所予银锞质于官，以示欵诚，且指示庙子沟所诅结盟石碎河中，郭成帅衆垒营于黄沙，改名平番，隠若石城，比之无忧焉，乃疏诸将功次于朝，上嘉公功，晋兵部右侍郎，荫一子，诸大夫将士升赏有差。公既平三贼还锦城，乃建南羽书日至，三司诸大夫议曰：羌与虏邻，国之尾也，蛮左滇右蜀，而据其中腹也，辟之如牛马䖟，䗽集其尾，犹且祛之，顾任侵其腹，莫之药乎？公唯唯，乃疏曰：臣秉节钺，镇兹西上，越巂土人不靖，非独三城也。泸河之南，卭海之东，诸夷猓番部杂居，地寛长孽，物衆藏奸，建有叛夷，曰安守、曰五咱大咱者，俱土官瞿绍良部酋，日谋喋血牝主，因而煽虐逞狂。越有卭都部落曰：黒骨夷者，始以酋长构争，流毒境土，甚者刄王官，据篆符，不奉天子法度，臣窃惧焉。建越倒悬急矣，请拯之。疏上，制可徴天全刺马诸路土兵，募雄邉子弟益之，共万八千有竒。十月，监军周光镐自顺庆入建昌，宣谕上威，徳首廉指挥徐孝忠，置之理，以絶夷内援，巳诸路兵继至，李将军以十二月辛酉至佥议河西桐槽，当分撃之，且置黒夷勿问，叅将朱文达领兵七千，守备滕光国坐营田中，科攻河西五咱游击邉，之垣领兵六千，守备王之翰翼之，攻桐槽，王大咱以都司段文炳干棷于越巂，且䕶粮饷，行都司宰调元通叛，丘一竒专出内将军，自统材官吴文杰兵二千居中，约丙寅抵贼巢，以甲子夜半发越巂，直走三百里，文达兵夜抵礼州所，百户张绩者，隂结五咱，侦我时仓卒，绩不之知，昧爽，陈军于河，贼半渡迎敌，文达居中，光国右中科左将军、殿后材官周以徳兵冲矢，炮尽发，贼溃，我兵鼓噪渡河，斩数马贼河水上，直捣诸巢栅，破之，据其险而壁焉，是日，斩首二百五十，有竒走水死者无算。之垣、之翰兵攻桐槽，斩首百二十，有竒丁夘文达兵攻樟木箐，戊辰，攻磨旗山，连城，之之垣、之翰兵攻甘县，破之，大咱亡匿山谷中。壬申，五咱马贼千馀于磨旗山挑战，我兵四出，各张左右翼，以徳兵冲贼骑，驰兵分纵，驰半合撃，斩三马贼，馀尽披靡，诸死伤无算，贼退保旄牛山。旄牛者，故汉延宁间，张乔破越巂夷地也。十六日丙子，文达兵大破之，夕时大风起，搀枪星自东南，霣夜半，贼西遁，与安守合守，故绍良族子尝为巡捕长，遂用此以部勒诸夷，诱汉辠人亡命者为逋逃，主巴中猾陈光华者为之主，画刻篆符自佩，出入擅僭制，乃与五咱保聚西溪沙户马，立三大栅自固，于是调之垣之翰兵来会。丁亥，将军移于河西，是日调盐井刺马兵三千亦至，狞狰跳䟦，尽裸躯，类非人形，夜壁河西，与将军营相望，会有詗贼谋刼营者，将军突㧞营而徙，夜二鼔，贼果来袭，遇刺兵败之，自是贼退保沙户马，诸路兵进攻急，贼溃走，我兵力追于鱼水安界，前后斩级四百，有竒五咱走抵鲁，骂鲁骂者，故咱父逆止厮役也，其子擢拍力可敌数十人，故咱依之，逆止死时，时下巫言祸福，每教五咱战法，且云：岁在戌亥不利，土人崔继贤者，谨祀之，隂与张绩厚，自蔽于咱，至是，逮绩与贤，责以詗咱，是时公移镇临卭，采议者言腻乃即黒骨种，而党逆有黄螂一路，又即安守族属，恐贼急遁，腻且防腻出与贼合，于是徴兵三千，以都司李献忠、守备刘继祖、指挥尹从夀领之马湖，戒之建而不斾。三月庚寅，将军与监军议南夷以安守为望，非先致守，不可得五咱，然守迫不可卒，縳计诱之，乃佯出，循河西诸营问劳诸兵士，疾病者归，而壁理经堡，示转圗五咱于西，亡东意。是夕，詗者报守贼集大斧火炬数百，宜备非常，将军戒诸营垒待之，以中科领兵六百札于麦达，去守故砦三十里，守果率衆潜归，伺虚实，庚子夜，密遣材官髙逢胜属精兵三百，衔枚间道雨，夜入麦达营伏，又檄诸屯田吏士伏营左右为援。壬寅，守来袭营，诸伏兵齐发格，杀贼五十馀级，竒兵刘懐者，手斩守逢，胜生缚光华诸散走者，伏兵尽追杀之，中科解守甲虎䩨，金芾，饰以双龙刀，刻五星文，盖枭虏，云守既殪，西南卭、筰、苴兰、靡莫诸酋长皆震怖，于是髙山四堡大小七枝，诸西番争乞降，各埋二奴于道，合掌顶佛经誓，如西羌故事。是时之翰，于越巂伏兵大孤山掩黒夷酋长生得阿弓凹溪咱等七大酋，一则手刄千户丁应时者。越三日戊申，之垣擒五咱于昌州，初军围咱急，咱遁，将军授指挥王吉计，且属之垣伏兵擒之。七、凶憝安四儿自知罪浮，五咱咱擒，次必及，先聚党数百，据虚郎箐以待将军，乃召绍良，佯责之曰：若自治羯奴亡，久烦官兵也。四月辛酉，撤各路兵，故有事于卭，夷建父老来谒，请畱兵者谢，不与见。癸亥，见旗鼓北行，诸裨将先一日发，是夕四儿自顾其部落曰：总兵循河北去矣！且解甲寝。夜半，将军率诸将悉返。甲子，昧爽，兵抵贼砦，光国先登，破之，四儿走，文杰兵蹑之西番擒之。是日建城发兵捕其妻妾，并其弟破波把事张炜，尽杀之，炜故隂贼挟四酋以乱，土官中冓，每以睚眦杀人，莫敢问者，至是始正其罪云。庚午，将军之冕山，是日，逮千夫长赵应宣与王大咱贼通者，王咱走匿普雄酋长姑咱所，丙子，文达之翰军于普雄之五里箐之垣军，于桐槽之哩波罗为掎角势，之翰乃引兵就王咱所藏洞穴，擒之，咱中流矢死。是日，文逹兵攻南箐黒骨巢，之垣兵攻桐槽鐡桥邨，尽破之，共斩首七百，有竒二酋既死，黒骨亡得脱黒骨，故卭都所部乃唐两林，蛮史所称卭都最大者，以有君长也，今卭都领印，与百夫长等，故土官岭柏妾沙氏滛于族人阿祭，负印归之，孽子应并争，不获祭死，其子鳯起势益强，应升曰：酗酒为广洪番所剚。至是，议者欲征鳯起以及腻，乃然，道逺终不得要领，议未决，公遣华阳刘令寅檄王之翰，谕鳯起，鳯起恐内印，乃释去，而广洪畨故杀应升者属之翰，将兵二千破之，斩百级。是时公方欲下令解甲而前，所遣防腻，乃三将违节入腻境，营于凉山，腻酋撒假故凶狡，岁帅衆出没荣丁赖因间剔孕烹婴，填肉盈坑，侵越地二百里，与中镇白禄枯须为死党，黄螂夷安兴、杨九乍为姻娅，至是兴九伪降，导官兵深入，伏发三将死焉，报至，公复手疏请讨，分兵三道，游击周于徳、守备滕光国出中镇，副使武尚耕监之，叅将郭成、朱文达、都司万鏊出马湖，副使李士达监之，游击邉之垣、行都司宰调元出建越防贼逸，副使周光镐监之，叅政周嘉谟督饷，右布政使彭富、叅政张孙绳后先纪功，而李将军应祥居马营，权四面都䕶，仍徴土汉兵共四万，有竒，以冬十月出师，公移镇嘉州，两监军议曰：中镇白禄枯，须二酋，实翼撒假枯，须自憝凉山之逆归而衉血死，白禄刄诸将而匿其盖舆于家，此于法亡赦，惟是上下六落熟夷，元未助凶，请无筋无骨，用广招来，又腻乃黄螂并讨，彼必并力抗师，而黄螂屋江裔，上亡若姑拊黄螂以便输而分腻之，势俟腻平，师归挟凶酋絷之，公称善。十一月戊申，中路兵先入，贼悉衆保官廖河。庚戌，于徳遣天全兵撃之，而令酉阳兵撃茜鷄坪，贼阻河拒敌，光国兵冲其剡，酉阳兵潜乱，上流出贼后挠之，贼溃走泠溪河。李将军以十二月甲子督马路进攻挖黒，擒其酋脚舌脚阿。丙寅，中路兵悉抵枯树坪，畱光国守官廖以遏暖歹。已巳，克马蝗山山，迫厄贼，礧石如壁，我兵仰攻不克，于徳遣酉阳兵攻山前牵贼，而自将标兵宵度火烧崖，绕出山背夹攻之，贼不能支，弃山遁大鹰崖，杀马溪溪险恶，贼巢絶壁下，我师攀藤䇿杖，不得入。癸酉，马路兵克白挖、天星囤。先是，成遣上舍文安民谕安兴，待以不死意，兴中持假九乍集，贼万馀团四山，分枝接战，矢石如雨下，我兵冒险攻之，播州兵先登，名路兵铳箭齐击，贼大败遁。除夕甲申，武监军趣中路兵，乗贼懈渡马溪，营于木𤓰，与贼持明年正月已丑假，纠衆由大南门、大木𤓰两路突袭马营，播州帅杨应龙率衆大呼冲之，贼退。壬辰，中路兵攻木𤓰，斩白禄于阵，禄屡败恚愤，至是纠贼千馀从大赤口出木𤓰跃马督战甚鋭，酉阳兵伏弩矢中之，禄死，获其党已别，阿戹等斩获无算。壬寅，马路文达、鏊兵破小木𤓰。二月已未，中路兵发木𤓰进次于出水坪，明日，渡利济山，士穿雪蚁附，达山椒营焉。辛酉，破大木𤓰大赤口，获夷器夷书牌甲及凉山营将衣盖。癸亥，中路兵焚西姑、摆凶𤓰等，巢马路兵𢷬大小木𤓰等巢。是时公自嘉移镇叙州，趣诸将撃贼，筹水陆运道，革抉㕹芮亡不具庀，直指何公趣川东，庾粟千艘至军中，益踊跃。甲子，建路调元之垣兵破败于梅古河。乙丑，文达兵𢷬撒假巢假僭西国，平天号。堂皇楼室大逾制窖，苦荍圆根不訾，谷量马牛，至是我兵资粮于敌，无虑飞挽矣。乙丑，凶𤓰呷黒等夷来降，不果。庚午，建路兵破贼于普沱河。辛未，中路兵焚大赤口巢。癸酉，破虎背崖。乙亥，马路成兵分三道，直捣腻乃诸巢，贼男女突逸，悉擒之。丙子，文达、鏊合兵攻鱼塘口，斩白魁，魁故杀李献忠者。丁丑，建路守备王之翰遇贼，战于凹曲脚河，破之。戊寅，马路成兵遇贼于葫芦山，大破之。三月已丑，马路诸将合兵攻凉沟，鏖战于万乡谷，获白鲁阿什咱假弟也。庚寅，破拖梅河。甲午，凶𤓰贾书等乞降于中路献马甲，公许之。辛丑，马路兵破小凉山。庚戌，鏊兵破老䑕囤，擒假妻男女，是时假窜沙马，气益夺，中科兵破虎头囤，擒阿咱咱，故杀尹从夀者。四月甲寅，文达兵破莺嘴崖。辛酉，成兵连破七洞闗、石崖、白崖、革挖洞，假与心腹劲夷四十人伏三宝山石壁中，我兵架连梯迫之，从夷多射死，遂斩假醢之假，自其父普书伯约鸱、张虎、阚号鳄普王世济其凶，至是乃伏天讨，云已卯，破挖黒擒西姑摆。壬子，移师攻黄螂，破袪里密，俘安兴母，杨氏兴遁。五月乙酉，破海脑。辛夘，破那古，俘兴妻沙氏。辛酉，鏊兵攻石坡罗坡囤，乃俘安兴。安兴者，故土知府嗣也，貌雄杰力敌，百夫居，尝自言：马湖我故宅，我必复之。及假诛，兴自虞，不免，与安勉据祛里，密抗官兵，至是就擒，惟九乍未获，获其妻马氏。公念佳兵不祥，不争事末，诸夷累累降者，与之更始，如日者松潘建巂故事还侵地，歃血□牛革埋奴为誓。戊寅，下令班师，公疏文武将吏功次于朝，各升赏有差，更画善后䇿十五事，移兵备以资弹压，置安边以固封守，设拊夷以便分理，开县治以育残氓，改守备以据要地，设巡检以辖黄螂，定酋长以束卭夷，修武备以控要荒，设堡墩以严烽堠，正疆界以杜侵争，清土田以供边饷，撒守戍以省逺徭，更勅书以专责任，遴守备以驭穷陬，简职官以裨始事，上悉从公请，下其议，著为令夷论》曰：古今武功著于西南夷者，建元之后，有武乡文饶，然未有一时并举，如徐公之出竒制胜者。考上下川南叛，猓在建昌，有木托安守樟木箐，五咀咱之害在冕山，有桐槽王大咱之害，在越巂有邛部黒骨夷之害在峩眉，有腻中𤓰夷之害，在马湖有腻中凉山、赤口与黄雷之害，此皆各负虎嵎，名虽不同，隂相构结，往往合羣凶而后从事，不有以大剏之，犹厝火也。三征既定，旋圗安辑，公岂不能尽诸羌而芟雉之？猓与番界匈奴姑畱以蔽我耳，畱侯劝髙帝捐闗以东弃之，三人以圗楚赵中，令不欲独当边患，故畱太原，职此志夫。 |
| 46 | 沈朝焕《复緑雪亭记》团空粉块，感象化之迁流，追昔怆今，凭物情之契注，眷焉自托。虽一室而永矢晤言，浩矣无涯，岂陈迹而遂遗襟抱。臯壤摇落，祗触悲秋。人代差池，徒深吊古。臬、台此署，建置何年？白马褰帷，久试经纶之手，碧鷄持节，相传黼黻之工，地近锦江，亭开绿雪，俨美人之在空谷，幸此君之傍西窗，宜对琴书，虚比郎官之笔，能清案牍，寒凌御史之霜，乃有东谷敖公，爰及西涯，顾老杂言，有纪述美成诗，博求剡水长笺，编摩不乏豫畜武夷，健笔题什，常函石觜，松篁偏动，晁补之之梦想锦屏，筠石不辜，喻汝砺之风流，雪色不移，真心有藉，嗣以情迁传舍，遂令迹冷云闗修修，沈叶底之潇湘冉冉，迷枝间之淇澳，江州堕林粉，竟蚀苔纹，渝野竹枝，词亦成孤啸，虽省寃布法表正之阙，岿然而燕坐凝香，晤对之区寂，若每纷纭于簿牒，义㫁瑟歌时，倥伆于科条坐虚酒赋迹，随人往胜以尘沦歩履，前贤求面，目于残书，废礼唫，哦故壤，付感嘻于败叶遗藂，欲拓新懐，聊存旧事，或并美于文翁，雅化遗成都之讲堂，差比踪于閲道琴清续华阳之国志，如其尔尔，亦示毋㤀。其髙雅者，可畱刻竹之题即尘，趋者亦免食肉之俗，圗为不朽，共希大隠之髙风，传之其人，庶几比徳之君子，恭疏短序，用遣公馀。 |
| 47 | 曹学佺《万县西太白祠堂记》县西有太白岩，在西山，即絶尘龛也。王象之《舆地碑目》云：絶尘龛三字在西山石壁上，字画瘦劲，类晋宋间物。唐人题咏甚多相传，李太白读书于此，有「大醉西岩一局碁」之语。太白，蜀人也。其诗之见于蜀者，若成都《散花楼》、汉嘉峩《眉山》、《白帝城蜀道难》等篇，在集中可考。而《纪事》称其为彰明小吏时，令属词不偶，辄为接之，令逊其佳。以此见妒，则东蜀杨天惠所载也。予得诸碑刻有题江油主簿㕔为米芾书，及象山畱题云：夜来醉卧月下，花影零乱满人衣䄂，恍如濯魄于氷壶也，此真天仙语，本集皆不载，而涪陵有渡曰李渡以太白曽渡，此即妇人稚子能知之矣。独万县、西山者不甚著闻，至为天仙桥以别之而过者，未尝问也。予诗落句云：一自金陵问消息，无人，指向万州看盖，甚致慨然。黄鲁直《勒风院记》谓：西山之胜，东望巫峡，西尽𨚲鄢，不敢与之争抗鲁。直在蜀久，斯言不诬，予谓太白读书，此嵓中宜有太白祠，而万令方君好古乐，善予门人典客陆升彤等唯唯叶力遂书源，委于道士常明，且系以词曰：太白先生，金行之精，陇西帝裔，産于昌明，起家小吏，不习逢迎，牵牛堂下，谐谑随声，逢彼之怒，离乡遂轻，扁舟下峡，出白帝城，顾瞻西山，峛崺峥嵘，挺然㧞出，巧类削成。素开练石翠㸃秋屏絶尘龛上，夫非世情，西泊厥迹，读书著名，何时非醉而忍独醒，何事非局，遑问变更？事在有无，语类不经，人心爱之，夷诩为真，树若曽倚，其色敷荣，泉若曽酌其声，清泠何以祠之？厂㕒上平，裁虹为栋，架壑作楹，峡江苍苍，白云自横，飞鸟时过，嘤彼其鸣，薄言访之而懐，友生怅然不见，涕泪沾巾，聿观兹役堂构，以新，懐贤述古二美，则并江山胜豁，文明道亨，千秋之后，令名不湮。 |
| 48 | 《游峩眉山记》出嘉州之西门，为峩眉径，而峩愈用，自逺遇津焉，絶流者二，揭衣者一。既入县县，田食堰水，膏液云油，有沃野之称，遇岭焉阁」覆于上，宋时建魏华父书也，首坡名解，脱以出山者，释危就坦，至此而尽。噫！予恶知乎出，解脱入解脱耶？过此为华严寺，即华严堠为纯阳殿，殿前俯溪，有石如船，水出灌堰石上，「龙门」二字，蘓子瞻书，又过为中峯寺，即乾明观，黄鲁直居之，为歌鳯台列仙传所称楚狂接舆，隠于峩眉山中，不知所终也。陈希夷福，夀字殊俗笔峩眉，神水亦亾谓，又过为双飞桥，山中桥非一，此可称桥，一桥受一水，一水自一洞来，有黒白之分，若挟而舞，若搏而赴，势不相下，过桥始狎，久之乃济，有石状如牛心，受水所激而成，有前后牛心寺前者，白水寺而后者黒水也。孙思邈居于白水，今之万年寺即白水寺，由山下至一舍而遥，倍之而近，如循墙自牖，以达堂窔，每遇一岭，辄如止扉，寺前为四达而内则大宫也，其地皆稻田塍埓，俯仰隈隩，气侯和暖，不异于外，有蒲氏邨，蒲人居之，云汉蒲公之后，盖权舆是山尔出寺。至明月池，俗名初喜亭，其岭蔓延，行之无尽，石磴难数，始治终乱，骑已絶舆，用二十许人舁蹲处于内，劣似舆形者耳首。十人不任舆，以舟视舆背如弓绳如𢎞，犹不满舆者意，左右八人翼伸缩如猿臂，莫之定，向舆首者，察路如察脉，常若眩，次者如眩师，或亟跳出舆外，或诡入舆内，或同前后，左右为一井，计二十人之形，如鸿雁木叶，偶成文字，莫知所以，又或作十数层如悬线，或拥肿一处，如木瘿也，舆不可以足代足，不可以手代扶予，行者不善地以善让于予善，在左则弃右者善，在右则弃左者亦时而下下，不十上之，一舆相诟厉弥甚，首者拊不任舆者背如相瞽，然畱十数人，后后者蹑石石随足下撃，前者足惊，全舆前者交平地，欲趋后者未脱险，不能从出。初喜亭至化成寺，俗名木皮殿，径一岭，狭束如沟水所流，注多磊砢，善脱足，谓之滑石沟也，由木皮殿至雷洞坪，行者禁声，有禁声碑舆三十人，他舆者半，共百五十人，俱行筤筱灌莾中，若不相顾，若梦与人语而人不应，其木连困纠纷，或寓或族，或相切磨，或自弊死，或翘缭而句，或无枝而檄，每上一岭不能半望，若青天则有树，立于旁为客，繇役而悝盱也。木皮殿以上磴不能石，垒木如马齿，雷洞坪以上，树不能枝，向空如虎爪，由雷洞坪至天门石路，诘曲为八十四盘，峭直才减半，梧立当途，或出其前，或出其后，又或出其左右而还之舆者，实则舆向空，久始实，舆者空，则舆㘩砺地有声而过门以外为娑罗坪、娑罗，其叶冬青，其花薝卜，其色赤白木皮，殿以上皆有之，然有杂树，故不之称，称天门天门，树娑罗三之二，松居其一，有一松枯而复荣定者居之，将合无迹也。门内有桥曰天桥，有井曰井络，有台曰光相台，有铁瓦殿，昔建有铜殿，今建有菴以栖禅者，予登乎台焉，其穆穆肃肃者耶？其明明斤斤者耶？其见乎苍苍之色，不在穹窿者耶？其于世也，悠悠洋洋者耶？前之岷江，大出而尾下也，背之瓦屋，上正而平章也，逺之雪山，纎浮而汨没也。予何以知？朱明之别于悬英？又何以知皋、且之别于辜涂，何以知霾曀霢霂之相终始？何以知螮蝀挈贰之自消息？又何以知弇日覆云之不为晕气五采耶？又何以知人世之雕绘而绣错，目眩而心乱者之有异乎此耶？噫，观止矣！学佺曰：予游名山多矣，直上百里，无所因缘，则未之闻见也。髙出五岳秀甲九州，天竺先生之言也。楚人李维祯述于台侧，李公本宁前予守西川也。 |
| 49 | 李廷谟《成都使星亭记》：天汉至建元、元光之际，鸿窿㷭烁，上有好大之主，而一时景附而起者，率皆盛气竒诡，喜非常而慕逺畧，故通西域朝夜郎，而士瞋目进势，犹振振未已也，博望仅仅具圎首方趾，乃侈言河源事，与其徒数十人乗，槎仗节轻，陷似人之境，卒之精神所通上浃河鼓纪》载客星犯牛渚，非漫语也，后之好事者遂谭博，望得织女支机石归于成都，此甚怪诞，又安知宇宙之大类，非目睫之士所可覩诘，吾又乌敢信其为悠谬耶？余守官成都日，过进士郑子之庐，望其北鄙，有支机坊，余欣然却舆导纵观之，见一石亭亭立荒台中，蜀父老跽曰：此博望张侯支机石也！余夙慕博望之为人，徘徊不能去，因命吏鸠工捐镪俸以缮之，工始于中，夏几望成于皋月之晦，因题其额曰「使星亭」。嗟乎！世信多伟才，然至履危蹈险，鲜不卷舌，龙锺而缩，避者岂尽乏疏节，母亦内顾之念，侈于奉公然乎？博望之神游牛渚，其事固甚，俶异不可解，讵非一念奉公之精诚，靡感弗通也耶？是以乐名吾亭，以风后之励臣节者。 |
| 50 | 黄辉采木记》采木，国家钜役也，费至重，力至劳矣，天下之所无，奈何而不可以已者也，讵宜以可奈何之心当之，而姑为如得已之法存之哉？自明兴迄今，不知为役，凡几虑无不督责有司而拮据民运者，于国得矣！如民何？大中丞聚垣乔公，以丙午入蜀，理木政者六年，于兹痛鉴已事，九郡各简一贤佐主之，而直𨽻州六，各主以刺史召商采办，民惟所号令焉，更念役重赋繁，公私困诎，㑹疏题请、减沠额寛解限，议协济，请内帑、设专道，皆报可，始于民间照丁粮量，加赋一年，此外毫无干预焉。初，中丞镇蜀，日涂播故，无何复愤蜰𧔥之恣虐，赤我郊原，则多方劝分赈济粥，而药之民乃稍稍有起色，而上亦念夜郎兵燹，后方慝慝，歳大旱频仍，复事采木，其毋乃不堪命，巳感中丞绘圗抗疏，备极忠恳，圣母圣上洎宫中，咸为悯恻，合赐金五万，特遣使臣宣布诏命，万里推挽，西入斜谷，至蜀郡，徧赐茕独羸阎蔀屋，咸举手加额，乃知上及圣母后宫之仁圣，虽髙居九重，乃心罔不在赤子，即胼胝竭蹷，其何以报万分，一乃立章程告戒，凡我在事，如有踵袭故弊、佥派滋扰，偷安糜费者，以白简从事，有司受命，凛凛又下，令曰：访闻涪夔间有附近亾赖，假托上商，诡故影射，欺官商在远，私移斧记，改饰伪号，而串同守户，别立契劵，瞷有各处漂流，巨材辄圗，奸骗揑词，诨誺官商，多被挟诬，讼端闪烁，难可立㫁，迁延时日侥幸，计得官商，横遭局骗，因之误事，贻害无穷，自今敢有舞智行私，作奸犯科者，司道究遣，法无贳申饬再四，而亾赖之徒，奉法唯谨，于是上下一心，万衆响应，邪诈●洞，声震陵谷，无翼而飞，不胫而驰，右涪左夔，望质如归，连艐率●，蔽江东下，计八千馀株，㕘天翳日，皆清庙明堂之选也，木政告成，里中缙绅士民，动颜相庆，移书不佞，曰自中丞视木政，凡六稔矣，博考前事，罔不以民采者，大户义民，随意佥报，编夫派米，需索津贴，剥肤椎髓，民不聊生，白骨枕藉，自李直指方麓，公首倡官采之议，佥曰然，中丞接部檄，毅然以官采从事，盖二百四十馀年所未有也，而奉行自中丞，始是役也，派木至二万四千六百有竒，价至四百万，而仅加一岁赋仗，国家威徳，幸告竣事，皆中丞之大有造于三巴也，太史盍记之以垂永永史辉氏曰：吾生又二岁一甲子耳，而采运凡四髫时，闻长老传述，犹仿髴记之，逮丙申采运，则典在太史矣。大都肃皇末政，权焰四烁，诃让声，尝自二千石以下，义民大户，惴惴股栗，仅仅成事，丙申之役，民夫馁死相望，数郡怨苦之，盖吾生与木政，俱今而后，知木之有政也。先是，嘉州守徐学周，目撃采运之苦，著采木，哀鸣録欵，列凡六难中丞，公读而伤之曰：险阻艰难，谁亲于其身？尝之者诚尝之，虽曰百难可也，故木政虽督厉勤至，而抚绥爱养，殆不遗力云。往中丞、贵邑少司空杨公和，洪熙元年奉命采木于蜀，至今二百馀年，而中丞再领兹役，焦唇乾肺，以为民求万有一分之便，因以想见杨公之苦心焉，以不恒有之役，不忍见之苦，而一邑之中，中丞与司空两肩，其事岂不异哉？夫人臣之谊，不过捐躯为国耳，然用之伐叛剿逆，则功髙而名显，用之采木，则竹帛不书，人固有幸，有不幸耳！虽然，汉柏流香，涖秦弥甚，海濵腾叶，望雒长飞弱，植表异于一时，而光物必传于后世，王弥、胡览，名且不冺，安在其竹帛不书耶？今中丞洞晓物情，妙施调剂，算无再计，举即万全，扫民运而为官导经营之大窽，若乔中丞者，可谓髙出千古矣。中丞名壁，星字文，见直𨽻真定府临城县人。 |
| 51 | 曹楷游鎣《华山记》鎣华接岷山南支髙百里许，其最髙峯皆白石森列，望如削玉，盛夏积雪不消，章、洛诸峯苍翠层叠于外，余旧欲一游未暇，岁辛丑方僧谈，及兴不可遏，乃于六月十有八日甲申，䇿蹇裹粮，偕僧行快夙愿焉，是日初伏酷热如蒸，二十里午憇，自鱼菴茂林修竹，坐盘石上，清风徐来，渐不知暑，十里晡宿洛通镇，登髙境闗，思开明帝，李守疏水，功不在禹下。乙酉，入闗二里饭夫子院院，乃明道、伊川，二夫子讲学处，望鎣峯，夏云竒怪，横倚天末，西行二里，临竹溪河，俄暴雨，弥西山集，河平深三仭，许阔二寻，势汹涌，入山者恒病渉近余，侄即墨尹文炜制鐡锁桥，往来便之五里小憇白果菴东折则板磴岭岭，髙五里，望南泉庵诸峯，入云而鎣华全胜，为彼所障，岭径陡峻，舍蹇㫁竹，为笻攀藤，旋转至岭，藉草少坐五里，至铁碑殿南泉僧迎片云黒头上，僧曰：行宜速前，雨且至，行里许，抵南泉入门，而大雨倾注，靉靆四蒸其庵，寺嵌岩幽处，隠约有无，亦佳景也。庵乃曲阜禅僧真清新创者，有楼髙五十馀尺，详受庵周都宪铜碑中，山气觉寒，解絺衣布盖入闗，至此草木繁䕃，蔽翳云日，山鸟和鸣，如奏笙簧，山花烂漫如铺，锦绣竹木茶漆药材之利，农工之器，络绎于道，旦旦出闗而山不童，丙戌，雨霁，山色如洗，望鎣华，仅露尖如马耳，出翠微上，北折盘屈十数里，至中观庵，风气加寒，始挟纩庵僧畱余宿，且云：此山有圣灯雨，后初晴，尤可观，余闻欣然为止，薄暮，山色黯黮，忽有光数㸃闪闪而上，僧曰：圣灯现矣，渐添千百，浮游无定如萤火，说者不能坚决，俗传仙圣设化，然光有飞堕者，拾观乃碧色木叶，疑山产灵药，时有飞叶生光，昼则隠尔，丁亥侵，晨上数十，转东望一峯，㧞起千馀丈，如马仰卧，方僧云：此石马峯也，左右上下又二十馀里，过髙楼峯中鎣庵，自此至顶雪堆岩壁第无新降者，方僧云顶上有之，又上五里憇木皮殿，不宜瓦，为霜雪所薄易碎，惟木皮可支三四年，又上六七里，泥淖不可歩，僧凿木横架为磴，抵金莲池菴宿菴，创始于麻城禅，僧真融凿山建楼，视南泉二十馀尺，殿庑皆具，命其徒于楚雄铸千铜佛名千佛楼，戊子上顶心坡约十里进，此则千峯万嶂天，造地设瀑泉，直下悬崖如飞练如水，帘暑肌起，栗骨惊神，𢥠不减雁荡龙湫之胜，而草木禽虫悉非世间所有矣，花异色者尤多，人鲜识之，勿羣鸟，呼阿弥陀佛，形如白头翁顶，绿身褐色，声类婴儿，余甚讶之，方云：天雨恐难登，至金莲日光皎洁，询僧，数日无雨，盖高出云端也。又上过三棱坪，仅容足，蜿蜒三里，名酥骨岭岭，两傍深涧喜岭，邉树根结，如鹊巢可穏足枝叶，交遮涧谷，目得不眩，好事者推石下涧，声如雷轰，移顷不止，两崖怪石成幢，盖仙人龙虎之形，种种逼真，又三里上雷动坪相传崖，洞有渊水，神龙所居，过此必寂，或呼啸，即雷动涧底，北上三里登铁瓦殿连锡瓦殿，又以木皮难乆，故易鐡锡殿西平行里许为覩佛台，方数十丈，东为囬光山，又北平行三里，名三刀截，乃白鹿，引明本禅师，开建道塲，处石岭三段如削，仅仅托足上下悬锁，两手攀援而过，过此一里为愿海本师，水斋时发六十四愿处，産短松婆娑斗，如螺髻，名佛头青及四季石榴，此后山峯壁立最髙最峻，名背光连，排十数峯，即邑望如削玉者，初日照之，雪色洞明，如烂银晃，耀暑光中，此雪自古不消，余环坐鐡瓦殿前，俯视前所歴诸峯，近在几席，如剑㦸星攅而闗口，如外门余邑及古绵、旌阳、天彭之城，各圎如玉环绵洛诸江曲曲，如带邨落如蚁垤，稻田青黄碁布如锦段，逺望成都，烟霭隐隐，余因笑登山百里而见尘世，趢趗如此，矧仙人飞身九霄所见又何如耶？山顶最寒，加狐㡌裘犹凛栗，殿中然薪，拥炉围坐，丙夜月升半，映照殿前，余啓扉视之，山光映月霜，缟水浄星斗可摘，混然一白，如《北征録》所状，长白山境，己丑卯日光，射覩佛台西涧，云纷郁而上，涧满輙止，云平如玉，地有鸟类画眉呼佛现，余尤讶之，遂偕衆至台，果现大圎光偃卧平云光，与云渐升，得得倚立西涧外，象王峯，渐大径百丈，遮峯岩，有青黄红绿之晕数重，光正中虚明，凝湛现一，淡黒影恍惚，佛像食顷方隠，余归殿中，随千人作佛会，僧以馀粒抛廊庑，则异鸟鹿麀，依人而入，盖人至佛地，不生杀心鸟兽未遭罟穽，故相忘如太古非海翁㤀机类、申日射东有红緑晕二重，现囬光山较夘，畧暗北升背光，山一茶顷而隠，初衆覩光现信佛出膜拜，余意山必有放光石藏崖中如峩眉者，故云日相射如螮蝀然，不然何朝西而夕东耶？光圎者何日体圎，凡専射之，光必圎革象，新书所谓树隙瓦缝尖方不同，而影圎则一也，两鸟音恐，近似人从而神之，是夜风起，雪霰飘至，方僧云：天欲雪，夜参半欹枕，闻雨雹声，方僧对榻云雪且降，前言信矣！庚寅大雪深二尺，弥漫布濩山鸟埜，兽避入廊，雪风刮面，阖殿门，对火不敢出，迟明辛卯雪止，纵观孤峯峭壁，箐林陡涧，景更竒絶，如在水晶域，因忆钱塘友人曽询茂州，六月下雪，余诺之未深信，安得缩地同赏实？余言乎？此山连峩岷岭为两戒山河之首，雪宜同也，俟壬辰雪霁，支笻踏旧径下，至金莲池，出雪境觧裘毡，癸已过南泉中，伏热甚，仍衣絺别方，僧还此，余不离乡园，而十日之逰冠平生者，故悉纪之。 |
| 52 | 合州钓鱼城记》：旧志：未载名氏，其城在州治之东北，渡江十里，至 下，其山髙千仞，峯峦岌岌，耸然可观，其东南北三面据江，皆峭壁悬岩，陡然阻絶，修城之后，凿山通道，路曲之次，方可登临，其西南山稍低于此，筑城髙一十仞，城之门有八：曰䕶国、青华正西东新出竒竒胜，小东始闗，其山脚周回四十馀里，峯顶有寺曰䕶国，堂殿廊庑百有馀间。宋绍兴间，思南宣慰田少卿所建，至元戊戌为兵火，焚熄灰烬，寺门之外，突然一台，曰钓鱼台，其上平正可坐十馀人，上有巨人足迹，年代虽逺，风雨不能磨灭，岸边插竿之目犹存焉，此台乃在山之巅，俯视大江悬崖千仭相去险逺，钓可施乎？名为钓台，似不侔矣，窃尝稽之古之洪水，为患荡荡，懐山襄陵此山，三面据宕渠、嘉陵二江，自西北而来，冲于山之西流，至合州城下，则与涪江㑹同，皆浩浩荡荡环绕，山足而东下，往古水患之际，势必懐抱此山，则钓鱼之名必自始矣乎？后有石庵凡二十四片，石斫成，乃开山祖僧、石头和尚自造也。宋髙宗南渡之后，北兵益炽，彭大雅奉命入蜀，令郡县圗险保民，大尉甘闰至州，观此山形势，可以据守，故城之郡牧王坚，发郡所属石照、铜梁、巴川、汉初、赤水五县之民，计户口八万、丁一十七万，以完其城，西门之内，因沟为池，周回一百馀歩，名曰天池，泉水汪洋，旱亦不涸，池中鱼鳖，可掉舟举网，又开小池十有三所，井九十二眼泉水，春夏秋冬，足备不乾，城中之民，春则出屯四野，以耕以耘，秋则収粮运薪，以战以守，厥后秦巩利沔之民，皆避兵至此，人物愈繁，兵精食足，兼获池地之利，官民协心，是以能坚守力战而効忠节。东有沟、曰天涧沟，东北有山曰天涧岭，龟山与鱼山对峙，城上呼语相闻，元宪、宗孟克以此驻跸，王坚去任之后，继任乃安抚张珏也，有谋畧应敌，出竒制胜，尤有过人，其时北兵大营驻汉中利沔，初冬严寒，则来攻围，春夏暄热则复退去，巳未歳，值大旱，自春至秋半年无雨，北兵围逼其城，意城中无水，急攻之，一旦至西门外，筑台建桥楼，楼上接桅，欲观城内之水，有无城内知其计，置炮于其所，次日，宪宗亲率其兵于下，珏命城中取鱼贰尾重三十斤者，蒸麫饼百，数俟缘桅者至其竿木，方欲举首发炮击之，果将上桅人逺掷，身殒百歩之外，即遗鲜活之鱼及饼以赠，谕以书曰：尔北兵可烹鲜食饼，再守十年亦不可得也。时北兵遂退，宪宗为炮风所震，因成疾，班师至愁军山，病甚，遗诏曰：我之婴疾，为此城也！不讳之后，若克此城，当赭城剖赤而尽诛之。次过金劔山、温汤峡而崩，期年之间，世祖皇帝即位，北兵大集，总元帅䝉古等军，于本州云门、虎头、渠口、鱼邨、富峪、石子山等处，连营对垒，攻围甚急，而城中设竒制胜，或撃郤之，或掩袭之，斩获累㨗，是后不敢久畱城下，春去秋来，出没不常者十有馀年，安抚张珏以功升渝州制置使，继以王立为安抚，立至任，益严守备，兵民相为腹心，声息稍缓，即调兵讨捕邻邑之降北者，取果州之青居城，复潼、遂州境土，攻铁炉城堡，承命旌赏，擢授迁秩矣。至元丁丑，北兵攻围甚急，加以两秋被旱，人民易子而食，王命不通三年矣，戊寅春正月，渝城为守门者献之北兵矣，制置张珏被俘而鱼，城孤而无援矣，北军毕至，攻城，且曰：宋已归我国久矣！尔既无主，为谁守乎？城中之民惶惶汲汲，危于累卵釜鱼，知其祸在顷刻，然皆协力而无异谋，王立命衆曰：某等荷国厚恩，当以死报，然其如数十万生灵何？今渝城已陷，制置亦擒，将如之何愁蹙无计归家，不食其家之义妹者，乃北营所掠北平渠帅之妻名熊耳。夫人初至，王立问之，答曰：妾姓王氏立。乃喜曰：作吾之妹，侍我之母，待获尔夫，俾其完聚待之。若同乳之妹已数年矣，至是熊耳夫人忧城危祸，及素知有兄在北营而不敢言，因见王立之忧而告之曰：妹本姓李，今成都总兵李徳辉，是吾亲兄，若知安抚，待我恩礼，必尽心上闻，亲来救此一城人民。立乃大喜，即令致书熊耳。夫人尝为兄作鞋有式，兄甚爱之，仍作一鞋以奉兄见手，泽为信，遂遣儒生杨獬等潜赴成都纳欵李相，得其降书，知妹在鱼城，喜不自胜，乃遣使星驰赴阙闻奏，仍领兵亲至城下，先遣獬归，语王立夤，夜竖降旗于城上，次日，北兵见说，纳欵降，欲登城而门闭，壁坚而不能入，又次日，乘舟至城下，民皆欢呼焚香，望拜李相公，麾退围兵，汪总帅䝉古军曰：我等攻守此城十馀年，战而死者以万计。宪宗皇帝亦因此城致疾而崩，临崩，遗诏来降，必因攻困致毙赭城，剖赤当上，为先帝雪耻，下为亾卒报仇，李相谕慰未决，又数日，朝使适至，奉诏㫖：鱼城既降，可赦其罪，诸军毋得擅便杀掠，宜与秋毫无犯，李相仍推其功于汪总帅，賫立降书，大军随退，李相令城中之民，悉力修城，筑门旬日，仍徙其民，复旧治所，士农工商，各复其业，黔黎老稚，咸感李相再生之恩，安抚王立随李相至京，奏贺对品，䝉授懐逺将军、合州军民安抚使，合民遂于城之西南隅建楼立祠，以奉李忠，宣公歳时祭祀，以报其恩云。 |
| 53 | 四川通志卷四十二 |
URN: ctp:ws98944
| 喜欢我们的网站？请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：https://ctext.org/zhs。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议，请在此提出。 |