1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 《山东通志》卷三十五之十九下《艺文志》十九 |
| 3 | 《存化书堂记》 薛 瑄袭封衍圣公，孔君彦缙作堂，盛积古今书，名曰存化书堂，盖取过化存神之语，以景慕先圣之至徳，且以自励云尔。正统辛酉春，予至阙里，谒先圣，退，遂登其堂，君告予以名堂之意如前所云者，且求为之记，予惟先圣存神过化之至德，岂易知哉？在当时顔氏知之，曾氏知之，其次惟端木氏几足以知之，及子思孟轲氏，没涉秦，歴汉、魏、晋、宋、齐、梁、隋、唐之季，知者寥寥焉，罕见其人，至周、程、张、朱四子者作始克探先圣之至徳，于千载之上，而继孟氏百世既絶之知，而朱子犹谓其过化存神之妙，未易窥测，顾予何所知而敢记斯堂乎？虽然，尝诵先圣遗经，以及顔曾思孟、周程张朱之言，而窃求先圣身心之实矣，则其至徳，或可彷佛其一二乎？盖先圣之心，虚灵洞彻，万理咸备，而天下之道，千变万化，皆由此出，但其寂然不动之时，初无声臭可闻，无涯涘可测，此其所存者，神与先圣之耳目，口鼻四肢、百骸之形，虽与人同，而践形尽性，则非人所及，故其身示至教，如天之垂象，凡所经歴，威仪辞气，所接即羣，动无不孚，格变易此，其所过者，化与夫先圣之至德如是而君以之名堂，真知所景慕哉？然先圣之至德，非独先圣有之，乃天下万世所公有者也，况君以神明之胄，亦既知景慕矣，所谓自励者，其可忽乎？居是堂读是书，存是心修是身，加之以笃信持久不息之功，将见周、程、张、朱氏之知者，不在乎他姓矣！ |
| 4 | 《山东按察司题名记。 薛 瑄，古者职风，纪司谏诤，各有其官，我皇明有天下，准酌古今，定立官制，乃罢谏官，而以言责付之风纪。凡任御史按察者，于百司之邪正，庶狱之寃疑，既得扶抑而伸理之，至于国家小大之政，生民休戚之情，又得条陈其得失，而疏通其壅蔽，是其关系治道之大，类非他比，故自祖宗以来，著令选任风纪，必于端人正士、通儒术、识大体者取之，而杂进之才，弗得以厠其间，列圣重光，咸用兹道，今皇上祗若成宪，爰自临御之初，即简饬内外宪臣，使各修其职，继命儒臣，考定宪纲成书，颁布风纪诸司，俾遵行之，由是纪纲以之大振庶政为之咸新。正统元年夏，予自内台来佥山东宪事，又三年为正统四年，金溪王公裕亦由御史升秩，宪副尝与予论风纪之重如前，所云者将刻，今按察诸公之名于石，仍虚其次，以俟后来之为是职者并刻焉，且属予记其事，尝观司马公之记谏院题名也，谓后世将指其名而议其忠诈曲直，有可惧者。今之选任按察，既为国家所重，所谓扶正抑邪，洗寃泽物，论天下之事，广视聴之公，关系治道之大，又非特谏诤之一事，而其列名兹石也，后之人，亦将歴指而议之，曰：某也贤而举其职，某也否，而瘝其官。是其可惧，殆有甚于司马公之所言者矣。然则凡我风纪，君子其可不自重也！夫其可不自慎也夫！ |
| 5 | 《舜庙记 薛 瑄有大圣人之道，而功被于天下万世者，固宜为天下万世之所崇奉，若济南府之有舜祠是已。舜耕歴山，史记》以山在河东，今济南府歴城县亦有歴山，故后人因立祠焉。夫歴山之地，不足深辩，独舜以大圣人之道功被天下，万世人得而知之，则济南立祠以致崇奉者，夫岂过哉？正统初，瑄以菲才滥官山东宪司，尝进谒祠下，因追仰圣道于数千载之上，今去济南二十馀年矣，方以老病退居河汾山西宪使王允，郡人也，以书来曰：吾济南故有舜祠，歴年滋乆，木瓦腐漏，不可以妥神掲䖍。天顺二年，都察院右副都御史年公富巡抚山东，因谒是祠，见其圮剥之甚，退谓藩臬官僚曰：舜大圣人也！是郡之人既立祠以崇奉，而屋宇弗治如此，几于慢矣！曷图所以新之。又二年为天顺四年，于是都宪洎藩臬以济南知府陈铨，才可集事，俾董祠役，铨量材计，工自殿寝廊庑以及外门，次第俱新，宏广壮固，皆有加于前时，又扩其隙地，缭以周垣，幽邃清肃，允称神栖，始事于是年之正月，逾月而工讫。夫斯役也，实乃崇奉圣神而有关于世敎，不可无辞以纪其事，敢丐文俾刻之石，以垂永乆。瑄念数十年前，既尝谒祠下，而追仰圣道，今兹之举，固宜有言。夫舜之所以为大圣者，以其为人伦之至，而精一执中，乃万世道统之源，禹汤文武之君，臯陶伊傅周召之臣，孔曽、思孟以及周、程、张朱之圣贤，虽行道明道之功不同，而其相传之心法，实皆遡其流，是其功被于天下万世者，曷有穷哉？今圣朝方以有虞之道治天下，薄海内外，咸底休风，然则是祠之新匪，徒崇圣道于往古，实有以仰若圣朝为治之意，有关于世敎也。遂书其事俾刻之。 |
| 6 | 堽城堰记。 商。 辂汶、泗二水，齐、鲁名川、汶，出济南莱芜县，泗出兖州泗水县，二水分流，南北不相通。自古舟楫浮于汶者，自兖北而止，浮于泗者，自兖南而止。元时南方贡赋之来，至济宁，舍舟陆行数百里，由卫水入都。至元二十年，始自济宁开渠抵安民山，引舟入济宁，陆行二百里，抵临清入卫。二十六年，复自安民山开渠至临清，乃于兖东筑金口堰，障泗水西南流，由济河注济宁、兖北，筑堽城堰，障汶水南流，由洸河注济宁、汶之下流，又筑戴村堰障之，西南流，南抵济宁，北抵临清，而汶泗二水悉归漕渠，于是舟楫往来无阻，因名之曰㑹通河。我太祖高皇帝定鼎金陵，无事漕运，向之河堰，废损殆尽，太宗文皇帝迁都于北，爰命大臣相视旧规，筑堰疏渠漕运以通第堰，皆土筑，每遇霖潦冲决，水流泄溢，漕渠尽涸，随筑随决，嵗以为常，民甚苦之。成化庚寅，工部员外郎张君克谦奉命治河，歴观旧迹，叹曰：浚泉源，疏漕渠，此嵗不可废，至若堰坝以石易土，可一劳永逸，何乃因循弗为经乆计乎？于是督夫采石首修金口堰，不数月告成，凡应用之需，以一嵗椿木等费折纳，沛然有馀，曰：斯堰既修堽城堰，亦不可已。方度材举事，遽以言者召还，已而巡抚都御史牟公覩其成绩，极加叹赏，腾章奏保用毕前功，至则以堽城旧址河阔沙深，艰于用力，乃相西南八里许，其地两岸屹立，根连河中，坚石萦络，比旧址隘三之一，乃谓于此置堰，委兖州府同知徐福等分领其役，储材聚料，百需咸备。明年春三月，命工淘沙凿底石，如掌平底之上，甃石上级，每级上缩八寸，高十有一尺，中置巨细石、煑秫米为糜，加灰以固之，底广二十五尺，面用石板甃二层，广一十七尺，开甃口七，各广十尺，高十一尺，置木板啓闭，遇山水泛涨，啓板聴从古道西流，水退闭板障水南流，以灌运河，两端为逆水雁翅二，各长四十二尺，顺水雁翅二，各长三十五尺，中为分水五，各广二十三尺，袤一百三十尺，两石际连以铁锭，石上下䕶以铁拴甃口，上横以巨石，或三或四，各长十馀尺，河旧无梁，民颇病涉，堰成遂通车舆，有元旧闸，引汶入洸洸，淤汶水不能入，兹堰东置闸为二洞，皆广九尺，高十一尺，中为分水一，旁为雁翅二，亦用板啓闭以候水之消，涨涨则闭板以障黄，潦消则啓板以注清流，洞上覆以石石之，两旁乃甃石，高一十有八尺，中实以土与地平，俾水患不致南浸，洸河免于沙淤闸之南，新开河九里，引汶水通洸河口，逼崖自颠，至麓皆坚凿石两，閲月始通，肇工于九年九月，讫工于十年十月，是役所费，较之金口不啻数倍，而民不知劳，似前折纳之外，所増无几，盖处置得宜，区画有方，所以开漕运无穷之利者，实在于此，都宪喜其功之成，命兖郡守钱源徴，予以记往嵗，克谦还自东鲁，语及修堰之役，予心善之，及克谦再行，予实从臾，乃今绩用有成，可靳于言耶？昔白公穿渠，民得其利，歌曰：衣食京师，亿万之口，若克谦斯堰之筑，漕河久，赖公私兼济，视白渠之利，不亦尤大矣乎！予故备书其事为记。克谦名盛常之，宜兴人也，天顺庚辰进士，都水员外郎，功名事业，此其发轫云。 |
| 7 | 孔融祠记 黎 淳，东汉孔融氏，由中军候迁虎贲中郎将，㑹董卓废立，数正言攻之，卓乃讽三府同举为北海相，今潍县是已时，黄巾冦数州，惟潍最为贼冲，实欲隂伤之，公到郡，即収士民起兵讲武，贼虽屡败，屡至其民，赖以安戢无事，且为制城邑、立学校，表显儒术，荐举贤良，郡人无后，及四方游士有死亡者，皆为棺椁以敛葬之。在郡六年，政声赫然，四境之人，被其惠化之深，相传累世，犹歌思不忘。宋政和间，潍守韩公通守慕容公，为立祠以慰潍民之思，又作论古堂于其西，用祀潍之名贤君子，如学术则有逢纷庸、谭郎宗、郑康成、甄宇、徐房、徐干，孝友则淳于恭、王裒、王闾、吕元简，节义则禽庆、王修、杜松贇，正直则牟融、周泽、王仪是仪，韩熈载操尚则公，沙穆、邴原、王昕，隠徳则逢萌、管宁知人则郎顗、高构、高义则孙嵩、刘敏，元政事则滕抚张允济，共二十九人，皆合祀于堂，俾乡人有所感发效，则嵗乆倾圯，惟孔融氏存焉。迨我朝立国百有十年，令邑者因法令弗及，置而不议，成化戊戌，适麻城，宋侯绍东出尹兹邑，顾堂已久废，祠亦敝壊，乃谋于僚佐，募于富民，鸠木集工，合建一祠，计五楹，而周以垣凡，器用皆备，又议以汉之朱邑、杜密，唐之窦琰、李邕、赵居贞、宋之、许仲宣、杨美、张夀、韩浩，皆素有治声于潍者，与孔融氏并塑像以正其位，傍列纷谭以下诸贤配焉，更名曰名贤祠拟嵗，凡祭丁毕，尹率僚属诸生徒从事于其间，祠成乃走，使京师徴言，以记其合祠之意。予谓诸贤之功名、节义、道徳、文章皆炳炳，烺、烺载之，国史传之天下后世，凡世之欲为贤人君子者，未尝不起慕起敬而视以为则，况潍之人士，沾溉其流风，遗韵既久且专，岂无感发而兴者乎？亦惟长民者，鼓舞倡率之何如耳？侯于法令之所不及者，犹能惓惓如此，其于民事之所当为者，从可知矣，继此以往，使逺而仕乎？是邦者，能法诸贤之政事以化民，则治效可得近而生乎是邦者，能法诸贤之行谊以修已，则民俗可厚，其于世道，未必无补也。诗曰：高山仰止，景行行止。予当书此以俟焉。 |
| 8 | 安平镇减水坝记 李东阳，𢎞治初，河徙汴北，分为二支：其一东下张秋镇，入漕河，与汶水合而北行，六年，霖雨大溢，决其东岸，截流径趋，夺汶以入于海，而漕河中竭，南北道阻，既命都察院、右副都御史臣刘大夏治厥事，特命内官监太监臣李兴、平江伯臣、陈鋭，总督山东兵民夫，往共治之，佥议胥协疏塞竝举，乃于上流西岸疏为月河三里许，塞决口九十馀丈，而漕始复通，又上则疏贾鲁河、孙家渡塞荆隆口黄陵冈，筑两长堤，蹙水南下，由徐淮故道，又议以为两堤绵亘甚逺，河或失守，必复至张秋为漕河忧，乃相地于旧决之南一里，用近世减水坝之制，植木为杙，中实甎石，上为衡木，著以厚板，又上墁以巨石，屈铁以键之，液糯以埴之，坝成广袤皆十五丈，又其上甃石为窦五梁而涂之，梁可引绳，窦可通水，俾水溢则稍杀冲啮，水涸则漕河获存，庶几役不重费而功可保，工既告毕，上嘉乃绩，赐兴嵗禄二十四石，加鋭太保、兼太子太保，増嵗禄二百石，迁大夏为左副都御史，协理院事。又勅：辅臣为文，各纪功绩臣，东阳当纪兹坝之成，臣窃考之治水之法，疏与塞而已矣。塞之说不见于经，中古以降，堤堰议起，往往亦以为利利与害相值，必较多寡以为轻重，若驱役土石当水之怒，费多而利寡，此古人所深戒，惟水势太迫，后患尚未形，周思豫制以为之备，则障之利亦不可诬，况兹坝者，势若为障而实疏之，故其疏不至漏障不至，激去水之害以成其利，暂劳而永逸，费虽不能无而用则博矣，揆之善沟者水潄之善，防者水淫之云者，不亦兼而有之乎？易象财成，书陈修和，君出其令，臣宣其力，虽小大劳逸不同，同是道也。今圣天子勤民思理，重馈饷，悯流垫，宵衣而南顾者累嵗非二，三臣之贤，其孰克副之？当决之未塞也，水势冲激，深莫可测，每一舟至百夫弗能胜，则人船俱没，埢埽筑堰垂成，辄败千金之费，累日之功，卒然失之，若未始有者，羣议喧閧，皆欲弃而弗终，改而他图盖方，御患不暇而何豫备之有及，臣职就工而地灵顺轨，不逆性以制物，不后天以违时，而又从容优裕，以图可久之利，销未然之患，诚事㑹之不可失者也。然则鉴往辙之覆，而思成功之囏，修废补罅，以期不坠，庸讵非有司之责哉？呜呼！天下之事，莫患乎可以为而不为，彼宦成之怠，交承之诿，遗智馀力，而莫为尽，未有不贻后日之悔者，独水也哉！人无于水，监当于民，监斯言也，亦可以喻人矣！唐韦丹筑捍江堤窦以疏涨，诏刻碑记功著，在国史臣不文，谨书此为明命复工，始于乙卯春二月，毕于夏四月，凡用夫万六千、巨石，万有竒粝者倍之，巨木三千，小者倍十而五，铁为斤万一千，他物称之。分董是役者，山东左参政张缙今擢右通政，仍领河事，按察佥事廖中迁副使，都指挥佥事丁全署同知，文武吏士进秩増禄者若干人，皆刻其名氏于后云。 |
| 9 | 董子祠记》 程敏政周衰，道否极于秦，至汉中叶，乃有董子、董子生孔孟之隣，自其少时力学，至三年不窥园，遂究极斯道，获有闻于坑焚之馀，西京诸儒不及也，盖其论道之大原出于天，合子思分利义王霸、合孟子、对天人三䇿，又有得孔孟体立用行微显不二之义，致君三代，比迹伊吕，诚有其具焉。顾武帝方喜征伐，求神仙相公孙𢎞等，而乐谈俳词，赋之士，有道如董子者，弗之用，岂世运使然，亦斯民之不幸也。高庙龙兴，文运复盛，洪武乙亥，诏以董子侑食宣圣庙庭，宪宗朝又用辅臣言，追爵广川伯，董子之道益显，而广川实其故乡旧属平原，今徳州也。有书院在儒学东，久废正统。辛酉，知州常景先得石碣，于庙庭东庑下书刻「董子读书台」五字，询其故址，复焉。继知州事王缙、戸部主事毕孝剏祠堂八楹，堂后合乡贤祠，名之曰聚贤，则成化癸巳也。今参政林君元甫、佥事钮君清，行部徳州，以旧宇圮陋，请于巡抚熊公翀，命济南同知王从鼎，俾为专祠，肇工于𢎞治乙卯，孟夏逾两月落成，士民大悦，以为盛举不可无记，走谨书之，俾生于斯，学于斯者其未达如董子之志，毋燕游废业，其既达如董子之䇿，毋曲学阿世，以副我列圣主，张斯道之盛心，庶新祠之成，不止于洁豆登侈，轮奂而已，诸君之功，顾不大与？ |
| 10 | 《重修顔文姜祠记 、杨文卿、顔文姜祠，嵗乆摧敝，四方祷祀之人，猬集鳞聚，失所瞻依，嵗乆施钱，皆为旁近无赖所私。𢎞治八年，汝南都宪熊公翀，奉玺书巡抚山东，行部于青，道过祠下，顾盼徘徊，重念国家以孝治天下，而孝妇有庙若此，何以劝励风俗，乃以济南卫百戸朱英核实施钱之入，用以市材鸠工，庙貌若生，士庶具瞻，孝思兴起，谓文卿不可无述。夫大道未隠，人各亲其亲孝之名未著，世徳下衰，始以孝为卓行，然季武矫而服縗，子春强而过礼，文举忍而弃子，饰情要誉，非孝之经，至于姜诗之妻，泝流汲江，以顺姑好，董黯因母思饮，大隠溪水，徙居溪旁，以愈母疾，此皆本乎天性，协于至情，其事有同于孝妇者焉，若妇之孝生，既能召室涌泉，没又能神于一方，以福庇其人民，其孝之至者，与显受封号，而庙祀于无穷，岂不宜哉？庸书以著厥美，并系颂，祷神辞，俾乡人歌以祀，孝妇于永永，其辞曰：泉涓涓而涌室兮孝妇之徳，河汤汤而逺逝兮，孝妇之泽，泽之流兮，民受福，徳之化兮民无忒，食斯土兮其庙，翼翼视如在兮，其灵濯濯，永神休兮与国无斁，牲蠲洁而在俎兮，柔醪在堂，灵风飘而满旗兮，神其来尝，嵗用登兮，时雨时旸，人用康兮，厉鬼潜藏，惠孔嘉兮，佑善以祥，昭厥鉴兮，有恶斯殃，俗用熈熈兮，俪美陶唐。 |
| 11 | 《临清庙学记》 李东阳，𢎞治丙辰春，知临清州冯侯杰涖政之初，谒先圣庙，见其殿庑宏阔，像设严整，器具精备，尊经有阁，㑹讲㑹馔，有堂堂有室，门墉涂径，规制井井，叹曰真伟观也！徧閲碑记，皆永乐正统间县未升州时所建，乃集诸师生问其修治之故，皆曰按察陈公之力也，问其财用所出，曰：刑狱之赎金，及凡所区画者，而吏民弗与也」。则又叹曰：学政弗修者，吾有司之责也！公以明天子之命，分宪一方，庶政攸萃，而兵与刑，又其急者，乃以馀力留意于教化之地，而不烦于民，吾党之愧也，不亦甚乎！于是㑹稽丁力，以相其所弗及，越数月而告成焉，冯侯乃具书京师，请予，记以书陈公之绩，予亦不能辞也！惟孔子之道，自修身治家，以至于国，与天下无所不备，其所以治人者，皆其所自治者也，治人之政，先徳而后刑，必有所不得已，则宁去兵而存信，其轻重之序又如此，然受成讯馘，皆必于学宫思乐之诗，实有取焉，学者亦恶可以兵与刑、为末务而不之究哉？今之学者，大抵不知修身之为急，其为政者，虽专领学校，亦不过习书课严，程期而止，其各局于一事者，亦何怪乎不能相通也哉？临清为东藩要地，南北舟车之所㑹，自国家定鼎北方，百年于兹，文轨玉帛，与弦诵之声，日益月盛，固人材之渊薮也，而衆大之后，蘖萌其间，䑕牙雀角，鸡鸣狗吠之警，或以厪庙堂之虑，故郡县有牧，学校有师，而兵刑之备，犹不免于专设，以此视彼，亦岂不各有所限哉？若陈公之志，亦可谓勤而能周者矣！夫天下之政，必以身率之而后可成，今按察一举而州正，翕然以应推是类也，则凡有职乎？教与育者，茍以身先之，何患乎士习之不变哉？且县升而州，则士额加广，师员加盛矣，由前日以至今日，其庙学加新且备矣，发扬奋厉之机，澡雪修治之力，彼士者亦盍知所以自励哉？此则陈公之意也，故书以为记。陈公名璧，山西太原卫人，壬辰进士，为御史有名，其为按察风裁，益加于昔。冯侯，涿鹿卫人，丁未进士，初知诸城县，以荐擢今官。其举乡贡，则予京闱所校士也。 |
| 12 | 宋尚书祠记》 李 鐩，𢎞治甲子，鐩为工部左侍郎，孝宗皇帝遣往山东议处，守臣所言漕河事，鐩驰入其境，稽考往迹，知漕故运河也。国朝洪武中，河决原武，过曹，入于安山漕河塞四百里，自济宁至临清，舟不可行，作城村诸所陆运，至于徳州。永乐初，文皇建北京，立运法，自海运者由直沽至于京，自江运者浮于淮，入于河，至于阳武，陆运至于卫辉，又入于卫，河至于京，当是时，海险陆费，耗财溺舟，嵗以万亿计也，上命工部尚书宋礼修元运河，役济、兖、青、东民五万，登莱民万五千人，疏淤啓隘，因势而治，作坝横亘五里，遏汶水勿东流，俾尽出于南旺，分为二水，以其三南入于漕河，以接徐、吕。其七，北㑹于临清以合漳卫，塞河口于曹郓，浚沙湾至漕故道以行水，盖漕之废有二患，河善决则淤，水病涸则滞，自是漕河成而海运废矣。祭法曰：有功于民则祀之，鐩谓礼之功可祀也，遂下有司，工部主事王宠又言：刑部侍郎金纯、都督周长，佐礼之劳，宜不可泯。今上嗣位之六年，俞、鐩等之请命南旺分水，祠礼左右以纯长配有司，并祀平江伯陈瑄，而纯长之位一紊。又六年，工部郎中杨淳始厘正如制，淳暨主事王銮来徴。予言。夫人臣之奉国事也，富才者创之，慎虑者守之，徒守者蛊事而敝国，数创者棼政而敝民，是故俗之所厌，圣人不强，行民之所安，圣人不棘改。往者守臣欲改汶疏，洸求利于漕，不亦凿乎？夫宋公之治漕河也，因元哲臣之迹，采今达民之谋，相流泉之宜，操独决之智，因民之欲，避民之劳，嗣是置闸以防泄，畜湖以永灌，引泉以备涸，时浚以杀淤漕河，其大成万世之利也。夫虑浅者易动，尚竒者好更，昧事者恒作，恩民者喜役，故事之敝也，柔者废，刚者偾，予待罪三朝，今老且病，将明农以待，尽因公祠事之成，僭为后告焉。宋公，字大本，河南永宁人，刚果笃学，亷公有守，居官三十馀年，始终一节，为时推重，若筹画京储，营建宫阙，政迹茂著，军国重务，建白尤多，不特治河一事而已。金公，泗州人，累官尚书周公天长人，封莱阳伯，谥忠毅，亦一时名臣，祠之建经，始于正徳七年春，落成于十一年冬，庙宇廊庑垣墙俱备，别刻于记石之隂焉。 |
| 13 | 《洙泗书院记略》 吕 楠、洙、泗讲坛在孔林东一里，乃夫子与其徒讲道之地也。元至元戊寅，宣尉东野，潜偕孔澈尝一修葺焉，我朝正徳中，盗火其门，殿庑亦敝，嘉靖改元，巡按山东，御史李献暨副使吴山、参议孟洋，乃议増治而未成，参政吕经督完其事，请记于予，修撰吕楠曰：嗟乎！昔夫子衣不及时，食不及日，与其徒栖栖皇皇，思以救天下，教万世，是故反回之仁，屈赐之敏，怯由之勇，实师之庄，斯道之讲于学者也。取时于夏，取辂于殷，取冕于周，取《韶》于虞，斯道之讲于政者也。夫夫子之道，犹大路也，途亦可通，巷亦可通，有能为方驾之轨者亦可通夫子之道，犹大海也，罂亦可取，瓶亦可取，有能为万石之瓠者亦可取，是故以容教子桑则可以容，教子张则不可以言教，子骞则可以言教子，我则不可。何者？主静非不善也，施于陆氏之门，益其禅务，博非不善也，施于王氏之门，丰其蔀，故夫子所讲之道鲜矣。然则洙泗讲坛之修将，斯道可由是而明乎？将夫子之灵，其真在于斯乎？将诸君子之举，其亦有志也乎？ |
| 14 | 《许忠节公祠记》 陆 釴、余闻之，国治无勇，功时平鲜，节义多危而后畧著，多难而后忠显，斯特其槩云尔。夫谋定于素之谓略，义成于性之谓忠，故排难不括，器之利也。守死不贰，天之制也。君子有从容以制变，无贪幸以成功，有慷慨以就义，无矫抑以完名，时之理乱，又非所预焉！国家承平百馀年，海内不知战争，民不操兵，士大夫从容讽议，讳言仗节死义事，乃正徳间，流贼煽祸，畿甸海岱骚然，州邑长吏，望风奔窜，忠节公来，令山东之乐陵甫期，城无完堞，民无固志，下令誓必死曰：有弗如令者戮以徇，乃勤日夜浚濠増陴，缮兵积粟，拊揗其民而守之，贼至则设伏出竒，或亲操矢石，突城出战，每战必胜，斩获无虑数百人，于是贼相戒不敢犯乐陵城，天子嘉其功，擢山东佥事，以兵镇武定。武定素凋弊，公复饬备如乐陵，时旁郡之民扶携而至者填于道，无何，贼衆犯利津，公出兵击走之，再犯徳平，又击走之，于是贼又相戒不敢犯武定城，武定置兵自公始，至今颂兵畧者，必曰许公，许公云：公擢江西副使，值宸濠露反形，亟白当道，宜先发其罪，有不如意者，辄拊膺顿足曰：吾不知死所矣！难果作宸濠以兵刼公，公抗意不屈，竟骂贼以死。呜呼！烈丈夫之行也！已盖公少负竒頴，以经畧世务为已，任性慷直，忠亮许国，其素志也，故卒然当变应之有馀，临利害而不可夺，岂平居无术，遇事周章，徒自毙以塞责者，可伦哉？公遇害之明年，今上即位，赠左副都御史，諡曰忠节，命有司建祠江西之南，昌乃，棣人思公，若丧父母，嵗时伏腊，为泣哭奠祠，未有立焉。嘉靖壬午，兵宪王公旸来备武定，士民有为言者，公曰：国之大事维祀，若戎戎饬而祀废，政乃弗成，盍祠之？以言于都台？邵公锡则从，以言于柱史熊公荣，则从，乃撤废寺，得隙地于学宫旁营之，堂庑庖舍，翼然焕然，得废地于演武塲，垦之入其穜稑，以供俎豆，有司嵗祀罔斁，是举也，上下嘉其成，幽明孚其感忠，勇作其气风，纪植其纲，岂直慰棣人之思哉？祠既成，余适以督学来东臬兵，宪公曰：斯不系风教耶？子为记之忆。余筮仕闻忠节公事，未尝不悲愤涕下，则又以不得见其人为恨，往参江藩，得谒公于南昌祠，乃今东来，又谒公于武定祠，貌像若生，拜瞻凄怆，能无忠义之感乎？然窃闻江右人言曰：宋有文丞相明有许副使。又闻山东人言曰：唐有顔平，原明有许乐陵。斯二言何谓哉？盖文山祠于吉安南昌，距吉才一水，后三百馀年，忠节祠建焉，又一文山也。平原祠于陵，武定与陵为接壤，后五百馀年，忠节祠建焉，又一平原也。夫忠义之气贯金石，格天地而况其精，神气类之，自相感召，死犹择邻，旷世奚间，其事同，其心同宜，其血食之地亦同，可谓之偶然哉？嗟乎！开元、天宝之乱，河北二十四郡靡然摧丧，平原一倡大义，天下始知有勤王之师，航海投厓，国事去矣，惟一死以明君臣之义成败，又奚择焉？由是观之，忠节之功，不独在武定狼山之捷，贼党剿平，微公孰为之？驱其忠不独在抗贼，鄱阳之战，羣忠効力，微公孰为之倡？然平原天子不知名而忠节，已録功于生时，文山賫恨以没，而忠节遂酬志于死地，二公血食，一方忠节，且兼祀焉，忠节不负臣子，天下后世岂负吾忠节哉？呜呼！可以为万世报忠之劝矣！忠节，姓许氏，讳逵，字汝登，河南固始人，兵宪公盖慕其烈者，祀典乃秩云。 |
| 15 | 单县迁城记》 廖道南单县城成，于时山东藩臬诸君子以书来言曰：夫单父，古采邑也，东瞻泰岳，则徂徕梁甫，伯禽之曲阜也，侧望临淄，则琅琊渤海，吕望之营邱也，迩接邾鄫，则龟䝉鳬绎，滕薛之故疆也，遐聨郯费，则沂、泗、汜、汶、济、兖之支派也，而单父三面带河，元至正甲申，河决曹州，梁山、钜野俱为巨浸，我明洪武己巳，河又大决正徳，己巳又决杨晋口，己卯亦如之，辛巳，又决八里湾，嘉靖癸未，霖雨大注，漂民室庐，壊民禾稼，荡析离居，邦人大恐，至乙酉，都御史王公尧封喟然叹曰：于乎单父之民，其为鱼乎？夫有人有土、有财有用，乃今高岸为谷，田卒污莱，是无土矣！老稚沟壑，壮者散徙，是无人矣！府库空竭，室如悬罄，是无财用矣，非予溺之而谁？乃谓方伯：郭君韶曰：维兹城以卫民，经之营之，汝实总之。乃谓宪使潘君埙曰：绥善良，遏冦虐以为民，保障惟汝力，乃谓亚参侯君位。刘君淑相曰：汝惟职专兹役，往视予民，毋贻民忧。乃谓佥宪陈君徳鸣曰：汝往督之，以昭汝宪。乃谓兵备副使王君言曰：饬汝师以防奸宄。乃谓兖守喻君智曰：弗城何邑？弗邑何民，惟汝之责，乃十有一月丙辰，升墟以望故城之隂，大河之阳，陵衍而平，土燥而刚，卜云其吉，终焉允臧？越明年春，龙见而雩，土功伊始，峙乃糇粮，偫乃畚锸，乃辩土物，乃课章程，相其隂阳，则□人献吉，菙氏贡良，定其方位，则水泉以悬规，景以测畧其广狭则野度以步，涂度以轨，揆其经制，则宫隅七雉，城隅九雉，救之陾陾，筑之登登，百工惟和，罔不用勤。越三月城成，又三月，邑治成。又三月，庠宫祠宇成监，司有台藩，臬有署置，邮有舍医，歴有肆巷，有闤闍里，有塾序，疆有堠望，火师监燎，水师监灌，民趋如市，宾至如归，引睇平原，留睨沟潦，逺涵天碧，迩延野翠，而向之为民患者，举为民利矣。单父之民相与叹曰：于乎微王公，吾其鱼乎？是役也，镇守太监王公思竞、巡按御史张君英、李君美、王君正宗咸与力焉。综理于内则右布政潘君埙、参政常君道、江君晓、王君潮、副使钱君宏、任君洛、余君本佥事，边君宁而董其役者，则同知俞鼎、县簿王懐礼，经歴宋泽也。又越明年，王公出巡东兖，达观于新邑营，喜曰：单父之民，自是其有瘳乎？又令陶甓数百万，环而砌之曰：斯可久矣！予闻而叹曰：盘庚迁而民咨怨，单父迁而民乐康，何也？盖河之患同而遇之时异也。且春秋城邢城、郓城、郎城、楚邱，大书不一而城韩城，齐城朔方，诗必称之，又以武人，宗子譬之，王公设险，圣人域民而岂徒哉？今单父在昔，为周王子臻邑，观单襄之聘，楚靖公之处，晋穆公之事，周施泽于民久矣，乃若宓子贱弹琴而治巫马，期戴星而理，虽劳逸则殊，其勤于单者，不亦逺乎？继自今其无忘三公之烈与二贤之绩也，已乃系之辞曰：于维东土，上应虚危，泰山为镇，大河为池，维兹单父姬之封邑，襄公康之，靖穆攸立，鲁至定哀，子贱实来，尚徳若人，爰有琴台，巫马继之星言，夙驾蹇蹇，匪躬不遑，早夜，百千馀年，以迄于元，河流涨溢，蛟龙吐吞，民庐漂没，宫宇为沼，菰藻交加，烟涛浩渺，下迨于今，城复于隍，民患滋深，率吁彼苍，中丞涖止乃新，百雉，乃左，乃右乃疆乃理，役者协力，赞者协谋，崇墉修雉，杰观飞楼，都人豫喜，载笑载语，以艺稷黍，以谷士女，自兹伊始，既乐且康，援之袵席，登我高岗，我观民牧，谁其作者？召伯劳之民，狎于野礼，称筑郭书，戒勤墉，惟兹单父中丞之功，克成有终，王臣之节，矢诗多以告来哲。 |
| 16 | 《崇正祠碑记 陆 鈛济南城东北十馀里，孤峯杰立，峨然而苍翠者，为华不注山，山阳峻宇缭垣郁然而盘，亘者为华阳宫宫，据山为胜，泉深而谷幽，幡幢钟鼓，震响林壑，过者相顾叹息，曰秀灵融结之地，明神弗接而淫渎其祀，曷表胜观，以式邦人。嘉靖壬辰，诏天下毁淫祠，于是有司议毁华阳，值抚台袁公，厘革庶政，爰秩祀典，乃进藩臬，诸君谋曰：祀淫匪彛，毁成匪俭，匪彛典，将废匪俭，民将戕，盍存旧而新之，以正易淫？传曰：先成其民，后致力于神。如之何维时按台方公，稽古礼文，则复进诸大夫，谓曰：祀欲正，报欲隆，举欲不废，慎之哉？鈛不敏从诸大夫后，乃退而言曰：余尝登华不注，有遗慨焉，逢丑父之忠备焉烈矣！闵子骞之孝，纯焉至矣！华泉取饮，脱君虎喙，兹非此地乎？而费之庙食，几为华阳之墟矣，余安得已于慨耶？余闻古之君子，生于其乡则社祀，劳于其地则邦祀，死于其土则墓祀，是故社祀以昭灵也，邦祀以徴劳也，墓祀以宁魄也，思不忘故也。故祠之言思也，过画邑者必思蠋，入孝里者必思巨登华不注而不吊，逢闵二公，如忠臣孝子之思何？诸大夫曰祀以崇报，报以立功忠孝，臣子之大防也，劝斯至矣！乃复起而言曰：明兴百五十馀年，士大夫以宦业鸣东土，与乡先生没而祀于社者，何可胜纪？然不曰有功徳、盖六郡，誉望超一乡者乎？是故名宦，自铁公铉而下，吾得二十一人焉，乡贤自黄公福而下，吾得十有九人焉，虽专祀一方，奚其愧？诸大夫曰：礼以义起义协，则礼称数君子逢闵之徒也，可合以祀。余乃具请于两台，咸报议可，遂易华阳宫为崇正祠，頺者起之，腐者新之，有堂、有门、有庑、有亭、有庖有湢，有龛、有座，固以周垣，表以石槛，通以津梁，引以川源，其制敞焕，观瞻，惟肃其祀，则逢闵二公居于中国，朝诸君子并列左右，春秋嵗祀，著为令云：君子曰：阐灵据胜得其地，抑邪扶正合乎经，存旧为新节乎？费举逸修，旷饰乎典，景贤励俗，寓乎教，一事而庶美，备焉弗述，将冺焉已乎？鈛无能为役，姑志其始末而系之辞，辞曰：华山岩岩，华水汤汤，云气磅礴，明神是藏，翼翼新祠，谁其作之？显显中丞允维度之曰：昔华阳龙宫赫奕，彼淫弗翦，正气斯蚀，正气维何，为忠为孝？岳峙川流，日星同耀，忠不避难，孝亦底豫，挺挺哲人，为砥为砺，坎其击鼓，俎豆肃雝，神之降止，居歆既同，百尔君子，有君有父，式瞻永懐，彛伦罔斁。两疏祠记。 李士允，兰陵西北三十里里曰罗滕，盖有城，云往李子行县过其下，不知其为二疏城也，有寺憇焉，见其堂空而圮，询诸僧曰：此二疏祠堂也。墓在祠南，里许累累，七冢莫辩墓无祠，此其祠也。于是李子揽衣启行，登城四眺，城势如环山，城中高阜深广，可宫可田，榛莽翳如瓦石狼籍，覆栋仆碑，交委堂下，乃怆然而悲曰：嗟乎！斯非守土之责哉！乃彼时有地方之役，未之遑也。嘉靖癸巳夏六月，李子再过之，而峄县尹李孔曦从焉，则以祠事谋之。李李曰：表贤举坠有司事也，曦敢不力无何？峄以文来告成，李子谒祠祭告，或曰：古之作者，代不乏人。二疏何以独著？李子曰：为其见之蚤也，又父子也。故如逢之挂冠梅之匿名，固咸明哲保身西京之高致，然祸乱已形，所谓其智可及者也，而二公父子贵盛，非有微衅可去者，乃同日上书解绶，若将及之，自当时观者，不过曰贤哉二大夫耳！逮萧望之相次为太傅而竟以谗死，则二公之去，岂独犹夫人哉？萧亦西京硕儒，与二公同里，今不获与二公并祠矣，故祠之言思也，厥义二，服其功祠，沐其风祠，功之祠近，所谓五世而斩者也。风之祠逺，所谓百世之下闻而兴起焉者也，推此义也。二疏之祠，当百世犹一日也。罗滕𨽻沂，然去沂百四十里，去峄四十里而近，且峄旧疆，故是役也，峄主之云初，祠在寺殿，前嚣而逼，于是迁祠寺后，爰作二像，李子则为迎送神词三章，歌以侑尸，以纾厥思，以永厥祠焉。辞曰：若有人兮山之巅，采三秀兮披云烟，驾𤣥鹤兮后先，御飘风兮聫翩，辟兰堂兮葺荪戸，灵彷佛兮予懐，顾林黯黯兮层隈，草萋萋兮兴衰，睠新宫兮可栖，懐故城兮归来归来兮盘桓，薜服兮云冠，奠蕙淆兮桂醑，灵欣欣兮交欢，出同游兮入不独处，眷旧邦兮偕故侣，僾有闻兮忾息，忽若见兮延伫，世代易兮陵宫迁，挥金往兮乐当年长林飒兮风暮，故山晻兮氛雾。神醉饱兮夷犹歘，若逝兮鯈若留。既横举兮四海，终弭节兮一邱以永，禋兮兹土，慰邦人兮千秋建富文忠公祠记。 杨应奎 |
| 17 | 嘉靖十有六年，青州兵防佥宪东汾，康公以修西月城馀材修富文忠公祠于晏公庙之基，祠旧在石子涧，石架瀑水立栅而亭之，后人目为「富公遗爱」者也，嵗次湮没，徒有空名，而已涧即汉晋间望气者，所谓广固城之五龙口，晏公庙，实南向对之，晏公出处无稽俗，传水神也。野庙荒寂，或頺或理，地势如阜，丰隆圆秀，民居环其左右，今乃坚广，其垣墉，崇高其殿，宇中设文忠神主以将事，重门峻堦，有严有翼，俯渑洋之潺湲，挹云劈之崒嵂，尧山峙其背，驼峯耸其西，风晨月夕烟雨雪霁之景，尤为竒絶，下与范文正公井祠东西相望，明爽旷达，真齐两景之伟观也。后树礼宾之堂，移晏公旧像于右，偏置守祠，俗房于左，盖越月而告成焉，百年废祠，一旦兴复，耆老传颂，抵于兹望，康公之举，真义举哉！按《宋史，仁宗庆歴四年，富文忠弼，字彦国，河南人，中天圣八年，茂材异等第，歴官枢密副使，避谗，得除资政殿学士，加给事中、知青州、兼京东东路安抚使。河朔大水，民流京东，公择所部丰稔者五州，出粟得十五万斛，益以官廪，随所在贮之，得公私庐舍十馀万区，散处其人，以便薪水，选老弱瘠病者廪之，山林河泊之利，聴民取之，流民死者为大塜葬之。明年，麦大熟，流民各以逺近受粮而归，凡活五十馀万人，募为兵者又万馀人，上闻之，遣使劳公，即拜礼部侍郎，前此救灾者，皆聚民城郭中，煮粥食之，饥民聚为疫疾，及相蹈藉死，或待次数日不食，得粥皆僵仆，自公立法，简便周至，天下传以为法，至于今，所活不知几千万人矣！史之所记，文忠所活流民尚如此，则部民之受惠，被泽可知，是以当时感之而祠之，后人颂之而不忘，有以也。祭法曰：「法施于民则祀之，能捍大患则祀之，能御大灾则祀之。然则前后屋而祀之者，礼也。文忠平生忠直大节徳业文章，史册备载，兹不赘。 |
| 18 | 新建南关鲁义姑祠记》 、张文鳯尝谓教化风俗，国家之所恃以立也，天理民彛，吾人之所恃以生也，六经、语孟》之讲，明汉唐诸贤之论，列有宋数君子前后著述，记载千言万语，悉不越此焉尔，是故忠者得之为忠，孝者得之为孝节，义者得之而为节，为义皆足以植人纪，励世风，而民生实有赖焉。时降俗漓，人心陷溺，当事者以教化风俗为不急之务，语及天理民彛，则以为迂逺而不切于事。读书谈道之士，质美识高笃信而力行者，固代有其人庸儒俗吏，计利害而不顾义理，蔑圣贤之训，以为不必尽合者亦多矣，抑岂知其如布帛菽粟，然民生不可一日阙焉者哉？于此有人焉，独以身任其责，天相之人成之，无所为而为也，明效大验，昭掲宇宙，使天下后世不惟贤，且知者信之，虽愚夫愚妇，亦不得不信之，此其于圣贤古训，有大发明，不费辞说，所当尊崇而扬厉之，以风天下也，岂可与一节一行之士例论哉？吾于鲁义姑事重有感焉，全孤数语，君用以安忠矣，而忠不足以名之也，兄子既全，宗祀攸托，孝矣而孝，不足以名之也，守已不辱敌人，起敬节矣，义矣，而节义不足以名之也，卒之身名俱完，而周公伯禽之鲁，实嘉赖之于乎教化，风俗果何负于人国也哉？天理民彛，果可一日而不全于吾人也哉？余尝读列女传而义其事，及来宁阳，乃其故里也，遂得瞻拜祠下，窃怪二千馀年，未有能张大之者，仅一许翰林为之记一王，京兆为之表章咏歌，然祠宇荒僻，弗称祀典，缺而未载，潜徳幽光，尚有阐扬未至者，岂以有所待而然欤？鳯治泉之明年，为嘉靖己亥，爰复为立祠于宁阳之南门外，为屋三楹，缭以周垣，有门有庑，规制略备，经始于某月日，落成于某月，日议春秋致祭，勿替求邑之节妇、二烈女以配焉，俾士大夫之往来，观者知不独有义姑，且将益信周公伯禽之鲁，其化大以遐也！庠生王正容，京兆裔孙闻兹，举而义之，谓宜记厥成以昭后，遂不辞书而镂诸石。 |
| 19 | 浚府河记 王 廷兖州府城东旧有坝曰金口坝之上，西偏曰金口闸，所谓黑风口是也。坝之堰，沂、泗二水导入闸口，抵府城东门，绕城南复折而北，经西门，㑹阙党诸泉，西流七十里，抵济宁东城，外绕而南，与洸汶水合，而东出天井闸者曰府河，盖元人遗迹也。后魏及隋实经始焉，今为漕河之益，非细矣。国初，堰坝以土，随筑随毁，成化中，工部侍郎乔公毅均易以石而锢以铁，嵗省劳费不赀，是后不复修治，垂九十年，山水疾激，坝石倾圮，而水行故道，弥原淹野，禾尽腐败，是为利于漕者什一，而贻害于民者恒千百也。嘉靖戊午，廷承命总河，顷之，兖州府同知黎天啓来言堰坍塌状，余为檄管河郎中汪君泓、管泉主事陈君南、金同、兖州府知府莫如善、滋阳县知县汪应昻等往勘，议合秋九月，余因歴坝上，旋视其宜，増高一尺七寸，而董是役者，即黎天启也，工始于是年冬十一月，讫于次年夏四月，然河渠淤浅，水之入犹夫故也，是运道仅受什一之利，而小民仍䝉千百之害也。今年春，济宁管闸主事王君陈䇿，以浚渠，请适朝殿需用材木，而水次拽筏，夫役坐旷，又南旺大挑甫毕，均可借调，乃檄兖州府同知祁天叙卜日兴工，自黑风口至孙氏闸四十里，以泉坝并拽筏夫，共四千八百名浚，而以任城卫经歴张一科，滋阳县主簿李琅董之，自孙氏闸至济宁马驿桥四十里以济，宁浅溜等夫，并拽筏夫共四千，入百名浚，而以判官李金董之，其河渠所取之土，即加筑两岸河之深广，堤之高厚，视昔加倍堤植，以栁置铺，其上自三月二十九日始，至四月十八日工完，是嵗水由河渠行不为害，田乃有秋，而泗水之出亦数倍于昔，舟楫利焉，王君因诣余请纪其事，乃为记之。国家建都于燕，嵗漕四百万石，而吴楚闽粤交广物，货之入海，内外诸国各以方贿来贡，利涉惟漕河耳，永乐中，筑坝于戴村，遏汶水分流，而㑹通河复通，然济宁之南，河渐衍，地渐下，所分水又甚微，故不得不截沂泗以合流也。夫事不患于不成，而患其易壊，今漕河固无恙，而潴防堨拽之具率，因循毁败，倘能以次修举废者饬壅者疏，岂惟百世利哉？而议者不此之䘏，乃讲海陆故道，修胶莱，废河徒，虚谈浩费，不亦左乎？今所浚者，特四河一支耳，即于漕获利，于民尠害，况有大于此而甚利乎？昔治水者引漳导汶以利农，而转漕之功弗闻，堰洛导渭以利漕，而佐农之绩罔著，功有不能兼施者犹不辞，胼胝为之，既兼利而无害，是所谓务一而两得者也，则兹役不为徒矣。 |
| 20 | 游泰山记》 、王世贞，余自戊午、己未间，有事于泰山者三，而其稍可纪者第二游也。其初游为正月晦，自清源谒台，返与海道宋丈大武偕夜浴于使院，三鼓起，启堂之北扉，而望若曳匹练者，自山趾上至絶顶，又似聚萤数百斛，萤光熠耀，不定，问之，乃以兹时士女礼元君灯鱼贯而上者也，其颂祝亦隠隠可聴，云以黎明入山，即隠晦浮云出，没山际，拾步外，不辨物，苐觉舆人之前趾髙，而余前偻而已，即絶顶亦无所覩，见且寒甚，宋丈迫，欲返还憇鄷，都宫觞举者数，而后肤不栗也。至六月朔，偕御史段君按部泰安段君约以三日登，而诸道从者衆，度不任舆马，余乃与参议徐君文通，请以二日先，段君许之，至夕而大雨，其次日雨，止出泰安，可二里所，即入山，时禾麦甫熟，黄绿间错如绣拂拂，作饼饵、香树、杪浓隂晕之意，甚适而至，无掌故可询者，自是皆诘曲，逶迤而上，峯势嶻嶭若相噬，而傍多溪涧，泉流碨礧，间作悲鸣，与笳吹相应，乆之，至回马岭，乃却肩舆，改从腰笋，又四里，抵御障岩，一曰御仗，宋永定陵东封，止仗卫处，其前巨涧涧底白石，砥平如玉色，而岩陡上庙，其巅颇寛，嘉树隂之好鸟喈喈可爱，又行可三里抵黄岘、黄岘者，不知其所繇名有松二，即所谓五大夫者也，以厄于石，不能茂，而稍具虬虺状，当是二三百馀年物，亡何为百丈崖崖凹深如屋，傍有石涧，壁立而凌层，巉岩叵测，已度百经峪为十八盘，应劭所谓两从者扶掖前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累者，非此地也耶？而今道益饬治，且有舁者，所谓五六步一休蹀蹀遽顿地，不避燥湿，前有燥地目视，而两脚不随，且幸免矣，自是为十八盘者三，而穿中窦，曰天门既上，罡风蓬蓬，然吹㡌欲坠道，士衣羽奉乐而迎，出没云气中，亦一奇观也，行可里许为元君祠，元君者，不知其所由始，或曰即华山玉女也，天下之祝厘祈福者趋焉，祠宇颇瑰伟，而嵗所入香缗以万计，用供县官匪，颁其右为御史所栖，后一石三尺许，刻李斯篆二行一石池，纵广及深，俱二尺许，亦曰玉女洗头盆也，自是左折而上里许，曰岳帝祠陋，不能胜香火，其后峭壁造天左，为开元帝纪泰山铭，唐𨽻径可二寸而赢，势若飞动，惜其下三尺许，为拓碑者，冬月构火蚀之，遂不全，右为蘓頲东巡颂，字形颇秀媚，尚可辨，而损于闽人林㷆忠孝亷节四大字，又有顔鲁公题名，损于方元焕诗，固不若苔土埋翳之，尚可洗而有也，自是益北上数百武为絶顶，曰玉皇祠祠之前有石柱方而色黄，理亦细可丈许，所谓秦皇无字碑也，其石非山所有，或曰中有碑石冒之，按李太宰裕记云，石埋植土中，似方非方，四面广狭不等，细观之总十二行行各十二字，多不可识，今殊不然，然李公以为在开元铭东十数步，则非此石明矣，恨曩时不于其地一访拓使，先迹冺冺也，复折而东，少下百步，复上百步石室，冠之高，如玉皇祠中有黧色石，盖方丈莹润，可鉴云汉武帝所藏金泥玉检地也，传云白云起封中者是已，其前地稍辟，即所称日观秦观、越观诸峯者，盖五鼓而起，观日出则为日观，西望而见秦则为秦观，南望而见越则为越观耳，其后人所指某峯某峯皆妄也，时雾气重，不可久憩，又亡，所观见如春时，怏怏而下，适徐君至，呼酒谈诗甚乐，三鼓而寝，约以五鼓起，观日出，然其寝皆已酣甚，醒则高舂矣，意恍恍不自得强，与徐君扶杖而寻昨所游，时天初霁，日益弄色，其东南尽目力微白而晃漾者，以为海耶？直北而西隠隠，一抹苍碧，若长城之堞者，则意以为太行恒崧之类耳。至稍逺而淄、渑、济、泗千流叠带，近而诸山，皆若培塿独徂徕，稍尊居，然一衡几瞪眺久之，因与徐君语传所称吴门白马固未敢信，即小天下，岂欺我哉！俄而诸山各出白云一缕，若冢中起稍上，大如席，凡数百道，则狂驰而遇，辄合其起，无尽其狂驰，而遇亦如之，顷刻遂徧成白玉而仰视，则空青莹然，上下异色，呼酒与徐君酌，自以为生平之创，目所谓野马，絪緼，信也。俄而报段君至从行者，参政张丈、希举副使李君嵩，佥事王君遴、张君师，价因置酒于其署，移席玉皇祠南柏树下，记云：汉武所种千株，大者十五六围，今不能十之一，而小疑即其孙枝也。酒小间，散步至舍身崖，其缺处可三尺而下临，杳霭数千仞，咸足缩不敢前，乃别段君约以次日，縁寻山诸胜，乃下五鼓，复大雨雨，连日夕不休，凡四日，雨始小息，夜起，顾视天，碧净如浣，而大星百馀，巨于杯歴檐角，殆可仰而摘也。质明，复大雨，州供业已尽，乃行辞段君与诸君偕发，时寒甚，衣绢素至五重不解，亦有乞道士木绵裘者，下天门雨止日出，每十八盘竟，辄去一衣，至御障岩衣，去且尽，时岩傍飞瀑争下凡二十馀丈，涛飜雪濆若鬬龙、吐蛰玉鳞四飞，珠沫羣唾，余兴发不可遏，跣立磐石流泉中，呼酒数大白，辄釂长歌振林樾，诸君皆壮之，有和者有就取饮者，移时而报段君至，相与之鄷都宫为小宴别，其明年之四月朔，以行部道出莱芜㑹家，大人有边事，事甫定，乃乞灵于大岳，以间登焉，将五鼓杖䇿日观峯，顷之，东方色微辨，而顾余及从者衣洞赤，已覩石室及诸碑碣尽赤，乃见一线赤从东黯䨴中，起顾山之背，则犹昏然，鸡盖三喔也。又顷之日轮徐上，云君霓师金支翠旗彷佛扈从，于是诸峯城郭尽现，而山之观与世同矣，余三登而始毕，其胜然目境耳，其峯之为回雁、为鷄，笼为莲，花为明，月为丈，人、为独秀，为东西神，霄崖之为百丈，为马棚、为鹁鸽峪，之为石经，为桃花、为马蹄，石之为牛心，为龙口、为试剑、为龙纹，虎阜峒之为吕公，为白云为遥观，泉之为白鹤为水帘，为白龙。诸用怪伟称者，固未及一二探也。夫以封禅告成之主凡七十二，而结绳者半之，天地之人文郁，而后世之博识者不能举其畧，辞之不可以已也如此哉？余去兹役十有七年矣，而所经覩，若夙夕㑹，至自太和有所撰述，因并记之，其后二游各有诗诗，为七言律，凡十首。 |
| 21 | 创筑顔神镇城记。 李攀龙公既以玺书按青齐诸郡县，即青齐诸郡县治也，则之部请城笼水曰：是淄莱新益之间一都㑹哉？天不吊百姓，一二长吏，怠于疆事，俾一二不逞子弟，掲竿如林，而负固自喜，以为父母忧，四方亡命，啸而过市，有业甒于篚中，覆之利剑，莫敢以发，而释担一呼，为皆制挺，又安可谁何？百数十年来，冀氏、姚氏尤为倡乱，杀我一二，长吏之戍者，以荼毒我百姓，焚荡我庐舍，憯不畏明，至令一妖女子三勤我王师，翦灭此而后食，恶在其按察青齐诸郡县为也。余不佞，盖未尝一日忘之，桴鼓之鸣如出宇下，即于玺书又得临笼水上，以春秋耀吾军士，岂其防民而暴之中野必曰疆场之事，一彼一此，弃命废职，其若父老何？我必不然，不佞之业，在蒸民之七章矣！中丞傅公谓御史段公曰：余观于大夫才可使无徴，役百姓而义不可使衆为政，夫固谓一人虑始而荣施，不可有也。不然，夫岂不知淄莱新益之间，嗷嗷者以时绌为解也！大夫实云畏此玺书，即有后事，安可言勿与知也？曰：昔在庚戌，少司马城潞水上御冦，乃天子有锡命，此自大夫家政，吾二人将有赖焉，以干城王室，备它盗也。大夫实云：无亦大夫。按察青齐诸郡县列城数十，岂谓是西游津梁之上？有急难也！勿更使父老失望于我，则公遂营焉，曰：是在不佞，此一役耳，何至言钜万？吾因石于山，因灰于石，虽隆之天，不可胜用矣，岂犹不坚而覆蒉为之？其又令暴风雨潦，以攻一日之费，石城非不倍委土，而十年为计一，再筑之后，石城之费立尽，是使父老终嵗率子弟而城已公，乃属之青州守李尚智倅倪云鷴，自三月至七月，守尚智倅，云鷴乃以效于公，算才官钱九百馀缗，而城髙丈有寻，方广若干丈各门焉。二水门出南北城下，因壑为池，百姓忽自有之矣，公以报成，今中丞丁公也，攀龙弱冠时，一二长吏及彼中豪言城顔文姜事且三十年，此无它，则长吏过自好，欲无受劳民伤财名，不者大役难成，恐中废作者不任，又不者如匪行迈谋与衆为政耳。如此，必使城自地出，然后可百数十年来，冀氏、姚氏凡九倡乱，一妖女子三勤王师亡，论所荡焚，即刍饷供亿，岂但可为十城？然遂以弃之，乃平居则又不复作一钱事，而曰：吾已为储刍饷，供亿于某所，令足待变矣，岂为计哉？公名世贞，字元美，吴郡人，少司马，名忬公其子云」。 |
| 22 | 《建许忠节公祠记》。 、殷士儋、正徳、己卯，宸濠反于江西，许公以按察副使不屈，死之，今天子即位，首诏褒録，赠公左副都御史，谥忠节，官其子瑒世锦衣卫正千戸，寻用廷臣议，谓公死事尤烈，再赠礼部尚书，后兵部核奏公为乐陵令，时蓟盗刘六、齐彦明等，起所至破城邑、杀长吏，势炽甚，诸省戒严。辛未六月，贼党犯乐陵杨家店，复从海丰冦县境。八月，贼伪刘七拥衆二千骑，突至县南关，馀党以二千骑掠县西黄家店，当其时，皆乐陵，令身率所练壮勇，出奇设伏，大破之部，诸弩士袭击，追射无不应，弦踣，斩首六十五级，生缚其酋党二十四人，佥事兵备武定时，贼刘六、杨寡妇大举攻利津急，佥事亲督郡兵往𠞰，追及髙苑，斩首四十八级，贼刼徳平，引兵趋救徳平，至杨二店遇贼与战，一鼓殱焉，山东贼悉平，计先后俘斩首虏二百三十，有竒夺，获被卤口数器仗无算，中功赏格宜叙奏，上特命加荫其子世锦衣卫指挥佥事，圣朝表忠劝功恩渥备矣，休哉！初，公举戊辰进士，授知乐陵有功，超拜山东佥事，奉玺书兵，备武定贼，平省兵备，乃还分臬济南，复往巡辽阳，及迁江西，遂自辽阳过济南，携家还留固陵，而身独往莅事，盖自筮仕宦山东，且十载戊寅抵江西，逾年难作，余蚤嵗闻诸父老谈许公率其亲所覩记，不独御冦，一事在乐陵，兴学造士，平赋役、息刁讼，锄悍翼懦，敝俗丕变，先贼未至，缮城浚隍，教民战守具甚备，推诚待下，与衆同甘苦，故人乐效死，开府、武定郡县贪吏，望风遁去，诸兴革裁创，军民咸便，率经久可施行简卒乘募勇畧，选引强士，训习逺射，制连挺鬬械授攻，击止齐法，卒用是胜土人，至今习之，称长技焉。治济南政，先仁恕，务尽下情，数平反寃狱，絶口不言战功，或问之逊谢，不对谦厚不伐如此，其平居治行敦大，体不愧古，循吏至用兵，料敌决胜，神妙不测，能以寡覆衆，虽史籍所称元戎宿将，知兵法者不能过。噫！当濠未反也，设公得专行其志，如山东时，必能先几制变，当使胜算在我濠中，有惮不反，江西可幸无事矣，谋格几失，令束手俟变，徒誓一死报国，与仓皇无䇿，穷蹙而死者等，公之初志，岂遽止此已邪？乐陵先有生祠，武定有破贼安民碑，公既没乐陵，武定、辽阳、思公不已，又各相继于其地，立遗爱祠，咸若曰公有大造吾土，祀典所列，法施民劳，定国御灾捍患，公皆备之，不以其死事江西，云盖语死事，江西最著，江西之人，目击其变，故叹愤骇异，惟死之重，而才猷之蓄，事功之素，多置弗论，语功烈山东最深，山东之人，身被其泽，故哀思慕恋惟惠之懐，而过化殊区，歴世滋久，益笃不忘，夫各有所感也。济南、山东㑹城，旧有崇正祠、祀国朝，名宦乡贤，遍乎一省者，公预矣。嘉靖辛酉，巡抚镇山朱公，巡按汉楼刘公，始从士民之请，立祠湖南书院，西俾祀公，巡抚髙泉、谢公、石洲张公、巡按容堂、吴公谷南高公继至，咸乐成之，藩臬郡县，诸君子罔不胥赞祠，有堂有庑，有垣有坊，几筵器具，咸备且饬，遗像凛然，瞻谒悚惕，伏腊飨献，耆庶悦怿，祠既成，济南守魏公裳书币，请记其事，惟公精忠大节，人人能知之，人人能言之。儋也，东人也，特表其宦绩勋劳著于山东者，俾刻于石，以告来世，观者迹公所能为，考其所不及，为盖深有足悲焉。嗟嗟一死，岂公所难，一节何足以尽公？爰述其事而系之以辞曰：荪壁兮药房，缭蘅若兮庑琼芳，神宇临兮中洲，凛英风兮满堂，縆瑟兮交鼓，陈瑶羞兮酌清酤，纷进拜兮延伫，灵昭昭兮欲下。乘风霆兮骖鸾螭，抚剑佩兮光陆离，睠夙游兮顾懐，慰我人兮永思，繄大造兮东土，粤多歴兮年所歘，去我兮安适。嗟权分兮志沮，惟慷慨兮成仁。励臣节兮终古，泰山岩岩兮东海汤汤。公名与髙兮，公泽与长。神游八极兮耀景光，来不可知兮去何方？东人哀思兮曷能忘，千秋享祀兮垂无疆。 |
| 23 | 夏镇《新河记》 朱睦㮮惟嘉靖乙丑之冬，上以河决徐沛，漕渠不通，乃集诸公卿暨百执事之臣议举可以治水者，佥以大司空万安、镇山朱公请诏命之，锡以玺书，若曰：黄水泛溢，靡有底止，转漕道阻，国计是艰，朕甚忧之，兹以命尔，平厥水土，亦惟尔任往哉！公祗承惟谨，既至，乃奉扬明命，戒吏饬工，抚用士衆，咨访羣䇿，已而周爰巡行，由曹、濮歴萧砀，既究厥源，复访古法，乃㑹总理河道都御史潘公总督漕运，都御史马公巡抚山东，戸部侍郎霍公巡抚河南，戸部侍郎迟公上陈于天子曰：窃见黄河上源既难分导，水势散漫，工无可施，虽湖水稍便，藉以行舟，然乾涸无常，终不可恃，独南阳闸口直抵留城，先年曽事疏凿，间类河形，两岸俱高，而土且坚实，三十馀年未尝冲决，即今大水浩渺，亦未侵及，况河路径直，挽输更便，工成以后，可保无虞，此诚国家亿万年通漕之利者也。上报可，公乃徴三省官吏民夫而经畧焉，其工役自满家桥至三河口，以河南按察副使梁君、徐州兵备副使徐君督之，自三河口至鮎鱼泉，以山东左参政熊君、曹、濮兵备副使胡君督之，自鮎鱼泉至马家口，以河南佥事黎君督之，自马家口至南阳闸，以山东副使张君督之，自白洋浅至赤龙潭，以工部主事吴君睢陈兵备，佥事董君督之，自百中桥至留城，以主事陈君督之，其支河自薛城至东沧桥，以山东副使李君陈君督之，自张家寨至赤山湖，以主事唐君督之，自杨庄闸至桃杨寺，以郎中游君、沈君朱君督之，自黄甫坝至蜀山湖，以主事张君督之，其提调建筑闸坝，则郎中程君余君、佥事郭君专司钱谷，则戸部主事王君、河南右布政陈君、山东佥事刘君兼司器具舟车，则佥事黎君也。时工将半有浮议，宜弃新河而寻复故道，上遣给事中何君来视，公于是复上疏谓故道不可复者有五：论辨明悉，且与何君议合，上疑乃释，卒用其言而工告成。是役也，始于丙寅孟春讫于仲秋，凡八閲月，开新河一百四十里，有竒开旧河五十里有竒，又开支河九十里有竒，其建闸自留城至利建凡八，自南阳至佃戸屯，凡十有四，为月河凡六，其建坝自欢城至豸里沟，凡十有一薛河口一，其筑堤自南阳至鲁桥，长二万五千二百丈，内南阳东厓续筑石堤，长三十里，有竒新庄桥土堤，长一千二百六十丈，有竒马家桥堤，长一万八十丈，有竒留城堤长三千六百丈，有竒佃戸屯堤长五百七十丈有竒，又筑支河堤，自东沧桥至百中，桥长六千三百四十丈有竒，又筑曹单堤，长四十里，有竒刘家楼堤长一千五百六十丈，有竒且置民夫嵗守，而黄水山水，既无泛滥冲决之患，河身堤堰又有疏浚防守之宜，自是漕河利济，而国计永有攸赖矣。疏闻，上大悦，进公、太子少保，嵗増禄若干分董其役者，郎中程君副使梁君而下，各赏有差。是时济南诸生罗兰辈过大梁，请纪其事，余适在制中未遑也，及余禫，罗生辈复来申恳睦，㮮辱公教最久，曷敢以不文辞，乃再拜而扬言曰：粤自元都幽燕，海陆并运，国初犹因之，惟我文皇帝建两都，始用尚书宋君之议，开㑹通河四省兵民，费且钜亿，逾年而始克底绩，其后河水迁徙靡常，在睿皇帝时决沙湾，敬皇帝时决黄陵冈，尚书石公、都、御史刘公相继塞之，或三四年，或六七年，工乃就绪，厥惟艰哉！乃今役不及期，费不重科，民不知劳，国计充裕，视㑹通沙湾，黄陵之役难易，久近何如哉？是不可无纪也。爰系之诗曰：禹作贡法，漕议之端，自南洎北，挽输维艰，在昔胜国，运兼海陆，跋涉风涛，舟车屡覆，文皇嗣统，肇建两都，爰采廷议，浚兹漕渠，作坝戴村，横亘数里，引汶及泗，顺流弥弥，百六十年，水失其行，徐沛为壑，涌溢奔腾，壊我民庐，损我运道，皇心弗宁，靡获㑹票，佥曰司空，式𢎞嘉谟，匪伊是任，孰曰可图？天子曰都，尔才经世，其为予治，去害而利，兼尔宪秩，授尔玺书，星言夙驾，勿惮勤劬，公车既南，时属嵗杪，循于水濒，咨于故老，旧河之东，地曰留城，且浚且谋，胼胝经营，既分别支，以杀厥势，遂遏洪流，运乃大济，漕人驩呼，俾获宁居，微公之来，吾其鱼乎？曰：匪台能天子明圣，浮议弗行，工是告竟，易塞为通，转险为夷，民便攸遂，国计在兹，滔滔安流，帝心嘉悦，晋秩青宫，恩典昭赫，既奏肤功，嵗用屡丰，被之弦管，南国之风， |
| 24 | 《新河记》 徐 阶先皇帝四十四年秋七月，河决而东注，自华山出飞云桥，截沛以入昭阳湖，于是沛之北水逆流，歴湖陵、孟阳，至榖亭四十里，其南溢于徐渺，然巨浸运道为阻，事闻，诏举大臣之有才识者，督有司治之，得今万安，朱公衡奉玺书总理其事，公至驾轻舠，凌风雨，周视河流，复沛渠之旧，而时潴者为泽，淤者为沮洳，疏与塞俱不得施，乃召诸父老问计，或曰道南阳折而东南，至于夏村，又东南至于留城，其地髙河，水不能及，昔中丞盛公应期尝议凿渠不果，其迹尚存，公率僚属视之，果然驰疏以请，先皇帝从之，工既举，而民之规利与士大夫之泥于故常者，争以为复旧渠便，先皇帝若曰兹大计不可不审，勅工科右给事中何君起鸣，勘议何君具言旧渠之难复者五：急宜治新渠而増所未备，以济漕运。诏集廷臣议，佥以为然，诏报可，公乃庐于夏村，昼夜督诸属程役，以工授匠，以式测水之平，铲高而实，下导鮎鱼诸泉、薛河诸河，㑹其中坝、三河口，以杜浮沙之壅堤，马家桥遏河之出飞云桥者，尽入于秦沟，涤泥沙，使不得积。凡凿新渠，起南阳，迄留城百四十一里，有竒疏，为月河于闸之旁者六，为土若石之坝十有二，为土堤于渠之两涯，以丈计者三万五千二百八十有竒，以里计者五十三，为石堤三十里，而运道复通，已又遡薛河之上流，凿王家口，导其水入于赤山湖，凿薛城之左右，导玉泉赶牛沟之水，㑹于赤山，经微山、吕孟诸湖，达于徐遡沙河之上，流凿皇甫，导其水入于独山渠，沿渠之东西，建减水闸十有三，独山溢则泄而归诸昭阳、凿翟家等口，导其水入于尹家湖及饮马池，凡为支河八夹，以堤六千三百四十六丈，旱足以济，而潦不能为灾，于是新渠之功备矣。阶维漕运，国之大计，而转漕独兹一綫之渠，其通与塞，又国之所谓大利害也，河势悍而流浊，塞之则复决，浚之则辄淤，事在往代及我朝者弗论，即嘉靖间疏筑之役屡矣，而卒未有数嵗之宁，则今徒渠而避焉，诚计所必出也，然当议之初上也，或以为方命，或以为厉民，诬之以重谤，脇之以危言于其时，公之身且不能保，况复计渠之成哉？赖先皇帝明圣，不怒不疑，徐以公论付之谏臣，择两端之中而因得逺猷之所在，由是公始得竭志毕力，以竟其初志，而质其谋之非迂，然则兹渠之成，固公之功，实先皇帝成之也。阶曩嵗备员内阁，尝屡奉治河之谕，迩谢政南归，复得亲至新渠，观其水土，而考论其事之始末，追感往昔，不自知涕泗之交颐也，遂因公请，僭为之记。 |
| 25 | 南板、新开二牐记。 刘梦阳汶水发源于泰山诸泉，至汶上县南旺湖之口，南北分流为漕河，南至徐沛，合河、沁以入淮，北至临清㑹卫河以达海泉，微流澁，故建闸蓄缩而节用之，临清闸北流之裔尤要焉，过是则卫河承之，无留行矣，闸分两河，北自㑹通，曰临清，则前元所建志所谓地势陵峻，数壊舟楫者也。南曰南板，曰新开，则本朝所建志所谓地势颇平，往来船行者也。南二闸相距甫三百弓，旧闸草创，一以甎堰之，名曰甎闸，一以板障之，名曰板闸，继后改为石闸，易以今名日逺阏，泐舟楫告艰，𢎞治年间，司徒白公昻改修㑹通闸，导流而北，闸底过卑，便谢于前，仍南闸以行廷议都宪刘公，总师通漕公，抒勤修职，筑亭障，立保伍，士鋭器精，警虞削迹，时京储垂啬，运舟迟达，公于癸酉嵗春，欲新南闸为利涉焉，或称截流僦功，公曰：讵可尔？功非数月不成，何以副急饷之忧？乃开北闸借便焉，或又难之，公曰：苐为之耳，以规画授工徒疏塞浚隘下旧河之身，若干阔旧河之身，若干复于㑹通闸底，沈杉九板，峻㵼既杀，胶涸亦除，淡为安流，大往小来，穷昼继夜，南板则彻其旧而创为之，新开则仍其旧，而易其闸之金口，与闸之底焉。参决惟贤，则工部郎中髙阳李公师儒、东吴陆公应龙、广阳荀公凤、主事灵石、裴公继芳也，督课惟能，则东昌府通判、新安倪鼎、临清州判官、莆田林公、夏、津县主簿惠凤、堂邑县主簿武谨聴，选官传财，仓官顾琮、老人韩禄、崔铎辈也，抡工而工良，选材而材坚，趋事有严，布力无怠，歴时告成，巩如熔冶，整如截肪，再于两闸之间，下旧河之身，若干阔旧河之身若干，乃以是嵗六月六日工完于舟上者，无号挽之劳，下者无激射之险，羣吁衆异，相目以嬉，曰是何就绪之易，䇿算之神也。盖自前元以至今日，闸更几作，率以不能利涉为憾，至是始克免焉，收効于废变，易于难识，渊于隠才周于事至智也，速输贡之程，广货殖之用，加惠兆人，流泽来叶至仁也，在昔开一渠、修一堰、蠲茶利，解火禁，津济一方，翼藉一时，民兴謡史，载事度徳，量力于公，其大小久近，何啻倍蓰，可无纪乎？谋于人人曰：都告于民民曰俞用是。砻石謭，劣荐词，俾后贤有考焉。公讳恺，字承华，保定新安人，由进士歴今官，西臯其自号云。 |
| 26 | 游泗上泉林记》 于慎行，万歴辛巳四月，予从孟嗣、孔柱、史东谒阙里，展礼既竣，乃游泗上，出曲阜故城，百武杜宪伯从殷父自东方来，车从甚都，适与客遇，客从驴背上，厉声呼下车，问主人避客状，从殷大笑，君即幸而过泗，上不呼主人，安能飞度客第行矣！已予第东行，憩于少吴之陵，而杜君从西返，过谓余等：吾且先驱为客治，十日具客，毋庸辞，薄暮，至泗水，投袂而入，杜君舍也，盖是日杜君为客驰百二十里，未敢尝食，而予与杜君别，且十年相见，道故旧为，欢若梦寐，孟君惫甚，犹能鼓一再行而寝，厥明同如泉林杜氏二从长君，太学季君茂才同行，杜君亦舍车乘驴，踉跄欠伸，状如飞鸟且行，且相顾笑，出城东十里，觞于鲍庄之泉，泉出山下，曲折北流，得磐石数十，武平如驰道，水布其上，可罗胡床八九，置几而饮水，声如鸣玉，出于床下，固一竒也，又东数里，觞于石窦之泉，其状山下一坎坎，石壁立横，衔一窦，大如瓮口，水喷其中，雪涛，矢激如出，车毂下与石鬬，旁有折峡，孟君悬绠而下，取蠡承窦中水，一漱而出，又东数里，觞于赵庄之泉，其状平地为一石池，深广丈许，泉出其中，泓渟无声，其色绀碧，流而出池，又为石渠，曲折，宛转可数十步，滥觞而饮，援琴鼓之，有鳝长尺，凝然出聴，土人曰：泉故无鱼异之，此其去泗水二十里，日已下舂，三醉而抵长君，别业宿焉，盖泗水之东，至于陪尾泉之籍都水者，以数十计，其上皆有高栁数行，参差萦绕，与水石争秀，不可徧观，观亦不能记也。厥明东行道旁，诸泉不及瞩，目日中息，嘉树之隂，又东数十里，过卞子之城，城不高大，居人繁殖，城东有桥而东，泝水三里，则泉林也，泉林者出陪尾山下，其中为寺，山之左右出泉，夹寺环之，一匝泉之名二十有五，厥数倍之，寺右为山之西面，泗渊之泉出焉，其状为石洞洞，门高二尺许，其水濆瀑沸腾，汹汹礚礚，如决渠堰，滙而为池，渊潫黝深，倾溶滉瀁，折而西流，趵突之泉出焉，由洞门直泻埒石窦而大，又流而西，玉波之泉出焉，从平地上起，如泺水之源而小㑹而为渠，悠然长迈，其清见底水中，小石平布，赬丹缥碧，五色赩炽，与水争竒日光，射之如绘如织泉，多石刻，予庋其一梁之解衣而枕其上，水声淙淙歘如转轮，冷如鸣玉，溅如珠万斛，悬如匹练，人影下窥，如入玉壶，若有若无，木叶萧森，天光沈浮，急呼大白，啸歌沈冥，不知有人间世矣，起而过寺之左泉，出平地，或三或两，布如列星，各为一溪，更相灌注，纵横交互绮错，脉分林麓，黝䨹大木，千章非楸非梧，轮囷离竒，拥肿附著，如芝如菌，如鸟雀巢，效竒呈巧，务为相胜，而其支干下垂，又往往如虬龙盘蟉其根上搏，又若相噬，或横架溪上以通往来，曰浮槎渡，或出而临水，房蹲鼎跱，上坐数人，水流其下，曰蟠木矶，予与杜君坐蟠木上，二仲与客坐浮槎，或卧，命仆从上流，放杯折技，鈎之夕，阳满川，藉以砂石，映为红流，与霞相混，而旁顾乃不见，孟君则从一客校射林中，薄往观之，射颇得隽，已而罢酒，佛子导余䠥●行，蔓草中徧走诸泉，如紫英、白石、莲花鸣、玉琵琶、五星之类，皆为说其名义，至不可记，而寺则頽矣，主人肃入，使馆饭而命榻予，不能舍泉出卧庋石之上，水声咙䀨月光，在波如流，华灯，煜煜不定，返而就寝，明旦再酌，泉上命仆取文石懐之，泝游而出，洲渚合沓，林木蓊蔚，矩旋句曲，将穷，复有林尽天开，回首茫然如出，桃花源也，过卞桥西三十里，觞于杜曲之泉泉，即长君别业，南岸大木四本，可蔽牛马，杜君酌而属客，此吾家泉请供巵酒，又西二十里，觞于珍珠之泉，泉大盈畆，其深没枪氿沤，自中出于水上，状如吐珠，至是醉矣，日暮过泗城南，宿于季君别业，于子曰：予游泗上，问水所从来，盖出雷泽，云：泽方数十里，春夏水拍空，秋冬则涸，其涸也如雷鸣，一夕而竭，水溢陪尾山下，为泗诸泉，常有泽中，器物浮出，斯已神矣！我国家都冀泗上诸泉，北接汶、洸，南接河淮，通漕数百里，厥功茂焉，故设都水，使者主之，然其祗不列于渎，故无秩祀环堵之宇，夷于丘榛斯河，臣所宜讲也。辛巳，四月十日记。 |
| 27 | 韩庄《新河记》 于慎行，万歴癸巳，徐、沛、鱼、滕诸郡邑，雨潦大作，泉湖湓溢，●瀁滔天，漕堤溃决几二百里，运艘用阻，民乃垫溺。维时总理河道，工部尚书桂林舒公，日夜忧维博图方畧，乃与二三大夫相度筹画，议开韩庄支渠，道吕孟赤山诸湖，注之泇河，东㑹沂沐，由周栁诸湖出邳宿河口，以泄潴水，使不病漕，诏下两省抚按议报，于是管理河道参政梅君淳㑹夏镇管闸主事尹君从教、分守东兖参政杨君徳、政徐州兵备参政曹君时聘，分巡东兖副使赵君夀、祖沂州兵备佥事邵公，以仁偕往相閲对，如初议，两省抚按以闻，制曰：可，乃使梅君率郡邑佐史，以明年正月十日兴工开渠，自韩庄至彭河，长六千六百馀丈，凡四十里，以地形为差，阔者十丈，狭亦四丈，深不减二丈五尺，筑堤自李家石桥至万家庄两岸，共八千六百六十丈，高以三尺为率，基阔一丈，顶半之，湖口横筑土坝以为关键，渠口剏建石牐以备蓄泄，凡役徭夫六百人，募夫九千六百人，作百二十馀日，开渠筑堤，费凡三万三千馀金，建闸造桥，费凡五千馀金，比原估省万八千金，内帑工直居十之四，河堤租税居十之六，民无与也，以其年五月十六日告成，适值雨潦，水不鸿洞，湖面减于去嵗可三四尺，漕舟无阻，民得田作，梅君等具以状报，公乃奏闻，上曰：河工告成，诸臣劳绩可嘉，晋秩赐金各有差，梅君立石于堤，使行为记，窃惟国家建都燕蓟，因元人故道，漕于齐鲁之郊，导汶泗诸泉，分流济运，北通御漳，两岸夷衍，无所败壊，而南流通淮者，与河相值，自张秋决塞，河溢迁徙，数迫病渠，即幸无河灾，而邹滕诸山之泉，流为通川，互相灌输，湛于孟周，回可数十里，曹单金城诸邑，河济故道，滙为潴泽，雨水猥盛，相挟而东，湛于昭阳周回可数十里，皆以一渠受之，□䧢汜溢，其势然矣。嘉靖乙丑，飞云之决，朱大司空，始于昭阳湖东开夏镇新渠以漕，而堤于湖之西岸，御河水出之秦沟至茶城，乃与漕㑹，漕渠自留城以下，挿梁疏阔，游波稍缓，有所休息，三十年，来漕无恙也。万歴己丑，河溢茶城，反灌漕渠，舟胶不进，乃徙运道于南，改建内华三牐，伏秋雨发河水时至，闭而不纳，保渠如城，利在自守，非弗称便矣，然泉湖积水，南北灌注，而以一苇之渠，左提右挈，峡其湍悍之流，至于三牐为河所距，又不得出，欲堤防无壊而地毋为壑，胡可得也？潘大司空，尝欲为石堤障之，度不能成，乃穿吕公堂至镇口为渠，以避湖水，及其溃溢，合而为一，既无所泄，亦不能避，则公所由䇿韩庄矣。韩庄渠者，即通泇河道也。泇河出峄、费诸山，左合沂、武，南入于淮，自故元时，尝于利国置监，凿运铁之渠，近时谷亭河徙，议者惧漕渠受水数，请开泇口通运，因避二洪之险，朝廷使使视之者三，皆以葛墟岭为梗，谓岭高于河渠，陆丈凿之二丈，所往往石硗确，槛泉涌沸，不可以镌，梁城以往，颇有渠形，水底多石镌之裁没，水中不能去，且其时计从吕孟赤微诸湖南至落马湖口堤，其中以漕长几五百里，度可用四百万，朝廷谓其费钜不急，遂止毋凿，诚难之矣。公谓不然，地有险夷可避，而规壤有坚瑕可胍而试，何必葛墟也？时邵君在事，意与公合，遂自滕、峄至邳、宿，往返行视，以复于公，公复躬率河吏登降原隰，准其高下，避葛墟岭稍西，得性义岭，地形平衍，而直中心沟西南颇有青石可二里所，又避性义岭，稍南而得。所谓韩庄者，斜直中心沟之东北，势益洿，下可疏导也，为陆井而胍之凿下数尺，小石碛砾，类如苏壤，镢之即靡视葛墟。梁城坚瑕夷险，功相万矣，公乃慨然叹曰：嗟乎！天作之渠也！向之艰在陵，今之易在陆，向欲以漕故避湖而就岭，今欲以泄，故避岭而受湖，何为不可图哉？乃与二三大夫协衷矢谟，力肩其事，赖天子圣明，洞悉利病之原，举以委公，诸大夫吏士各奏厥能，役不逾程，费不及额，而固漕渠之防，蠲数邑之灾，因以廪滕峄饥民，全活数万信，贞臣之石画，有国之鸿图也。夫治河如医，有人如此，病在中满，于法当消，而以参术之剂，调其腹膓，必无幸矣，此泄水之喻也。庖丁解牛，批却导窽奏刀騞然得其间也，至于寛髀大觚，顿芒刃而攻之，亦不几矣，此阙地之喻也。且有大计于此，济兖二郡，举泰山下址百八十泉之流，以奉漕渠，无敢私其涓滴，而二泇、沂沭之水出于琅琊东海之墟，㵳然长迈，独不以馀沥及漕，此则汶泗得河，他流可谢也。夫汶泗之于河，岂诚爱而利之，欲避而无所耳，诚令赤吕诸湖出汶、泗，而通泇、周栁诸湖，内泇而合沂沐，中间从河伯假道不过数舍，即得淮泗故渎，则徐吕之险可避，而二郡之川泽，举为漕渠用矣，岂复乞灵于河哉？然而数议辄罢者何也？事固有可为而不可名，可因而不可骤者，故谋始之难也。向欲以四百万金开渠五百里，凿坚于陵，覆篑于水，计非涸天府之藏，殚神丁之力，必不可就就，又未必漕也，毋论，发言盈庭，莫执其咎，即公与二三大夫谓何如矣？今直避高就下，乘间蹈瑕，费不及四万作，不逾二时，计如解纷救败，以纾旦暮之急，非敢言漕事也，而渠水受湖有所推移，湖又受渠，有所涤荡，陆可省凿之半泽，可省堤之半，有如万一河流滔漫，徐方告壅，此时挈一苇之渠，去而之沂沭，匪凿空矣，向日行河，诸使者假得是而厕之，亦谓何如哉？嗟夫非常之原，或关有国无穷之利，可为之兆而不可为，名可因而入而不可，骤而语，可使人飨其成而不可使身，居其功类如此，劳臣之于谋国，亦苦心哉！行也家于河壖，颇从里父老习识水道，故不敢为文丽之辞，以诩盛美，而惟著河渠利害所繇，使后人知公与诸大夫谋国之画，有引而不发者，异日其有徴焉。是役也，奉命㑹议，则漕运督抚戸部尚书李公戴巡抚山东，佥都御史郑公汝璧巡按御史，山东连君格，直𨽻牛君应元，功成覆閲，则䟎运御史李君时华。而先后巡盐御史直𨽻姚君思仁、徐君元正两淮綦君才、吴君崇礼先后屯田马政、御史刘君曰，宁曹君学、程山东左右布政使上君藻、田马政、按察使陈君文衡、新任徐州兵备参政徐君成，位分巡东兖佥事李君天植，皆与闻其事，而观厥成者，调度工费，则兖州府知府卢侯学礼，专董工程，则兖州府管河运司同知罗侯大奎、陈侯昌，言同知唐侯祯，而诸邑之长，与有徴发及董公之佐史，皆以差受赏列名碑，隂兹不具记。 |
| 28 | 东平坎河石坝记》 于慎行考之水经汶水出泰山、莱芜，歴奉高、嬴、博之境，而西过刚县南刚县者，今之堽城，又西南过章章者，今之鄣城，坎河之泉注之，又西南过无盐无盐，谓之须昌，今为东平，又西南径夀张，故城之北至安民亭入于济，则今运河西济故渎也。盖济之见与伏不常，而汶之西流而合于济，则所从来久矣。国朝永乐中，尚书宋公开㑹通河，始筑土于坎河之西，谓之戴村坝，以遏其西流之道，而南出之汶上，以入于运，其稍逸而西出者，环东平而北承济，故渎之支流，号为大小清河以入于海，则所谓盐渠，云㑹通河，成东兖之泉，皆滙于汶泗，转注漕渠，一盂一勺，民间不得有焉，即稍逸而西出海王之国，窃借以行盐厕，皆漕之馀沥也，而济之，名赖以存焉耳，岂能与漕争哉？歴岁滋久，坝或圯坠，时以全流，漫衍而西，夏秋伏发，南旺以北，舟胶不行则漕渠病，东原之田，或苦羡溢，膏壤畆，锺化为沮洳，则民亦病，是左涸漕渠右荡平陆而以利盐厕也，海王之国，嵗所佐，水衡少府几何？而苦东原之民以与漕争若此乎？然又有异焉，障而不泄，漕亦苦溢，故斟酌挹损，制河渠之盈虚，在汶之上流耳。隆庆中，少司马万公谓汶至戴村，势如建瓴，不可复收，且以土为坝，疏而善溃，乃上就坎河口坝以积石石，如累丸沙流其下，乆之亦溃，而坎河之功始于此。万歴丁亥，河决病漕，诏简从官行视，今太仆卿常公为工科都给事中，奉玺书从事，与抚台李公北行济汶之间，脉漕所由，通乃奏书言臣居敬与都御史臣戴行汶上流，令兖郡丞东平长吏杂视画便宜状，皆言坎河口宜为坝，其法用丈许，大石夹砌如墉实，细石其中，涂以垩坿，上鋭而下丰，状如鱼背，水高于坝，漫而西出，漕无溢也，水卑于坝，顺流而南，漕无涸也，且居民亦不害焉。臣等谨与郎中臣吴之龙、主事臣萧雍臣、王元命、按察使臣曹子朝、参政臣郝维乔、佥事臣和震等议，皆称便，大司空复奏制曰：可㑹御史大夫潘公至，复率诸司道往閲，乃檄郡邑吏营焉，计筑石坝，长四十丈，高三尺，上博丈五尺，下益尺六之一，两翼之长，视坝减五之二，厥高倍之，左右为土堤丈之二百三十，东岸为石堤，厚一丈，经始于万歴戊子，闰六月，明年三月告成，费凡八千金有竒，诸公不自有也，曰：兹匪神庥，其克有济，乃为龙宫于上，伐石纪绩，用示永久，东平守，谓行郡人，请勒辞焉。不佞在里中时，尝游章城父老，指示坎河及宋公庙貌，览眺叹息，低回不去，谓先臣之于国家功若此其艰也，自嘉靖乙丑以来，数治河堤，潘公一与大司空朱公同开夏镇新渠，而沂泗之间，通再浚黄河，筑髙堰以达海，而河淮之间，通漕渠所患，独南旺以上，时或少涸，则其故在坎河世，争言漕挽利病，置此毋谈，何也？一旦上用常公言，下诏兴筑，潘公受而成之，费不盈万，役不逾时，而漕与民兼利焉，是宋公所剏造疏引以制河渠之盈虚者，至是有永赖也。国家嵗运东南粟四百万给中都官，从泰山下址，借一綫泉水为转输计，不得以入济为解，即令岱畎之民，剪莳蓬藿之田，以为水伯假道，何辞之与？敢况兼利哉？夫天下事无大小，操其本则易，修其末则难，今世言漕渠便宜，大者引河，中者潴水，小者疏浅，不知其本在上源，源之不浚而制其末流，非善算也。譬漏水之在壶，一以为盈而挹之，一以为涸，而注之昼夜不舍，无当于漏调，渇乌之吻，正玉虬之咽，则衡渠之水可锱铢而称矣，何也？得其本也，故吾于坎河之筑，嘉诸公之功，而幸宋公之渠，有永赖焉，是嵗也，行盐使者亦于大小漕河之间建伍牐蓄水，其议曰：汶逸而西，受之可也，汶遮而南，让之可也，能不与漕争汶？故漕与居民既利，而海王之厕亦得，以其全力佐少府，水衡如故矣，国家万万年之功，谟画并出一时，岂不盛哉？是役也，董正考成，则兖州府同知陈君昌言，建画经费，则东平州知州徐君铭，庀材鸠工，则东平判官蔡忠、沂州吏目何一鹏、曲阜丞邵賔滕、县丞包扬、泗水典史蔡茂、鱼台典史王琮、坝城使判官汪凤翔主之法，皆得书登泰山记。 于慎行，粤嵗辛巳六月，予卧病谷城山中，朱廷尉可大倚舟广川，过而访予，相与盘桓云翠东流之间，望泰山云气，如在衣袖。于是决䇿同往，以其月十有九日，发东流泉上，行山水之间，二日而至泰山下，主人肃入馆舍，明旦昧爽，衣冠谒岳，祠祠在郡城坎，方负岳，而宫埓钧天之居，出登封门三里许，至于岳麓，有双观焉，谓之一天门下，乘篮舆以上，磴道鳞鳞，谽谺逶迤，仰见峯势，嵬嶷嶤屼，如垂天之云，峻不容履，以为决不可至。行数里至回马岭，玉帝之观在焉。其峯曰瑞仙，岩观之前，为升仙阁、凭阁望，羣峯反在足下，而峯首则又有峻者，磴道益斗，絶诘曲逼，侧而上树四人以为竿，而中贯一舆，前人之趾，履后人之颠，后人之趾在予眦上，其后二人如之，应劭所谓如画重累人矣，自此以上，汗流喘息，目不暇他顾，而其两旁丹壁，翠厓嵃㟧，崷崪云霞，万色隂晴，异态岩傍飞瀑，争下涛翻雪喷流声，淙淙乍大，乍细若县，绠鸣环下，而迎客而水帘洞之泉，从山上弥漫，下流注于絶壑，以入碨礧，忽然而没，有时复出，石梁木杠，忽相撑柱间，以其耳目与之接，惟恐失之而不敢纵观，然后知此山之竒向者，真未得其一二也。又数里过黄岘岭西行，折东北上而复下，又西行，折东北，则下而复上，又前数里，御帐坪在焉，御坪者，秦人所从蔽风雨也，当岳半道，负中峯而处，左右诸峯，两面环拱，石泓数亩，泉流其上，酾而下注，厥声砰礚。宋真宗驻跸遗趾，有亭前松树，二秦所封为五大夫也，生石隙中不甚高大，而干皮龙鳞，数百年物决其不为，秦时松可晓，而地则中阪无疑意，好事者即其地树之，从者曰松有五雷，两壊其三，非也。五大夫者，秦之爵级松，何必五假而封七大夫，松又将七耶？从者不对，又上则峯厓益险，壁立挿天，其石皆磊砢，或圆或方，或堕或长，巉岩崒嵂，不可名状，而其垠尺之间，色相种种，望之迷瞀其丹而绀者为殿，为屋，两岩之间一隙，碧而如带者为天光，翠而如发者为松，苍白如桧者为苔，万仞悬而如鸟，巢者为羽人之居而俯视，则溪谷碌碌不可见，丈尺又数里为大小龙口，龙口者，石硖飞泉如龙吐也，小龙口之傍为斗母观，自此以上，凡嵌嵓之间为仙灵神鬼之居者，罗而列于左右，盖所谓神房洞天百灵之府也，又数里为十八盘，古谓环道望天门如一只矢，括在其端，上盘如縁壁矣，因谢舆拾级而上，距跃三百挥，汗如雨，出天门之上，左折而至碧霞宫碧霞宫者，所以祠泰山元君也，负玉皇顶而立抱，五花峯于前，日观在其左，丈人在其右，规制狭于岳宫，而金碧煜爚，观阙辉丽，顾反过之，其西为使馆，玉女之池在焉，膏渟黛蓄，肃有灵气，其旁岩上有李斯所作十馀字，予与可大，就馆更衣，谒元君于坛，羽人赞祝，出而临五花，冈峦纠纷，含溪懐谷，云树宫宇，俯在目底，下视郡城葐蒀，蕃霭汶洸，如线环之数，周川原回合萦青，缭白堤封百万，不盈一瞩，由宫左折而上为青帝宫，其后峭壁数十仞，唐𤣥宗泰山铭镌焉。又北上数百武为玉皇宫宫，在泰山絶顶，古之封坛，秦皇帝碑在焉，碑石青白，髙二丈而无文，盖嵗乆夷灭，或曰，秦所以表泰山，其下有石函玉书，于理不诬，绕玉皇宫之后，倚䦨而顾，俯见四面，羣山蜲蛇蜿蟮如盘龙，走蛇绕七十二峯之下，其支脉首尾歴歴，可指数以至于海，而桃花明月石屋诸洞在岳之背，列仙所纪，金床玉几之盛，若将覩焉，记曰：天孙岱岳，周回三千里，以今观之，䃢碒乎三州之半矣！又折而东，可一里许，汉之封坛在焉，石方丈许，碧而莹腻，屋覆其上，白云曣㬈处也，又东为日观，以旦观日，不往而南登，舍身台舍身台者一峯斗，出其平处而数尺而下临千丈，以三石撑抵博尺有咫，谓之仙桥，过桥而席于台，日光西沈，霞色在壁，风吹冠衣，声如裂石，于是相对大觞，望见西南有千家之聚，横以大堤黕黒无际，谛视之云也，盖云如烟火下博，上鋭平地，视云见其端，此见其杪，顷之月出，羽人吹笙，和以歌音，极醉而返，山气懔懔，枕席皆湿，不可以寐，出立坛上，月光荧荧，星斗可拂，俯视万壑，烟云一气，芒芒正白，银海玉波，不可辨识，道家所谓三宫空洞之天也，往闻人言，山以夜半观日出访之，羽人五六月间平明乃出，五更可往也，于是坐而至五，更秉烛披裘以登，观见山中云气从涧壑吐出如一，缕烟稍上而大东西聚散，车驰马奔，倐然往来，顷刻灭没，于是可大大呼，以为平生，未有从者尽欢东方作矣，回而东，望有山数峯如卧牛车盖之状，而又渐没，赤霞半天，光色媚丽，间以碧緑熠耀五色，直射衣袂，顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面，而华炜不可名状以为日耶？已又一赤盘大倍于先所，见侧立，上若两长绳，左右汲挽，食顷乃定，羽人告曰：升矣，盖先所见如莲花者，乃海中日影，非日也，日且髙，舂赤霞与影皆没而下，微见一綫，白滉漾明灭，羽人曰海也，又顷之，日左黑气隠隠一抹，如连山长城，可大示予，此真六鳌所载矣，羽人曰：云也！可大一噱，回立登仙台西望丈人，越观二峯，近在目睫，㑹疲不能往，䇿杖而下，气益舒展，顾见道旁石益竒絶，水木益胜，每行数里，则求嘉树流泉，或峯㘭片石，拊膺而坐，举觞属可大曰：此非伯牙避雨岩乎？夫髙山流水，于子可迯声矣！由御坪而下，憩于岩岩亭，折而左经台峪，经台者在道左里许石坛，斜倚山曲，方广数亩，镌心经一卷，字大如斗，作古篆文，坛北有壁瀑，布从山上来，悬壁而下，流于经坛，弥漫过之，从水上视篆书，一一可读，壁上镌数大字，以水为幕，往予再游，盖未尝至，以僻不当道，为人衆所蔽，故过经台而下，出一天门左而得岱岳观，又东里许，得王母池池，大盈亩，涉泉而行，天暝，持炬车中，闻水声在足下者数里，明日至百丈峯下，望山上瀑布数道，如从天下，盖在山之西南云。 |
| 29 | 平隂姚令《役法记》 于慎行平隂，姚侯莅政三祀，法行惠覃，吏氓肃和，颂声大作，乃睠然念不腆之邑，介在岱济之间，惟供亿不敷，以戚我赤子，为民父母，其弗省图，访于诸大夫士，得条编役法，亟以为善，因其旧闻，参以独见，请诸部使行焉，邑人欢吟，鼓舞若出水火就袵席，惟恐其后也。博士贾君瀛、刘君逊业走黄石山馆谒行记石行，乃慨然兴曰：此吾大夫白公法也！邑人向其利而祝之，三十稔矣，今乃及于隣邑长世之泽，固有待而兴，与夫利不百，不变法，害不什不易制，有是言也，然而以书为御，不尽马之情，胶柱而弦，不尽瑟之用，故曰制国有常，利民为本，在变通而宜之矣！夫条编之良，不谓其役于田也，彼自有四便焉，邑之徭法，五嵗一更，比其赢缩，以为登下，固欲均之也。及士有请谒，民有贿赇，籍有飞洒，报有低昻，长吏悬空，质而御之，若射覆焉，今也科其丁而算之，以口为率，括其田而徴之，以亩为准，其名可移，实不可遁也，而民免于均徭，便一。故事，徴入租税，委之闾右，受而自输之庾，受而不足，势不能无加，羡输而不足，势不能无赔偿，故或鬻妻卖子，废産质田，犹不能给，以至流徙，今也以富室一人为之，司契徴解之任，皆出于官，而民免于大戸便二，比闾之役，环回毂转，十嵗而周，若甚逸矣，然差遣勾摄，供需●用，其目常一，其费常十，吏不訾省也，今也置什●以供厨传，募闲民以给指使，罢勾摄之扰，増传马之额，而民免于里甲便三赋马之戸，五年一佥，中有消减，不得告代，今也见年佥充通融，幇贴鳞次递解物力均亭，而民免于头役便四，然四事之便，由四事而有也，不谓其役于田也，第不役于田，则更徭不能无审，故必田而可耳，而役田之法有难，比而一者，地固有宜有不宜也。两邑之境，土无上膏，亦无斥壤，民无居积，亦无流亡，计口与田而役之，故甚便也。乃若海濵卤泻之区，千里莽苍，悬耜在室，河堧泽陆，污邪荡析，鞠为茂草，即有亩锺之沃天吴，河伯奄有而汤沐之，赋之不给，役于何有？此其不宜者矣！以我之便而强彼之，不宜以彼之不宜而夺我之便，皆目论也，故必通于从违之故，而法之利病，可衡石而程矣。要以宜民在法，守法在人，良工陈其榘矱而拙者易之，非其器不适也，良农播其灾畲，而惰者荒之，非其土不腴也。使继君侯者，能长守其法而补餙之，百世无弊可矣，不然，九则之章，载在天府二百馀年，岂其初之不善，而必欲更之乎？侯名宗，道宁国，旌徳人，以明经髙第，捧檄是邑，敏慎寛平，勤恤民隠，今之循吏也，更役之政，其最著者云： |
| 30 | 重修石梁口土堤记。 胡 瓒医书有云：有馀利泻不足利补。此言似之而非也。业已外溢，必且中耗，总之不足，安得有馀？夫惟时其吐纳，密其腠理，令元气不泄于针芒，斯上䇿乎？治渠之法，何以异此？汶自堽城而西，既厚为堤而障之矣，石梁独当其冲而地最下，嵗虞啮蚀，有司惮于创始，稍稍补苴，可幸无费，而随筑随决，卒未有建必然之画，而一劳永佚焉者。嵗丁酉，余承乏东泉，㑹大霖雨，三汶横溃，乘瑕而入，故堤益不支，其所啮蚀殆尽。夫水之积不厚，则负大舟也，无力国家六师之命寄于漕，而漕之命寄于汶汶之下流，厪厪以十之三益漕，而上源既泄，其何所济？宁阳令李君请发水衡金钱三百六十有竒治河，徒役七百人往治之，余为奏记总河，今大司空杨公从其请，时金口、坎河二役并举，而泉夫方有事于东泉，急无可使者，为出夫家之征，如其数，期以春月受功，入夏而释，而令朝京师摄者，计戸而徴徴，且聚粮稍后期，越四月犹未底绩，余惟水潦将降，豫防之谓何？因檄翁丞董之，顾独念东郡泉坝之役以千计，而宁阳得十分之一，此曹之荷锸而食其力者，谁非民脂膏？奈何重罢之而至今舍穑事耶？复申前约，尽四月归农，其所未竟，则集新莱肥三邑之夫一百二十，有竒助之用，大欢悦丞，且贾其馀勇，为修矶嘴坝以杀其势，皆始虑之所不及者也，亡何令至自京师益严乾没，清冗蠧，较前费省一百有竒，凡役百有十旬，筑堤长百有馀丈，于是伐石河干属余为记以诏来世者，其言曰：是役也，大司空主之，使君度之，而郡丞实经纪之微，独此也，鄙邑介在汶隂，国家既系命于汶，即捐欢阐数百亩之地为汶假道，其焉辟害？而况回狂澜于中流，脱民生于鱼鳖，岂鄙邑专承之一二邻封，嘉受其赐？顾沐民不佞，以勤使君烦后命，唯是出纳㑹计，有司事也，其敢贪功以徼大戾，余嘉令之虑事周也，其不伐也，翁丞之不懈也，俾余得藉手告成事，以复于大司空抑，又何幸焉？是为记郡丞唐君名祯，令李君沐民县翁道例得并书。 |
| 31 | 重修东镇庙记 、张卬立，粤稽古大禹，弼成五服，建州九逮，帝舜氏摄位而后更益之，以三计为州十二，而州必表名山以为之镇。夫沂山为五镇之一，古所称东泰山也，余居里近沂，而今且读书山之麓矣，凡沂山所以竒胜，其神所以尊灵，余目食之者稔甚，且以沂中之瀑布论，从来饮汶流者不识百丈崖，识百丈崖者，实埙于先正、乔公宇，而篪于陈公、凤梧等。余尝读乔公所咏匡庐瀑布，天下知沂山隠在齐东陆，及陈公所咏「天晴六月长飞雨风静三更，自奏弦」等句，质以所见，未尝不心旷神，怡如游橘中天地也，余见朱陵瀑布矣，其状如珠帘斜垂万斛，澎涌竒已，但巅际平衍，可俯而掬，不若此之幽而险抑见匡庐瀑布矣，其状如秦女峯头，雪花掩映，触以风日五色，毕形竒已，但南自文殊崖下，视靡究其底，不若此之显而易，昔唐青莲君有「日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂长川」之句，当时为匡庐瀑布咏，似尚未见我沂中瀑布也。夫沂中瀑布甲天下而西，岱若分此一竒，献之东岱，以故其南一麓，沭浸出焉，其西南一麓，泝浸出焉，其西一麓，巨洋浸出焉，皆瀑布之衍络也，以故其重峦叠嶂，髙下参差，㠝岏飞舞，元烟冠云，皆瀑布之藏精也，为言其神，自唐夏有望秩之典，周有埋沈之祭，汉有祠而不封之仪，魏瘗沈圭璋，唐加王爵，嵗别一祭，牲用大牢，明削去封号，称东镇沂山之神，令有司春秋致祭，有事则遣廷臣祭告，国朝奠鼎，特致苾芬，两遣重臣恭诣山下，奉盛奉醴，奉牲典有加也，然人以神为主，而神以庙宇为凭，依沂山之有庙宇所从来矣。世传昔有傍山父老议建庙宇，大关南垂，榱栋已具，忽夜风雨，其材具自徙于陵，阿中，父老因之成庙，言或不妄，余尝晤堦下诸碑，其最夀者，自有宋始，其建置则有前朝原公杰、朱公鉴、张公体乾，诸君子已三勤，垣墉涂暨茨焉，而大殿女神可移而寝配也，其乔木则大殿前柏之干霄者，凡十六株而右一，或云是柏一本三株，其东一株，每朝廷将遣祭，至辄有声，若吼逺之声，在本即之声在末，递有騐也，今二株尽矣，所存者东一株也，身今欹向，其隅腰支石柱足巩培塿围一丈三尺，世称为尧柏，其龙虎殿前，古槐一株，围一丈四尺三寸，今止存半身，枝叶犹东偏緑，又西道房前槐一株，围一丈二尺，又道房西偏隅槐一株，围一丈三尺，三槐世传为唐槐，又大殿前杪白菓二株，西雄东雌雄围一丈四尺，雌围九尺七寸，以上三乔，实鼎彝一方，为千秋冠冕也，由是以考其灵应，则殱蟒殄虎，𠞰冦雷霆，熠若以至歴朝以来，凡有雩祷，无不立应，不但如左氏传所云者，载在往牒，弗可诬也。礼曰：能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。诗曰：松桷有梴，旅楹有闲寝，成孔。安是故治民事，神司土责也。世界沧桑，燹火匝地，即我陪岳神居，亦不无伊威蠨蛸之感，迤于今庙貌如故，久雨侵飘瓦矣，司土者，于嵗壬寅秋八月有事于此，适值霖雨，仰视大殿，雨侵淋漓，乃召住持道人朱全周而谓之曰：此非我啓之，若竟之之事，而谁事者？用是彚言成谱，使知此庙之必不可有敝不葺，俾渐即于倾圯也。今庙之淋漓侵于久雨者，岂惟大殿盖后寝殿及两配殿尤甚，而大殿前龙亭复頺废无馀，而中门左宰牲亭又久属子虚，倘俾天下镇宗，轮奂犁然，将见嵗时来祠，其下一香一烛，与苍松等诸法物并夀千秋也。 |
| 32 | 《游峄山记》 张启，元壬子，嵗余至邹，拜谒孟夫子庙墓，览孟母断机祠，及述圣受业书院，徘徊瞻眺，不胜仰止，景行焉，南望巍然，有山曰峄，盖古今一名胜也。自秦皇帝已有事，洎明，又封之前，人谓其山峭壁百层，断崖千尺，古涧生风，屴崱出云，嵌空玲珑，不可名状，爰往观之，越若来三十里，抵山麓为纪王城，骑行石齿间，约六七里，山渐深，草木泉石渐幽，至山伯洞，其草多竹，其木多桐楷多松，其鸟多画，眉似瓦，雀微文而善鸣，有屋数椽曲折，依崖壁为栏楯如娲䑕，缭绕，乃能出戸牖门前一径路，分两岐，由东入纪王棚西，则二郎宫金仙菴也，循山走北转，东约三里，有朱膝桥，丽石嘴闸，状若赤虹，攀跻而上，自小门入，緑窻穿云碧瓦，咬雨，四壁无尘，一间如画栋为静石，菴东行约一里，有石怪，特上皆凤篆蝌蚪之文，从未有识者，近居民相传，谓即始皇之功石，云其信然耶？抑𫝊之非其真耶？峯回路转，有亭翼然，临于池上者，超然亭也，中置花石，案光如镜，细腻无剥蚀，叩之有戛玉声，宜琴琴调和，畅宜诗诗，韵清絶，宜棋子声，丁丁然宜投壶矢，声铮铮然，皆石之所助也。亭北有泉，自石罅泻下，浸为小渠，乃溢南流，伏行亭底至前潴为大池，中有小石蟹水、松菖蒲者，为源头活水，又北有峯拱而若揖者为孔子洞，书案无存，尚有石刻之像可观也，越如舟石，引白龙洞，有小石桥，仅可步，相扶携而始上者为停骖处，有松立者，如人卧者，如蚪直者，如幢曲者如盖，有泉沮洳，伏见坠石井，锵然而鸣，又东约数里有池，冬夏不竭，为玉井池，池中有莲香逺，益清为十丈莲，其左凭絶巘，后倚峭石，三面开牖，濡灰饰壁，刻钱，使君题莲诗于其内者为宕影亭，其深邃窔邈寒气逼人者，为石田洞口，其浅水白沙，深不逾尺，澄澈可鉴者，为吕公塘，其欹而削冶而若笑者，为仙人棚，其翬飞际天，苍松覆宇者，为万夀宫，得支径而北，渡小涧，攀长葛，步危石，人不堪行梯而上，履之有恂容者，冠子峯也，峯罅蝙蝠数万蜂，栖其上者如鱼鳞，又题其峯为小鲁处，盖取文宣王所从登也，南望崭然而自为一山者，为小峄，山北睇蔚然而深秀者，为漏丹峪，内有五色石盆，即李犹龙炼丹炉也，自峯后复右折陟，次巅有石，状如满月，翘踞峦陡，越七分垂在外，若将崩坠者，盖神石也，畧此而西，从间道入，有缺石若关门，仅侧行者为一线，天顶有殿，若金阙逼霄汉者，白云宫也，前有金银山小天门，东有藏经楼，与三官殿通，西有圣水泉，后有白云洞洞，中玉像，为海潮，大帝帝之来自海上，粤从逺尘子之请也，洞北二峯，其一如剑，其一干霄，有复石蟠踞而上者，如玉龙可望而不可即者，未详何峯也？自山北洞而上，经佛寺者十之三，道院者十之七，其或古之所有，今之所无，今之所有，古之所无者，不知凡几，然而不可考也，若乃初阳东杲，万山青红，夕鸟南飞，羣木紫翠者，山中之朝暮也，烟栁缫丝，晚霞制锦，碧蛇飞草，暮㕍归芦者，山中之画图也，樵歌唱晚牧笛，惊霞天风吟，林晓猿呌树者，山中之鼓吹也，桐花落尽栢子，烧残闲中日长静里，天大者，山中之受用也，又若风开栁眼鸟骂桃花，雨酿黄梅日蒸緑，李信㕍初来晓露，欲滴山寒苍骨花出六竒者，则又山中之四时也，最是雨送添砚之水竹，供扫榻之风云，遮展山之帘，草铺坐石之褥，一班清幽，令人留连，往复而不能去，诸懐也，援笔而为之记。 |
| 33 | 创建仲子路祠记。 李化龙，圣人之道，以尊而明，以疑而信，世谓孔子为性生，视若天之自高，然而圣人未尝自髙也，岂惟不自髙，即其徒亦不尽髙之也，岂惟不髙之亦且疑之，子路之疑，圣人屡矣！之公山则疑，往中牟则疑甚也，絶粮愠之正名，迂之子路之不信，圣人一若此乎？吁，此其所以为信也，彼其视圣人之道，若千金之璧，惟恐其有寸瑕，若九霄之光，惟虞其有纎障、砻之、砺之、荡之、推之，若对严敌，若履春冰，凛凛乎其不以一息安也，夫惟其不自安，故卒能成其信，盖至于圣人为之，辨其感，通其蔽，不得已而指上天以为誓，借匏瓜以自解，而后圣人之心若空中楼阁，人皆见之，若行天日月，人皆仰之，故圣人曰：自吾有由也，而后恶言不入于耳，彼其所自为攻伐者至矣，又谁侮之？则岂非疑以成信之力哉？呜呼！道至圣人止矣犹然，攻击辨难，无遗力焉！彼所自视，与圣人奚翅不如，则所为砥砺琢磨与所为疑，圣人奚翅百倍？故吾尝以为七十子之徒，皆以真志专功，日积月累，自成其贤，非直以及门为幸，若所谓附青云，施后世者也，彼世之学，圣人者多矣，未少自得，辄自信焉，曰：吾之学至矣！为其徒者，亦曰：吾师之学至矣！一以为尼父，一以为顔回，沈溺而不止，曰吾疾贤人之固游移而不定，曰吾得圣人之时左覆右，盖惟恐人之攻之也。有攻之者，不以为愚，则以为雠，然而信之者卒不胜其攻之者，而后圣人之学始晦，故曰吾人当学子路。又曰：子路百世之师，而世犹以仕卫为疑。吁，圣人固言之矣！天下有道，丘不与易也。鲁之君臣，卫之父子圣人，盖未尝一日忘焉，惜也不能以其身并相两国由也从之久，信之深，殆欲步趋追之乎？然惟圣人则可由也，自信而过者也。故斯之未信，圣人悦开吁学圣人之道者，断可识矣！子路盖卞人，今泗水县地，其后人流寓济宁，乆之成聚，故名仲家，浅泗水之仲无闻，县令邳州谭君好善曰，不可以大贤之后久为寄旅，乃捐俸鸠工于县东为祠俎豆仲子其间，移文济宁，尽族而还之，卞为置祭田百亩，俾铨修祀事，是举也，其义正，其思勤，其有功于仲子甚大，不可以无纪，余既嘉谭君之髙谊，㑹其以碑文，请未及为以迁秩，行至邹而仲子嫡后，铨复申前请，乃驻车命笔为纪其事，复为词三阕，使歌以祀，其词曰：君何在乎相羊，望汶泗兮汤汤。歘岳云兮四起，纷灵旗兮逺扬。乘文豹兮驾赤虬，乱岱东兮翩来游。望旧邱而戾止，聊卒嵗兮夷犹。鼓坎坎兮击钟，笙萧咽兮随风，灵洋洋兮左右，忻指顾兮从容俄立发兮嚼齗，振冠缨兮切云世，滔滔其皆是，谁与易兮斯人焫萧兮，设糈式歌兮且舞？神既醉兮顔酡恍，申申兮笑语。天门兮四通，报两骖兮戒双龙，扬旌兮于迈髙览兮故宫居上帝兮左右。悼行义兮未终，五风兮十雨时和兮嵗丰，本支兮福旧国，亿万年兮靡终穷。唐贤张公祠记。 黄体仁张公，名公艺，唐夀阳人也，至唐龙朔间，凡九世聚族而居无析産，亦无间言，北齐、隋唐，交旌其门，髙宗登岱宗，幸其家，问所以久居之故，公书忍字百馀以进，髙宗赐缣帛而还。夫周之有懿徳也，纠合宗族为赋，棠棣尚有急难死丧䦧墙之感，况棠棣风微，角弓响炽，谁能依依久居不见隆薄乎？诚古今希哉？至其百忍献规，则更有深意，而宋儒苛于求疵，谓髙宗以濡忍不断，酿成天后之祸，以忍济忍，何异以干戚之舞，解平城之围，遂惜公失对，不若新城壶关诸三老。嗟乎！忍何容易哉？郇模献三十字，自谓一字为一义，公书百忍，亦谓忍非一端而恶，可以一濡忍尽之，锄其锋棱，固其扄鐍，一于藏垢，是含忍之为忍也。宣尼有曰：「小不忍则乱。大谋试度，人所不能忍」。时突如其来，如飞如翰，如昆冈之焰，方扬孟门之波，欲决谁能遏之？是必有慧眼朗鉴，常空明以破其情，尘而后能忍，是必有刚肠劲气，常磨砺以斩其性蘖，而后能忍忍，何容易哉？公特以草埜之夫，不敢直言宫闱之事，而寓意于此，假令高宗而悟公之意，忍于割帷墙之爱，忍于驱城社之奸，则龙□燕啄，不充后宫，狐媚䑕黠，不伏外庭，藻扄黼帐不为蔽，而袵戈影弩不为祟，天后之祸安所从起也？天后朝有娄真公，以唾面自乾训，其弟与张公意正相符，当此秽浊之时，稍自爱者，莫不拂衣去羞，与昌宗易之辈为伍真、公●仾徊留之不能去，大似忍辱，而卒偕狄梁公挟日虞渊，收反正之功，忍之用又稍变而效于此矣！每镜往牒，至于叔季，在上者隂曀而不开，雷虺而不发，多以惑溺而养乱萌，在下者攘臂而呼羣小之援，射影而修一方之怨，多以忿戾而生厉，阶风波起于毂下，而荆棘旅庭，何纷纷也？总之不能忍耳，当此得公说而存之，如重昏之夜，照以晓日，藴隆之，侯沃以清渊，欲平躁释械，息机，忘有不觉氛祲消，天壤寛，世世并行，并育无相害哉？张公妙用有补于世道，人心合于宣尼，小不忍之㫖真可方、娄真公宁在新城壶关诸三老下哉？夀阳令李君仰思以古道变今俗为公，建祠肖像，择其后人之俊秀者，主公蒸尝，以示风励，意复伐石，索余记其遂记之。 |
| 34 | 《重修范公祠记》 申时，行济南之属邑，邹平治中，有山嶐然负阳而抱，隂绵亘耸，拔于两山之间者，长白山也，山之前有溪渊，然而渟泓，其左有泉滃然而涌出，藂林蔚荟，枕山而带溪者，醴泉寺也，去寺不数武庙宇，岿然言言翼翼肖像而俎豆，其中者，宋范文正公祠也，盖闻父老言，公自吴中从母之长山，读书山中，尝见白䑕探其穴，得金不取，去之日，以告守僧，僧得金，遂拓其寺，公仕宋为名臣，称百代殊絶人物，而兹山其藏修之地，人所景行而仰止斯寺，所以存而祠所繇建也。祠剏于至元间，嵗乆芜废，正徳中，宪副王君哲重建于寺之南，南向，益以祭田，距今垂百年矣，漂摇摧剥，浸失旧观，于是戸部郎、新城王君昆季以尝读书其中，乃率其子弟及乡之人倡义修葺，而邹平令王侯㸃、章邱令、游侯汉龙各出资佐之，殿堂门庑、黝垩丹漆，咸复其故，以某月日兴事，某月日讫工，戸部君以使事来吴属。余记：余按宋史，公风节在朝廷威名在疆圉循良之政，在郡国仁恩义泽在其乡里与族之人，而其经世大指曰：先天下而忧后天下，而乐公之希古圣贤身任天下之重者以此。然天圣庆歴之间，公尝进百官图，对天章阁，经略西夏所为，振耻扶敝，规政之阙失，折冲御侮于行间，盖蒿目怵心，深思而极虑忧，未尝一日释于懐，而公执政无何再遭贬讁，朋党之论遂起，方召用而捐馆舍香山緑野之致，茫乎无闻，则公所谓乐者，固未尝一日目覩之而身遘之也。古之大臣，肩鸿钜而歴险，艰能必之，已而不能必之，天类如此，虽然，秉彜好徳之心，不待生而存，不随死而亡，不以更世易代而沦没，公逝且数百年而纯忠大节，崇徳茂勲，使山陬海澨衿绅襏襫之伦，家讴而里诵，即蘧庐暂寄，吾伊占毕之区方，且慕循其迹，想见其风采顾瞻，祠宇低回而不能去，盖金石可销，陵谷可徙而功名不可灭，名者造物之所宝也，限公以一时有涯之乐，而畀公以百世无涯之名，所谓天笃之者非邪公所至有祠，几满天下，而此则齐鲁之乡，古所称㛠于文学，斌斌质行者，将无有闻公之风而起，绍明其学术而兴建事功，庶几先忧后乐之遗范者乎？是公之功徳，奕世而弥光也。夫酬徳而报功者，祠也，公之祠与溪山而并永也固宜。 |
| 35 | 劳山纪游 陈 沂鳌山本曰：劳山有大劳小劳，齐记谓泰山髙不如东海劳秦，始皇登劳盛，山盛，乃成山劳，即此也。今在即墨之东南四十里，东西南直距海上，山形延亘，若城雉峯起如堞，纵横，髙卑直突，旁拥相系，凡五百馀里，其竒峯怪石，不能以状崩崖，幽谷深岩，絶壑峻岭，曲崦不尽，以名栖禅，鍊真灵异之迹不可以徧，土人以峯名崮山多崮名，嘉靖癸巳九月二十有二日，余按县至自胶，闻蓝侍御玉甫悉山之胜，云不易到，不能自遏，越二日，与玉甫出东郭三十里，由三标山出海上蒿莽中，十里累数，邱一髙起，曰鹤山，至则攀陟亦峻石，谽谺磊砢凭藉为磴，松多偃枝古干，夹石而上，一道宫曰通真庵，后有洞洞旁石室，道人丘长春大书鹤山洞，鑱于上鹤山，鳌之东麓也，西南诸峯挿天，横亘数重，望之若剑㦸，羽镞森列，而恍然若云。并海滨东南行二十里，皆巉巗，一峯深秀，多长松怪石，由丛石歴块，转折成路，至狮子岩下有台宇，乃宋太平宫也，岩有二石，结架如戸，出其上，时夕阳在峯顶，海涛撞激，直至峯下，是夜宿道人居，夜半月色潮声不能寐，起坐台际，鸡鸣，与玉甫登岩，见日自海隅涌出，云霞异色，海气沧漭日光，浮金万里，世之大观也，是日宿岩下，题石门曰寅宾岩，从宫之南，渡飞仙桥，寻白龙、老君、华阳诸洞降，巘舍舆乘以兠从者，徒步縁海滩乱石间行，转入山麓，遵海而东，歴番眼岭下，临不测，屡䇿杖，惴惴由恶水，河乱石滩皆海涛，中行，山回，从蛟龙嘴歇肚，石黒松林，皆山腹处极险，非人迹，所到有下清宫宫在山隅不能至，从黄水滩西北入山中，凡三十里，始有人居，就树下饭，由山径歴黄山崮，黒山崮、观，音崦，皆矗起数十百仞，极竒秀，又三十里入羣岫间，有北峯峻极山，半隠隠台，殿至则巉削，攀絶，僧垂木阶下，乃援而升，上有石洞，额大书明霞洞」，大安辛未，题其中空，洞上如厦，环石如堵，前后戸牖，洞左有佛宇僧庐，右石门从磴数百级，上絶壁数仞，视沧海，与天浮动，岛屿皆空，壁下有草庵、老僧定处，是夜宿洞中，明日晨，饭毕，下山，经石瓢清凉甸，聚宝峯，三里小峯，下有道院，亦宋所建，上清宫宫傍石涧，跨朝真、迎仙二桥，桥侧巨石鑱诗十亦邱。长春者，字画端整，由宝珠山八水河十五里登天门，山极峻险，峯多竒状，山口复有二峯若石垒，就髙数十仞，两楹相峙，上逼云际，下瞰沧海，有丘长春，大书「南天门」三字，从天门南下，歴数十峯，初视若蚁壤，且近，行数十里不絶，每峯皆峻大而仰，莫及者，降至麓濒海，上曰韩基一道，院曰聚仙宫碑，勒元学士张起岩纪饭于宫复西北入山，循渰牛涧、磗塔岭、僧㡌石、大风口、三里河、小风口、瘦龙岭、清凉寺、仙迹桥、金刚崮二十里，至巨峯最髙而竒周山之峯，异状百出，徘徊不能去，巨峯下数十百仞，壁立梯，穷径絶，有两石若劈处，见一窍上闻犬声，一僧垂木梯下请升，遂援之而上，由壁中行，转至一茅庵，甚明洁，左有佛宇嵌崖，隙甚幽，西北羣峯直出其后，东南海色相映，庵前牡丹诸竒花，偃松异木，其建筑木石，所植花卉，皆僧负戴梯而至之。是夜，余宿庵中明日题其夹石处曰「面壁洞涧，上壁大篆灵鹫庵」三字，从故道十五里出海滨，循山麓西南行，皆平地，侍从者始骑四十里至华楼山下，縁涧仄径而陟数里，至巅松千株，皆偃盖从石隙间深入有万夀宫、老君殿少憩，寻翠屏岩，时已晚宿道人庵，明日晨起，与玉甫寻古遗迹，周山之石摩勒殆遍多金元人者，从王乔崮至凌烟崮下，见海色逺映，道人吹笙笛于髙崮上，飘然有物外之想，遂循金液泉、夕阳涧、石门山，至清风岭小饮，又步至华表峯下，曰聚仙台，其峯垒石数十仞，峻拔且竒，秀少焉，与玉甫别，至是山游凡五日，行三百馀里，玉甫所计行踪，止宿不失尺寸，余亦得诗二十馀首，去今以往，想莫有继之者矣，下华楼山，复乘舆四十里至县所，未至者，五龙岭下，清宫、黄石宫也。海中诸岛，东有大管、小管、车门、沧洲，南有鲍鱼、老公、车屋、大古、小古、浮岛，皆登陟所见者。 |
| 36 | 大泽山纪游》 龙文明、余守莱三载，㑹郡事旁午，夙闻大泽之胜，数褁足不得往，嵗壬寅春仲，㑹大旱，祷于大泽山之龙潭，得雨而喜，遂徧访山中诸胜盖大泽，去府治七十馀里，出城东南行数里，即皆深林秀薄，前后隠轸，人俱行树䕃花香中，更深入，林薄益丛，山颊益竒，西折而南，道中多牛蹄水，再南絶河而渡，自此俱软沙乱，水莽苍成，望盖羣山，环而出泉，遂滙为大泽大泽，以此名也，南折而东，入一谷口，辄岩峦四合，若析城，疑无出径行乆之路，有挂者支者，隙者可出，如此者无虑数十，谷口已又再，絶流而渡，空谷杳无人声，比歴云逻数层见树杪，有突烟缭绕，剥啄鸡声，出岩腹中，知有聚族者，山渐近，仰睹絶壁崩崖，瑰异不可名状，道旁有楼子石髙可七八仞，虚其腹而上，缭以檐檐，尽复规方，如屋重檐结其巅，望之嶐然，自此再行数步，僧寮出逆指示其上，不可肩舆，余手扶灵夀，小史辈腋，拉以行行，小困，时时息磴上望下方已若累黍矣，东行不尽危岅者数百步，有峪如门，又稍进，迫束如巷，巷尽，又经磴逻数百级而下，菌轮崛岉始入大泽之腹矣，大泽腹中四山，犬牙相抱，其西南为金刚崮，西为飞来，峯东为宝案峯，西北为摩云顶，直北为瑞云峯大都，四山合沓如埤埤之外，有山为郭郭之外，有山为郛郛之外，有山为坰，为郊，层峦叠障，上下凹凸承接，其石颊俱细润，竒古画家所谓麻皮，鬼面皴宛如笔墨，淋漓新冩生缯之上也，东入山口，踈松行列，比深入见，松与水石争穴，生无隙壤，巡麓足至岩顶，覆地挿天，与翠巘丹峯缀聚而掩映，无之，非松也，每客过其下，笙簧递来，无风自语，逺近与涧声相乱，山之中方为寺寺，有廊有门，有夹室，越门三重，为大雄殿，钜丽雄壮，殿后石上有乳泉，涓涓不止，西行，松隧中数百步，有蟾石石，婆娑如蟾蜍，余怪其上，四檐披飜，各三丈许，而石根仅如莲蒂，似可摇，转坐其下者，多发竖，竟不得其解，蟾石上下有狮子、石香、积石、天耳石、天眼石，天耳有耳轮附于左，天眼有目，睫贯于顶，其狮子香积类此，皆以象得名，从蟾石西行而北为天池，天池在复岩下旁，窦滴水流入石盋中，澄泓渺弥山中，可供一人用，巡游而上，又北折而西，则皆鸟道云关，渐不可托，足最西攀萝仰，面行数十武，越一飞梁，又行可食，顷及一絶，壁壁峻直不可登微，见其旁有凿窦痕叠叠，余循级攀窦以足，附手而上，尽数十窦得平坡，又西行度石梁，入飞来峯，顶飞来峯，亦大泽山之最高处也，而犹为瑞云之梁甫，从此北望瑞云尚万仞，不翅涬溟然，第之顾瑞云之胜，此中已半收目境，其秀石竒珉非烟非霞，而似环抱，飞来渠渠，若近峯之北，为大海海涛歴歴荡襟袖上闻，此地时有𤣥鹤戾止，知去三山不逺矣，峯旁有仙人桥、仙人桥者，以人不可度而名也，桥下隂壑万仞，石齿齿如剑㦸，不可俯视，时余贾勇先登瑞云，僧谓北峯峭絶险于飞来者数倍，即老于此山者不能往，微闻樵子谓此中有山如门，如屋有池于山巅耳，余因止改步而东北，谋急入日照庵，于是行尽岖𡼲处，得平壤，遥见有林木而庵宇萧条，盖日照背，负北山而藏于其麓故也，庵后石池为涌泉泉，最甘余携具，试茶其上，度其地，仅可置一鼎一牀，留数客耳坐，久之，复寻别道入寺，䦨寺之，左腋而出，至邀月台台石，故平旷如百张席，可以邀月游客，多留刻其上台之东为摩顶，东北可望，日出侧闻白虎溪、望莲台皆殊赏，遂循松隧而南，达于东岩之隧中，此地古道平直，可容肩舆，遂升舆数松行，夷犹而过，隧尽，乃西下幽谷中有松数株皆合抱，僧顾谓此乃宋元物也，又西行歴乱流，而度得白虎溪，溪正视寺门，顾坐溪上，四峯皆如屏幛，峯之欹者，正●者秀，且水泉髙下，委蛇上涧，果腹复流下沚，顾视溪北欹石上，水不盈寸而雪，乳濆薄泱，漭无际时，分流环溪而过多溅衣袂，可俯而承饮，其傍为望莲台，此地望北山莲峯如初放菡萏，絶无倾侧，从它所观，则如堕如坼矣，歴台而上，为入山旧境，是日朝晴暮，隂出山时，云容变谷，万松千峦出没，移徙未定，疑非旧路，然歴剑门、楼石，则俨然故人也，盖余于大泽，久疎而实，䁥以山灵之契，获遂斯游，爰表而记之。 |
| 37 | 重修伏生祠记。 施闰章六经，自大易外尚书最久逺，其所载二帝三王政治得失之林最详，讵秦弃书籍，壊先王之法，惧诸儒生引古帝王得失相议，论切切焉，务磨灭无遗者，宜莫先尚书，而齐伏生以一人晦迹终老，年九十馀，卒以腹记口授传其书，万世嗟乎！初，伏生以书授生，徒其坑者不知凡几，伏生以博士得免幸也。然人之童，时诵习，老不能举其辞者衆矣，向使汉文帝不诏求尚书求矣，而伏生不待，或老眊荒忽，不复记忆，或又言语迷惑无人焉，能辨而传述之，则是书终亡也，而上有其君生，又有其年，穷惫且死，能举其辞以授幼女，女能述其辞以授鼂错，岂非天哉？邹平县北十八里有伏生祠，其墓在焉，盖伏生故里，宋封乘氏伯，有司修祀惟谨，歴年既乆祠寖废，吏亦不亲至，今令尹徐君甫受事诣祠行礼，即率诸生新之，余至见其像修眉丰额，垂旒秉圭，如古侯王幼女及鼂错，皆侍侧壁上，画当日授书，状如平生，余不禁忾乎？其慕愀乎！其悲也！时诸生数十辈，皆治尚书，余告曰：尔诸生生于是乡读是书，亦知先生传之之艰，天之憖遗，一老之意乎？谨尔俎豆，以时习礼，俾异日通达政事诸生责也。诸生皆拜受，教已，又拜请曰：是祠也，无长吏迹乆矣，今徐侯之必躬，必先新之，必以其力也。且惠邀先生之莅止也，其何忍无以诏来者？余既感伏生嘉徐君之义，而益以见伏生之教，思与世无穷也，故既为诗歌，又详次其事为之记。 |
| 38 | 重修禹王庙记 施闰章嵗己亥春北乡三十里堽城坝重新禹王庙成主之者，工部员外郎刘君元琬以书请纪月日闰章，谨记之曰：嗟乎！余读禹贡叹明徳之逺也！禹治水行天下，陆以车，水以舟，泥以橇，山以●东西朔南，胼胝十三载三过，门不入，以告成功，民澹其灾，其膏泽之系人心，若江河之行，地中，茍视息，饮食践土而居者，固宜家尸祝戸蒸尝也，况川泽之险，漕渠之要害，奔流湍悍，啮石决堤，丘陵不能塞其遗，万夫无所施其勇，神实尸之，俾享厥利，有不食于斯土者哉？宁阳旧有禹庙，下临汶河，其地为堽城坝，元至正初筑以遏汶水，使南流入洸，以注漕渠，通贡赋，然其水冲激浩，汗不可遏，土堰随决，明成化间，易石堰久之，复壊伤稼，漂庐舍，屡为民害，万歴中年，又新之，终以溃决，遂废，而禹庙去其岸半里，春秋两祀，丁酉六月闰章，以校士自齐之鲁河大涨，没堰一小艇壊受数人，二人鼓枻，二人掬舟之水而出之，仅得济，从骑不能待，解鞍乱流，失人一骑，一食顷出于渊，若掖之者，余方坐庙中，其人叩头庙门，泣曰：神活我！其信然哉！庙故伟丽，庭有桧栢不见白，日后一树，夭矫作龙，形皆数百年物也，经乱庙圮毁，风号雨，剥神不安处，问其氓盍葺，诸曰嵗不登也。或曰：噫！民力殚也！余建议：官为出力，不以役民告之。总河尚书杨公杨公是俞，以嘱屯田员外郎刘君徧，告席僚：是襄是图役十有四月，费六百緍，材坚以良，垣周以固，宇髙以达，丹雘之属，洁以华嵗，适告稔水，安于漕民，康于室乡之刑，牲酹酒颂神之徳，而闰章系以诗诗曰：帝锡𤣥圭，九州是奠，括海函山，厥称禹甸，汶泗之间，鱼龙所宫，湍悍隳突，畚锸无功，乃肃神祀，隂捍灾患，汶洸安流，漕渠输灌，丧乱既兴，俎豆不饬，神罔怨恫，哀我民力，暑雨暴涨，烝徒孔危，既没而出，匪神之私，神实壮天，骖龙驾螭神之来，斯仿髴灵旗，伐材作庙，祀事具举，役无民病，神获宁宇，民之祀神，有圭有菽，伐鼓坎坎，其乐陶陶，是用报飨，黍稷千亿，填浍塞渠，鱼鼈蕃殖，钜野不溢，东原底平，通艘利涉，民靡震惊，爰琢贞珉，以刻斯文，千秋万世，谷我烝民，顺治己亥，八月之吉，重修顺徳夫人祠记。 、孙廷铨、淄长，梁邹之间有孝妇河，其源南出长城山下，则顔文姜灵泉庙也，至称文姜，事姑至孝，常自负逺山新泉以供姑，一旦缉笼之下，忽涌一泉，清泠可爱，时谓顔娘泉，后人则即其居庙祀之。唐淄川尉李阳冰、朱梁、刺史髙霸，皆尝刻石庙中，惜断灭莫遡，始年即其庙初，但委土而已。宋神宗熙宁中，大飨明堂，徧礼羣祀，乃按州守臣所上图状，封爵之曰顺徳夫人，仍赐灵泉庙额，则其始大也。嗣是作者非一，明成化间，学臣毕瑜复请于朝，以登簿正常，以嵗七月府别驾职，致饩币焉，而其自古在昔，灵贶绵邈，常有福利于其里，邑吏民赖之以不疾灾疢，又甚著也。夫立百行之原，宜得衆心之聚，斯庙之兴，关乎名教，既非滛祠黩祀，诸不应经义者，得而仿髴矣。邑有先徳而不报，是废典也。前王有嘉礼而继代弗章，是变古易常也。天子重神敬祀，而守臣不博采，境内以闻，是有司之责也。且其灵泉古庙，揽胜为工，苍岩翠栢云合于其上，白石寒泉鲵旋于其下，既以闳壮矣，又寝门之外有曰公姑父母者，则祠之，祠其类也。有曰王友、郭公者，则祠之，祠其所有事也，夫生而事之死，又能世世俎豆之，惟夫人之孝为不匮，爱其人以及其所事，又敬其祠，以及其所有事，惟乡人之追孝为不衰，然则继乎此者，虽百世可知也，昔余在司农䝉？ |
| 39 | 恩归省，尝过谒祠下，见其经时漼然頽敝，莫厌衆心，乃集乡里，相与谋新之维，时司马中丞耿公焞，抚军东省，百废俱兴，闻而绻然，愿悉俸以首其事，而乡侍御赵君班玺，愿命匠以考其成，凡邑居之老幼歌咏，神休而乐，其有是举也，亦靡不欢呼，踊跃以赴之，于是前宫后寝，台观门屏，悉从改作，更凿山石，规拓其垣宇而壮又过之，四方之至者，一拜其庭，登其堂周，瞻彷徨，寥泬清敞，若山川益増其胜，而神人之意倍畅于昔者，未尝不犹犹然，崇起孝思于无已也，乃寝成而耿公适已去，则于其侧祠而并祀之，亦犹郭公之意也。夫乃劖石书事而丽以铭其铭曰：「孝水洋洋，东国是疆，介邱封麓，长城巨防，猗猗孝妇，灼灼顔姜，视逺惟迩，执徳惟常，克勤竭节，以奉姑嫜，于沼于沚，载雨载霜，召彼灵泉，涌此闺房，涓涓不絶，乃成谷王，河润千里，达于海邦，万姓諴和，既走烝尝，百王有作，殷礼重光，考徳作庙，典命焜煌，守臣受之，烂其有章，清泉文藻，翠栢虚廊，云旗飘缈，桂殿芬芳，无怨无恫，布濩嘉祥，年谷庭硕，乐土安康，蟊贼殄灭，貙虎摧藏，羣心醉饱，瞻就彷徨，式我仪刑，荐以馨香，阗阗灵鼓，蔼蔼华堂，新宫载啓，刻桷雕梁，肪载磐础，麐聚冠裳，应侯顺徳，无忝孝乡，我作斯铭，勿替景行」。 |
| 40 | 《重修八蜡庙记》。 卢 綋记曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，嵗十月，合聚万物而索飨之也。八者何？一：先啬二、司啬三百种、四农五、邮表畷六、禽兽、七坊、八水庸。既云八矣，而又索飨万物者何？惟嵗之既终，凡物之有功于民者，例得飨之，祭不止八，而统乎八，以表其功之最著者也。蜡之义为虫螟，螣蟊贼，皆虫类也，举以名祭，明乎农之害，莫甚于虫，而神之功亦莫大于驱虫，故八祭之中，爰及禽兽。王制天子四时，蒐苗獮狩，方除禽兽，以逺民害，如猫如虎，亦属害人之类，而兹反祭之者何？维鼠豕之害，亦皆虫类，则猫虎食䑕豕之功，宜居神列，每见蝗蝻之灭，羣鸟飞啄而食，数日辄尽，疑神或使之，故蜡祭统言禽兽，则祭亦似不宜专于迎猫迎虎也。如先啬之为神农也，司啬之为后稷也，百种之为种神也，农之为田畯也。之数神者，以其开农事之始，载诸祀典，咸曰攸宜，至于邮表畷以及坊与水庸，民虽祭焉，不知其义。考八蜡之祭，南方无专祀，而北方都邑皆有之，惟兹祭、剏自伊耆，伊耆，即唐尧氏，唐尧起北方都冀州，于时水患适甚，下民其咨，迨黄熊既殄，爰诏其子踵而治之，缮沟凃，植封洫，浚畎距川，民出垫溺，惟井田始于黄帝，迄乎尧时，尚存其制，北方地多平衍，处处可行，如周礼所记，遂人治沟洫，夫间有遂，遂上有径，十夫有沟，沟上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。又考工所记，匠人为沟，洫耜广至寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺深尺为之𤰝，田首倍之，深二尺，谓之遂。九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟，方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫方百里为同，同间广二寻，深二仞，谓之浍，专达于川，此制虽迨周始详，实皆古法，盖邮为亭，舍表为标，表畷为田，畔坊以畜水，亦以障水，庸以受水，亦以泄水，是即径畛涂路之异名，𤰝浍沟洫之异制，令井田不废，则经理有方，潴泄有备，雨旸时若，灾祲不生，永絶农患，自井田易为阡陌，而民不肯虚，弃咫尺之土，以为流通水利之渠，是以旱则赤，地潦则望洋，偶尔值灾，辄搔首而叹，莫云救愚氓既不晓其义，而有司复不讲其规，灾之未弭，惟神是咎，不知天时地力之与人事，相为补救，人事既阙，则坊庸之制不存，而仅存其祀，将畴任其尸祝而为民降福也耶？綋宰新邑，三年于兹，嵗频告稔，间尝苦潦，揆其本原，则皆坊庸不治之故耳。虽然良法乆壊，兴复维艰，猝议举行，非怨则怒，向因霪雨，曽率坊民开治渠道，于民实便于时心，非而巷议者顾亦不少矣。语云：非常之原，黎民惧焉，及臻，厥成晏如也。如兹庙之圮，始议修复，民或视为缓图，而期期乎不可自？落成以后，嵗屡告登，民蒙其褆，则神亦何负于人也者？而新民亦自是知斯祀之不可阙废有如此也。然又考之记曰：四方年不顺成，八蜡不通，不通者，凶荒之方，则斯癸不为通举，虽举神亦不飨也。又曰：顺成之方，其蜡乃通以移民。移民者因蜡通而民始得寛纵，否则民物之谨，于此有加毖也。又曰皮弁素服而祭，素服以送终也，子于亲之终，则白衣冠以送之，言人至老而事始毕，故云息老物也。又曰黄衣黄冠而祭息田夫也。野夫黄冠黄冠，草服也，言农事因土黄者土色，既报今嵗农事之终而复兆来嵗农事之始，天子与庶民俱所有事也，綋因是为记，抑以明有司之举，斯祭也甚难而神之，飨斯祭也，亦未易神，与有司交任其责焉，至于蜡祭虽存而义弗著，比邑皆然，綋又因记兹庙之成，而并详及之，将以为天下之凡为有司者告也。 |
| 41 | 《游䝉山记》 朱克生顺治己亥春三月，余从费之安靖村行二十里至䝉山山，在费之西北周一百一十里，蒙祠在山之麓。郦道元水经注云：沂水迳䝉山下，即此地也。按龟䝉鳬，峄四山名，峄鳬在邹，龟在泗，水蒙在费，今土人称䝉为龟，䝉以蒙顶逺望之如龟形者，统曰龟䝉讹矣，余谒䝉祠毕，䇿蹇而北至，回马岭易笋，舆过石盆，度黒风口，折十八盘，皆乱石参差，层峦屈曲，上陡山，歴小风，门望舍，身岩削壁，千寻俯临，万丈峭崿，剑立峻巘，森罗路仅容肩舆，过此肤寒栗，起股战，复歴大风门，步快活岭，至南天门，憩于庙左，喘息稍定，盖自回马岭至此十八里矣。庙后道上，乔松茂柏，参霄蔽日，攒岸被壑，枝交干连，翠色清芬，映人衣带，行五里，由二仙桥升朝天宫，入慈宁宫拜玉帝殿旁，有孔子小鲁碑，以䝉名东山也，东北陟二里许，登山絶顶，其山峯岩，皆北拱，䝉隂县西望徂徕山，东对天马岭，南指抱子冈，其后有养真洞、封真洞、金仙岭，土人采䝉茶者，始得缒绳而下，茶産石窦，形如石藓下，顾平畴杳然白气不辨，邱陵脚下皆云生处也。是日晡，遂宿慈宁宫之右室，诘旦，由宫左陟望海楼，楼不存，基尚在，旁之苍松虬干从石隙，横出侧立，倒垂龙蟠吼踞，谡谡如奏，笙簧已转，东南至擂鼔台，渡栁子沟，谒白云岩，羊肠鸟道百曲，千回平视，羣峯罗侍左右，俯瞩衆壑窈窕，横斜徘徊，不忍去，因援笔为记。 |
| 42 | 《重建先贤任子庙碑记》。 陈 灴熙朝重道崇儒，凡先圣先贤祀典，庀饬惟谨，守土之官，得以奉扬休美，嵗时举行，遵成宪也余于。 |
| 43 | 今上御极之七年四月来守济」。按：志济为古任城，任为黄帝少子，禺阳始封之地，即以为姓，歴唐、虞、夏、商，至周以太任兴，又封奚仲之后，于薛、薛，任姓也，别封伏羲之裔，风姓于任，故两地皆有任姓，春秋时，任子不齐，为孔门七十二子之一，虽史称楚人，盖薛自齐宣时并于楚，薛距济仅四舍，考厥源流，産于济而徙于薛，有唐封为任城伯，殆原所自云济东郊旧有祠，嵗乆荡为风烟，其裔孙孔昭，顺治辛丑成进士，兴懐先祠倾圯，欲重修葺，遂呈仪部咨行抚军查明，特允所请，于余履任之。九月二十三日，经始鼎造，为楹者四，周界以垣，不百日而工竣，巍然巨观，以余有督理之责，且分俸佐之徴言，以记其事，余覩庙貌不禁，喟然曰：圣道之在人，其三光之丽，天乎？仲尼之圣，日月也。三千之徒，星辰也。三光无处，不照圣道，无处不存，国祀之可，乡祀之可。矧本支百世，弓冶相承，家祀之又何不可也？读当阳家传，任子衍教：桃乡虽楚烈一炬，后莫可覩述。然先师铎振，当时道垂万世，一时景附，之彦俱有夹辅之功，任子其一也，祀孔子于阙里，祀任子于任城，犹覩玉者思昆冈赏珠者，溯合浦于义，均有当焉，用以推广。 |
| 44 | 朝廷重道，崇儒盛典，其容默默已乎因叙其颠末，并制侑词八章，勒之贞珉，使世世歌而祀之。庶余叨守兹土，翊教兴学之心，藉以并见，亦附青云之一端也」。其侑词曰：「任之皇祖，有熊肇土，震器发祥，爰开氏谱，锡嘉称兮。嫫母衍祥，厥生禺阳。绵绵帝胄，克大而昌。允再兴兮，孟津既集。追崇是急，大母惟任，华胥熠熠，祚永蒸兮。倬彼杏坛，丰其羽翰。三千七十，子选是倌。堂已升兮，宋唐追宠。疏封五等，伯之侯之百世。其熲声愈𢎞兮，煌矣云孙，并运海鵾，欲彰先徳。栋宇斯存，神所凭兮。巍峨庙貌，用宣文教。贤愚矜式，是则是效。衆其蒸兮树兹，丰碑于泗之湄熙。朝黍稷与天同，垂祀聿恒兮」。 |
| 45 | 勅建河神总庙碑记。 杨茂勲原：「夫山川之祀，于望秩著其仪，典礼之文，以埋沈顺其性，所以昭百神之灵爽，宣二气之大用，传称盛徳，易纪，有孚，由来尚矣，故荣河表歴，则五老浮图，黄龙负舟则元圭标瑞，应龙画而伊阙凿，绿文授而延喜归，鼎铸于金，知鬼神之情状，簪堕不掇，啓委宛之金笥，凡以免逢若于山林，急忧劳于天下也。是以浮泗浮淮，表河海相通之概，迁嚣迁耿烦，诞告三章之言，周迁砱砾于长淮，汉决金堤于瓠子，爰疏爰塞，负薪奔命于其鱼，鸠工僝工，无藉飞刍而挽粟，盖止以避水之害，而未尝计水之利也。乃夫唐筹转运，即江淮河渭而殊舟。宋设四漕，由南北东西而入汴，泛澶濮，泛曹滑，埋牲加璧，枢密乘传而诣白马之津，徙棣州，徙郓州，民困财疲，学士忧心，而虑大役之起，引汶入济，与引汶絶济，未能免陆递于东阿、成山、直沽与刘河直沽，罕克恤费人于海运，盖虽分用乎水，而运未全资于水也，明凿㑹通，济漕浮运。 |
| 46 | 本朝定鼎，运道因之我。 |
| 47 | 皇上缵 |
| 48 | 太祖 |
| 49 | 太宗之鸿业丕绍 |
| 50 | 世祖章皇帝之令图，格于皇，天诞膺。 |
| 51 | 景命：五岳四渎，咸秩无文，简厘百工，授勲河务，惟自夙夜，罔敢即宁，歴豫逾徐，过淮旋鲁，坐未及暖，而大浸稽天，决于烟墩，正河成陆，相形入告，塞决回河，于寝兴霜雪之中，俨有啓翼景光之示，不敢辞，曰：数也，而不由于已，饥已溺，又焉敢忘。曰祭也而不举。夫后海先河，虽春祈秋报，则有司存，乃显应，朝宗分而未合，爰即南池亭右报功，祠端捐赀鸠工以立庙，请奉㫖」。 |
| 52 | 勅赐颁帛降香。 |
| 53 | 皇上懐柔之仁，与神灵想望，式灵之义，胥系是焉。于是前列牌坊，大门五楹，正殿维清，翼两庑殿，肃正位配殿，列祀河神之。凡当祀者，戏楼拱于前暖垣周于右东建茶㕔，为更衣之所，西设住，持为庙祝之司，翬如鸟，革百泉，汇万派以潆洄金碧，辉煌四渎，共三灵而协应入庙，思敬，瞻拜致诚。异日黄流息其悍怒，转底垫于归墟，运道畅其支流，化荣光于玉烛，漕白安行于袵席，民人和乐于桑麻则。 |
| 54 | 帝徳 |
| 55 | 神功永式，钦于河洛。出云澍雨，长孚佑于邦家。系以乐章，敬祈神聴。词曰：「金光烂兮九河，蹴昆仑兮扬波。窈云气兮蓬莱，宫经珠阙兮嵯峨。神变化兮斯㑹，歘洋洋兮经过。排阊阖兮九天，擥春风兮奏管弦。援北斗兮桂浆，洁粢盛于琼田。浴扶桑兮出日，歴玉衡兮玑璇。琅玕青兮肃肃，歌舞重兮翩翩。通梯航兮万国，聊逍遥而流连。日将暮兮云为彩，银河倒卷兮风声碧。海荣河兮畏垒，憺忘归兮每每。昭灵爽兮河漕，肆安流以无待。鉴庶无于罪悔，长邀贶兮真宰。。 |
| 56 | 冯太傅适志堂记》 毛竒龄太傅引年时。 |
| 57 | 天子念元臣复辟，无以命宁。于其行也，御制五字诗洒之。 |
| 58 | 宸翰中有「元臣适志」之句，维时同颁者，有螭领文石，复镌「适志东山四筯篆于上，太傅感焉，遂于归田之暇筑室藏珍，即以适志」二字顔其堂，且属宫詹学士沈君为之书记。 |
| 59 | 圣恩也。人各有志，当其入居槐㕔时，志在致君，即其统宅百揆，平章军国，出与斯世，建平成之业，志在安民，而今则杜门却谒，逍遥桑苎，日与刳瓢荷芰者，优游出入，以自鸣其志，此其间有何一之不自适，而事有不尽然者？夫居优总方，苐为所得而已矣，乃或中有未靖，在当日机务纬繣，未之或觉，迨习静思之而无以自安，又或朱组绣裳，徒取尊荣，一旦退居晏间，则晃日之目难于爥幽，乡人有市归而戚然若自失者，何则？寂扰之势殊也！且夫人境未有尽也，富贵已至当复进，兾所未至者，餐芝茹蕊，不能即效，则复转而觊人世之宠，或造庐特荐，或起家再入，未免元纁白璧、安车蒲轮之想，皆足以扰，而太傅均不尔也，太傅尝自叙矣，七十老人，生平无不可自示之心，然且淡泊宁静，出处一辙。 |
| 60 | 圣天子既以明农许之，而优游嵗月，皆足自适浩浩乎？盖乐天知命，先忧后乐，志有在焉，境固不得而限也，故萧条髙寄，往往于执政之时，每寓其意于东田西塞之间，致 |
| 61 | 圣天子赐诗，犹以平泉緑野为辞，而太傅自若也，太傅之所适者，此一堂而已矣！堂五●倍之，而十凡两层，旁无挟庑，每以左右两●为藏书之所，而左则别为重屋如书楼，然堂除广甃，皆以文磗相亚，次髙敞燥洁可坐千人，髙轩过者䃔䃔，然欲一投止而不得也，有当事扫门，拒勿入，太傅曰：「盍记之！谨记」。 |
| 62 | 《游新甫山记》 孔贞瑄，汉武东巡，其雄心阔目，固将倾泄四海，踔蹋五岳，乃独睠睠于此，建离宫何居曰：彼有取尔也！新甫著于鲁颂，以离宫，故更今名九峯如莲因号焉。世祀大士，香火极盛，士大夫游者轮蹄，顾寡名山，湮鬰，如𧿧𧿇之士，不遇知已，使孤标自赏，不亦惜乎？山东西有两侯城，遝冈复岭，蜿蜿蜒蜒，逺山环卫，势如登机，北眺九峯，攒翠莲靥，半吐如天水，蔚蓝精华，在隠见之间，及山麓诸胜，皆敛不露，转讶亢直，不惬所望，陟天门，忽开异境，始知大美中涵，层峦曲涧，百折不穷过快，活山登莲花砰观，石梁飞瀑叹为竒絶，盖山腹结穴要地，彷佛御帐崖而深险过之，及汉五大夫松虬枝螭干，龙鬐蛟髯，若欲与秦松争衡者，长生池上下两塘，潜相灌注，下塘金鲫或洑，行出上塘，颇有禹门登龙之意，其上兴云洞，外狭中阔，可布几席，夏秋云从洞出，滴露如雨，开小渠，引洞外，激流有声，观音白衣，两岩万嶂，插天离竒夭，矫有天然，石屏隔座，如同宫异院，其腰络突峯如乳，如鼻如腭，如脐，如龟如麟，如凤峙，如龙蹲，皆锦叠綉错，有层次而云溪风隧中，怪砂带水枝，脚横生如豶牙如噬嗑，如锥如㦸如梗，如𣙜如虹，饮涧如䑕，寻穴如枘，投凿如杵，入臼皆棘，矜跌宕作，钩距闪扑之形，盖其山，皆抱胎，水知恋源，立则有懐，去乃不骤，所谓直而不倨，曲而不偻，极窈窕贵矜之胜致矣！西北天河，水源，藏云根曲沼，承之若浄瓶白云洞人，祖庙挂斗岩，缥缈天半，由悬迳转上，界断桥深，堑隔絶尘，缘牵铁练，猿跳而过达，新甫絶顶峯类鹦觜百里外望之，空青不尽，杜诗齐鲁青未了，岂独望岳云尔乎？山四周有朝阳洞、仙人桥、仙人洞、老虎窝、麻塔堌、白云菴、春榜沟、未子坊三圏悬流之胜，槩离宫在，山之阳秋千石柱犹存，雨后或得遗钿谛观新甫宛肖岱宗，非比肩之兄弟，定继体之宗子，但泰山古穆新甫秀丽，品其骨相盖具体而微者欤？ |
| 63 | 《重建羊使君祠堂记》 梁九元，尝考祭法，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，能御大灾则祀之，虽圣王之制使然哉？亦由功徳在人，思慕不忘，故虽不领王制，而爱戴之极，尸祝恐后，即湮没已乆而犹闻风兴，思想见其人，则孰谓明徳之不能逺也！郡志载羊使君后晋开运二年，守博州，河溢城没，使君祝天，冀免生民垫溺，愿以身代，乃投水而死。赵元佑为之赞曰：身为牺牲，祷于洪水，水势难消，没而水止，民思其仁，立祠以祀。呜呼！伟功不书于史后，博州徙孝义渡，祀使君于龙湾河浒，有司春秋致祭。顺治庚寅，黄河决荆隆口溃，漕河而北，使君祠遂漂没无存，至今往来，行人犹指其地曰：此羊使君祠也。复称说其事，以为美谈。胄监方公开基，居于河干，去祠基不数，武慨然庀材鸠工，创建三楹，设使君木主以为有司致祭之地，建大门，榜曰羊使君祠，后建数楹，为其子弟别业，时供香火，遂使湮没无存者，一旦鼎新，使非方公之好，义不至此，然非使君之泽有以兴起于百世，亦不至此。嗟乎！使君至今已七百馀年，史犹逸其名而地方传说，遂思慕尸祀，不忘况亲，被其泽而功徳昭昭，在人耳目，其爱戴如方公者，又何可胜道哉？ |
| 64 | 《双忠祠记》 王士祯，济南故有双忠祠，祀前明巡按御史宋公，歴城县知县韩公也，其祀两公，奈何？先是，崇祯十一年，大兵入畿辅，徇山东，将薄济南，巡抚都御史顔继祖被㫖移镇徳州，阻河为守，以戏下兵三千往济南，所有仅羸卒五百及莱兵七百人，兵备单寡，缓急无足恃，人情汹惧，宋公时东巡驻章邱，闻警，投袂起曰：「济南省㑹重地，藩封在焉，顾守卫单寡如此，吾不知其所终矣！」乃介马驰入济南，七疏请援兵，而阉髙起，潜握重兵，翺翔东昌、临清间，不发一旅东向，事且急，公请于徳藩，出内帑犒军鼓，以忠义登陴誓死守，大兵筑长围肉薄，急攻九昼夜，转输匮絶外，无蚍蝣蚁子之援，城遂不守，宋公不屈，死之起，潜以徳藩沦陷惧罪，疏言御史阻遏援兵，冀以自解，命下抚按核实以闻，于是尚书徐石麟、都御史张玮等合疏言：「御史职非守土，学朱闻警，驰入危城，誓以死殉，忠不避难，慷慨蹈义，合照御史张铨、王肇坤例，一体赠䘏，事未及行而明社屋矣！南渡赠大理卿，而韩公已先赠光禄卿，谥忠烈，当是时，土人思两公之徳，哀其死甚烈，建双忠祠于郡城之西，盖七十年矣。 |
| 65 | 国朝定鼎、宋公以子徳宜官，拜大学士，赠如其官。韩公以子世琦官巡抚，赠工部尚书，论者皆以为两公忠义之报，天道灼然如此，而嵗月寖乆，祠祀圮废，康熙四十三年，宋公之孙广业以佥事来为监司，明年韩公之孙镐来知济南府事，惓念济南，为先公殉节地，政事之暇，咨访遗献，得祠址于仙台里木主尚存，居民房氏，忾然流涕，有志兴复，而六郡士大夫，洎歴之耆老，思两公之徳，乆而未冺，请于开府藩臬，即故址鸠工，肇始六月二十有一日，閲三月而溃于成，轮奂有加于旧，于是六郡士大夫书来，请记其事，余闻之国君死社稷，大夫死，衆士死，制礼之训也。忠信以为甲胄礼义，以为干橹刼之以衆沮之以兵，见死不更，其守儒之经也。委质为臣，不幸而丁，衰乱之世，又不幸而处危疆存亡之秋，虽有𢎞济艰难之畧，无所用之，成仁取义，惟一死耳！古忠臣烈士如隋尧君素、南唐刘仁赡、宋李芾、元、余阙其死，可以动天地、泣鬼神，身膏草野，而名蔽天壤，虽与日月争光可也，以两公之事衡之，何多让焉？传有之曰：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，能捍大患则祀之。齐人之祠祀两公也，合于礼矣。传又有之：先祖有善而弗知不明也，知而弗传、不仁也，佥宪太守之忾慕而兴复。是祠也，非古君子仁者明者之用心哉？余济南人也，慕两公之风烈，数十年于兹，一旦躬逢盛际，不可以无言，爰述两公殉节颠末，以为之记。宋公，讳学朱，字用晦，江南长洲人，明崇祯辛未进士。韩公讳承宣，字长卿，山西蒲州人，明崇祯甲戌进士。 |
| 66 | 新建莱州府试厰记 、黄叔琳粤自校士之制，兴试必置院院，各设厰山左各郡，案属分试，遵旧制也。顾他郡多庭楹翼然，而莱州府独设席厰，临试取办卒成，凡苇筱之材，靡不徴金木之工，罔不役吏，一不䖍，民用滋扰，然葭墙板席，上穴傍穿冬霜，夏霖冲风飘雪，士子殊以为艰，己丑六月，余嵗试于兹，见其坐次逼窄，肩肘戛摩，因谓文塲校士，使其支体，不展责以艺之，善可乎？遂蠲俸，倡议恢拓，而郡守陈君积，有育材兴教之能力，以其事委之，陈君毅然力任，经始于庚寅之夏，凡造东西文塲六十楹，翔阿隆栋闳厰，髙明寔土卑洼，用避燥湿具桌凳、九百副，魏掲棹楔以壮观瞻盖，陈君复佽俸僝功，而七州县之牧宰，协力助赞故不敛，民间一财，不扰工匠一役迄秋七月而营造告成，八月余适科试，再临闤闠，肆㕓优游，乐业入试院，左右审顾规模，焕新试之日，士皆作止自如，无复曩时拘束之态，而深幸斯举之为经乆计者至也。试既竣，余乃谂于多士曰：国家养士训之儒，师复董之学，使嵗科两试，品定进退，优劣三年，甄其俊良而宾兴之，可谓勤矣我！ |
| 67 | 皇上夀考，作人，广乡㑹之额，増儒士之员，羣彦彚征，倍盛于往昔，而莱属襟山环海，人士磊落，而英多生童，就试者每邑不下数百人，披华啓秀争，欲奏能于文字之塲夫上奉。 |
| 68 | 圣天子徳意而俯观人材之盛，凡除敝更新，革陋増旧，使者区区于此，偕其地之贤者，经营而救度之，宁敢不尽心焉！然吾与多士之勉学也，在积之平日，而后试之一朝，使挟三寸之管，待局此数尺之地，徒以仿橅帖括，𠞰取涂泽，以是称文章能文者云尔乎？昌黎训，培根俟，实栁州、戒轻剽，浮夸制科之文犹尔也。且此邦向推名薮，胶西之儒术，北海之经书，具有典刑二三子，曷亦稽讨于古先，研究于性学？窻萤案雪，孜矻日深，一遇扄试，各发其竒，膏沃光熊，窥其底藴，非徒竭一日之所长，则兹之操觚呈艺于风檐之下者，非即闱战之先声，扬廷之发轫乎？抑又思按部考试者，所以观学校之成也。士必有质而后有文学，贵明体而后达用，今萃二州五县四卫之俊，于考艺之次旋进，而羣迪之固将，储有用之才仰佐。 |
| 69 | 圣朝思皇俊乂之选，期望岂浅鲜哉！昔李泰伯袁州学记，推重于渐摩礼乐，树立忠孝，深耻弄笔墨，邀利达之陋习，则余与陈君之鋭意斯举者，寔冀有魁人硕彦，将来辈出于其中，足上为邦家之光，而非止徴文字之美也。陈君名家，积学乆歴，场屋稔悉，士子之苦辛，计工量材，纎悉周至，敬以事闻于大中丞虞山蒋公嘉，与乐成，振兴弥力，余既善其志勤功敏，士帖民安，而并叙所以恢崇教术之意，备书于石，以为莱人士劝，凡七州县之牧宰、乐相佽助者，例得列名于石方，且以俟后之来者，因时缮葺，加惠于人文之地，亦将有所徴信焉。 |
| 70 | 游徂徕山记 、赵国麟徂徕，列泰山前，犹老人几泰山，坐而凭之，尚伛其背，若将俯焉，以故藐徂徕者殊衆，然松径竹溪，名藉甚典，册中心，窃疑其必有异，每欲邀同人游荏苒几十五年不克遂。康熙癸巳九月，徂徕道者，邱师以木瓜三枚馈大倍常，品色深黄，幽馥内藴，问所由産，曰树生礤石峪石罅中，嵗可得数十枚。予曰：异哉！因与邱师约廿二日丙寅，同内兄黄子徴、野门人张子汉、张金子与参往游焉，行三十里，小顿于团瓢，至汶河沙平水浅，一望无际，隔岸诸峯翠黛扑人眉宇，渡河数百武道旁丰碑大书宋太子中允徂徕石先生神道，乃太史宋绎、田先生所建者，衔书山西太原、平定州判，此先生劾阉党被黜时也，殆感庆歴圣徳轶事，而题此碑乎？縁山西行数里，一峯㟏岈崒峍，势欲飞坠，邱曰：此攒石崮也，竹溪六逸，堂在其下，又数里山隈，丛树森郁，殿宇廊舍若人冠，巾帻襍立其中，邱曰：此四禅寺也，又十馀里至茅茨薄暮矣，山巅野烧，明灭，如云月，隠现邱指山半绀碧相间，若树若石者，曰：其中为十六峪，转而东行五六里，至山阳髙子静，逺家叩门登堂菊英，绕屋，亭轩甚幽，主人篝灯放酒，纵谈徂徕之胜，以二圣宫礤石峪为最廿三日，饭于髙子孟兄希程家，髙子昆仲具肴榼，以葫芦盛酒，使小奚肩之出村，未半里，东北一峯郁确上鋭张，左右翼中，权奋勇争先渇，骥奔猊，势不可犯，峯前去巅不数咫，殿阁皆露鸱吻，苍松数株，与石色相乱，髙子曰：土人名此峯为三岭崮，其东北为礤石峪，其西北为二圣宫，请先从西北入，予曰诺，行二三里，甫入山，道上怪石星罗碁布支麓，起伏皆作峯峦，回环映带，步移形换，沿溪行里，许西北一山端严、静正、三泉出山趾，汇而为池。清鉴：毛发，渡大溪，北望诸山，层峦叠嶂，相争相让而出，其最髙者为太平顶，其西为桃花峪，其南为毛老谷，又循小溪而北，两山渐狭，大石障其前，几无所见，下骑步行，从石东转上，忽现一境，青松红树，参差上下，依山为阁，茅屋数椽，丛篁绕之门前，石梁横亘流水，潺湲其上，同人皆惊叹为仙境渡石梁至阁下，遥瞻阁上两像并坐，东为老子，西为孔子，此二圣宫所由名也，坐老耼于左，岂惑于史迁问礼之说欤？抑尊神道尚右之说欤？由阁东拾级而上，为三清殿，其下贫乐岩为元人鹿茂之隠居处鹿，以儒隠于黄冠、杜仁杰撰铭碑，残剥不可读，由贫乐岩转而北为演易斋，大刻篆书三字，于石稍南，草堂三楹，为希程读书小斋，啓西窻千岩，万壑奔赴，窻下，夕阳绘影，衆山皆紫，希程又引穿竹攀崖而上，有大石方广数丈，如岸碛，堕地南向为洞，俯面入中，可坐五六人，希程请题洞名予顔，曰簟瓢，所以继隠士之志也。希程设酒脯小酌，问礤石峪于道者，道者曰：逾东岭可十馀里，骑不得上由前，山途颇坦，殊逺因。亟命仆同邱师持幞被，驱骑出山，期见星而㑹，予与徴野等各持藜杖，倩山中樵子作乡导，登东山樵子，指道中狼迹大寸许，同人皆有戒，心转而南，忽见一峯突兀傲岸，迎面而出，即之甚迩，似乘堙相闚者，樵子曰：此三岭崮皆面也，逾岭望之，却在天际，其东岭如人如兽，如列几，筵如陈，簠簋如建幢，如树帜肖形赋物不一而足，东行至一岭石，皆蛙形，俯仰向背，跳跃聚散，大小数百头下岭，北行至风门口，曛黒无所见，忽闻羣狼嘷鸣，悲惨激烈巅发，上指樵子，大声疾呼，同人叱咤继之，响震岩壑，过风门口东下，又聴犬声四起，与人声狼声，吚哑呌啸，嗷嘈喧，虺山鸣谷，应樵子曰：将至矣！稍前！人声渐近，道童来迎，予左手拍道童肩，右手扶藜杖，行落叶中，索索有声屐滑将仆者，数下视涧中，树石查牙，虎豹蹲踞，虬龙怒拏，罗刹变相，倐忽万端险不可测，将下岭，树中火光熠耀，道人持燎相迎，从树下度溪到院中，惝恍梦幻，似不从人间来也，炼师解纯一，邹平人，深情古貌，少习黄石家言，设山中蔬果饭客，言开山于仙尸解事，娓娓可聴乆之，邱师来，秉烛引同人从屋后縁古藤梯石而上，木瓜竹树丛生石中石巅，倚崖为茅，屋屋东上为纯阳阁，阁东南上又为玉帝阁，阁前砌石为栏，火光中见诸树杪尽出阁下阁东曲室，解师丹榻也。予曰：今晚当借蒲团一片地矣！就寝，梦中犹陟危峯不得，上数惊觉，残月入窻，狼声逺来枕上，凄清欲絶，披衣起坐，视窻外月光，渐白昧爽，啓戸閲，昨夜诸境，恍如隔世事，所寝曲室，在悬崖絶壁之上，古柏之巅，乃知身卧鹤，巢猿窟中也，从院中遥望贵人峯孤秀刺天，上下如削西剡，其首有同半圭出门外，西溪流水从大石下引，过门左穿竹根，浸灌蔬畦，圃外古树弥望，黄叶半脱，微间丹碧，由圃东上岭游陈，抟酣睡处，侧身而入为门，直身而立，为洞鞠身而登为楼，转身而临，为台，耸身而上，直凌其顶为峯，皆大石磊磊，自相倚着，疑有巨灵，负而叠之，循岭北半里许为炼丹炉石，更大于陈抟，睡处渠渠，夏屋深广，轩豁中有天然丹竈，东南诸峯，轩轩霞举，皆具飞升之势，下岭到涧中，老树怪石，触目皆东坡，蓝本登南山小普陀岩正拱贵人峯下岩，过小涧登西山山中，田父携鸡酒来助，道人供客同人游，兴愈豪饭，后登纯阳阁，从阁下至贵人峯下，仰视巉峭云端一柱几欲擎。天定有仙人琼馆，设青精石乳以待，但不能化作猱玃，腾身直上耳，转而西，观于仙葬，衣冠处下大小石梁，选大石倚崖，环坐四望峪，中旷如奥，如兼擅其胜，浮大白话，山中鸡犬桑麻，大类桃源，人说避秦事不复知。外间尚有魏晋同人，皆神怡心，旷乐而忘返解，曰：立夏三日，则樱桃熟，赤珠映日，火齐万树，百鸟飞鸣声，中箫管坐磐石餐丹砂，吸寒露，沁入心脾，尔时先生肯来游乎？予曰：来解曰：深秋岩壑尽变，枫林霞烘，云染丹朱，万状猩血，浸人袍袖，眩目醉心，尔时先生肯来游乎？予曰来解曰峪东为光华寺，又东为大悲菴，西北为中军幛，又西为紫源池，皆徂徕幽境也。先生肯遍游乎？予曰：总俟樱桃红叶时，当办几量屐。踏尽徂徕，万壑云耳。时日已下，暮希程静，逺同田父俱去，予与诸子复留山中，晚登西岭，寻来时路，问诸峯名于解师，为作游记。张本廿五日，辞解，师出山，过遥瞻门，渡隔尘桥，行两山间，竒石络绎，令人应接，不暇将出谷口。西偏一山，自巅及趾，如羊数千头，立者卧者，跪者、触者、啮者，乳者、䑛者、负者、奔者、登者，坠者，大者如羝，小者如羔，予谓徴野曰：此君家初平。叱馀之石也。稍南为女智崮，转西行二三里，至天保庄，遂乘骑经三岭崮前麓，山川映发，标新领异，无一来。时旧境廿六日，别髙氏昆仲一路，望徂徕诸峯，如逢故人矣。三十里至汶河南岸，拜徂徕先生墓，观先生所作墓表为孔彦辅书。先生集中有拜扫堂记云：「石髙五尺，广二尺三寸，厚一尺，列辞二千三百六十八字，信然。然堂已圮石，已泐字已阙。且始祖以下三十二坟，碑多湮没，存者仅碑额数字而已。予读《徂徕集》孔、孟仁义之言，未尝离口，其文嶙峋硉矹，磊砢歴落，而浩然之气布濩行间，真具体子舆氏之气象者，夫山之竒竒，以石泰山岩岩藏万仞之石，而不以石显徂徕峨峨，分泰山一支，而遂以石著此泰山与徂徕之分，即大圣大贤与贤人之分也，低徊不忍去者乆之，归而为之记。 |
| 71 | 重修德州学宫记 孙 勷德州儒学之建，其来旧矣。按州志，元至元中，知州秦政以夫子之宫在东南隅，地形污下，水潦时沃，乃卜迁于州治之西南。至正间，知州贾栋兴修一新，然犹是西南旧学也。洪武间，知州阎九成乃迁今地，实在州治之北，嗣是屡经修治，其时则正统、景泰、成化、正徳、嘉靖、万歴、天啓，其知州则韦景元、邹铭、洪钊、杨恺、王缙、王翊、陈秉忠、邢奎、宋明徳、马鸣瑞、安受善。本朝康熙十二年，知州金祖彭又重修之，自是以来，日就倾圯凡五十年，莅斯土者宜有事焉，而乆未之闻也。呜呼！岂非俗吏也者，安旧守陋，以末务而忘之，而不知维新厥治，实繁于此乎？雍正元年。 |
| 72 | 圣天子新登大宝，穆然逺思，深探治本，以兴学明伦、育贤造士为急，追王、孔子，先世至于五代。 |
| 73 | 亲诣辟雍，行释奠礼。又 |
| 74 | 特发帑金，修复阙里，圣庙元年恩科，特开二年补行正科，其登进士者，选授庶常外，又特恩授官若而人，盖天下士子欣欣向风，蔚然振起，而徳州密迩。 |
| 75 | 帝畿被泽尤深，人文之盛，宜逺轶曩时者，于时三韩陈使君，适自掖令举最擢，牧吾州之人，闻使君之来，举欣然喜相告也，曰：使君治掖风流令行久矣，今其必大有造于吾州也。及使君至未数月，爱立威行，讼清事举，观于宫墙，慨然兴曰：吾方思所以新吾民，其必也新吾士乎？学宫仍旧，士何由新？遂计税赋所羡嵗入如千金，益以督理粮储，侍御贺公，捐金十二筋又筋之半，及州绅士愿助者，如贺公之数，凡得千金，曰是可以集事。于是鸠工聚材，选期命匠，无旷日无溢费，经始于雍正元年某月某日，及雍正二年，某月某日而落成，自正殿内外两庑，以至㦸门棂、星门、泮桥、明伦堂、尊经阁，前后甬道、四面垣墙，他如讲劝之位、退习之斋、膳浴之所，或修或増，焕然秩然，巍巍奕奕，皆一改其旧而式瞻厥新矣，又延致士之笃志而好学者，使集明伦堂前之新，建斋舍而肄业焉，日有廪月有饩，盖吾州人士沐浴歌咏于斯地者，洋洋乎盛矣！于是使君书来属勷记之勷，惟使君之欲新，吾州人之徳也至矣！士之学于斯者，其亦思所以为日新者乎？盖士之不能日新其徳也，学则不讲故也，州之前贤，董子不云乎？事在勉强而已矣，勉强学问，则闻见博而知益明，勉强行道，则徳日起而大有功，学问而知明智之事也，行道而有功，仁之事也，勉强于斯二者则勇之事也，勷愿吾州人士之游于斯者，依循董子之言，以日迪其智仁勇之徳，则其于天下之达道，必皆明诸心而知所往，而能力行以求至矣。是则措之躬而正，用于世而宜士，徳新而民徳因之，礼让兴讼，狱息，人材日盛，风俗益淳，于以仰副？ |
| 76 | 圣天子夀，考作人治，猗欤盛哉！ |
| 77 | 山东通志卷三十五之十九下 |
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