1  | 声 |
| 2 | 缟一田州 |
| 3 | 爨 |
| 4 | |
| 5 | 萧一 |
| 6 | |
| 7 | 啼些程州 |
| 8 | 蓄口一一八八止丘觅八州八卜弋以八封忘庄 |
| 9 | 熏人旦丁上一门江于量寸矛八打著 |
| 10 | 髦尺勿甘八穴什刈纠豆摇之以可以兄门持八御只荒鹭辐古浦寸迢向巧罕肆冀五甲尸定一证管乙州八髀毕二亡体迢一二丑耳以一违一亮一二一二一一一部壬了工甚丁嚣一乙寸口口为幽一二岫秉卜堪二口乙卜一乙己己一弘斋全书卷二十九日录 |
| 11 | 纶音四 |
| 12 | 养老务农颁行小学五伦行实乡饮仪式乡约条例纶普丁已 |
| 13 | 平阴侯有若陆配圣殿纶普 |
| 14 | 宣谕大臣礼堂纶普戊午 |
| 15 | 华城罗籴之数除耗改称整理谷仍筑万年堤轮普 |
| 16 | 华城府代播替麦纶普 |
| 17 | 园所树木翦柯定式仍谕守臣纶普壮勇外营军制通变纶普 |
| 18 | 拾虫投水纶音 |
| 19 | 命狐就荣摄奉奉朝贺祀纶音敬陵昌陵展谓日纶音 |
| 20 | 劝农政求农书纶音 |
| 21 | 拜宫日祗告郑妻宥释事洞论大小诸臣纶普已末 |
| 22 | 壮勇外营属邑龠丁毋得挠民纶昔温陵遣大臣摄行酌献礼纶音命使行购朱夫子书真本纶音献陵辰谓日纶普 |
| 23 | 劬躬绩行及专治朱夫子书之士大臣铨臣诸道道臣各令录闻纶音 |
| 24 | 开储日纶音庚申 |
| 25 | 弘斋全书卷二十九目录一弘斋全书卷二十九 |
| 26 | 纶音四 |
| 27 | 养老务农颁行小学五伦行实乡饮仪式乡约 |
《条例纶普已》 |
| 1 | 王若曰子闻之夫子观于乡而知王道之易易观政在朝观俗在野政之所及者浅俗之所得者深故善乎观人之国者必先其野而后其朝肆子应天之嘏船逢慈宫适甲期与八方臣伸共其乐樽年锡类之典无所不用其极而观于朝政洲可纪观于野俗不杂新惟予一人否德不敢比先王观也每中夜以思忘寝屡兴悯近俗之难矫慨初心之多负子之所自期岂欲如斯而止乎哉人心安则通逸则玩玩则纵而浪遂至沉酣秦养于积累升平之乐而幼违蒙养之正长乏师受之盎指拘检触迂诡视靡诞为活计自少至老若不知天叙天秩之有典有则三杯揖让固尚矣风流之笃厚亦难乎一变而至天爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人以其广敬而因本也故虞夏商周之相承富德亲爵之有殊而齿则不遗者盖年之为贵次于事亲也凡今之人不畏遗年也故其叶也为五品之不逊经曰先王有至德要道泾顺天下故忠可移于君顺可移于长治可移于官传曰人人亲其亲长其长而天下平广敬因本之实于方反求之不暇而物候穷则天根露习气尽而真情见忌者时雍日新之几迨其今乎小学一书即学校始教之次第节目也以予寡昧尚赖先大王导迪之恩记在童习之年粗收日讲之力世之子弟虽不及遍通六经或伽几勉勉持循于微人样子而迩来学日盎渝数日盆弛此书随而京阁予为是瞿爰命内阁之臣就训义而政证之且三纲片伦行实等篇为辅治励世之具与小学书不可偏废厘为一编命之曰五伦行实子一患之一曰礼行风动四方惟乡饮酒近之是礼也休老而劳农导欢而序齿明贵贱而辨隆卑正身安国之要率是以兴也袭我世宗盛际创行养老宴三纲行实之颁下亦在其时民到于今举切亲贤乐利之思而不能设予小子其敢不修述焉然乡约之于化民成俗亦易为力朱夫子盖尝月朝读约三代之制如复可见乎故曰因今之民变古之俗被之以仁义肃之以本实乡约之效不差于乡饮酒此短亦不可不讲而明之机务之暇量成乡饮仪式乡约条例欲其委曲周挚文质俱备偕我同胞之民油然起感肃然知序苟便是举不归于徒法徒言则何顽之敢梗何愚之不明乎容尔有众母侮古训母迂予昌俛焉孳孳惟兹饮兹约是讲是遵其君予若生二书而秉周礼其小人若捧乘矢而游竖圃虹切知菽粟可去而亲亲长长之不可斯须去以为人乎何暇他求即此而民志壹世教靖予与尔有众其事元疆之祚以对越天地之耿光以丕承祖宗之谟烈尚克时枕其未有赖观乎朝野彬彬改观则受丰福而享勋力其在斯乎其在邹平故曰老老而民兴孝又曰若吾老以及人之老值三元之嘉会祖万寿于慈宫仰瞻韶颜喜腾难老推而广之休宁韦老羣老之休且晖顾不系于丰年之多黍多稀乎故劳农为休老之本四曰得辛则熟十日得辛则称熟既验于昨岁稔可占于今年天以锡我康功我亦勤兹田功溪志之应洲可质诸岁岁年年如昨如今以至万斯年叩敦农夫之庆人子之庆也人子之贤朝廷之庆也 |
《平阴侯有若陆配圣殿纶音》 |
| 1 | 王若曰文庙者礼义之所从出而祀典之所由糟范也临以夫子第以儒先象德报功之在兹高山景行之在兹正学术明道法之亦在兹虽于登降揖逊仪物度数之微文琐节犹不当循旧袭谬姑息以为礼羌于位序之上下享祀之先后其可一毫苟佩己乎子以平阴侯有子若之祀于庑也心积疑异博考而当有慨焉者盖文庙缀食凡有三等正殿配享一也颜罟思孟四圣是也东西序从事一也孔门十哲宋朝八贤是也东西庑从祀一也孔门诸子以下至朝诸儒先是也十哲之目不知创自何人而特因论语中四科之语数其人而谓之哲然论语此说只就从于陈蔡之人而为此分属之科以见圣门人家之盛而已夫以会子传道统之重圣而亦不与焉则欲以此蔽圣门之贤哲固矣哉不綦陋乎自是以来文庙祀典又以十哲破定孔门之高弟颜予升信则以会子补之会子升信则以子张补之殆若官职之充代而后儒讥切之论不得不纷然竞起程子曰四科乃从夫子于陈蔡者门人之贤者固不止此故知十哲世俗论也陈定宇曰知有君之贤亦以不从此行而不在列焉金仁山自有若似圣人则颜升而会补可也舍有子而取子张可乎即此诸说十哲之本不必拘于数而有子之独百世所推重药可见矣又况论语篇首记有子之言者三皆与会子特称满子则他门人之所不能及也记云哀公诔孔子悼公诔有若而馀子不闻焉则其为鲁人之尊礼之者又可据也且孟子不曰有若似孔子而曰似圣人则其言行气象虽不敢此伦于天子而其不远于圣域则何如其较著也乃司马氏以传会不经之说肿断以貌肖孔子致使咸仕间一祭酒进子张而细有子若陆象山以顿悟法门力排有子孝悌之训为支离甚至宗陆之徒往往刑攻于千载之下而祗今兴樊须巫缅施辈仅列于两庑之间其为祖典之大缺士林之叹惜果如何哉我朝文庙一遵中朝位次而逮我肃庙甲午井陆宋朝六贤与十哲同位则又中朝之所未边者也近闻中朝会典陆配有子朱子于大成殿为十二哲有子在先贤卜子之次朱子在先贤颛孙子之次则今以中朝之所未遑者遍举五贤而至若中朝之所已行者反遗有予抑独何说故曰两序从享皆封公爵两庑从祀皆封侯伯如升有子于序则必陆封公忠后为吁礼此又不然颛孙子尚称颍川侯而亦陆于序则何必至于有子而改诗云尔乎稽之传记德行之微信也如此参之圣门议论之权重也如此以及乎后人尚论之说中朝厘正之与而山往非可陛之的证也又如此如此而犹复姑息礼义之云何而亦岂所以重祀典也哉今国有事文庙亟令仪曹井奉平阴侯有子若陆配圣殿之礼其所陆位次前期告由八道四都应行知委等节所司取考故事详具以闻记昔宋朝八贤之曰庑陆序也今之宗伯之会祖故制书闵镇厚以宗伯实与其事当此盛举今之宗伯适叨是任事若有不偶然者君尔宗伯之臣其钦乃职事条厥仪式以丕饰昭代之宪章以洲泰乃祖之绩庸霸哉可不惩乎 |
《宣谕大臣礼堂纶音戊午》 |
| 1 | 束朝上号肺乎庄烈圣后春秋八十三岁丙寅而先举丰皇大宴迫行周甲庆礼礼成之日又以徽称之加隆收议大臣大臣金青恒南九万等对以国朝典礼洲可据乃义起而行之逮我仁元圣后春秋五十四岁庚申宗臣引丙寅故事请举耨仪大臣俞招基疏昌宜俟虺龄之怡满周甲特从宗臣议予又遵圣志述臧典进号于慈殿春秋五十一岁乙卯广东朝之尊而享书考之麒丕膺显开遂给邦礼盖自肃庙先朝始也先乎丙寅而莫微则其时大臣之论固如静而后乎庚申而可法则今日卿等之书又当然矣人以为谄合于理则弗顾莫如我敬守其经而勿失以小子爱曰知年之心年年日日检扬金镂蓝玉铺鸿美荐雁麻续基命之什至长乐之类以实有庆以诏耻疆曷足以昭慈德报慈恩而礼虽缘于人情情必节于天则樽亲莫先于扬徽爱亲孰大乎顺志京室嗣普栗栗翼翼炳几于丝亳而觐显永息潜光于帷密而恩泽不及谦牧不自有至于今如一日此乃慈德之归于中而见于外慈思之曰我被而复入城慈功如彼之盛而心心愈见其卑小子近又有从傍承聘者乙卯之勉循窃幸其同符有光过于此则无于古也无于古者非所敢耳夫昔之丙寅庚申即今之乙卯也今之戊午即书之丁卯辛酉也昨年安昌之批若云四十年辛亥未尝举四十年辛酉亦未尝行行于三十九年庚申在于所重不在于庚申大抵丙寅庚申之隔一岁于四纪五纪皆通然溱会而芮寅庚申之外不复轻举于丁卯辛酉则此子所谓或通于一事再举而今奉慈诲剖示精切尤有理然于予衷加隆始于肃庙丙寅垂则于先朝预讲始于先朝庚申诏谟于小予小子今日之欲顺承慈志者亦欲萧准于后人顺慈志乃所以扬慈徽也召见卿等宣谕须使卿等体悉 |
| 2 | 华城罗籴之数除耗改称整理谷仍筑万年堤 |
《纶音》 |
| 1 | 自奉园寝于本府今焉为十年予小子抱莫攀靡泊之渐而不能日日躬检洒扫以展晨昏之诫惟府之二黎百姓居是地长瞻宰树共护珠丘予安得不视是府如视帝乡待是民如待故人然于十年之间桂再因循何事近于仁政何政可以便民灭祖之政贫富难以拉施赐复于民古今各异其宜惟罗籴之除耗为人和之策乙卯整理谷之井置华城除耗罗籴即予当初本意而未果为者闻其谷总御可排比自今华城还饷井称整理谷仍除耗谷而陆为酉司以后民以谷多制苦今守臣知此意敛散园底田土之入于火巢处初准十倍之直再亦如之三四次定界也与初再相反此亦量宜加给而大有设屯如意筑桐为华氏足食之策而近闻赋繁役重亦以尽下之政俾即从长措处亲军卫之特置实傲羽林卫而将不致察更缘斛奸亦宜别般厘正至于万年堤役所重上满园寝下细民生疏导之费当有内下回凿后卜日经始必越农作前告峻凡此数条细园寝拱卫之道推以及于民生之乐业自馀举行付之庙堂条列知委 |
《华城府代播蓍麦纶音》 |
| 1 | 王若曰农者律天时相土宜尽人力三者删失然后可获有秋谷有经四节而食者经三节而食者经二节而食者又有宜于野而不宜于山者宜于旱而不宜于水者时之早晚土之原惟百谷不同其种而苞栗汗莱系乎人力之尽不寿焉耳予虽未读农政全书而百千万事不出于分数二字木麦之最宜代播以其后种而先熟也后种先宪曰谬已自幽诗著咏周公岂欺我哉夫所谓代播云者水旱袖灾节序过愆野多未移之秩田乏可降之种则乃于百谷之中必取后种先熟者代而播之俾裕民食之谓而其间首尾优兔霜信可以例不托可以当雕胡其疗饥林荒之功顿胜于西之蹲鸱南之甘语惟木麦黼艮此予所以或值秩节之愆期必劝木麦之代播者也昨见庙堂草记以木麦外亦多宜播之谷偏书桓菽之易满力次于木麦而土性田功不并以南畿湖节候虽似各异根耕之过期与移秩一般以用于根耕者用于代播而诸路之一齐食实固未可必稷虽就湿之性播之距获费部百日内外而寒露入节隔在八十馀日则未及成熟如执左契至于晚稷之种其贵如金仓无杂籴村无盖藏将觅来何处可以脉及于今于木麦代播之今钱内守今民之言不便者辄云水田沮柳雨洽则当消融朝家之所劝播者非此之谓也亶在于高燥未移之处而又于丘陇阡陌不税不毛之地俾用锄农耒耕之法则沮柳消融之患初非可论木麦程子之自岩邑移滑郡也东风还帆启胫而至可谓天公会事发羌又官给其种公蠲其税诸几易简使当之策靡所不用其极洲论所收之多少赢缩一切委之于民人粒粒皆我充肠饱腹之惟意则此书非回挑为笑反款如稔以人功夺造化之一大关根而亦足谓之藏富于民君孰与不足乎外此不言所利之美利指不胜楼而下民蚩蚩不可与之谋始畿之俗且懒于农作避一时深耕之苦舍将来必食之功年年应妇之农工犹忽服勤之意则惟今代播之今部顾而脾睨将进而起起特其势耳身为田殷之官者出谋发虑策湘警惜乃职之宜而反篇醴泉雷同攀凿骊骊专昧克敏之方认作难从之事抑何故也今出惟行不惟反朝令之颁下久矣庙堂但当坚守董贡时加考察如其不率今者先从方伯而纠之正之则守令与民人自当奔走趋事野盖旷土土无闲亩书曰曷敢不终朕亩既始之使不图终顾何异于农夫之耕而不播播而不耘平以时则可以谷则宜何苦而不动何惮而不独王畿四方之标准先从畿邑之议论携贰处专精费力霄信奉行可使湖岭观感影从秩不移而有粟秋则熟而无税和以稻粱之味替作馆粥之谓则博哉之利可为万岁法程奚但止于一年隶荒之实而已哉烹阿非但贪也即田野不辟则朝令之下迹不缘亩而一任其荒秽不治者顾其罪欲疽阿大夫已施之典得乎昔宋天子之知南康也日日劳农山间车徒至及于星子之小县僻壤则今之长吏是何人乃敢偃卧铃阁太不识分忧之义宁不痛惋华城汤沐邑也又灵标准于王霸先自本府悉心对礼虽侧趾盈掌之地及时播厥俾扁畿邑之倡 |
《园所树木翦柯定式仍谕守臣纶普》 |
| 1 | 会圣则曰树木以时伐焉禽兽以时杀焉孔圣乃垂训以断一树杀一兽不以其时非孝也故观祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设蔚罗草木零落然后入山林曩因捕虫之役既行义起之式者此政匪我昌髦惟圣之谟俗人耳官之听而窃笑不足顾也捕虫犹然况翦柯乎今日因檀木差员枚报外使转禀以为周内树木枝柯之翦除厘此农隙将欲墓丁始役云云骤闻不疑即许印可斋宵删寐静又思之与捕虫投水之前下传令自觉首尾之横决蹶然而起呼烛申论孟子曰斧斤以时人山林朱子释以草木零计之后孔颖达解王制曰草木零落然后入山林者谓十月时月令季秋草木黄落其零落则十月时也故毛诗传云草木不折不操斧斤不入惭林大抵斧斤入山林之时明是草木零落之时草木零洛之时即又十月也此时因农隙十月亦农隙则因天时用人力又不惮于不以其时之戒者莫过于割一定期限自今翦柯必待十月以为式园寝种树十年勤辛劳我心劳民力一枝一柯书欲万除而诗不云乎以伐远扬猗彼女桑取其叶存其条然后有猗猗焉苗长之效所以翦柯之不得不为为亦当不失其时须将此意遵行 |
《壮勇外营军制通变纶普》 |
| 1 | 王若曰予闻兵家有五经一日道问曰天三日地四日将五曰法道所以德化也天所以惠覆也地所以心爱也将所以经纪也法所以制作也周因井田以定兵赋汉军南北以统中外唐置府卫以兼兵农及至我朝参酌三代之懿范创置五卫之总转举海左方数千里荷戈负羽之徒莫不隶焉既嫡击刺又乐耕耘以至德流于慈惠而化行于经制间者军营出而五卫罢则古今之不相侔不翅若星渊而耕不食妇织不裳且二百年于兹矣今壮勇之设于京师而篇内营于华城而为外营一以拱王都一以卫仙寝而壮勇与亲军之号防于五卫中屠卫即关北子弟之所隶也有美关以北土弑我家丰沛之乡而因二为城奉我国庙视之如丰山沛水故内营外营表里相摄而先置壮勇次立亲军盖亦述先师古之微意也军志不云乎魏秦之武锐不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义既设营矣当有以定军制矣既定制矣当有以得人和矣量之时宜参之民情谓之度声议之廊庙于是乎先从外营而福司哨之名存卫部之制管五邑之众立四门之一卫华城之收米灭而为三五之差属邑之荼额除逾得一千之数卫以令其部部以给其除如环之循如星之拱以苇我万亿之鸿基而灭米除额之动得以周遍于畿南烝州贫残老弱之类杼柏无空盖藏有馀莫非我昔年盛德至善字恤元元之攸暨攸露也躬诣景慕宫行展拜礼庸寓有事则告之义仍御宾对于斋殿余谋询同制置路定一日龙仁振威安山始兴果川五邑军抚井属之外营抄出步军十二哨略傲郑师之弥纬齐旅之编伍而合外营十二哨以满四十五哨馀丁付之守城军制二曰右项属邑凡出于军而纳于京师各营诸司者亦皆付之外营用举审吾书曰书干九论书书一为军尝减其情情以舒民力京纳则给代而令兵曹均厅举行三日华城有见别武士千有馀人即流来之谬规也儿弱龠丁自是法禁羌本府标准于四方者乎谬规特黼永罢四曰纳米军之分奴艮例捧八斗三斗而华城则九三之外又有四斗者六斗四斗者井减一斗使居华土而礼毕役者只有三五之差以准籴民蠲耗之式五日五邑军民当新属之初宜加轸恤俾兔怜族之侵微束伍军五百一十纳布军四百九十特黼减额此是大纲领也节目之详则有司存待节曰告成分藏于内外营及备边司兵曹畿营兴属邑惟兹之举一举而众美具焉三辅陵邑强干弱枝之长策在此万年汤沐轻摇薄赋之良规在此一隅丘井足兵裕食之盛与在此错揭长乐外轩卿等常目对扬悠久遵行 |
| 2 | 拾虫投水纶普 |
| 3 | 虫损专禾宰树安得不补而除之考之经史自昔伊然周官庶氏翦氏之职皆为是而设耳食苗者怯食叶者滕食根者蠡食节者贼秉舁炎火祖子田祖之神掘坑焚瘗行于唐时姚崇历代因之遂为成宪皆用民力紫阳之训有云岂能不役人徒而坐致成功但有见识人见得利害之实知其劳我者乃所以逸我自不怨耳近者园寝桑梓有虫损之害使植木十邑守宰率官隶捕除之以寓暂劳永逸之意而官隶亦民也念其烈阳使役殆忘寝食乃引欧阳修诗宫钱二十买一其顷刻露积如京城之句特赫买虫之式幸得事半而功倍于予心犹有不自安者是虫也虽蔑蜂蚕之功较甚政虫之毒然且即亦蠢动之生物也遵圣人录其功明其毒之义固可捕而除之际之之际亦应有方便之方宜今日生之德并行于其问其自为书随其为物而有巨细之各异驱而放道胜于烈而焚之先秉舁之咏托辞也焚瘗之举实事也迁古后世之则亦足可观当间虫飞入海化为驯鲤伏波之治武陵明验尚传多日潜究沃意著今此后拾投鹤浦海口浦之距檀木所不通而道为二十里买虫省人力投海述故事于义有何悖乎召见守臣面谕此恶而又于骊江陵树亦云虫损买虫与投水卧依华城新颁式今用之法知其台仙不可续见道伯之状语毕拾姑杳然此时役民有妨农政不胜耿耿呼烛书下今后馀皆以为例 |
《命洪就荣摄奉奉朝贺祀纶普》 |
| 1 | 故牧使叔守荣以其家继会之宗今也不淑而其子释幼未堪主祀书念外氏宗事尽然而伤怛然而疚酬以仰譬我慈必欲求宜慰之方未暇为道者而悲也葬之前固可废祭葬后主事之人则不可以阙如也审矣若稽伊川之舍程昂而主太中之祸有不敢遽议亦不可援引然李继善之家宗子幼故继善代行朱子许之以摄主但主其事名则宗子主之云者即千古不易之正论而于礼且有之子幼则以衰抱之人为之拜者是也盖谓推之者摄而行之非抱者自行也然则比之荀运之卒以荀辑而奉荀蜀之祀者尝不大有间焉乎故质家亲亲文家尊樽此商礼姬典之所以不相沿处而因其宗子之年幼听其宴属之摄祀正程子所谓嘉枝为直韩朱子所谓传重非正体而春秋传中桓幼而隐摄虽公私之异例亦古今之通谊则此家主祀宜定摄祀之人而逝者之弟之子若有之固无容更议而既无之矣然则奉朝贺子姓中仲子之子当摄也见方居忧而未税服焉或曰奉朝贺子姓叔季犹在以此捕归云而以亲属言之于逝者之子为从祖父之亲矣以从祀而摄从孙古无其例有难创行徐邈之吕曰见有诸孙则使一孙摄主防于通典即指众孙中只取其一之谓也初非明昌其伯仲叔季之序盖可知也且朱子即朱惟甫之第三子振之孙也尚主其墓祭大抵长子之孙幼而无仲子之所出则取其第三子之孙而摄而行之于此足亦可按示子年幼而名则主之者所以严万世之宗统也支孙摄行而长则还之者所以权一时之制义也君命为宗之文昭载于仪礼注疏先勋戚与大臣家祀事之禀命于朝廷即亦邦典予于是乎岂可开二旨手典簿洪就荣依朱文公家故事入处奉朝贺本第摄奉其祀以待长孙之长成家之礼义而允吁参之情文而谷阙此意知敦宁知悉知敦宁兄弟虽缘序行之大高不得如礼摄奉自当略傲未庙辇在傍助之短送相佐之而月朝承候亦当勿替 |
《敬陵昌陵辰谓日纶普》 |
| 1 | 亦惟我德宗大王本支炽昌基万年之磬恭惟我睿宗大王制作巍焕垂百世之章程讴歌狱讼之咸归清庙生民之庸作功烈配乎天地声明范平金石积庆凝祥圣继神承武至今重酬累洽宝繇无疆以至银派蟠横源远而流长朱干玉戚礼备而乐其环束土方数千里稍有血气之伦莫不推王业之所由抚邦命之维新而普切于戏不忘之思顾小子适遇是岁旧甲逐差谷朝祈谒敬陵凄怆洲蒿之际于昭陟降洋洋庭止惭然如复见焉仍诣昌陵行礼宋增永慕先我成庙圣孝出天丕光简策千载之下皆有感咽而流涕者其敢不以成庙之心为心沂究舂陵之盛迹休宁观津之旧阅乎敬陵国舅左让政西原府院君襄节韩公砺戚联王室勋业盖世十九奉旨朝京师天子美其风仪特拜奉议大夫光禄寺少卿而其词头曰禀敦责之妻怀诚悫之志及英陵光御奉诰命为皇华上俯而来历事五朝遂跻三事而同风二人一别成祖文皇帝丽妃一御宣宗章皇帝恭慎夫人江沱缪本之诚著于风谣在本朝为濯龙之贤在皇朝有贝鱼之美而未慎入选之旧甲又在是岁艮亦不偶其主祀者久不沾禄即令调用闾其衣履之藏在斗尾江上后人因其谥而名其地南阳府一人林氏之墓在扬州遣承旨致祭昌陵国舅领议政上党府院君忠咸韩公明沧黄骊府夫人闵氏右议政清川府院君襄葱韩公伯伦西河府夫人任氏墓一体施酷而安顺圣后礼陟之旧甲又屈宜有别施恩泽之典清川奉祀孙直长韩声重本陵令拟差月山大君籍樽泰雍志高延红而偏荷成庙友子之德璜声玉润鹊然被于江湖风月之间我朝固多贤宗英而月山绅最兴仁城齐安两大君疵肃贵主墓井用亲缀侑词设祭以告之明淑贵主因成庙命陪葬于敬陵局内而莹域年久颓妃香火亦阙即今涓吉修筑仍许其后孙行祭而今亦同侑月山祀孙宪圭甄叔是岁是举盖欲仰述我成庙孝思也 |
《劝农政求农书纶普》 |
| 1 | 王若曰明年己未即我先王亲耕籍田之年也五纪频御八方涸育盖以勤民重农为治教之原而基寿考之化丰功巍烈诞造元疆太岁星周旧甲俨临予小子其敢不钦承前宁人通志以对扬耿光之万一也哉国以民树本民以农缁生晨不殖则民不谷民不谷则国何乂予食虽可灭民不可以阙食也民食之间其实在农农若不动曷云有秋民之为广也虽因于天时而当寿其地利也虽资于地利而当修其人事也抚五行之交通体四季之寄旺土爰稼穑绅民司命而服田之劳劳亦多矣曰粪壤之劳也曰引水之劳也曰锄耕之劳也曰新耨之劳也曰播桓之劳也曰耘轩之劳也曰饶牍之劳也曰尔牧之劳也自冬徂春怡绅百日之劳及夫秋熟又有刈获之劳场圃之劳而劳之浅深年分丰款嗟我农人曷敢言劳昔宋夫子缅更于泉障劳农山间对新酿而有绖艾中熟之诗盖所以劳之也劳者民也劳之者吏也民之劳矣更岂敢逸顾我国被山带海野多膏朕素称衣食之乡而兴作昧方惰敖成习田峻失其职保介违其时一有水旱杼枯俱空兹曷故焉蔽亡昌人事之不能修而地利之不能尽也农之本在乎勤兴劳而其要则亦惟日兴水功也相土宜也利农器重一者为要水功居先在易水地为比地水漏师韭弄田之所由法耳欲相土宜舍水功奚为哉故公刘荒居皇涧是夹大王胥宇西浒是率且以元圣之明农先立匠人以制沟恤而载之间官魏有李惮之适秦有郑国之渠于汉文翁之观于唐章丹之陂导之肝之以藩以溉虽时雨不降八月之间其苗勃兴而今也堤政久抛冒耕相续如湖南之碧骨湖西之合德岭南之恭俭关北之七里关东之草池海西之南池关西之黄池号称国中大堤而疏处不疏停时不停行潦其涸岁比不登为当今之硕画莫先乎己有之大堤而著手推以及于均舍百事使诸路各就掌内咸效其能诫力所到其应如响且水功之于土宜相须而行时隰珍刚之异等积谬程颐之殊性彪池则浸稻疆场则有瓜幽人新旧而来牟岐人载谨而耘耦温人重麦雒人重禾即诗书之所咏歌者也禾艺高燥稷播衍沃美壤率归于姻茶而农则偏厉名山多入于火粟而谷不如贱宜南者不宜于北口峡者不喜于野而云梦均业原愚庶则从以注袂盛而付种者肥则世称利害相半而毕竟害二两利晒愆雨则款在在皆然至于农器之使利束俗尤昧睦无异于羲农以前乃犀斯赵固尚矣只言其贤且要者水事者所以备虞也役军者所以兼人也筹簟煮所以肝谷也雄雄者所以春粮也自古及今行者过间顾不能修其事而尽其利尚日农也不熟耕也墓饿云尔则不其近于倒桥而东茂乎董之以九功劝之以九歌俾缘亩拨观之民靡不极其功而归其置田无不闻闻听不种种无不食则管书所谓人生在动动则不匮魏志所谓人皆力动岁数丰穰是耳尽尝有意于敦本务实之政命编农书欲领州郡而宣今之各异也风土之不并也贫富之难齐也事力岂未尽也有不可以破定而胶守则阶庭万里人人各进艮策我则受之折哀而用之可谓农家之大圣夫农作之工仰候中星秀畔气运丑之半大寒之节土运始生未之半大暑之节太阴湿土之气始生丑兴禾相对而土始用事则惟以往之难追拟方来之费盆以兴嗣岁以蜀农夫所贵乎孔夙奚待春元之发纶今日丑日也明日丑月也未刻之正节候交至土牛祈年此政其时羌丕图前功日月依辰宴予仰述之一端乎容尔京外小大臣加咸须听悉如有已见可以有裨于三农者或以章疏或以簿间京师皇于庙堂外而纳于监司而毋泥乎异俗母拘乎古方山活饶瘠各陈其当人谋允臧克享于天天以康年贻我十干粒我烝黎同我太平则斯可以仰副我宁考康功田功之盛德至善而又可以助予小子肯播肯礼之至诚苦心起我农政练我农书不翅如农夫之里秋予即阼二十二年建丑月前一日己丑未正拜宫日祗告郑妻宥释事洞论大小诸臣纶普 |
《巴末》 |
| 1 | 王若曰昔我孔夫子垂范立训黼典为谟以贻我后人黼后人者克述厥志明徵定保至于今有成法春秋之义理是也义者宜也理者公也以天卜至公之理行天卜至当之义谓其大天地莫能容语其细丝豪莫能破其奕如垂象易见不难知者其先于尊君父诛乱贼春秋作而后君君臣臣父父子子之大伦正大纲立历数千古周鼎汉丝卓州有不拔之势者夫子之功也然其所谓大义数十之微辞隐义时措从宜者精义入神泛应曲当譬如移步模形有非一概谕有功者抑之有罪者纵之迹未著而诛其心适夺之志未就而恕其情而与之在中国而或过之在夷狄而成进之故曰学春秋者必默识心通然后能造其微也拘礼之人不足以言事制法之士不足以论治诛乱贼盖所以尊君父也而懿亲之台或有重于乱贼之诛者彼恶此恶互轻互重春秋笔置特书郑伯之克段圣人制事之礼衡盖在于是一观于舜周公之处象与管蔡又有可以认得者若使为管蔡者不与狐顽兴戎而无周室呼吸之虞则会谓周公之圣焉而不若舜之圣恩欤虽以唐睿玄闲事言之安乐只废为庶人太平初勤以安置盖亦去古未远而犹有可观者存耳呜呼予小子衔恤茹惭无乐乎南面锺鼓焉凄耳裹冕焉眩目而发又星星然耳春露方濡来展寝宫予将有垂涕而言之者子既居此位矣凡系某年义理岂敢不严以守之谓以明之而亦不敢以一己之私有所容假于其间者试以昔年之心为心归美于昔年阐徽于昔年如壬子斋居纶普即其一也此事犹尚如此死于郑妻事手肃肃洋洋陟降临止己有祗告干于昭孔迩之前心非木石当作何怀夫明义录寿阐某年之义理也其书虽成于丙丁其源盖自于其年以是予小子奋枕戈之志扬节钺之怒不以事属于自己而或忽讨复之大义顾今入此庭者孰不领会彼郑妻虽曰昔年之同气荀有关于可己而不可已者予亦粗闻君受之大道何必补引而曲援有所措谥于不当谓之地哉在丙申之初载则不得不知彼以明我先王之盛德以彰我慈殿之阴功而及至今日又不可不知是者一则体昔年之心也同则体昔年之心也顾小予之心即昔年之心心法相传千古犹一心呜呼昔年因心之爱卓越百王有未忍详道者且于丙子年间讲通钟于德成阎至孝文纪淮南王事缕缕剖析之旨在筵之臣有泣下沾襟者后生晚学何以语悉至于某年以前亦有不敢详道不忍明谕之承贻逮睹 |
| 2 | 者今幸郑妻不死而归者且病与死等耳以昔年所以某年以前处于郑妻之至情至义默究而重湖之在初载则虽任他公议在今日则必当有是举是举之不足而又当源源如平昔若不奉承于今日敢云绍述于昔年汉唐以往圣还而道晦滔滔显骨肉相残故朱子有病死何异之语而警后世为人君者大抵诛乱贼之义人君之所乐闻者夫天也皆能昌之固无贤愚勇怯之分特于全懿亲一字便成忌讳志士咸口今欲用大舜处象之例而体昔年笃友之心以郑妻之所坐有今日之命释国史书之野乘记之曰罪固难贯屈法而伸恩者以其归美于昔年阐徽于昔年也云尔则义理之深造精微而如日中宜光华普照此所以纳明义之大头顾而我国家亿万斯年之福其将自今伊始矣虽然至公至当底为义理则真若有纤芥差殊于公与常也体亲心一己迄私也立大防万世之公也子岂或以私而害公顾子既遣我孝庙处世龙妻故事自乌而畿自畿而郊宜郊而众京第之曹接亦已有年而井与徒流案爻周而无其名则到今命释兴不命释无异于皮不存之毛目下时样不诫之弊为大与其一昧偷钟无若什番出场且其移曷移钱又不系于本义理之毁画袭否则予曰有千商万会而于予心始可以校矣不但有校于予心仰惟陟降悦豫在上小子于今始有归拜之颜矣今日之教不在多诰所谓处分既谓损益于大义又无异同于年前而于归羹阐微有一副当不易之义理在庭羣工孰敢不将顺之不暇此犹争执聃归不已则昔年之微美反有阙而不章之数虽缘予小子识信不能有孚于羣工是岂答天地敷锡之意承陟降眷顾之谓哉曰是日非强事观缕予不忍为也虽一日二日以至百日干日仍曹斋殿见上下相孚之效然后当还官呜呼榆扬先烈用诏元疆为小子千一之会既幸且感如醉若梦风树之根若将因此而少泄金泥之牒若将因此而弥光则千载之下亦当有高子之心而服子之寿者今日诸臣若不能言下便悟予于门十馀年自以为陶铸一世者果何事也子之扶檀于某年之义理者百倍于廷臣之扶植明义录而闻此数者不知此意谓或有伤于明义一部书则是子于其年义理不惟不修明宝自予而漫忆也臣而不能诸臣道犹谓之不臣先以予而不能则天下宁有是耶予有所秉当与天下共之进一步不得过一步不得加一层不得减一尘不得伸一分不得缩一分不得此所谓义理者公也宜也朱子待二程如师而以壮里横都一图胡文定晓解及门诸子矣凡今之人各于壮里舍他一郑妻杀活体今日之洞谕彰某年之大义惟以归美阐徽满洲趋向上头立脚则人皆可以为诵习夫子也大小诸臣咸须听悉 |
| 3 | 壮勇外营属邑荼丁母得挠民纶普兵制田制之详莫备于有周曰井牧之田也曰伍两之兵也曰沟树之固也曰郊关之限也曰巡警之警也曰壶样之守也于是乎不得已有用民之事则自乡遂三邑至三等采地以次召发焉环华城四五郡县之移管于外营如鳞比而毛栉即有周之盛典也当其设施之初临筵而提谕颁纶而讲确果何如也古之用武也方募之始则有差择焉马隆之立标栋试是也既募之后则有纪律焉马随之练咸精卒是也今闻差择不精而更售随赂存拔之习纪律不明而民多受虞流散之叹旗除长之前兔而后东南里一仕之昔逸而今劳费一丁则追呼殆通于一村阙一额则侵挠至及于一境所谓四卫诸军自称沛里之少年便傲汾阳之骄兵灌田者不欲灌田贾力者不欲实力许多樊条难二吾问诸邑倅泛称闻风雨争先扣之材氓不冤蹙眉而相告颜子为华城事事俱使物物皆得之本意岂亶然乎哉朝家汤沐之地桑梓之民有此驿骚之弊真所谓不可使闻卿其布谕诸邑俾长吏知所警畏俾小民得其安顿 |
《温陵遣大臣摄行酌献礼纶音》 |
| 1 | 是年是月是日即我忝昭顺烈端敬圣后复位后封陵敦匠诸臣复命之时也恭惟舟梁宝甲又在是年瞻垒珠丘怆慕宋新昔在中庙朝有金净朴祥之疏及至肃庙朝又有申奎之章而或因时事之杭陛或因庙议之低徊翠华空山没世容嗟我先朝特命中官守直别庙未几金台南进昌而圣意坚定耨仪载举途基我国家亿万斯年昌织繁行之弗禄洪祚衙欤盛哉适当是日之国薄愧奉隔晨之磬叹际兹力干之灵雨若有陟降之垂惊惟予伸诚寓感之方于何可展羌于春初拟拜象设而未果至今耿耿又何叫逾此月乎即今宗伯之臣卜吉曰遣大臣摄行酌献之礼于温陵左议政赠领议政谥信度慎公守勤暴遣承旨致祭奉祀之人间名差拟本陵参奉尝闲信度公祠宇有度支构给之思云亦令书郎君视其能庇风雨与否以闻至于忠于所事仍咸跨节如皇朝之为辉祖地处者惟信度公是已故参判柳梦寅尚施赠谥之典何秃信度公乎国舅之以忠臣旌闾事系邢有之盛举问子大臣卿宰佥议若谐越即举则不惟圣后陟降戈灵悯恻于洋洋之中揆以 |
《命使行购朱夫子书真本纶音》 |
| 1 | 朱天子即孔夫子后一人也尧舜禹汤之道得孔夫子而明孔曾思孟之学得朱天子而传朱天子樽然后孔夫子始无为天地立心为生民立命为万世开太平迫寻教于穷宙陈常典于时夏以之异端忆而民志定者即惟曰卫斯道扶正学而究其本则尊我朱天子是耳顾子至诚苦心对越方寸之中诵习其书若亲誓叹当于无闲有暇说一部大全偏日用厚生之菽粟荼饭略之黼会英类之为选就钞之为直选筑之为节约集之为会选而窃又有契于春秋之旨拟成大一统文字欲以大全语类遗书与二经四书之传义章句集注或问及磬蒙家礼蓍卦之者误昌黎之者异以至魏氏之契楚人之辞通书西铭太极传解等韦书衰以粹之作为全书如明道之谓康节紫阳之状嫌溪则其于求端用力之方造道成德之序粲然焕乎无相错糠天子之门墙堂室于此考徵如日之丽天如水之行地赫几有补于风教之万一鸠辑有年行且就绪待编成告于先圣之庙而印行欲述朱夫子潭州故事春秋之先刊自有微意于大一统者存焉但语类义例多拟驳池饶两本虽称精善黄交肃尚不满其意若其分门割部者张敬夫之类昌仁赵忠定之类奏议盖尝见正于考亭函史之际则微言大义郁而未彰是岂宋夫子本旨泰山高矣沧海深矣见者想其仪刑闻者取其绪理似不待于序次篇秩之中而传五章之补缺即宋天子大力量细工夫处子所愿者学朱子也吾道之东顾不在斯欤者定之时宜加详审须兴眉徽建安之本而见得真面目可以成其书虽以大全书之当州奏状不载于阐板且如陆王之帖梅花之赋谏而不列先儒不云乎穹壤弥道凝之则存千人今行进贺副使之特授者以其素烂于编书且与诸臣偕间编辑之本意也使行入燕之后男购大全真本兴语类各本上俯既承筵教与副使悉心觅来今内阁下谕近来中国学问滔滔是陆王馀派泛滥于白沙怀襄于西河而极矣未知大江以南建暗泉章之间犹有天子之耿光风烈之至今在者而或者新编之宋书未及远播否乎予在舂邸时未尝成公大事记积费经营始购燕肆心诚求之书岂不至若或藉此而杂书又出柳外则王府自有关和执敢干之人或谓经传不可禁而此有不然者尊暗亦上卿本胜于唐本且先伊吾则立渝懒惰者卧看安在其爱若珠璧敬若神明乎哉此禁之申严未必不为卫道扶学之一助且近日所谓经义只用小注遂及于所谓蒙引汪订诸家转盆灭裂卤莽裨官杂史之外井与唐本经传之不许赎来即亦朱天子反躬践宝之馀意亦今庙堂申明严饬于行台处 |
| 2 | 献陵展谓日纶普 |
| 3 | 恭惟我献陵朝圣神文武继五帝三王而立极抚二京八域而为家制作侔天地功烈范金石山川神祗咸用欣戴动植肖螟永赖昭苏巩基我万亿年悠久无疆之福生民下武之诗盖不足以形容顾小予迪绥先王之第禄聪听烈祖之彝训于戏不忘思辑用光际兹贞理之显刻乃在沙麓之旧基事若有待其庆且幸昔在先朝戊子陪大驾行礼于本爱今于大十有二年之后始复更谒仙寝仍又行祭周旋象设之恻况若劝进朝膳于亲亲工役之时其详必在于记注此时孺慕盎觉如新而窃念国初龙潜奉齐陵于观津吉同也堪舆家建言而卜年可齐福光遂自有郎之室诞咸丰水之绩于是乎莘涂之有勋庸于国家远迁于南宫散宜之上矣今来伸诫当先推本骊兴府院君文度闵公霁斛韩国大夫人宋氏墓遗正卿致祭其奉祀孙闵百全因先朝纪录之盛典得沾一命其后未闻禄仕昨闻于骊阳祀孙所对知有百全之孙年过二十者而其名致俭云差拟于本陵斋郎今日即昔年陪驾后初观之日也当有庆赖之举及此温恭之则亚献官以下施赏为所重既萧意矣又有起感者昔年拜是陵之幸以承宣随驾而今又参班行护军徐有大如资以官官陪从而今又参班华城雷守徐有怜衣资食物轮途劬躬绩行及专治宋天子书之士大臣钟臣诸道道臣各令录间纶音 |
| 4 | 童国以儒一代之懿范也姬公亲亲而尊尊太公举贤而上功故周之士也贵汉高帝长者也萧曹以清净相之继以文景之醇穆而犹杂于黄老东京以来虫复先王之风者洪范五福好德广西大宰八统进贤为四惟我朝敦尚于斯械朴书义之诗蔚然以兴如穆陵盛际灵龙布廷而厥有文纯文咸新其德准如宁陵在宥玉坟黄流播之金石而亦云交敬文正在其左右彬郁之治莫之与京南正学明邪说伏邹鲁于左侮关闻于后代传所称君子国者是也由乎昔而视平今今之时果何如也今也城人而用之日绾金谷者州人焉理卒乘者加人焉予则谓金谷卒乘则有司有所可悯者抄选之久旷云耳罗豫章之莒曰经术自董生公孙弘惑之而失周孔之心大所谓经术二字非明道者之目而挽近四三十年井兴经术而叩闻焉不求闻在人不得闻在时虽有至公血诫让拳大阳如孔孟夫子复出到底无著手处顾其实在人乎在时乎见今旌招之列只有二儒臣而白驹空谷遐心莫挽予固自反之不暇然而谓莫我顾初不求之则林下读书之士将肌登庸之曰士不登庸国其父乎世教之数败由于是朝象之溃裂由于是民俗之清润由于是每中夜耿叹寤言明发三代之后专以科目取人自杨绾李德裕已有改制之议而悠谬千载猝不可以更张则此所以荫吏设科之论出于脑政筵上者亦非端本正始之策得至足似亮四诗之义莫先乎求贤书曰敦德允元蛮夷率服如使朝廷崇浆儒术何忧乎正学之不明何患乎邪谓之不伏朱子书袁辑帖祝即予牖世靖俗之意而编摩之役讲明之方当与劬躬绩行之士共之大抵所谓妙选之名出而严其抽重其选而已又至于先朝定式之后法意尤缅自别一人是选以儒逸待之今吾所未之者读书之士也欲试之于经义之顾问又试之于内外之官职人苟可合于妙选则庙堂吏曹遵通编受教会干宾厅就其中以抽选议荐亦可容尔政府政旧之臣须体十行之论诫心采访俾各吹第汇征又若宋夫子书即天地间有数之文字而可与庸学论孟相满表里樽尚之俗今不若古予所以讲明而表章之欲令家家人人谓习者政若礼天子之表章庸学于戴礼篇中朝士儒生之事治于朱天子书者内而大臣锺臣外而诸道方伯各金以闻见录间今日实政岂有过于是也 |
《开储日纶音庚申》 |
| 1 | 王若曰予小子仰承皇天笃乐之舂俯循兆洲显昂之情以日之吉以辰之良诞举利加之礼唐备贰邸之仪宗庙莫磬泰之安殿富供嘉悦之欢丰水燕翼述我祖宗谟训关雎麟趾话我一孙庆禄以至胥告胥欣辑约我百万有众丕惟在于厥初以子不治之孺慕此时愈新虽虑行按例之节既安既徐荀完苟美小大臣工狐几谅予而邦有庆则志之所以与民共也故宣教以颁赦设科以取人又以诚小为祈永之本而列朝寻宪可以仰遵朝官年七十士轴年八十而未至绯玉之阶者井加綦诸道旧还一十万石贡人旧还在一万石市民摇役限酬朔浮火摇役三十日荡减军钱结钱僧役税钱贡钱分数蠲免以对敷锡之闳麻以答斩向之与心弘斋登书卷二十九 |
| 2 | 一驭亡一君 |
该资料是通过对对应底本影印本进行