1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 栁河东集巻六 |
| 3 | 唐 栁宗元 撰 |
| 4 | 碑五首 |
| 5 | 曹溪第六祖赐諡大鉴禅师碑扶风公㢘问岭南三年以佛氏第六祖未有称号䟽闻于上诏諡大鉴禅师塔曰灵照之塔元和十年十月十三日下尚书祠部符到都府公命部吏洎州司功篆告于其祠幢葢钟鼓増山盈谷万人咸㑹若闻鬼神其时学者千有馀人莫不欣跃奋厉如师复生则又感悼涕慕如师始亡因言曰自有生物则好鬭夺相贼杀丧其本实悖乖淫流莫克返于初孔子无大位没以馀言持世更杨墨黄老益杂其术分裂而吾浮图说后出推离还源合所谓生而静者梁氏好作有为师逹摩讥之空术益显六传至大鉴大鉴始以能劳苦服役一听其言言希以究师用感动遂受信具遁隠南海上人无闻知又十六年度其可行乃居曹溪为人师㑹学去来尝数千人其道以无为为有以空洞为实以广大不荡为归其教人始以性善终以性善不假耘锄本其静矣中宗闻名使幸臣再徴不能致取其言以为心术其说具在今布天下凡言禅皆本曹溪大鉴出世百有六年凡治广部而以名闻者以十数莫能掲其号乃今始告天子得大諡丰佐吾道其可无辞公始立朝以儒重刺䖍州都䕶安南由海中大蛮夷连身毒之西浮舶听命咸被公徳受旗纛节㦸来涖南海属国如林不杀不怒人畏无噩允克光于有仁昭列大鉴莫如公宜其徒之老乃易石于宇下使来谒辞其辞曰 |
| 6 | 逹摩乾乾传佛语心六承其授大鉴是临劳勤専黙终揖于深抱其信器行海之隂其道爰施在溪之曹尨合猥附不夷其高传告咸陈惟道之褒生而性善在物而具荒流奔轶乃万其趣匪思愈乱匪觉滋误由师内鉴咸获于素不植乎根不耘乎苗中一外融有粹孔昭在帝中宗聘言于朝阴翊王度俾人逍遥越百有六祀号諡不纪由扶风公告今天子尚书既复大行乃诔光于南土其法再起厥徒万亿同悼齐喜惟师教所被洎扶风公所履咸戴天子天子休命嘉公徳美溢于海夷浮图是视师以仁传公以仁理谒辞徒坚永𦙍不已 |
| 7 | 南岳弥陁和尚碑 |
| 8 | 在代宗时有僧法照为国师乃言其师南岳大长老有异徳天子南向而礼焉度其道不可徴乃名其居曰般舟道塲用尊其位公始居山西南岩石之下人遗之食则食不遗则食土泥茹草木其取衣类是南极海裔北自幽都来求厥道或值之崖谷羸形垢靣躬负薪槱以为仆役而媟之乃公也凡化人立中道而教之权俾得以疾至故示専念书涂巷刻溪谷丕勤诱掖以援乎正不求而道备不言而物成人皆负布帛斩木石委之岩戸不拒不营祠宇既具以洎于徳宗申诏褒立是为弥陁寺施之馀则施与饿疾者不尸其功公始学成都唐公次资川诜公诜公学于东山忍公皆有道至荆州进学玉泉真公真公授公以衡山俾为教魁人从而化者以万计初法照居庐山由正定趣安乐国见䝉恶衣侍佛者佛告曰此衡山承逺也出而求之肖焉乃从而学传教天下由公之训公为僧凡五十六年其夀九十一贞元十八年七月十九日终于寺葬于寺之南冈刻石于寺大门之右铭曰 |
| 9 | 一气回薄茫无穷其上无初下无终离而为合蔽而通始末或异今焉同虚无混㝠道乃融圣神无迹示教功公之率衆峻以容公之立诚教其中服庇草木蔽穹隆仰攀俯取食以充形游无极交大雄天子稽首师顺风四方奔走云之从经始寻尺成灵宫始自蜀道至临洪咨谋往复穷真宗弟子传教国师公化流万亿代所崇奉公寓形于南冈幼曰宏愿惟孝恭立之兹石书元踪 |
| 10 | 岳州圣安寺无姓和尚碑 |
| 11 | 维某年月日岳州大和尚终于圣安寺凡为僧若干年年若干有名无姓世莫知其闾里宗族所设施者有问焉而以告曰性吾姓也其原无初其胄无终承于释师以系道本吾无姓耶法劒云者我名也实且不有名恶乎存吾有名耶性海吾乡也法界吾宇也戒为之墉慧为之戸以守则固以居则安吾闾里不具乎度门道品其数无极菩萨大士其衆无涯吾与之戚而不吾异也吾宗族不大乎其道可闻者如此而止读法华经金刚般若经数逾千万或讥以有为曰吾未尝作呜呼佛道逾逺异端竞起唯天台大师为得其说和尚绍承本统以顺中道凡受教者不失其宗生物流动趣向混乱惟极乐正路为得其归和尚勤求端慤以成至愿凡听信者不惑其道或讥以有迹曰吾未尝行始居房州龙兴寺中徙居是州作道塲于楞伽北峯不越阃者五十祀和尚凡所严事皆世髙徳始出家事而依者曰卓然师居南阳立山葬岳州就受戒者曰道頴师居荆州弟子之首曰懐逺师居长沙安国寺为南岳戒法嵗来侍师㑹其终遂以某月某日𦵏于卓然师塔东若干步铭曰 |
| 12 | 道本于一离为异门以性为姓乃归其根无名而名师教是尊假以示物非吾所存大乡不居大族不亲渊懿内朗冲虚外仁圣有遗言是究是勤惟动惟黙逝如浮云教久益㣲世罕究陈爰有大智出其真门师以显示俾民惟新情动生变物由湮沦爰授乐国㕘乎化源师以诱导俾民不昏道用不作神行无迹晦明俱如生死偕寂法付后学施之无斁𦵏从我师无忘真宅荐是昭铭刻兹贞石 |
| 13 | 碑阴记 |
| 14 | 无姓和尚既居是山曰凡吾之求非在外也吾不动矣𢎞农杨公炎自道州以宰相徵过焉以为宜居京师强以行不可将以闻曰愿间嵗乃往明年杨去相位窜谪南海上终如其志赵郡李萼辩博人也为岳州盛气欲屈其道闻一言服为弟子河东裴藏之举族受教京兆尹𢎞农杨公某以其隠地为道塲奉和州刺史张惟俭买西峯广其居凡以货利委堂下者不可选纪受之亦无言将终命其大弟子懐逺授以道妙终不告其姓或曰周人也信州刺史李某为之传长沙谢楚为行状博陆崔行俭为性守一篇凡以文辞道和尚功徳者不可悉数𢎞农公自馀杭以行状来懐逺师自长沙以传来使余为碑既书其辞故又假其阴以记龙安海禅师碑 |
| 15 | 佛之生也逺中国仅二万里其没也距今兹仅二千嵗故传道益㣲而言禅最病拘则泥乎物诞则离乎真真离而诞益胜故今之空空愚夫失惑纵傲自我者皆诬禅以乱其教冒于嚚昏放于淫荒其异是者长沙之南曰龙安师师之言曰由迦叶至师子二十三世而离离而为达摩由达摩至忍五世而益离离而为秀为能南北相訾反戾鬬很其道遂隠呜呼吾将合焉且世之传书者皆马鸣龙树道也二师之道其书具存徵其书合于志可以不慁于是北学于惠隠南求于马素咸黜其异以蹈乎中乖离而愈同空洞而益实作安禅通明论推一而适万则事无非真混万而归一则真无非事推而未尝推故无适混而未尝混故无归块然趣定至于旬时是之谓施用茫然同俗极乎流动是之谓真常居长沙在定十四日人即其处而成室宇遂为寳应寺去于湘之西人又从之负大木砻宻石以益其居又为龙安寺焉尚书裴公某李公某侍郎吕公某杨公某御史中丞房公某咸尊师之道执弟子礼凡年八十二为僧五十三朞元和三年二月九日而没其弟子元觉洎懐直浩初等状其师之行谒余为碑曰师周姓如海名也世为士父曰择交同州録事㕘军叔曰择从尚书礼部侍郎师始为释其父夺之志使仕至成都主簿不乐也天寳之乱复其初心尝居京师西明寺又居岣嵝山终龙安寺𦵏其原铭曰浮图之修其奥为禅殊区异世谁得其传遁隠乖离浮游散迁莫徴旁行徒听诬言空有互鬭南北相残谁其㑹之楚有龙安龙安之徳惟觉是则苞并絶异表正失惑貌昧形静功流无极动言有为弥寂而黙祠庙之严我居不饰贵贱之来我道无得逝耶匪追至耶谁抑惟世之机惟道之㣲既陈而明乃去而归象物徒设真源无依后学谁师呜呼兹碑 |
| 16 | 栁河东集巻六 |
