1 | 词翰 |
《泉州府》 |
《泉州府·题咏》 |
1 | 《题云榭台》(宋}}王十朋:「山生平地榭侵云,土木多应役鬼神。好向危楼高著眼,闾阎无限困穷人。」 |
2 | 《洛阳桥》刘子翬:「跨海飞粱叠石成,晓风十里度瑶琼。雄如建业虎城峙,势若常山蛇陈横。脚底波涛时汹涌,望中烟屿晚分明1。往来利涉歌遗爱,谁复题桥继长卿。」陈博良:「跨海为桥布石牢,那知直下压灵鳌?基连岛屿规模壮,势截渊潭气象豪。铁马著行横绝漠,玉鲸长鬣露寒涛。缣图已幸天颜照,应得元丰史笔褒。」 |
3 | 《题洛阳桥柱》无名氏:「百年河洛污膻腥,何事斯桥浪得名。欲洗胸中不平恨,时来倚柱看潮生。」 |
4 | 《秦君亭》陈瓘:「世梗贤路塞,达人识穷通。搀枪天宝后,美士如飘蓬。聘君当此时,卷迹云霞中。翩翩稻梁外,不学低飞鸿。音尘万方远2,轩冕一笑空。垂纶钓沧海,超然谢樊笼。清吟写其乐3,孤标激颓风。能令千载下,叹息诗人穷。登临忽终日,俛仰寻高踪。山麓一回玩,松盖青重重。」 |
5 | 《姜相峰》王十朋:「相国忠如宋广平,危言流落晋江城。天资自直无心卖,何事青山亦得名。」 |
6 | 《南安道中》朱文公:「晓涧淙流急,秋山寒气深。高蝉多远韵,茂树有馀阴。烟火居民少,荒蹊草霹侵。悠悠秋稼晚,寥落岁寒心。」 |
7 | 《知郡傅丈载酒幞被过熹,于九日山夜泛小舟弄月剧饮》朱文公:「扁舟转空阔,烟火浩将平。月色中流满,秋声两岸生。杯深同醉极,啸罢独魂惊。归去空山黑,西南河汉倾。」 |
8 | 《和林择之凤凰山韵》朱文公:「木落髻鬟拥,湖平妆镜空。荒亡馀旧事,惨淡只悲风。兴发千山里,诗成一笑中。诸君莫惆怅,吾道固当穷。」 |
9 | 《寄题九日山廓然亭》朱文公:「昨游九日山,散发岩上石。仰看天宇近4,俯叹尘境窄。归来今几时?梦想挂苍壁。闻公结茅地,恍复记畴昔。年随流水逝,事与浮云失。了知廓然处,初不从外得。遥怜植杖翁,鹤骨双眼碧。永啸月明中,秋风桂花白。」 |
10 | 《莲花峰》陈休斋:「多病登台今古情,□花摇荡午凉生5。山前木落石岩出,海上潮来秋渚平;野兴已随芳草远,归鞍更傍落霞明。愧无十丈开花句,独卧禅房心自清。」 |
11 | 《游九日山》张翥:「寂寞隐君宅,岧丞相峰。石馀唐日砚,树有晋朝松。把酒春阴薄,开轩晚翠重。遗诗刻高壁,留览更从容。」 |
12 | 《同安客舍夜作》朱文公:「官署夜方寂,幽林坐月初。闲居秋意远,花香寒露濡。故国异时节,欲归怀简书。聊从西轩卧,尘思一萧疏。」 「窗户纳凉气,吏休散朱墨。无事一翛然,形神罢拘役。暂愒岂非闲,无论心与迹。」 |
13 | 《述怀》朱文公:「夙尚本林壑,灌园无寸资。心怀经济策6,复愧轩裳姿。效官刀笔间,朱墨手所持。谓言殚蹇劣,讵敢论居卑?任小才亦短,抱念一无施,幸蒙大夫贤,加惠宽棰笞。抚己实已优,于道岂所期,终当反初眼,高挹与世辞7。」 |
14 | 《再至同安假民舍以居示诸生》朱文公:「端居托穷巷,廪食守微官。事少心虑怡,吏休庭宇宽。晨兴吟诵馀,体物随所安。杜门不复出,悠然得真欢。良朋夙所敦,精义时一殚。壶餐虽牢落,此亦非所难。」 |
15 | 《同僚小集梵天寺,坐间雨作,已复开霁,步至东桥玩月赋诗》朱文公:「杰阁翔林杪,披襟此日闲。层云生薄晚,凉雨遍空山;地迥衣裳冷,天高澄霁还。出门迷所适,月色满林关。」 「空山看雨罢,微步喜新凉。月出澄馀景,川明发素光;星河方耿耿,云树转苍苍。晤语逢清夜,兹怀殊未央。」 |
16 | 《梵天观雨》朱文公:「持身乏古节,寸禄久栖迟,暂寄灵山寺,空吟招隐诗。读书清磐外,看雨暮钟时。渐喜凉秋近,沧洲去有期。」 |
17 | 《之德化宿剧头铺,夜闻杜宇》朱文公:「王事贤劳只自强,一官今是五年期。如何独宿荒山夜?更拥寒衾听子规。」 |
18 | 《安溪道中泉石奇甚,绝类建剑间山水佳处也》朱文公:「驱车陟连冈,振辔出林莽。雾露晓方除,日照川如掌。行行遵曲岸,水石穷幽赏。地偏寒筱多,涧激淙流响。祗役未忘倦,心神暂萧爽。感兹怀故山,何日税征鞅?」 |
19 | 《留安溪三日按事未竟》朱文公:「县郭四依山,清流下如驶。居民烟火少,市列无行次。岚阴常至午,阳景犹氛翳。向夕悲风多,游子不遑寐。我来亦何事,吏桀古所记。奉檄正淹留,何当语归计。」 |
《泉州府·纪述》 |
1 | 《泉州儒学忠孝祠记》真德秀:「忠孝祠者,祠唐义阙林公攒、国朝皇城使赠司空忠勇苏公缄也。二公何以祠?曰:林公以孝行称,苏公以忠节显,祠之所以劝臣子厉风俗也。昔之君子以是名于世者众矣,奚独祠二公也?二公泉人,祠为泉人立也。然则泉人以忠孝著,独二公乎?曰:不然也。泉之士多工于文,而言能文者,必曰欧阳生詹,取其尤著焉者也。二公以忠孝名,犹是也。曰:二公之所以尤著焉者何也?曰:孰不事亲,林公之于亲,孝之至者也;孰不事君,苏公之于君,忠之报者也。今夫冬温而夏清,昏定而晨省,子之职也,而未可以言孝也。愉色而婉容,承颜而顺志,可以言孝矣,而未可以言至也。斋戒以见君,奔走以承命,臣之礼也,而未可以言忠也。美焉而将顺之,阙焉而弥缝之,可以言忠矣,而未可以言极也。然则孰谓至?曰:事死如生,事亡如存者,孝之至也。孰谓极?曰:主尔忘身,国尔忘家者忠之极也。吾观林公之丧亲也,水浆不入口五日,躬自陶甓而坟之,非苟以为难也。亲之存也,竭吾力,既设而遂怠焉,是死吾亲也。苏公之守邕而捍寇也,其子曰:『家可徙乎?』公曰;『不可。』父老曰:『城可弃乎?』公又曰:『不可。卒奋其力以战,力不继死之,其家歼焉,非恶生而嗜死也。吾受君之禄,以荣其身,以及其家,临难而恤其私焉,是孤吾君也。夫为人子而死其亲,为人臣而孤其君,是犯天下之大戒也,二公之所不恶为也。故恩之当报,不以存亡贰其心;义之当徇,不以死生易其节,所以尽臣子之分也。若乃祥应之格乎天,爵号之加于朝,褒表于一时,焜耀于千载,则非二公之所以计也。盖以孝而徼福,其为孝必不诚;以忠而望根,其为忠必不笃。无所慕而为之,二公所以有功于名教也。兹予奉而祠之之意也。敢问学二公者将奚先?曰:事亲者人之所同,事君者必得位而后可也,然岂有二致哉?故曰事亲孝,则忠可移于君,盖孝者忠之基也。平居能为林公,则进而委质于朝廷,尽节于官守,其不愧苏公也必矣。此泉之士当朝夕勉焉者也。奉而祠之,且刻其亭于石者,太守真德秀也。与其议者,郡博士吴实卿、从事李方子也。奉其祠者,郡之士黄龚也。」 |
2 | 《丞相苏公祠堂记》朱文公:「熹少从先生长者游,闻其道故相苏公之为人,以为博洽古今,通知典故,伟然君子长者也。熙宁中掌外制,时王丞相用事,尝欲有所引拔,公以其人不可用,且非故事,封上之,用此罢归。不自悔,守益坚,当世高其节,与李才元、宋次道并称三舍人云。后得毗陵邹公所撰公行状,又知公始终大节盖章章如是。以是心每慕其为人。属来为吏同安,同安公邑里也,以公所为问县人,虽其族家子不能言,而泉人往往反喜道曾宣靖、蔡新州,吕太尉事以为盛。予不能识其何说也。然尝伏思之,士患不学耳。而世之学者,或有所怵于外,则眩而失其守8。如公学至矣,又能守之,终其身一不变,此士君子之所难,而学者所宜师也。因为之立祠于学,岁时与学官弟子拜祠焉9。而记其意如此,以视邑人云。」 |
3 | 《高士轩记》朱文公:「同安主簿廨皆老屋支柱,殆不可居,独西北隅一轩,为亢爽可喜,意前人为之以待夫治簿书之暇日而燕休焉,然视其所以名,则若有不屑居之之意。予以为君子当无入而不自得,名此非是,因更以为『高士轩』。而客或难予曰:『汉世高士不为主簿者,实御史属。汉官御史府典制度文章,大夫位上卿,亚丞相,主其簿书者,名秩亦不卑矣,彼犹以为浼已而不顾焉,故足以为高也。今子仆仆焉,在尘埃之中,左右朱墨,蒙犯棰楚,以主县簿于此,而以高士名其居,不亦戾乎?』予曰:『固也,是其言也。岂不亦曰:士安得独自高其不遭,则可亡不为已乎?予于其言,盖尝窃有感焉,然亦未尝不病其言之未尽也。盖谓士之不遭,可无不为,若古之乘田、委吏、抱关、击柝者焉可也。谓士不能独自高,则若彼者乃以未睹夫高也。夫士诚非有意于自高,其所以超然独立乎万物之表者,亦岂有待于外而后高耶?知此,则知主县簿者虽甚卑,果不足以害其高,而此轩虽陋,高士者亦或有时而来也。顾予不足以当之,其有待于后之君子云尔。』客唯唯而退,因书之壁以为记。」 |
4 | 《大同书院记》林泉生:「孔君师道尹同安之明年,政平民信,乃谋其邑人曰:『昔先正朱文公主是邑簿,民至今称之。今国家表章理学,凡文公旧所讲习之地,悉为立学设师,弟子员闽中最盛,同安独阙焉10,非所以致尊崇也。吾将兴举坠典,何如?』众欣然曰:『唯命。』乃卜邑学之东偏,相土之刚,度材之良,弘宇峻陛,列庑崇堂,建礼殿以奉先圣,作戟门于殿之外,又外为棂星门。殿之后作别室祠文公,以乡贤朴乡吕先生大圭配。讲室斋序如邑学。既成,名之曰『大同书院』。泉郡上其事于宪帅二府。适覃怀许公为闽海宪使,即为上闻,请额于朝,以列学官,邑人荣之。他日师道遣儒绅张与学以书来,求林泉生记之11。予嘉其能因民所尊信者而兴学立教,有循吏之风,记之不辞。按传,文公弱冠登进士第,授同安主簿,即从延平李先生问学,往复从游者十年,尽得濂洛要领,笃信力行,悟契古道。在同安教人,必以格物致知为言,盖断然以圣贤之道自任,人亦断然以圣贤之道期之。今去之二百年矣。予尝过同安,观所谓高士轩者,文公之所作也。古老相传,弊则必葺,俾勿坏。同安多古碑刻,凡朱子所撰述者,邑人能成诵之,彼岂为虚敬哉?诚之感人者,久而不泯也。不然,簿之为官微矣,何二年之绩有百年之思乎?余尝读朱子之书,而得其所用心者,则叹曰:呜呼!心公天下,学资后世,宜其身设而道彰,世远而言立也。夫孔子之道,至孟子而无传。两汉以来,学士大夫孰不欲为圣贤哉?穷理尽性之无其师,则知者立异,愚者昧焉。大道荒,圣门塞,则强者争岐,柔者画焉。寥寥千有馀年,天生周元公于春陵,生二程于河洛,生张子于关中,相先后以为师弟朋友传心讲道,上继坠绪,烛幽启鐍,尽破群疑。孔、曾、思、孟久湮之言,一旦颢颢行乎天下,天下始知圣贤之可学,六经、四书之可信也。观《太极图》、《通书》、《易传》、《西铭》等书,皆极性命道德之蕴,非东周以后之文也。四子之有功于斯道也大矣。及龟山杨氏载道而南,再传而得朱子。朱子又有功于四子者也。盖虑四子之书广大弘博,初学不知所入,尝与吕成公采周、程、张子之言,作《近思录》,圣门近思之教,至是始发之。朱子之序有曰:『使穷乡晚进志学而无师友者,得此而玩心焉,亦足得其门而入矣。』呜呼,即斯言也可以见朱子之心矣。夫天之生人无穷,而生圣贤则旷千载而一二焉。人不可一日而无学,圣贤不可待而师之。朱子有忧之,故述古成书,扩前圣未发之蕴,开后世入学之途,使圣贤不生,志道者得由书以悟入,非小补也。尝虑人无小学之功,讵入大学?矫揉致力,鲜不懈矣。故作小学书,使洒扫应对之童服习忠信孝弟之教。礼闲情欲,学变气质,则其成材也易。又虑学者以《大学》为大不可升,以《中庸》为幽深玄远不可能,以圣贤为无资之高不可到,则亦自弃而已矣。故作《四书集注》、《章句》、《或问》,使学者持敬,以入大学,则格致诚正修齐治平,皆一理也。由谨独戒惧,以入中庸,则始于日用常行,无过不及。及其至也,天地位、万物育焉。学颜子者自无间断始,学孟子者自求放心始。故切切以为训,使致力于是者,知圣贤可学而到也。不惟此耳,其他凡所著书,欲学者以约得之,则用力专而成功易。吾党小子,受其成简可以进道,敢忘先儒用功之勤乎?予所谓心公天下,学资后世者此也。今朱子之书布满天下,而战国秦汉后,百氏庞言不攻自废。天之兴起斯文,必自此始。因同安尊崇朱学,故详为之言。或者因予言而有得焉,不徙祠而祀之为崇也。师道名公俊,孔子五十三世孙也,闽海宪使魏国文公之孙从宣也。圣贤之后,克济世德,又于是复见之,可以书。书院作于至正十年之夏,成于十一年之秋,记于十六年正月。邑诸生王芳孙、谢宜翁、孔克原、郁璋、邑吏林英,皆服集事附列记后云。」 |
《漳州府》 |
《漳州府·题咏》 |
1 | 《送李宣叔倅漳州》王安石:「闽山到漳穷,地与南越错。山川郁雾毒12,瘴疠春冬作。荒茅篁竹间,蔽亏有城郭。居人特鲜少,市井宜萧索。野花开无时,蛮酒持可酌。穷年不用客,谁与分杯杓?朝廷尚贤俊,磊砢充台阁。君能喜节行,文艺又该博13。超然万里去,识者为不乐。予闻君子居,自可救民瘼。苟能御外物,得地无美恶。似闻最南方,比客今勿药14。林麓换风气,兽蛇雕毒 。 如漳犹近州,气冷又销铄。珍足海物味,其厚不为薄15。章举马甲柱,固已轻羊酪。蕉黄荔子丹,又胜柤梨酢。缝衣比多士,往往在丘壑。从容与笑语,岂不慰寂寞?太守好觞咏,嘉宾应在幕。想即有新诗,流传至京洛。」 |
2 | 《题月渊亭》郭祥正:「仰攀明月轮,俯瞰沧海渊。乾坤惜形势,此地何其偏?灵溪九龙跃,仙山一峰圆。邂逅摄邦守,所乐多林泉。」 |
3 | 《咏漳南俗》王禕:「漳水南边郡,闽乡到此穷。地偏冬少雪,海近夜多风。百粤山川属,三吴景物同。昔贤遗化在,千载紫阳翁。」 「此地多烟瘴,时清喜渐除。阻山犹盗贼,并海尽盐鱼;田稻春秋种,园姜伏腊需,不才叨品倅,廪禄颇赢馀。」 「可是闽南徼,阳多气候先?麦收正月尽,茶摘上元前;绿笋供春馔,黄蕉入夏筵。南方吾所适,久住亦相便。文物如邹鲁,斯言信不虚。科名唐进士,道学宋先儒。祠宇依山曲,遗书布海隅。风流今孰继,林子亦其徒。」 |
4 | 《次漳浦驿》李德裕:「嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。明朝便是南荒路,更上层楼望故关。」 |
5 | 《赠长泰县尹馀良甫》卢琦:「令尹馀良甫,应劳抚字心。野人争卖剑,山县但闻琴;夏半畲田熟,秋深瘴雾沉。倘怀镡水客,千里寄新吟16。」 |
《漳州府·纪述》 |
1 | 《教授厅题名记》朱文公:「教授之为职,其可谓难矣。惟自任重而不苟者知之,其以为易而无难者则苟道也。何也?曰教授者,以天子之命教其邦人。凡邦之士,廪食县官而充弟子员者,多至五六百馀,少不下百十数,皆惟教授者是师。其必有以率厉化服之,使躬学问、蹈绳矩、出入不悖所闻,然后为称,此非反之身而何以哉?是可不谓难矣乎!不特此耳17,又当严先圣先师之典祀,领护庙学,而守其图书服器之藏,其体至重。下至金谷出内之纤悉,亦皆独任之呜呼,是亦难矣。然凡仕于今者,无大小莫不有所临制,总摄其任,无剧易,必皆具文书,使可覆视。是以虽甚弛者亦有所难而不敢肆。独教授官虽有统,若其任之本诸身者,则非簿书期会之所能察。至其具于有司而可考者,上之人又以其儒官优容之,虽有不合、不问以是为便。故今之仕者,反利焉而喜为之,而孰知所以充其任者如彼其难哉。故曰:惟自任重而不苟者知之,其以为易而无难者,则苟道也。予尝以事至漳,其教授陈君与予有故,馆予于其寓直之舍,因得尽观陈君所施于学者。予谓若陈君则可谓知其难矣。时陈君方将刻前人名氏于壁,属予记。予辞谢不能者再三,既不得命,乃退而书其所闻见如此以为记,且以厉后之君子云18。」 |
2 | 《东溪高先生祠记》朱文公:「孟子曰:圣人百世之师也,伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。备乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也。夫孟子之于二子,其论之详矣。虽或以为圣之清,或以为圣之和,然又尝病其隘与不恭,且以其道不同于孔子,而不愿学也。及其一旦慨然发为此论,乃以百世之师归之,而孔子反不与焉,何哉?孔子道大德中而无迹,故学之者设身钻仰而不足,二子志洁行高而迹著,故慕之者一日感慨而有馀也。然则二子之功,诚不为少19,而孟子之意,其亦可知也已。临漳有东溪先生高公者,名登,字彦先。靖康间游太学,与陈公少阳伏阙拜疏,以诛六贼、留种、李为请。用事者欲兵之,不为动也。绍兴初召至政事堂,又与宰相秦桧论不合,去为静江府古县令,有异政。帅守希桧意,捃其过以属吏,会帅亦以谗死狱中,乃得释。被檄试进士潮州,使诸生论直言不闻之可畏策闽浙水沴之所繇,而遂投檄以归。桧闻大怒,夺官徙容州。公学博行高,议论慷慨,口讲指画,终日衮衮20无非忠臣孝子之言、舍生取义之意。闻者凛然魄动神竦。其在古县,学者已争归之,至是,其徒又益盛,属疾自作埋铭,召所与游及诸生诀别,正坐拱手、奋髯张目而逝。呜呼!是亦可谓一世之人豪矣。虽其所学所行末尽合于孔子,然其志行之卓然,亦足以为贤者之清,而使百世之下闻其风者有廉顽立懦之操,则其有功于世教,岂可与夫隐忍回互以济其私、而自托于孔子之中行者同日而语哉!公没之后二十馀年,延平田君澹为郡博士,乃始求其遗文刻之方版,又肖公象而奉祠之,以风厉其学者。间因郡人王君遇来求文以为记,属予病未及为,而田君去。今太守永嘉林侯元仲至,则又与王君更以书来督趣不置。予惟高公孤高之节既如彼,而诸贤崇立之志又如此,则予文之陋,诚不宜久以疾病为解,强起书之,辞不逮意。林侯试为刻之陷置祠壁,漳之学子与凡四方之士往来而有事于此者读之,果能有所感慨而兴起乎哉!」 |
3 | 《四先生祠堂记》赵汝:漳旧祀郡先贤于学,其后始立周程三先生祠。新安朱公为守21,距今岁月远矣,郡人独未祠公。予至而谒学,首问诸生,以为大缺22,教授敖陶孙、推官黄挂、县尉郑斯立亦以为言,乃辟尊道堂之偏为两室,先贤居其左,三先生与公居其右。既成,将行舍菜礼,郡人有学于公者李唐咨、陈淳,阖门不出。予物色得之,亲访其家,延之入学23,使奉公祀。二子习礼朱氏,含菜之日,执事其旁,苍发布袍,容体肃衍,人始知公之弟子也。退而序饮堂上,诸生献酬,咸大感悦,因请记之。予虽不足以知公之学,独念为儿童日,则已闻世有大儒师三人,公与广汉张公、东莱吕公一时同起,名震海内,士无愚智闻风而景从。其间英才尝接馀论,心通而业成者有矣。故当乾道、淳熙之间,人物彬彬,号为最盛,是岂非义理薰陶之功欤?盖公与张、吕二公皆推本周、程氏之说,讲授学者,而公于究极尤精。阜陵晚欲用公,宰相多不乐,数沮之。既入为郎矣,旋即去。光宗朝稍起帅长沙。上初即位,丞相赵公汝愚在政府,首引公置径筵,公年几七十矣。每进讲必恳切为上陈述孝道,属时多故,奸臣得入禁中,将危赵公,图国柄。以公儒老,上所尊敬,恐有关说,且非己之利。群小人方嫉正,相与乘间用计去公。未几,赵公遭谗以贬,党论遂大起,变异日出。驯至开禧而兵祸作矣。彼奸臣虽武夫不学,然亦知公为士类所崇24。执典训以事人主,不去公,则凡其意所欲为者,终惮公而不敢发也。呜呼,国其可不用儒哉!公早岁中进士科,一为同安主簿,家居久,甚乐也。不曰不仕率少合而归。然得以其间穷经明教25,任亦重矣。此公之本志也。张、吕先殁,予不及识。甲寅岁拜公于都城,后十七年来守是邦,乐问公之行事,庶君子之遗风也。其纲目尚在,可为治郡法。尝条划经界甚详,请诸朝矣,议竞格不用,惜哉!」 |
4 | 《龙岩县学记》朱文公:「漳州龙岩县学,皇佑初置。其后迁徙不常,遂以废坏,盖三十有馀年,而丞李君永始复营建,迫代去,不克就。温陵曾君秘来嗣其职,乃因其绪而成之。凡为屋若干楹,殿堂、门庑、师生之舍,无一不具。淳熙九年二月丁未,既率其诸生以奠菜于先圣先师,而以书来求记,且曰愿有教也。予闻龙岩为县斗僻,介于两越之间。俗固穷陋26,其为士+者,虽或负聪明朴茂之姿,而莫有开之以圣贤之学,是以自其为县以来,今数百年未闻有以道义功烈显于时者27。岂其材之不足哉,殆为吏者未有以兴起之也。今二君相继贰令于此,乃能深以兴学化民为己任,其志既美矣,而曾君又尝从吾友石许诸君游,是必能诵其所闻以先后之者;此邑之士其庶几乎?乃为之书其本末而因以告其诸生曰:夫所谓圣贤之学者,非有难知难能之事也。孝弟忠信礼义廉耻以修其身,而求师取友颂诗读书以穷事物之理而已。是二端者,岂二三子之所不知不能哉?特怵迫于俯仰衣食之资,而不暇顾,诱夺于场屋雕篆之习,而不及为耳28。夫徇区区目前近小之利,而忘其所贵于己者固已悖矣,况其所徇又未必果可求也。二三子循已事而观之,则曷若慨然反是心以求之;而一用其力于吾之所谓者乎?使吾孝弟忠信礼义廉耻之行日笃,而身无不修也;求师取友颂诗读书之趣日深,而理无不得也。则自身而家,自家而国,以达于天下,将无所处而不当,固不必求道义功烈之显于时,而根深末茂,实大声闳,将有自然不可掩者矣。呜呼是说也,曾君盖亦尝为二三子言之乎?二三子其益以吾言相与勉焉。而《书》所谓惟教学半者,又曾君所宜深念也。其亦由是而勉旃哉!」 |
5 | 《双节庙碑》揭徯斯:「皇帝元年,江浙行省言,漳州路万户府知事阚文兴死贼,其配王氏死其夫29,邦人既为之立庙,请加褒显,以慰邦人思,以为天下后世劝。乃下吏部定封,太常议谥,封阚文兴为英毅侯,王氏为真烈夫人,庙曰「双节」之庙。今右司郎中范阳张侯七弘为吏部侍郎时所力行者。新安郑王复持张侯命,请暴其事于丽牲之石。按江浙所具文书:阚文兴不知何许人,王氏金陵民家女。至元十三年,从万户贾将军戍漳州。十七年八月望,剧赋陈吊眼夜率为乱,杀招讨傅全及其一家,官军死者十八九。阚文兴力战死。其配为赋所执30,迫污之,绐之曰:『我不幸至此,岂敢爱其身?愿收葬其夫31,然后惟命。」贼义而许之。得其夫乱尸中,置积薪火之,遂跃火中32,并烧死。后十八年,府始上其事。连帅及部使者即上行省33。又九年,始闻于朝34,下礼部议。部请访王氏族里,旌其门闾,复恤其家35,仍以事付史馆。事下江浙,求之经年无所得36,乃用漳守言,表其故营曰烈女之坊,然无及文兴者。一年,士民言之不已,以有今日之请。于戏,二人之死卓卓如此37,尤历五十有四年始获五鼎之封,双节之锡,且必待张侯赞之。人之伏岩薮,沉下寮,砥名励操,欲闻于天下亦难矣乎!况数十年之间,有司之请,朝廷之议,皆为王氏止38,王氏信莫及也,阚文兴讵可少哉39!天下绾符仗节、拥万夫之众、镇千里之地者,不知其几,一旦四方有急,天子之命未及于境,闭阁称疾者有矣,委众而去者有矣40。当是时变起仓卒,使阚文兴第守簿书期会之常,负妻子逾垣而避,人亦孰得而议之?而临难忘身,见危授命,蒙凶威,蹈白刃,奋不顾身之勇死而无悔者,何则?祸乱作于前,忠义激于内,不暇择地而死也。至于王氏决死生于俄顷,不辱其身,烈丈夫有弗逮矣。故君子曰人皆死于危,二人独死于安,以皆有苟免之道而不由也。然微张侯审纲常之重,英毅必不侯,真烈之封亦不及,而二人之死,亦岂欲求庙食与褒宠要誉于天下哉?诚不忍弃君臣夫妇焉耳41。傅全閤门死难,有司之请,朝廷之议,皆不及者,武臣死事,国有常恩云42。其词曰:『世道升降,视纲与常。纲常弗紊,国乃吉昌。仡仡阚侯,夙佐戎幕,匪矛伊戟,而簿书攸托。婉婉王姬,来殡于阚43,夙兴夜寐,惟警戒是监。元有南国,受镇于漳44,闽山岩岩,以海为疆。谓国既平,谓威德既加,弗戒弗备,而内生蘖芽。盗夜斫城,侯亦战死,王姬既执,入火如水。五十四年,民请弗却,庙有新号,而封有新爵。载念厥初,夙教未立。三纲如此,大命胡不集?唯侯齐而家,而妇配尔德45。生虽不融,没有遗则。民心孔怀,庙食孔宜,式著刻辞,为臣妾之规。』」 |
6 | 《漳浦学校文庙碑记》王禕:「洪武二年正月庚申,漳浦县新作孔子庙成,县大夫张侯以书来请曰:『愿有记也。』始侯将为庙,以其事言郡府。禕适忝佐郡,许为之记。及是庙成,而禕迫于召命,将还京师,因辞其请。侯复使来言曰:庙成而记之,执事尝坠言矣,愿无卒辞。』辞既不获,乃为书其成绩以为记。按郡志,漳为州始于唐垂拱二年,实治漳浦县。后以其地有瘴疠,州移治龙溪,而漳浦为县如故。其县之有学,则自宋庆历四年始。盖自汉以来,孔子有庙,不出阙里,唐制天下州县始皆立庙祀孔子。然漳浦之有学虽始于宋,而学之有庙固始于唐矣。国家既定天下,庙学兼备,悉尊近代之制。洪武改元,漳既入职方46,朝廷拣贤才以牧远人,而吾张侯被选宰漳浦。既至,用故事谒孔子庙,见其栋挠柱折,颓弊已甚,慨然叹曰:『事有急于此者乎』?即图简材,募工而重作之。以十一月庀事,仅两月而庙已成。列楹二十有八,以间计者三,其崇三十有二尺,广五十有五尺,而深如广之数。轮奂其美,规制聿加。既又治其门庑,修其墙垣,于是始称其为圣人之居。而讲经之堂,肄业之所,与庖湢之属,皆易其旧使之新,而学制咸备矣,乃二月丁卯侯率僚属及为士者行释菜之礼。又俾民之子弟游于学,而延名儒为之师。凡可以崇教道而敦俗化耆,侯无不究心也。盖漳浦为县,界乎闽广之交。其境阻山而负海,好宄所出没。其俗悍,其民易以动。岭海之间,厥为岩邑。故必得长民者举圣人之道以导之,使之复其仁义礼智之性,而明乎君臣父子夫妇长幼朋友之伦;然后俗易以化而政易以成也。侯通今博古,夙以文学名,其为漳浦勤于政理,而尤汲汲焉学校是兴,可谓知为政之本矣。所可书者,讵止工役之勤而已哉!是役也,庙之费为最重,故禕举其重者特书之,使刻之石,用以志漳浦之学其兴自张侯始。侯名理,字玉文,番阳人47,由徽之黟县令以承事郎再调来漳浦。佐其事者丞金华陈尧民、典史钱塘方好文也。」 |
《汀州府》 |
《汀州府·题泳》 |
1 | 《送汀州元使君》张籍:「曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,全家远过九龙滩;山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。」 |
2 | 《题道山楼》陈暎:「南涧吹云过北园,北山飞鸟入南山。区区云鸟缘何事?未似楼头太守闲。」 |
3 | 《题南楼》郭祥正:「楼外青山似故人,雨馀山色净无尘。青山依旧人还老,一片离愁挂晚春。」 |
4 | 《题苍玉洞》郭正祥:「片片冰崖裂,淙淙雷浪声。举头看白鹭,相伴洗尘心。」蔡隽:「向来曾醉呼猿洞,乱石穿云拥坐隅。谁料七闽烟瘴底,半岩凤物似西湖。」 |
5 | 《题宁化县显应庙》李纲:「不愁芒屦长南谪,满愿灵旗助北征。酹彻一杯揩泪眼,烟云何处是三京。」 |
6 | 《宁化县作》卢琦:「触热来宁化,居人已卖瓜。田园优五邑,市井近千家48。孤塔凌空耸,青山对县斜。萧条兵火后,抚景重咨嗟。」 |
《汀州府·纪述》 |
1 | 《汀州重建谯楼记》刘克庄:「汀,古郡也,官寺皆百年老屋,廪廪覆压。绍定六年,建安李公出守,稍撤而新之,由堂寝至门庑,由库厩至亭榭,皆焕然改观,独谯楼以费伙未皇及。公益务节缩,得镪二万缗,将改作,适当路牟和左右望而豪夺,公虑是役之贾祸,移镪籴米若干斛为均惠仓,汀人始免贵籴之患。会上亲政,放黜贪浊,用真公德秀为帅,视属部如家。公临郡滋久,所积又万缗,乃申初志,六阅月而楼成。手诏颁春亭,旧翼以庑,属城南门,后废弗葺,居民冒侵,对列邸肆,中通线路,公别给以在官田宅,复两庑并城南门楼高大之,郡治之前可立万马,钜丽如是。然佣作募而使,材瓦市而致,六邑之民不知有役焉。初,庚寅、辛卯间,闽为盗区,祸起于汀,四封之内大抵皆盗,而营卒亦囚执郡将欲戕害,人情视汀,犹毒虺鸷兽之窟宅也。公以偏师袭磜而巨寇擒,单车入城而叛卒诛。天子嘉奖,就畀符竹。或者尚为公虑,曰:『兵骄也,民悍也,财乏也。』既而公在郡四年,前之恣睢犯上不可调柔者,皆骈首顺令,兵果骄耶?前之强犷负固,未易拊循者,皆革面慕化,民果悍耶?乱离创残之后,练兵积粟,犹有馀力以饰蛊坏、美轮奂,财果乏耶?昔《春秋》书新作南门以示讥,盖清风至而修城郭,营室中而土功始,司空塓人以时受功,周制具存,不待其敞而后改也。僖公治鲁二十年,而有斯役,则国内之事阙遗不及举者多矣。公岁月视僖公孰久?近楼视一门孰难易?窃意夫子复生,将特书大书之矣,而又奚讥?公名华,字实,天资忠义而辅以材智,计而战,战则克,虑而动,动必诚。馀从真公文,见其尚论当世人物,如公仅屈一二指,故因斯楼之成具书之,以志后人云。」 |
2 | 《上杭县新城记》柯潜:「上杭为汀之属邑,旧号乐土,而无反侧之虞。正统己巳,沙、尤寇发,延蔓旁邑,而上杭被其害为尤深。时知县德庆岑嵩奏请筑城,以民力罢惫不果作。景泰壬申,知县永嘉黄希礼申前请,得俞旨。于是右布政云中石公瑁临视其邑。知县率其邑人郑仕敬、林祖祯、孔文昌等二十馀人协心供事,以成保障之功。天顺壬午溪南里愚民啸聚剽掠人49,巡按御史安城伍公骥、左布政使桐庐姚公龙、副使四明钱公璡、佥事丰城游公明同抚捕之,因民请,谓城郭宜守以兵,乃奏调汀州卫右千户所官军捍御其地。成化丙戌,巡按御史六安朱公贤、右参政文江许公报、参议洛阳张公雄、佥事西蜀牟公俸、豫章刘公子肃以城狭隘不足以居军,乃更斥大之,以知县古嵊胡钺任其事。丁亥,巡按御史剑江涂公棐又委成于本府同知新安程熙、通判四明吴桓,而以邑人唐纪等二十馀人佐之。继而右参政宣城赵公昌、副使盱江何公乔新、佥事金川周公谟、都指挥新蔡吴公皋各出意见,经划其未备者,而周公劝督之力尤勤。遂以壬辰正月毕工,高广坚壮,邑人喜其可恃以为安也,谓宜有文以记其成。周公乃遗邑庠生林廷瑞□始末来属笔于馀50。馀惟君子之任官,贵于勤其政,溥其利于民,使民倾心仰戴可也。苟得民心虽划地而限,植表而守,效死者不去,冒死者不能入。否则,封疆之界不足以为域,山溪之险不足以为固,而况于城郭乎?虽然,城郭者先王创制立法所必有,王公设险见于《易》,商邑翼翼歌于《诗》,盖防患立极,皆政治所当先者,其可置而不问乎?巡按及藩宪诸公皆,朝廷之所抡选以为贤者,敷宣政教得本末先后之宜,是固有以得民心矣。又以为防患立极有不可缓者,此上杭之城所以作也。然自肇建迄今二十馀载,功始告备。盖役民之力欲其纾,用民之财贵有节,而民心亦怡然承顺,未尝以为劳也。以此心而守此城,则上杭又将号为乐土以复其初。而凡与谋为此城者,其勋烈并著于永久而不陨矣。《春秋》之法重民力,凡有兴作必书,讥不时也。上杭之城作于寇难之后,而又施为有序,不失其时,异乎春秋之所讥者。馀故为之记,俾刻石置于城隅,以告后之人焉。」 |
《延平府》 |
《延平府·宸章》 |
1 | 《我宪宗淳皇帝御制同仁桥碑》「朕寅绍丕图,统临万邦,宵旰倦倦,思欲济斯世斯民于生养安全之域。一夫不获,中心恻然。故凡足民衣食,有农桑之政;迪民礼义,有学校之教。至于桥梁利涉,亦王政之一端,屡敕有司时加修建,无非所以广仁爱于天下也。顷者朕之内臣司礼监太监黄赐御用监太监潘瑛顿首言:『臣等居闽之南平邑长安北里武步乡,旧有黄龙桥一座,莫知其创造所始。比因樵童牧子弗戒于火,焚燹殆尽,行者病之。臣等荷蒙恩赐金帛,日积月累,弗敢他用,兹欲附归,俾臣乡间好义之士同臣两家子弟,鸠工凿石,重建斯桥,以利往来,则一方之利,皆上之赐也。敢请!』朕嘉其意,复赍助之。未几桥成,以图来献,特赐名曰『同仁桥』。其桥皆石布,下为四洞以酾水,上为屋若干楹以憩息行旅,中为碑亭,皆极于宏壮。所费虽非出劝募,故略而弗述。若赐若瑛,可谓有济人利物之志,不忘乡邑者矣。夫笃近举远者仁之序也,一视同仁者仁之量也。朕方期于天下之大皆归吾仁,况闻见所逮,可无劝奖之道乎?故于是桥之建,既为名之,而复述之于碑,庶几远近之间有所感化,以兴起其为善之心,凡可以利济于人者靡不竭力为之,尚何仁政之弗广、仁泽之弗博哉!孟子曰:『古之人所以大过人者无他,善推其所为而已。』若谓一桥之建夫何容心焉,得人人而济之,则非古人之意云耳。成化七年五月初五日。」 |
《延平府·题咏》 |
1 | 《剑潭》胡曾:「延平津路水溶溶,峭壁危岑一万重。昨夜七墨潭底见,分明神剑化为龙。」 |
2 | 《钓台》杨时:「君不见钓璜溪上白发翁,一竿西去追冥鸿。畋车同载非罴熊,鹰扬烈气如飘风。又不见羊裘石漱垂纶叟,爽气凌天动星斗,万乘故人亲访求,卧对鸾舆忍回首。圣贤遇合自有时,洁身乱伦非所知。高风寥寥古已往,较然得失知者谁?君有钓台临潏水,潏溪不与桐溪比,收身欲蹑老渭踪,笑捻髭髯照清泚。澄潭夜月秋光浮,撇波小艇沿汀洲,长绳巨石不能系,飞帆片席归蓬丘。巨钩沉饵牵九牛,一钓直制金鳌头51。翻鳞摆鬣浪山起,霜鹏飞动隔千里52,跨云凭风上青冥,一点孤灯照箕尾53。」 |
3 | 《题西林院壁》朱文公:「触目风光不易裁,此间何似舞雩台?病躯若得长无事,春服成时岁一来。」 「巾屦翛然一钵装54,何妨且住赞公房。却嫌宴坐观心处,不奈檐花抵死香。」 |
4 | 《题西林可师达观轩》朱文公:「窈窕云房深复深,层轩俄此快登临。卷帘一目遥山碧,底是高人达观心。」 《再题并序》:「绍兴庚辰冬,予来谒陇西先生,退而寓于西林院惟可师之舍,以朝夕往来受教焉。阅数月而后去。可师始尝为一室于其居之左,轩其东南,以徙倚瞻眺,而今铅山尉李兄端父名之曰『达观轩』,盖取贾子所谓达人大观、物无不可云者。予尝戏为之诗以示可师,既去而遂忘之。壬午春,复拜先生于建安而从以来,又舍于此者几月,师不予厌也。且欲予书其本末置壁间,因取旧诗读之,则岁月逝矣,而予心之所至者,未尺寸进焉,为之三叹自废顾师请之勤勤不得辞,于是手书授之,而又叙其所以然者如此。虽其词鄙陋,若无足稽,然予之往来师门,盖未慦也。异时复至,又将假馆于此,仰视屋壁,因旧题。以寻岁月,而惕然乎其终未有闻也。然则是诗之不没,亦予所以自励者。可师尝游诸方,问佛法大意,未倦而归,尚有以识予意也。『古寺重来感慨深,小轩仍是旧窥临。向来妙处今遗恨,万古长空一片心。』」 |
5 | 《用西林四韵》朱文公:「一自篮舆去不回,故山空锁旧池台。伤心触目径行处,几度亲陪杖屦来。」 「上疏归来空皂囊,未妨随意宿僧房。旧题岁月那堪数,惭愧平生一瓣香。」 |
6 | 《挽延平李先生》朱文公:「河洛传心后,毫厘复易差。淫辞方眩俗,夫子独名家。本本初无二,存存自不邪。谁知经济业,零落旧烟霞。」 「闻道无馀事,穷居不计年。箪瓢浑漫与,风月自悠然;洒落濂溪句,从容洛社篇。平生行乐也,今日但新阡。」 「歧路方南北,师门数仞高。一言资善诱,十载笑徒劳。斩板今来此,怀经痛所遭。有疑无与析,挥泪首频搔。」 |
7 | 《港滩》倪思:「长几赣石三百里。险过瞿唐十八滩。章有溪旁平稳路,何须欲速冒惊端。」 |
8 | 《游龙门洞》朱松:「阿游陆沉久,亦复太痴绝。未成安一枝,况乃辨三穴。唯予爱山意,如水必东折。首窜今几年?顾影愧琼玦。那知龙门客,尘底抱关。虚檐日偃仰,苍壁对横截。柱藤危磴响,濯足细泉洁,束薪取奇观,滴乳当嘉设。摩石惊蜿婉55,信矣耆旧说。歘疑卷风雨,凛若践冰雪,远追神清游,复作武陵别。能诗有老休,联句比前哲,相逢快吟哦,亹亹霏锯屑。三山今入手,瀛海仅可啜,崎岖走林谷,王事烦此杰。拟结汗漫游,更待搀枪灭。」 |
9 | 《题善山院》许安仁:「瓦炉柏子袅残烟,午梦醒时一畅然。不悟功名负终老,荒山饥走又三年。」 陈渊和韵:「拄颐长剑上凌烟,自古功名亦偶然。钟鼎山林俱不恶,一瓢吾欲尽吾年。」 |
10 | 《游黄杨岩》邓肃:「石壁巉岩惊鬼划,异草幽花锁春色,群山迤逦不能高,突兀独摩霄汉碧。芒鞋千尺上崔嵬,手摘星辰脚底雷,拔破烟云得洞户,醉眼恐是天门开。入门嵯峨森碧玉,冷风吹面天香馥,箕踞胡床挥尘尾,万指未充空洞腹。我因避地访名山,扁舟夜渡沙溪寒,辛勤博此一笑喜,太平犹在水云间。猛将今无三角虎,狐狸昼号鳅鳝舞,灵岩知有老龙潜,挽出人间作霖雨。」 |
《延平府·纪述》 |
1 | 《南剑州陈谏议祠堂记》杨时:「延平旧有学负城之隅,枕西山之巅,士之肄业于其中者无虚室。建炎四年为贼所焚,知州事刘侯子翼视旧址险而隘,故迁之城南,就夷旷也,方径始未及成而去。今太守周侯绾之来也,市材鸠工以终其事,教授石君公辙实董其役,二人相与协力成之。又即其西偏立谏议陈公莹中之祠,岁时从祀焉。堂成,属予为记。馀谓周侯之政知所先务矣。谨庠序之教,迫祀前哲,以矜式士类,非有尊德乐义之诚心,无以及此也。世之为吏者,举以治文书、理民讼为急,而不知使无讼者有在于是也。可无述乎?乃究其本而为之言曰:自孟子没,圣学失传,六经微言,晦蚀于异论。宋兴,纇夷荒56,养息百有馀年,名儒继出。至嘉佑治平间,文物之盛未有前比也。熙宁更新法度,以经术造士,世儒妄以私智之凿,分文析字,而枝辞蔓说乱经矣。假六艺之文,以济其申、商之术,一有戾己,则流放窜殛之刑随其后,虽世臣元老,概以四凶之辜目之,天下靡然无敢忤其意者。故佞谀成风,而正论熄矣。士气不振,积至于崇、宣述其事而流毒滋甚焉。当是时横流稽天,而莹中以身捍之,几灭顶而不悔。刚大之气充塞宇宙,先知之明为时蓍龟,非命世之才而能自拔于流俗者,未之有也。置之学校,使后生晚进日睹其遗像,宜有响风而兴起者。异时羽仪天朝,使奸谀屏息,将必有人矣。至是,邦人思咏周侯之遗德无穷已也。」 |
2 | 《龟山先生祠记》汤汉:「汉来,延平郡博士诸生暨道南之学者咸请诵其所闻,予恶乎空言,久矣逡巡,未有以发。适将乐群士书来告曰:『龟山先生之旧宅,垂百数十年矣,往者57郡守馀侯始扶植表章,建祠肖像,以寄响慕之诚。中尝再葺,久复敝漏,无以宁风雨。今大夫林君式之拜谒悸叹,亟出缗钱,市良材坚甓,撤腐败而新美之。观瞻改容,感发兴起,不有纪载,将无以示后,俾勿替,愿一言以赐之58。』予惟先生之存也,视敝庐厦屋皆可托宿,未尝有所择而求安然。自建炎大盗过之不敢犯,逮庚寅盗再过焉,复大书其门曰:『此杨先生之居也,不可毁。』嗟呼!先生之殁久矣,冠带佩玉之声容不复接于世之耳目,而遗风馀烈犹足以服强暴,岂学士大夫而不能为先生保此敷亩之宫乎?虽百世可知矣。昔郑康成以大儒为百世所敬,不惟孔北海能褒大其闾,而黄巾亦为之敛避。二儒先之事59真所谓旷千载而相感者。若乃先生之学,超出于文字之外,则有非康成之所可拟议,予不敢不为诸君言也。子思子曰:『喜怒哀乐之未发,谓之中。』中也者,天下之大本也。大道既蚀60,举一世伥伥于喜怒哀乐之末,而不知其有本。虽日用饮食由之,而卒莫识其所从来故。虽有聪明才智、闳硕专确之士,而大本之不明,不免于醉生而梦死也。先生之教使人于宴间静一之中,体验夫未发之气象,豫章、延平更以此相付授,而延平之所以语朱子者深切而著明矣61。他日论平旦之气湛然虚明,实与未发之旨相为表里。盖先生之学虽有所受,而以此建立宗旨,乃其深造而自得之者。其有功于天下来世,自程门高第罕能及之,不但高于汉大儒而已也。学者赖其言以得本心者众矣。然而曰体验云者,无乃涉于已发62与是心之灵非木槁而灰死也。虽其未发必有事焉,弗求观省,曷稽中德,故曰求则得之。又曰不思则不得,是思也非意,是求也非为,而何已发之疑乎?诸君既祗栗先生之宫墙63,盖亦闯其堂,窥其奥,反躬以验夫大本者之安在,不至于延平所谓洒然冻释64不止也。抑予所欲告道南与泮水者,亦若此而已矣。」 |
3 | 《尤溪县重修庙学记》朱文公:「乾道九年九月,尤溪县修庙学成,知县事会稽石君以书来,语其友新安朱熹曰:『县之学,故在县东南隅。其地隆然以高,面山临流,背嚣尘而挹清旷,于处士肄业为宜。中徙县北源上,后又毁而复初。然其复也,士子用阴阳家说,为门斜指寅卯之间以出,而自门之内,因短就狭,遂无一物不失其正者。始至而病焉。顾以教学之初未皇外事65,岁之正月及始撤而新之。既使夫门堂斋序库庚庖湢无一不得其正,而又度作重屋于堂之东,以奉先贤,以尊古训。唯殿为因其旧,然亦缭以重栏,严其陛楯,而凡像设之不稽于古者,则使视诸太学而取正焉。靡金钱盖四十万,用人力三万工66,不资诸士,不取诸民,而事以时就。意者吾子亦乐闻之,倘辱记焉,以幸教其学者于无穷,是则之幸也。』熹惟石君之为是役也,则固已可书矣。抑熹尝得游于石君而知其所以学者,盖古人为己之学67。又尝以事至于其邑,而知其所以教者。又皆深造自得之馀,是则其为可书盖有大于此役者。熹虽不敏,诚窃乐得推本而备论之,是以承命而不辞焉。盖熹闻之,天生斯人而予之以义礼仁智之性,而使之有君臣父子兄弟夫妇朋友之伦,所谓民者也。惟其气质之集禀,不能一于纯秀之会,是以欲动情胜,则或以陷溺而不自知焉。古先圣王为是之故,立学校以教其民。而其为教,必始于洒扫应对进退之间,礼乐射御书数之际,使之恭敬朝夕,修其孝弟忠信而无违也,然后从而教之格物致知,以尽其道,使知所以自身及家,自家及国,而达之天下者,盖无二理。其正直辅翼,优柔渐渍,必使天下之人皆有以不失其性,不乱其伦而后已焉。此二帝三王之盛,所以化行俗美,黎民醇厚,而非后世之所能及也。自汉以来千有馀岁,学校之政与时盛衰,以其所以为教者类皆不知出此。至于所以劝勉惩督之者,又多不得其方,甚者至或使之重失其性,益乱其伦而不悟,是不亦可悲也哉,至于我宋,文治应期,学校之官遍于郡县,其制度详密,规模宏远,盖已超轶汉唐娓娓乎唐虞三代之隆矣。而有司无仲山甫将明之材,不能祗承德意,若稽治古使学校之所以为教者,卓然有以远过于近代,儒先君子或遗恨焉。今石君乃独能学乎古之学,而推之以行于今,使其学者惟知修身穷理,以成其性、厚其伦之为事,而视世俗之学所以干时取宠者,有不屑焉。是则石君所以敷教作人,可书之大者,其视葺新68而学一时之功为如何哉?然是役也,石君之意,亦将以尊严国家教化之宫,而变其学者之耳目,使之有以养于外而齐其内,非徒以夸壮观、饰游声而已也。盖其敷教作人之功,于是为备,惜乎所试者小,而所及之不遐也。故特叙其本末而悉书69,盖非其特明石君之志,以励其学者,且将以风天下之凡为郡县者,使其皆以石君之心为心焉,则圣人之道、圣人之化将不优其不明于天下矣。」 |
4 | 《沙县陈谏议祠记》杨时:「建中之初,右司谏陈莹中论蔡氏兄弟,忤旨窜岭表。公之南迁不以其罪,举天下愤惜之,无敢言者。名隶党藉馀二十年,转徙道途无宁岁,卒以穷死。初,京为翰林承者,以祠命为职,潜奸隐匿,未形于事,虽未通显,世之人盖莫知其非也。公于时力言京不可用,用之必为腹心患,宗社安危未可知也。闻者往往甚其言,以为京之恶不至是。已而阴结嬖幸,窃国柄,矫诬先烈,怙宠妄作,为宗社祸,悉如公言。于是人服始公为蓍龟也。昔王荆公安石以学行负时望,神宗皇帝用参大政,士大夫相庆于朝,谓三代之治可以立致。吕公献可独以为不然,抗章论之。虽文正温公犹以为太遽,欲献可姑缓之。未几,多变更祖宗故事,以兴利开边为务,诸公虽悉力交攻之,莫能夺其流毒,至于今未殄也。故温公每谓人曰:献可之先见,馀所不及,心诚服之。』馀以谓公之于京,言之于未用之前,献可之于荆公,论之于既用之后,则公之先见于献可有光矣。二公之言盖异车而同辙也。靖康中,朝廷欲尽复祖宗之旧,而一时故老无在者,天子念公之忠,追赠谏议大夫,官其四子。所以宠嘉之甚厚。此非私于陈氏,盖将以风励臣节也。而公之邑人乃相与即县庠为祠堂以奉公祀。堂成,属馀为记。馀曰:公之德业,足以泽世垂后,虽方用于时70,而其流风馀韵,犹足以立懦夫之志,盖天下士非一乡可得而枟也。然居今之世,流寓摈斥,其施不广。而邑之士大夫诵其书,尊其道,仗节秉义,继其风烈,时有人焉,则功施于其乡为多矣。古者有功于人则祀之,则公之祠当载之祀典,以遗来世,是宜书,则为之书71。」 |
5 | 校 注 |
6 | 1 乾隆《泉州府志 桥渡》及清鄢调元《十闽名胜笺》均作「望中烟景晚分明」。 |
7 | 2 乾隆《泉州府志 山川》作「音尘万事远」。 |
8 | 3 乾隆《泉州府志 山川》作「清吟写真乐」。 |
9 | 4 乾隆《泉州府志 山川》作「仰看天宇旷」。 |
10 | 5 乾隆《泉州府志 山川》作「莲花摇荡午凉生」。 |
11 | 6 咸丰《朱文公全集 诗》作「始怀经济策」。 |
12 | 7 咸丰《朱文公全集 诗》作「高揖与世辞」。 |
13 | 8 乾隆《泉州府志 学校》作「或有悚于外,则眩而失其守」。 |
14 | 9 乾隆《泉州府志 学校》作「岁时与学官弟子拜祀焉」。 |
15 | 10 乾隆《泉州府志 学校》作「同安称阙焉」。 |
16 | 11 乾隆《泉州府志 学校》无「林」字。 |
17 | 12 乾隆《漳州府志 艺文》作「山川郁雾氛」。 |
18 | 13 乾隆《漳州府志 艺文》作「文艺又皆博」。 |
19 | 14 乾隆 |
20 | 15 乾隆《漳州府志 艺文》作「甚厚不为薄」。 |
21 | 16 乾隆《漳州府志 艺文》作「千里寄知音」。 |
22 | 17 咸丰《朱文公全集 记》作「不特此尔」。 |
23 | 18 咸丰《朱文公全集 记》作「且以厉后之君子尔」。 |
24 | 19 咸丰《朱文公全集 记》作「诚不为小」。 |
25 | 20 咸丰《朱文公全集 记》作「终日滚滚」。 |
26 | 21 乾隆《漳州府志 艺文》作「新安朱文公为守」。 |
27 | 22 乾隆《漳州府志 艺文》作「以为大缺典」。 |
28 | 23 乾隆《漳州府志 艺文》作「延请入学」。 |
29 | 24 乾隆《漳州府志 艺文》作「然亦知公为士类所宗」。 |
30 | 25 乾隆《漳州府志 艺文》作「究经明教」。 |
31 | 26 咸丰《朱文公全集 记》作「俗故穷陋」。 |
32 | 27 咸丰《朱文公全集 记》作「道义功业」。 |
33 | 28 咸丰《朱文公全集 记作「而不及为尔」。 |
34 | 29 乾隆《漳州府志,艺文》作「漳州路万户府知事阚文兴死其君,配王氏死其夫」。 |
35 | 30 乾隆《漳州府志 艺文》作「其配王氏有美色,为贼所执」。 |
36 | 31 乾隆《漳州府志 艺文》作「愿收葬吾夫」。 |
37 | 32 乾隆《漳州府志 艺文》作「遂自跃火中」。 |
38 | 33 乾隆《漳州府志 艺文》作「连帅及部使者以达行省」。 |
39 | 34 乾隆《漳州府志 艺文》作「又九年,行省始闻于朝」。 |
40 | 35 乾隆《漳州府志 艺文》作」恤及宗亲。仍以其事付史馆」。 |
41 | 36 乾隆《漳州府志 艺文》作「求之六年无所得」。 |
42 | 37 乾隆《漳州府志 艺文》此段作「又二十一年,士民言之不已,以有今日之请。于戏!二人之死卓卓如此」。 |
43 | 38 乾隆《漳州府志 艺文》作「皆为王氏而止」。 |
44 | 39 乾隆《漳州府志 艺文》作「阚文兴讵亦可少哉」。 |
45 | 40 乾隆《漳州府志 艺文》作「闭合称疾者有矣,委众而逃者有矣」。 |
46 | 41 乾隆《漳州府志 艺文》此段作「然江浙之请虽坚,中书之命虽下,微张侯审纲常之重,英毅必不侯。贞烈之封亦不及,而阚之死其君,王之死其夫,亦岂欲求庙食与褒宠要誉于天下哉?诚不忍弃君臣夫妇之义焉耳」。 |
47 | 42 乾隆《漳州府志 艺文》作「国有常典云」。 |
48 | 43 乾隆《漳州府志 艺文》作「来嫔于阚」。 |
49 | 44 乾隆《漳州府志 艺文》作「元有南土,爰镇于漳」。 |
50 | 45 乾隆《漳州府志 艺文》此段作「载念厥初,风教未立。王纲如此,命胡不集:唯侯克齐而家,而妇克配尔德」。 |
51 | 46 乾隆《漳州府志 艺文》作「近代之制漳入职方」。 |
52 | 47 乾隆《漳州府志 艺文》作「番禹人」。 |
53 | 48 乾隆《汀州府志 艺文》作「田园忧五邑,市井仅千家」。 |
54 | 49 乾隆《汀州府志 艺文》作「啸聚剽掠」,无「人」字。 |
55 | 50 乾隆《汀州府志 艺文》作「具始末来属笔于馀」。 |
56 | 51 嘉靖《延平府志 艺文》作「一钓宜掣金头」。 |
57 | 52 嘉靖《延平府志 艺文》作「云鹏飞动倏千里」。 |
58 | 53 嘉靖《延平府志 艺文》作「一点孤光照箕尾」。 |
59 | 54 嘉靖《延平府志 艺文》及咸丰《朱文公全集 诗》均作」巾屦翛然一钵囊」。 |
60 | 55 嘉靖《延平府志 艺文》作「摩石惊蜿蜒」。 |
61 | 56 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「锄纇夷荒」。 |
62 | 57 乾隆《将乐县志 学校》作「间者」。 |
63 | 58 乾隆《将乐县志 学校》作「愿一言而记之」。 |
64 | 59 乾隆《将乐县志 学校》作「二儒先世之事」。 |
65 | 60 乾隆《将乐县志 学校》作」大道既隐」。 |
66 | 61 乾隆《将乐县志 学校》作「豫章、延平更以此相传授,而延平之所以语朱子者尤深切而著明矣」。 |
67 | 62 乾隆《将乐县志 学校》作「无乃其涉于已发」。 |
68 | 63 乾隆《将乐县志 学校》作「诸君既外望先生之宫墙」。 |
69 | 64 乾隆《将乐县志 学校》作「冰释」。 |
70 | 65 嘉靖《延平府志 艺文》作「未遑外事」。 |
71 | 66 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「用人力三十万工」。 |
72 | 67 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「盖皆古人为已之学」。 |
73 | 68 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「其视葺新庙」。 |
74 | 69 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「故特叙其本末而悉书之」。 |
75 | 70 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「虽不用于时」。 |
76 | 71 嘉靖及乾隆本《延平府志 艺文》均作「乃为之书」。 |