《v7精神训》[查看正文] [修改] [查看历史]

《淮南鸿烈解卷第七》
1	太尉祭酒臣许愼　记上
2	孙守真按：祭，原作●缺字：「祭」左上从「夕」右上从「癶」右，馀同不赘。
《精神训》
1	精者，人之气神者人之守也夲其原说其意故曰精神因以题篇也
2	古未有天地之时惟像无形惟思也念天地未成形之时无有形生有形故天地成焉窈窈㝠㝠芒芠漠闵澒蒙鸿洞莫知其门皆未成形之气也芒读王莽之莽也芠读枚灭之枚闵读子骞之闵澒读项羽之项鸿读子赣之赣洞读同游之同也皆无形之象故曰莫知其门也有二神混生经天营地二神隂阳之神也混生俱生也孔乎莫知其所终极孔深貌也滔乎莫知其所止息滔大貌也于是乃别为隂阳离为八极刚柔相成万物乃形离散也八极八方之极刚柔隂阳也烦气为虫烦乱精气为人是故精神天之有也而骨骸者地之有也精神入其门而骨骸反其根精神无形故能入天门骨骸有形故反其根归土地我尚何存言人死各有所归我何犹常存是故圣人法天顺情不拘于俗不诱于人诱犹惑也以天为父以地为母隂阳为纲四时为纪天静以清地定以宁万物失之者死法之者生夫静漠者神明之宅也虚无者道之所居也是故或求之于外者失之于内有守之于内者失之于外譬犹夲与末也从夲引之千枝万叶莫得不随也夫精神者所受于天也而形体者所禀于地也故曰一生二二生三三生万物一谓道也二曰神明也三曰和气也或说一者无气也生二者乾坤也二生三三生万万天地设位阴阳通流万物乃生万物背隂而抱阳冲气以为和万物以背为隂以腹为阳身中空虚和气所行为隂故肾双为阳故心特隂阳与和共生物形君臣以和致太平也故曰一月而膏始育如膏也二月而胅三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而坐形体以成五藏乃形是故胏主目胏象朱雀朱雀火也火外景故主目也肾主鼻肾象龟龟水也水所以通沟也鼻所以通气也故主鼻也胆主口胆勇者决所以処故主口也肝主耳肝金也金内景故主耳也外为表而内为里开闭张歙各有经纪歙读胁也故头之圆也象天足之方也象地有四时五行九解四时春夏秋冬也五行金木水火土也九解谓九十为一解也一说九解六一之所解合也一说八方中央故曰九解也三百六十六日人亦有四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦有取与喜怒故胆为云胆金也金石云之所出故为云胏为气肺火也故为气肝为风肝木也木为风生故为风肾为雨肾水也因水故雨雨或作电肾水也水为光故为电脾为雷以与天地相参也而心为之主心土也故为四行之主也是故耳目者日月也血气者风雨也日中有蹲乌踆犹蹲也谓三足乌踆读踆魏之踆而月中有蟾蜍蟾蜍虾蟆日月失其行薄蚀无光薄者迫也薄读厚薄之薄也风雨非其时毁折生灾五星失其行州国受殃吾工荧惑太白歳星辰星镇星也今荧犯角亢则州囯受其殃也馀准此也夫天地之道至紘以大尚犹节其章光变其神明人之耳目曷能乆熏劳而不息乎息止精神何能乆驰骋而不旣守旣尽是故面气者人之华也而五藏者人之精也夫面气能专于五藏专一而不外越则𮌎腹充而嗜欲省矣𮌎腹充而嗜欲省则耳目清听视逹矣耳目淸听视达谓之明五藏能属于心而无乖则㪍志胜而行不僻矣㪍志胜言已之㪍志也僻邪也胜或作遯言㪍或遯去故行正而不邪也㪍志胜而行之不僻则精神盛而气不散矣精神盛而气不散则理理则均均则通通则神神则以视无不见以听无不闻也以为无不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭袭犹因也亦入故事有求之于四海之外而不能遇遇得或守之于形骸之内心无欲也而不见也故所求多者所得少所见大者所知小夫孔窍者精神之戸牖也而气志者五藏之使候也耳目淫于声色之楽则五藏揺动而不定矣五藏摇动而不定则血气滔荡而不休矣血气滔荡而不休则精神驰骋于外而不守矣多情欲故神不内守精神驰骋于外而不守则祸福之至虽如丘山无由识之矣丘山谕上识知也使耳目精明𤣥达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜欲五藏定宁充盈而不泄精神内守形骸而不外越则望于往丗之前而视于来事之后犹未足为也犹尚也为治也岂直祸福之间哉故曰其出弥逺者其知弥少言难以道故也以言夫精神之不可使外淫也是故五色乱目使目不明不明视而昬也五声哗耳使耳不聦不聦聼无闻也五味乱口使口爽伤爽病病伤滋味也趣舍滑心使行飞扬滑乱也飞且下从𮜿度也此四者天下之所养性也性生也然皆人累也故曰嗜欲者使人之气越越失而好憎者使人之心劳劳病弗疾去则志气日耗耗犹乱也夫人之所以不能终其夀命而中道天于刑戮者何也以其生生之厚言生生之厚者何心极嗜欲滛监无厌以伤耳目情性故不终其寿命中道天读于刑辟之戮也夫惟能无以生为者则所以修得生也无以生为者轻利害之卿徐情性之欲则长得生矣夫天地运而相通万物揔而为一緫合也一同也万物合同统于一道能知一则无一之不知也上一道也下一物也不能知一则无一之能知也譬吾处于天下也亦为一物矣不识天下之以我备其物与与耶辞也且惟无我而物无不备者乎然则我亦物也物亦物也物之与物也有何以相物也物亦物也何相名为物也虽然其生我也将以何益言生我自然之道亦当以何益乎其杀我也将以何损损减夫造化者旣以我为坯矣将无所违之矣言旣以我为人无所离之谕不求亦不避也吾安知夫刺炙而欲生者之非或也又安知夫绞经而求死者之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也天下茫茫孰知其生我也不强求已已止也言不恶生也其杀我也不强求止言不畏死欲生而不事事治憎死而不辞唯义所在故不辞也贱之而弗憎贵之而弗喜人有恶贱己者已不僧也人有尊己者已不喜也随其天资而安之不极资时也一曰性也极急也谕道人不急求生也吾生也有七尺之形吾死也有一棺之上吾之于比有形之𩔖犹吾死之沦于无形之中也沦入也然则吾生也物不以益衆吾死也土不以加厚吾又安知所喜憎利害其间者乎不知喜生之利不知僧死之害守其正性也夫造化者之攫援物也攫撮也援引也譬犹陶人之埏埴也其取之地而已为盆盎也与其未离于地也无以异其已成器而破碎漫澜而复归其故也陶人作瓦器治官也顿泥坯取之扵地以为器明人不当恶死死复帰其未生之故耳譬犹瓦器之破而复反于土也与其为盆盎亦无以异矣无以异于土也夫临江之郷居人汲水以浸其园江水弗憎也苦洿之家决洿而注之江洿水弗乐也是故其在江也无以异其浸园也其在洿也亦无以异其在江也道尚空虚贵无形江水大去不可消就易故不僧也窊水小去易小消就不消故不楽也洿水犹澹水也苦犹疾也之说言名自安其处也及其转易亦无憎楽也是故圣人因时以安其位当丗而乐其业业事也夫悲乐者德之邪也而喜怒者道之过也好憎者心之𭧂也故曰其生也天行似天气也其死也物化如物之变化也静则与隂俱闭动则与阳俱开精神澹然无极极尽不与物散而天下自服散杂乱貌自服服于德也故心者形之主也而神者心之寳也形劳而不休则蹶蹶颠精用而不己则竭是故圣人贵而尊之不敢越也夫有夏后氏之璜者匣匮而藏之寳之至也半壁曰璜珍王也夫精神之可宝也非直夏后氏之璜也直犹非也是故圣人以无应有必究其理以虚受实必穷其节恬愉虚静以终其命是故无所甚䟽而无所甚亲抱德炀和以顺于天焬炙也向火中炙和气以顺天道也炀读供餋之餋与道为际与徳为邻际合也邻比也不为福始不为祸先魂魄处其宅而精神守其根死生无变于己故曰至神変动所谓眞人者性合于道也眞人者虙戏黄帝老明是也故有而若无实而若虚処其一不知其二治其内不识其外治其内守精神也识其外外不妤憎也明白太素无为复朴体本抱神以游于天地之樊樊崖也樊读麦饭之饭也芒然仿佯于尘垢之外芒读王莽之莽而消摇于无事之业浩浩荡荡乎机械知巧弗载于心是故死生亦大矣而不为变不为変者同死生也虽天地覆育亦不与之抮抱矣抮抱犹持着也言不以天地养育万物故强与持著守其纯熟也审乎无瑕而不与物糅瑕犹衅也忤见利欲之貌也能审顺之故不与物相𮦀粗见事之乱而能守其宗见事有者止之乱不能眩惑故能守其宗宗本也若然者正肝胆遗耳目言精神内守也心志专于内通逹耦于一一者道也居不知所为行不知所之言志意无所系浑然而徃逯然而来浑转行貌逯谓无所为忽然往来也逯读谓緑衣之緑也浑读大珠浑浑之浑也形若槁木心若死灰槁木无气死灰无𤍠谕无为也忘其五藏损其形骸不学而知不视而见不为而成不治而辩感而应迫而动迫切不得不动然后方动也不得己而徃如光之耀如景之放以道为紃有待而然紃者法也以道待万物故曰有待而默默如是抱其太清之本而无所容与无所容与扵情欲也而物无能营营惑也一曰乱廓惝而虚清靖而无思虑不劳精神大泽焚而不能𤍠河汉涸而不能寒也大雷毁山而不能惊也大风晦日而不能伤也言体道之人闭情守虚虽此四者之大不能感也是故视珍寳珠玉犹石砾也视至尊穷宠犹行客也至尊谓帝王也故曰穷宠也行客犹行路过客视毛墙西施犹䫏魂也毛墙西施皆古之羙人䫏头也方相氏黄金四目衣赭稀丗之䫏貌非生人也但其像耳目䫏丑言极丑也以死生为一化以万物为一方方𩔖也同精于太淸之夲而㳺于忽区之旁忽区忽恍无形之区旁也有精而不使者有神而不行言不浊其精不劳其神此之谓根契大浑之朴而立至清之中朴犹质也浑不散之貌也浑读挥韦之挥是故其寝不梦其智不萌其寝不梦神内守也其智不萌无思念也其魄不抑其魂不腾魄隂神魂阳神阴不沈枊阳不飞腾各守其宅反覆终始不知其端绪甘瞑大宵之宅大宵长夜之巾也言其直瞑扵大道之処𠖇视昭昭矣而斍视于昭昭之宇休息于无委曲之隅而游敖于无形埒之野无委曲之隅无形埓之野冥𠖇无形像之貌也君而无容处而无所言其人居无形容可得见也处无常所其动无形其静无体无形无躰道之容也存而若亡生而若死出入无间役使鬼神言能化也人不与鬼同形而能使之者道也天神曰神人神日鬼也沦于不测入于无间以不同形相嬗也嬗传也万物之形不同道以相传生也终始若环莫得其伦伦理也道也人莫能得焉此精神之所以能登假于道也假至也上至扵道也或作煆蟇云气是故眞人之所游游行若吹呴呼吸吐故内新熊经鸟伸鳬浴猿躩鸱视虎顾是餋形之人也不以滑心经动摇也伸频伸也若此餋形之人导引其神屈申跳踉是非眞人为之道也滑乱也言此养形者耳不足以乱眞人之心也使神滔荡而不失其充充实日夜无伤而与物为春躰道人同日夜谕贼害也无伤无所贼害也与物为春言餋物也则是合而生时于心也若是者合扵道生四时化其心也言不干时害物也且人有戒形而无损于心戒备也人形躰备具戒或作革革改也言人形骸有改更而作化也心谕神神不损伤也有缀宅而无耗精缀宅身也精神居其宅则生离其宅则死言人虽死精神终不耗灭故曰无耗精也夫癞者趋不变狂者形不亏神将有所远徙孰暇知其所为言病癞者形生神在故趋不变也或作介介被甲者礼介者不拜而能趋于歩故曰不变也狂躰具存故曰不亏但精神散越耳故曰神有所远徙也故形有摩而神未甞化者摩灭犹死也神变归于无形也故曰未甞化也化犹死也以不化应化千变万抮而未始有极不化精神也化者形骸死者形为灰土为日化心化者复归于无形也不化者与天地俱生也夫木之死也青青去之也夫使木生者岂木也使木生者天也故曰岂木哉犹充形者之非形也充形者气也故曰非形也故生生者未甞死也其所生则死矣生生者道谕道之人若天气未甞死也下所生者万物矣化物者未甞化也化物者道也道不化故未甞化也其所化则化矣所化者万物也万物有変故曰则化轻天下则神无累矣轻薄天下宠势之权者许由是也故其精神无留累于物也细万物则心不惑矣以万物为小事而弗欲故心不惑物也齐死生则志不慑矣斉䓁也不畏义死不楽不义生其志意无所慑惧故曰等也同变化则明不眩矣眩惑衆人以为虚言吾将㪯𩔖而实之实明人之所以乐为人主者以其穷耳目之欲而适躬体之便也今髙台层榭人之所丽也四方高曰台加木曰榭丽羙也而尭朴桷不斵素题不枅朴采也桷椂也不斵削加宓石之素题也不加采饰故曰不枅者不施欂栌俱交架也枅读鸡枅或作刮也珍怪竒味人之所美也而尧粝粢之饭藜藿之羹粝粗也粢稷也粝读頼恃之頼粢读斉衰之斉文绣狐白人之所好也而尧布衣揜形鹿裘御寒养性之具不加厚而増之以任重之忧任读任使之任故㪯天下而传之于舜传禅若解重负然非直辞让诚无以为也此轻天下之具也禹南省方済于江廵狩为省省视四方也済渡也黄龙负舟舟中之人五色无主禹乃熈笑而称曰我受命于天竭力而劳万民劳忧也生𭔃也死归也何足以滑和人寿盖不过百年故曰生寄也死灭没化不见故曰归也滑乱也和适也视龙犹蝘蜓蝘蜓蜥蜴也或曰守宫也东方朔射覆对武帝曰谓为龙无有角谓为蛇而有足騤騤脉脉喜缘壁非守宫当蜥蜴是也顔色不变龙乃弭耳掉尾而逃逃去禹之视物亦细矣郑之神巫相壷子林见其徴神在男曰觋在女曰巫巫能占骨法吉凶之气故见其兆徵徵应也告《列子》《列子》行泣报壷子《列子》郑之隐士壶子弟子也报白也壶子持以天壤言精神天之有也形骸地之有也死自帰其本故曰持天壌矣名实不入机发于踵名爵号之名也实币帛货财之实不入者心不恤也机谕疾也谓命危殆不旋踵而至犹不恐惧壷子之视死生亦斉斉等子求行年五十有四而病伛偻脊管髙于顶𣎅下迫颐两髀在上子求楚人也偻脊管下窍也髙扵顶出头上也𣎅肝𮌎也迫薄至扵頥也两脾下在上躯正貟也𣎅读精神𣎅越无之歇也烛营指天烛隂华也营其窍也上指天也烛营读曰括撮也匍匐自闚于井临井水自𮗚照曰伟哉造化者其以我为此拘拘邪伟哉犹羙哉也造化谓天也拘拘好貌此其视变化亦同矣故覩尭之道乃知天下之轻也以其禅舜𮗚禹之志乃知天下之细也以其视龙犹蝘蜓也原壷子之论乃知死生之齐也论持以天壤也见子求之行乃知变化之同也行匍匐闚于井此之谓也夫至人𠋣不拔之柱行不𨵿之涂倚扵不可㧞摇之柱行扵不可开闭之涂言无不通禀不竭之府学不死之师无徃而不遂徃而遂也无至而不通至而通也生不足以挂志死不足以幽神屈神俛仰抱命而婉转抱天命而婉转不离违也祸福利害千变万紾紾转孰足以患心若此人者抱素守精蝉蜕蛇解游于太淸轻㪯独徃忽然入㝠鳯皇不能与之俪俪偕而况斥鷃乎斥泽之鷃为飞不能出扵顷畮谕弱也势位爵禄何足以槩志也不足以槩至人之志晏子与崔杼盟临死地而不易其义晏子名婴字平仲斉大夫也崔杼杀斉庄公盟诸侯曰不唯崔庆是从者如此盟晏子曰婴所不唯忠于君而利祉稷者是从亦如而利之故曰临死地而不易其义者也殖华将战而死莒君厚赂而止之不改其行殖𣏌梁也车车周皆斉士也为君伐莒之队莒人围之壮其勇力厚赂而止之不可逐𢧐而无故曰不改其行也故晏子可迫以仁不可劫以兵晏子不从崔杼之盟将见杀晏子曰句㦸何不句直矛何不摧不挠不义故曰不可劫以兵也殖华可止以义而不可县以利县视也言不为利动也君子义死而不可以富贵𭻍也义为而不可以死亡恐也彼则直为义耳而尚犹不拘于物又况无为者矣尧不以有天下为贵故授舜公子扎不以有囯为尊故让位扎吴寿梦之少子延州来季子也让位不受兄囯《春秋》贤之诸侯之子称公子也子罕不以玉为富故不受寳子罕宋戴公六世之孙西卿士之子司成乐喜也宋入或得王以献子罕子罕不受献玉者日以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝子以玉为宝若予我是皆丧宝也不如人有其宝稽者吿曰小人怀壁不可以越乡纳此以请死子罕置诸其里使玉人为之攻之冨而后使复其所故曰不受宝也务光不以生害义故自投于渊务光汤时隐士也汤伐桀让天下扵务光人谓务光曰汤杀其君将帰不义之名扵子务光因抱石自投扵深渊而死由此观之至贵不待爵以至德见贵许由务光是也故曰不待爵也至富不待财以至徳见富若楚狂接舆是也王闻其贤使使者赍金百溢聘之欲以为相而不受故曰至富不待财也天下至大矣而以与佗人也尧是身至亲矣而弃之渊务光是也外此其馀无足利矣外犹除也利犹食利或作私私独受也此之谓无累之人无累之人不以天下为贵矣上𮗚至人之论深原道德之意以下考丗俗之行乃足羞也考观也故通许由之意〈金縢〉豹韬废矣〈金縢〉豹韬周公太公隂谋图王之书也许由轻天下不受焉用此书为故曰废矣延陵季子不受吴囯而讼间田者慙矣讼间田者虞芮及暴桓公苏信公是也子罕不利寳玉而争劵契者愧矣务光不汚于丗而贪利偷生者闷矣故不𮗚大义者不知生之不足贪也大义死君亲之难也不闻大言者不知天下之不足利也大言躰道无欲之言今夫穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以为乐矣穷鄙之社穷巷之小社也盆瓶瓦器叩之有音声故曰自以为楽也甞试为之击建鼔撞巨钟乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也仍仍不得志之貌仍仍或作聆聆犹闻也藏诗书修文学而不知至论之旨则拊盆叩瓴之徒也夫以天下为者学之建鼓矣建鼔楽之大者尊势厚利人之所贪也尊势穷位厚利重禄使之左据天下圗而右手刎其喉愚夫不为由此观之生尊于天下也天下至大非手所据故不言手也使得据天下之图藉行其权势而刎喉杀身虽愚者不肯为也故曰生贵于天下矣圣人食足以接气衣足以盖形适情不求馀接续也盖覆也馀饶也无天下不亏其性有天下不羡其和亏损也羡过也和适也有天下无天下一实也实等今赣人敖仓予人河水贡赐也敖地名仓者以之常满仓也在今荥阳县北饥而飱之渴而饮之其入腹者不过箪食瓢浆箪笥则身饱而敖仓不为之减也减少腹满而河水不为之竭也竭尽有之不加饱无之不为之饥与守其篅𥫱有其井一实篅𥫱受榖噐也井家人之并水也篅读颛孙之颛也人大怒破隂大喜坠阳已说在原道也大忧内崩大怖生狂除秽去累漠若未始出其宗乃为大通清目而不以视淸明静耳而不以听钳口而不以言委心而不以虑弃聦明而反太素休精神而弃知故斍而若昧以生而若死昧暗也猒也楚人谓猒为昧谕无知也终则反夲末生之时而与化为一体言人之未生时欲同死生也故曰与化为一躰也死之舆生一体也今夫繇者掲镢臿鱼笼土繇役也今河东谓治道为繇道揭㪯也樱研也臿铧也青州谓之铧有刃也三辅谓之鵭也笼受土笼也盐汗交流喘息薄喉白汗咸如盐故曰盐汗也薄迫也气冲喉也当此之时得茠越下则脱然而喜矣茠隂也三辅人谓休华树下为茠也楚人树上大本小如车盖状为越言多䕃也脱舒也言繇人之得小休息则气得舒故喜也越读经无重越之越也岩穴之间非直越下之休也病疵瘕者捧心抑腹膝上叩头抑案也叩头作跔跔读车軥之軥也蜷局而谛通夕不寐当此之时哙然得卧则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一哙之乐也谓得安卧极夜者乐扵一哙之楽然不得比长夜之楽也故知宇宙之大则不可劫以死生劫迫知养生之和则不可县以天下飬生之和谓正道也已修正道不惑故不可示以天下之穷势而移也知未生之乐则不可畏以死楽其未生之时虽惧之以死不知使之畏死言不畏死知许由之贵于舜则不贪物言不贪利欲之物也墙之立不若其偃也又况不为墙乎冰之凝不若其释也又况不为冰乎不如未为墙水之时偃凝能変也自无跖有自有跖无自无迹有从无形至有形也自有迹无从有形至无形也至无形谓死生変化也终始无端莫知其所萌非通于外内孰能无好憎好憎情欲无外之外至大也无内之内至贵也言天无有垠外而能为之外谕极大也无内言其小小无内而能为之内道尚微妙故曰至贵也能知大贵何徃而不遂大贵谓无内之内也言道至微能出入扵无间故曰何往而不遂遂通也衰丗凑斈不知原心反夲凑趋也趋其末不修稽古之典苟邀名号耳故曰不知原心反本也直雕𤥨其性矫拂其情以与丗交直犹但也雕琢其天性拂戾其夲情以合流俗与丗人交接也故目虽欲之禁之以度心虽乐之节之以礼趋翔周旋诎节𢌿拜肉凝而不食酒澄而不饮外束其形内楤其德错隂阳之和而迫性命之情故终身为悲人悲哀也谓衰世之学逹至道者则不然理情性治心术餋以和持以适乐道而忘贱安德而忘贫性有不欲无欲而不得言其守虚执持不欲之情性则无有所欲而不得也心有不乐无乐而弗为言其志正不乐邪淫之楽则无有正楽而不为楽言皆为之楽也无益情者不以累德而便于性者不以滑滑乱故纵体肆意而度制可以为天下仪纵放也肆缓也仪法今夫儒者不夲其所以欲而禁其所欲本所以欲谓正性恬漠也所欲谓情欲骄奢𭞹势也不原其所以乐而闭其所乐是犹决江河之源而障之以手也障蔽也言不能揜也夫𭣣民者犹畜禽兽也不塞其囿垣使有野心系绊其足以禁其动而欲修生夀终岂可得乎夫顔回季路子夏冉伯牛孔子之通斈也然顔渊夭死季路𦵔于卫顔渊十八而卒孔子曰回不幸短命死矣故曰夭也季路仕于卫卫君父子争囯季路死孔子曰若由不得其死然言不得以寿命终也故曰然卫人醢之以为酱故曰葅子夏失明冉伯牛为厉子夏斈扵西河哭其子而失明曾子𡘜之伯牛有疾孔子自牖执其手曰斯人也而有斯疾也此皆迫性拂情而不得其和也故子夏见曽子一臞一肥曽子问其故曰出见冨贵之乐而欲之入见先王之道又说之两者心战故臞先王之道胜故肥道胜不惑县于冨贵精神内守无思虑故肥也推此志非能贪富贵之位不便侈靡之乐此志子夏之志直宜迫性闭欲以义自防也冝犹但也虽情心𣡡殪形性屈竭犹不得己自强也故莫能终其天年义以自防故情心欎壹不通形性屈竭也以不得止而自勉强故无能终其天年之命也若夫至人量腹而食度形而衣容身而游适情而行馀天下而不贪委万物而不利委弃也不以万物为利矣処大廓之宇游无极之野廓虚也极尽也登太皇冯太一玩天地于掌握之中大皇天也冯依也太一天之形神也玩弄也夫岂为贫富肥臞哉故儒者非能使人弗欲也欲而能止之言不能使人无情欲也已虽欲之能以义自止也非能使人勿乐也乐而能禁之言不能使人无楽冨贵能以礼自禁制之《论语》曰不义而冨且贵扵我如浮云也夫使天下畏刑而不敢盗岂若能使无有盗心哉越人得𩓿蛇以为上肴中囯得而弃之无用𩓿蛇大虬也其长数丈厚以为上肴故知其无所用贪者能辞之不知其无所用亷者不能譲也夫人主之所以残亡其囯家损弃其社稷身死于人手为天下𥬇未甞非为非欲也夫仇由贪大锺之赂而亡其囯仇由近晋之狄囯也晋智襄子伐之先赂以大锺仇由之君贪开道来受锺为和亲智伯因是以兵灭取其囯也仇读仇馀之仇也虞君利垂𣗥之璧而擒其身晋大夫荀息谋扵献公以屈産之马垂𣗥之璧假道扵虞以伐虢虞公贪璧马假晋道旣灭虢还馆扵虞遂袭虞灭之君死位曰灭故曰擒其身也献公𧰟骊姫之羙而乱四丗晋献公伐骊戎得骊姫及其娣妤色曰美好躰曰𧰟献公嬖之生奚斉其娣生卓子遂为杀太子申生而立奚斉杀适立庶故曰乱四出者奚斉卓子惠公夷吾怀公圉也桓公甘易牙之和而不以时葬斉桓好味易牙蒸其首子而进之遂见信用専任囯政乱嫡庶桓公卒五公子争立六十日而殨虫流出戸五月不葬故曰不以时葬也胡王滛女乐之娯而亡上地胡盖西戎之君也秦穆公欲伐之先遗女楽以淫其志其臣由谏不从去戎来适秦秦得其上地上地羙地也使此五君者适情辞馀以己为度　随物而动岂有此大患哉五君仇白虞公晋献斉桓胡王也适犹节也动犹惑也故射　　矢不中也斈射者不治天也不治天言不为而得用之然则为者不得用之御者　　　行学御者不为辔也知冬日之箑夏日之裘无用于已则万物之变为尘埃矣故以汤止沸沸乃不止诚知其夲则去火而己矣箑扇也楚人谓扇为箑已止也
3	《淮南鸿烈解》卷第七