1  | 调苑卷十六蛾删一睡欢匡润谈丛懒肥阶忤圃翼兽主者知所以临下而治众则韦口里服矣雉脯雌醴言受事则不蔽欺矣知所以安刊万民则海内必定矣知所以忠孝事上则臣子之侍备矣凡所以劫杀者不知道术以御其臣地凡古藤其职则事治事治则利生不胜其职则事乱事伪则害成也百方之事万变锋出或欲持虚谦欲持实或好浮游或好诚必或行安舒或为飘疾纵此观之天下不可一圣王临天下而能一之 |
| 2 | 意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者必短于右喜夜卧者不能蚤起也鸾设于锯和设于轼疏动而鸾呜鸾鸣而和应行之节也 |
| 3 | 小富钵以为大不子乱以合亲亲竦则害失众则败小教而诛谓之虐不戒责成谓之暴也夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廪圣火见所生则知所归矣 |
| 4 | 天道布顺人事取予多藏不用是谓怨府故物不一聚也 |
| 5 | 围之木持千钧之屋五寸之镂而制开阖岂材兄仕哉盖所居要也 |
| 6 | 夫小快害义小慧害道小辨害治苟心伤德大政不险 |
| 7 | 皎龙虽神不能以白日去其伦飘风虽疾不能以阴雨扬其尘 |
| 8 | 邑名胜母会子不八水名盗泉孔子不饮丑其声也妇人之口可以出走妇人之喙可以死败不修其身求之于人是谓失伦不治其内而修其外是谓大废 |
| 9 | 重载而危之操策而随之非所以为全也士横道而偃四支不掩非士之过有土之差也邦君将昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有良子 |
| 10 | 贤师良友在其侧诗书礼乐陈于前弃而为不善者鲜矣 |
| 11 | 义士不欺心仁人不害生谋泄则山功计不设则事小成贤士不事所非不非所事患者行闲而益固鄙人饰诈而益野声无细而不闻行无隐而不明至神无不化也至贤爪不移也上不信下不忠上下不和虽安必危求以其道则无不得为以其时则乱不成时不至不可强生也事不究不可强成也贞良而亡先人馀殊倡鹰而活先人馀烈权取重泽取长才贤任轻则有名不肖任大身死名废士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不孽 |
| 12 | 轻 |
| 13 | 智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚学间不倦所以治已也教诲不厌所以治人也所以贵虚无者得以应变而合时也冠虽故必加于首履虽新必关于足上下有分不可相倍一心可以事百君百心不可以事一君故曰正而心又少而言万物得共本者生百事得其道者成道之所在天下归之德之所在天下贵之仁之所在天下爱之义之所在天下畏之屋漏者民去之水浅者州逃之树寺者乌宿之虑厚者士趋之有礼者民畏之忠信者十死之 |
| 14 | 衣虽弊行必修头虽乱言必治时在灶之为在因之所伐而当其福五之所伐不当其祸十之必实以贱为本必高以下为基天将与之必先苦之天将毁之必先累之 |
| 15 | 孝于父母信于交友十步之泽必有香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏独在水浮万物玉石留止饥渴得食谁能不喜赈穷救急何患无有视其所以观其所使斯可知已乘舆马不劳致千里乘船楫不游绝江海智莫大于阙疑行莫大于无悔也制宅名予足以观士利不兼赏不倍忽忽之谋不可为也惕惕之心不可长也 |
| 16 | 天与不取反受其咎时至不迎反受其殊天地无亲常与善人天道有常不为尧存不为桀亡积善之家必有馀庆积恶之家必有馀殃一喧之故绝谷不食一蹶之故却足不行心如天地者明行如绳墨者章位高道大者从事大道小者刈言疑者无犯行疑者无从蠹珠仆柱梁蚊壶走牛羊谒间折辞勿仙怪言虚说勿称谋先事则昌事先谋则亡 |
| 17 | 城以淫佚弃业无以贫贱自轻砥以所好害身无以嗜欲妨生旒以奢侈为名亦以贵富骄盈喜心不当是谓不明暴虚不得反受其贼怨生不报祸生于福 |
| 18 | 土旨而非四嬴不能追一言而急四马不能及顺风而飞以助气力衔葭而翔以备增弋 |
《口日一》 |
| 1 | 镜以精明美恶自服衡平无私轻重自得蓬生枲中不扶自直曰沙入泥与之皆黑时乎时乎间不及谋至时之极闲不容息劳而不休亦将自息有而不施亦将自得无不为者无一能成也无不欲者无一能得也众生之积福无不及也众邪之积祸止不逮也力胜贫谨胜祸慎胜害戒胜灾 |
| 2 | 蔚善者天报以德为不善者天报以祸君予得时如水小人得时如火谤道已者心之罪也尊贤已者心 |
《口口》 |
| 1 | 之力也心之得万物不足为也心之失独心不能守也子不孝非吾子也交不信非吾友也食其口而百节肥灌其本而枝叶茂本伤者枝槁根深者末厚针善者得道为恶者失道思语不出口苟言不留耳务伪不长喜虚不久义士不欺心廉士不妄取以财为草以身为宝慈仁少小恭敬耆老犬吠不惊命日金城常避危殆命日不悔富必念贫壮必念老年虽幼少虑之不早夫有礼者相为死无礼者亦相为死贵不与骄期骄自来骄不典亡期亡自至蹻人日夜烂 |
《巨》 |
| 1 | 起盲人不忘视知者始于悟终于谐愚者始于乐终于哀高山仰止景行行止力虽不能心必务为慎终如始常以为戒战战栗栗日慎其事圣人之正莫如安静贤者之治故与众异 |
| 2 | 好称人恶人亦道其恶好僧人者亦雏人所憎衣食足知荣辱仓廪实知礼节江河之溢不过一日飘风暴雨须史而毕 |
| 3 | 福生于微祸生于忽日夜恐惧唯恐不卒已雕已琢还反于朴物之相反复归于本循流而下易以至倍风而驰易以远兵不豫定无以待敌计不先虑无以应卒中不方名不章外不圜祸之门直而不能枉不可与大任方而不能围不可与长存慎之于身无日云云狂夫之言圣人择庐能忍趾者安能忍辱者存唇亡而齿寒河水崩其怀在山毒智者莫甚于酒留事者莫甚于乐毁廉者莫甚于色摧刚者反已于弱富在知足贵在求退先忧事者后乐先傲事者后忧顺篱览谋存之所由也雍敬逊让精廉无谤慈仁爱八必受其赏谏之不听后顽与争举事不当为百姓谤海在于妄患在于先唱蒲且修缴凫雁悲呜逢蒙抚弓虎豹晨蝉河以委蛇故能远山以陵渥故能高道以优游故能化德以纯厚故能豪言人之善泽淑膏沐言人之山痛于矛戟为善不直必私其曲为丑不释必终其恶酬死斛生乃知交情开贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见一浮一投交情乃出德义在前用兵在后初沐者必拭冠新浴者必振衣败军之将不可言勇亡国之臣不可言智 |
| 4 | 坎井无鼋鼍者隘也园中疵修林者小也小忠大由之贼也小利大利之残也自请绝易请人绝难水惭则悍矢激则远人激于名不毁为声下士得官以死上士得官以生祸福非从地中出非从天上来已自生之 |
| 5 | 穷乡多曲学小辩害大知巧言使信废小患妨大义不困在于早虑不穷在于早豫欲人勿知莫若勿为欲人勿闻莫若勿言 |
| 6 | 非所言勿言以避其患非所祸勿为以避其危非所 |
《匡多》 |
| 1 | 取勿取以避其诡非所争勿争以避其声明者视于冥冥谋于未形聪者听于无声虑者戒于未成世之溷浊而我独清众人皆醉而我独醒乖离之咎无不生也毁败之端从此兴也江河大溃从蚁穴山以小施而大崩淫乱之渐其变为典水火金木转相胜早而正者可增高而倚者且崩直如矢者死直如绳者称 |
| 2 | 祸生于欲得福生于自禁圣人以心导耳目小人以耳目导心 |
| 3 | 赫人上者患在不明为人下者患在不忠人知粪田莫知粪心端身正行全以至今见亡知存见霜知冰广大在好利恭敬在事亲因时易以为仁因道易以达人营于利者多患轻诺者寡信欲贵者莫如下人贪财者莫如全身财不如义高势不如德尊父不能爱无益之子君不能爱不轨之民君不能赏无功之臣臣不能死止恤之君问善御者莫如马问善治者莫如民以早为尊以屈川伸圣人所因上法于天 |
《匡牙》 |
| 1 | 君子行德以全其身小人行贪以亡其身相劝以礼相强以仁得道于身得誉于人知命者不怨天知已者不怨人人而不爱则不能仁佞而不巧则不能信言善母及身言酬母及人上清而无欲则下正而民朴来事可追也往事不可及无思虑之心则不达无谈说之辞则不乐善不可以伪来恶不可以辞去近市无贾在田鸠野善不送旅非仁义刚武无以定天下水倍源则川竭人倍信则名不达义胜患则吉患胜义则灭五圣之谋不如逢时辩智明聊不如遇世有鄙心者不可授便势有愚质者不可予利器多易多败多言多失 |
| 2 | 冠履不同藏贤不肖不同位官尊者忧深禄多者责大积德无细积怨洲大多少必报固其势也果逢鸠鸠日子将安之枭日我将束徙鸠曰何故枭日乡人皆恶我鸣以故东徙鸠日子能更鸣可矣不能更鸣束徙犹恩子之声 |
| 3 | 圣人之衣也便体以安身其食也安于腹适衣节食不黯口目 |
| 4 | 曾子日鹰荐以山为早而增遗其上鼋鼍砧鹿以渊为浅而穿穴其中卒其所以得者饵也君子苟不求利禄则不害其身 |
| 5 | 曾子日押甚则相简也庄甚则不亲是故君子之狎足以交欢庄足以成礼而已 |
| 6 | 曾子日入是国也言信乎羣臣则留可也忠行乎韦臣则仕可也泽施乎百姓则安可也口者关也舌者机也出言不当四肤不能追也口者关也舌者兵也出言不当反自伤也言出于已不吁止于人行发于迩不可止于远夫言行者君子之枢机枢机之发荣辱之木也不可慎乎故蒯子羽曰言犹射也括既离弦虽有所悔焉不可从而追已诗曰白圭之琦尚可磨也斯言之诘不可绳也蝇欲类蚕鲤欲类蛇人见蛇烛莫不身洒然女工修蚕渔者持阵不恶何也欲得钱也逐渔者儒逐兽者趋非乐之也事之权也 |
| 7 | 登高使人欲望临渊使人欲窥何也处地然也御者使人恭射者使人端何也其形便也民有五死圣人能去其一不能除其一饥渴死者可去也冻寒死者可去也罹五兵死者可去也寿命死者不可去也痈疽死者不可去也饥渴死者中不充也冻寒死者外胜中也罹五兵死者德不忠也寿命死者岁数终也痈疽死者血气穷也故日中不正外涯作外淫作者多怨怪多怨怪者疾病生故清净无为血气乃平 |
| 8 | 自行之本山旨也山旨而适可以郤敌山旨而得可以保国响不能独为声影不能倍曲为直物心以其类及故君子慎言出巳负石赴渊行之难者也然由居狄为之君子不贵之也盗跖凶贪名如日月与缠禹并傅而不思而君子不实 |
| 9 | 君子有五耽朝不坐燕不议君子趾之居其位无其言君子趾之有其言无其行君子离之既得之又失之君子耻之地有馀而民不足君子耽之君子虽穷不处亡国之势虽贫不受乱君之禄尊乎乱世同乎暴君君子之耽也众人以毁形为趾君子言多良考一以毁义为辱众人重利廉士重名明君之制赏从重罚从轻食人以壮为量事人以老为程 |
| 10 | 君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也八于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也君子虑福弗及卢祸百之君子择人而取不择人而与君子实如虚有如无君子有其备则无事君子不以愧食不以辱得君子乐得其志小人乐得其事君子不以其所不爱及其所爱也 |
| 11 | 君子有终身之忧而无一朝之患顺道而行循理而言喜不加易怒不加难 |
| 12 | 君子之过犹日月之蚀也何害于明小人可也犹狗之吠盗狸之夜见何益于善夫智者不妄为勇者不妄杀 |
| 13 | 君子比义晨夫比谷事君不得进其言则辞共爵不得行共义则辞其禄人皆知取之为取也不知与之麟取之政有招寇行有招趾弗为而自至天下未有几一封且口口一猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也高议而不可及不若早论之有功也 |
| 14 | 秦信同姓以王至其衰也非易同姓也而身死国亡故主者之治天下在于行法不在于信同姓口高山之巅无美木伤于多阳也大树之下无美草伤于多愕也 |
| 15 | 锺子期死而伯牙绝弦破琴而世莫可为鼓也惠施卒而庄子深瞑不言见世莫可与语也修身者智之府也爱施者仁之端也取子者义之符也耻辱者勇之决也立名者行之极也进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之通义也爵人于朝谕人于市古通法也 |
| 16 | 道微而明淡而有功非道而得非时而生是谓妄成得而失之定而复倾 |
| 17 | 福者祸之门也是者非之尊也治者乱之先也事无红始而患不及者未之闻也 |
| 18 | 枝无心其根德无忘其报见利必念害身故君子留精神寄心于一者吉祥及子孙矣 |
《匡多》 |
| 1 | 厕高不可重两大不可容两势不可同尔贵不可双夫重容同双必争其功故君子节嗜欲各守其足乃能长久夫节欲而听谏敬贤而勿慢便能而勿贱为人君能行此一者其国必强大而民不去散矣默无过言悫无过事木马不能行亦不费食敌骥日驰千里鞭棰不去其背 |
| 2 | 寸而度之至丈心差铢而称之至石必过石称丈量径而寡失简林数米烦而不察故大较易伪智曲辩难伪慧 |
| 3 | 吞舟之岫荡而失水制于蝼蚁者离其居也猿猴响木禽于狐貉者非其处也腾地游雾而升腾龙乘雪而举猿得木而挺川得水而惊处地宜也君子博学患其不习既习之思其不能行之既能行之思其不能以让也 |
| 4 | 君子不差学不差问问讯者知之本念虑者知之道也此言贵因人知而加知之不贵独目用其知而知之 |
| 5 | 二 |
| 6 | 天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木丰草有时而落物有盛衰安得自若民苦则不仁劳则诈生安平则敦危则谋极则反满则损故君子弗满弗极也 |
| 7 | 就苑卷十六 |
| 8 | 说苑卷十七 |
《杂言》 |
| 1 | 贤人君子者通乎盛衰之时明乎成败之端察乎治乱之纪审乎人情知所去就故虽穷不处亡国之势虽贫不受污君之禄是以太公年七十而不自达孙叔敖一去相而不自悔何则不强合非其人也太公一合于周而侯七百岁孙叔敖一合于楚而封十世大夫种存亡越而霸勾践赐死于前李斯积功于秦而卒被五刑尽忠忧君危身安国其功一也或以封侯而不绝或以赐死而被刑所慕所由异也故箕子叶国而佯狂范蠢去越而易名智过去君弟而更姓皆见远识微而仁能去富势以晖萌生之祸者也夫恭乱之君孰能离絷以役其身而与于患乎哉故贤者非畏死避害而已也为杀身无益而明主之暴也比千死纣而不能正其行子胥死吴而不能存其国一子者强谏而死适足明主之暴耳未始有益如秋毫之端也是以贤人闭其智塞其能待得其人然后合故言无不听行无见崇君臣两与终身无患今非得其时又无其人直私意不能已闵世之乱忧业文危以无赀之身涉蔽塞之路经乎谗人之前浩辟昌之主犯不恻之罪伤其天性岂不戒哉故文信侯李斯天下所谓贤也伪国计揣微射隐所谓无过策也战胜攻取所谓无强敌也积功甚大势利甚高贤八不用谗人用事自知不用其仁不能去制敢积功不失秋亳避思去害不见丘山积其所欲以至其所恶岂不灭势利戒哉诗云人知其一莫知其佗此之谓也 |
《巨骖》 |
| 1 | 子石登吴山而四望喟然而叹息曰鸣呼悲哉世有明于事情不合于人心者有合于人心不明于事惜者弟子问曰何谓也子石日昔者吴王夫差不听伍子胥尽忠极谏挟目而辜太宰哥公孙雒偷合苟容以顺夫差之志而伐吴一子沉身江湖头悬越旗昔者费仲恶来革长鼻决耳崇侯虎顺纣之心欲以合于意武王伐纣四子身死牧之野头足异所比干尽忠剖心而死今欲明事情聊有扶目剖心之祸欲合人心恐有头足异所之患由是观之君子道狭耳诚小逢其明主狭道之中又将险危闭塞小可从出者祁射子见秦惠王惠王说之于是唐姑谗之复见熏王怀怒以待之非其说异也所听者易也故以徵为羽非弦之罪也以甘为苦非味之过也弥子瑕爱于卫君卫国之法窃驾君车罪别弥子瑕之母疾人闻夜往告之弥子瑕擅驾君车而出君闻之贤之曰孝哉为母之故犯别罪哉君游果园弥子瑕食桃而甘不尽而奉君君曰爱我而忘其口味及弥子瑕色衰而爱弛得罪于君君曰是故尝矫吾车 |
《巨牙》 |
| 1 | 又尝食我以馀桃故子瑕之行未必变初也前见贤后获罪者僧之生变也 |
| 2 | 舜耕之时不能利其都人及为天子天下戴之故君子穷则善其身达则利于天下孔子曰自季孙之赐我千锺而友缨亲自南宫顷叔之乘我车也而道加行故道有时而后重有邮而后行微夫一子之赐正之道几于废也太公田不足以偿种渔不足以偿纲治天下有馀智文公种米曾子架羊孙叔敖相楚封年不知辅在衡后务犬者固忘小智伯厨人亡炙选而知之韩魏伍而不知邯郸子阳园人亡桃而知之其亡也不知绛小者亦忘大也 |
| 3 | 渎于髡谓孟子曰先名实者为人者也后名实者自为者也夫子在一卿之中名实未加上下而去之仁者固如此乎孟子日居下杜不以贤事不肖者伯夷也五就汤五就桀者伊尹地不恶污君不辞小官者柳下惠也一子者不同道其趣一也谟者何也曰仁也君子亦仁而已何必同日鲁穆公之时公仪子为政子思子庚为臣鲁之削也滋甚若是乎贤者之无益于国也曰虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸故不用贤则亡削何可得也曰昔者王豹处于洪而河西善讴绵驹处于高唐而齐右善歌华舟相粱之妻善哭其夫而变国俗有诸内必形于外为其事无其功髡未渚也是故无贤者也有则髡必识之矣曰孔子疏鲁司寇而不用从祭腾肉不至不脱冕而行其不善者以为为肉也其善者以为为礼也乃孔子欲以微罪行不欲为荀去故君子之所为众人固不得识也 |
| 4 | 染相死惠子欲之梁渡河而遽堕水中船人救之船人曰子欲何之而遽也曰梁无相吾欲往相之船人曰子居船楫之间而困无我则子死矣子何能相梁乎惠子曰子居般楫之闾则吾不如子至于安国家全社稷子之比我蒙蒙如未视之狗耳西闾过东渡河中流而溺船人接而出之问曰今者子欲安之西闾过曰欲东说诸侯王船人掩口而笑日子渡河中流而溺不能自救安能说诸侯乎西闾 |
《巨》 |
| 1 | 过曰无以予之所能相伤为也子独不闻和氏之壁乎价重千金神以之闲纺曾不如瓦垣随侯之珠国之宝也然用之弹曾不如泥丸骐骥禄飘倚衡员辅而趋一日千里此至疾也然使捕东曾不如百钱之狸千将镂锄拂锺不铎试物不知扬刃离金斩羽契铁斧此至利也然以之补履曾不如两钱之锥今子持楫乘扁舟处广水之中当阳侯之波而临渊流适子所能耳若试与子东说诸侯王见一国之主子之蒙蒙无异夫未视之狗耳 |
| 2 | 诈戍便于齐渡大河船人曰河水间耳君不能自浩薛为王者之说乎甘戊曰不然汝不知也物各有媚长谨轴敦厚可事主不施用兵骐骥禄骐足及千里置之宫室便之捕鼠曾不如小狸千将为利名闻弄下匠以治木不如斤斧今持楫而上下遗流吾不加子说干乘之君万乘之主子亦不如戊矣今夫世异则事变事变则时移时移则俗易是以君于先相其土地而裁其器观其俗而和其风总众议曲定其教愚人有学远射者参矢而发已射五步之内又复参矢而发世以易矣不更其仪譬如愚人之学远射目察秋毫之末者视不能见太山耳听清浊之调者不闻雷霆之声何也唯其意有所移也百人操触不可满固结千人谤狱不可为直辞万人比非不可为显士 |
| 3 | 麋鹿成羣虎豹避之飞鸟成列膺莺不击众人成聚圣人不犯腾蝇游于雾露乘于风雨而行非千里不止然则暮托宿于鲜鲤之穴所以然者何也用心不也夫虹蛾内无筋骨之强外无爪牙之利然下饮贡泉上垦蹄土所以然者何也用心一也聪者耳间明者目见聪明形则仁爱著廉耻分矣故非其道而行之虽劳不至非其有而求之虽强不得智者不鳞非其事廉者不求非其有是以远容而名早也诗云不伎不求何用不臧此之谓也楚昭王召孔子将使执政而封以书社七百子西谓楚王曰王之臣用兵有如子路者乎使诸侯有如宰予者乎长管五官有如子贡者乎昔文王处邓武王庭镐邓镐之间百乘之地伐上杀主立触天子世皆曰圣王今以孔子之贤而有书社七百里之地而丘子佐之非楚之利也楚王遂止夫善恶之难分也圣人独见疑而况于贤者乎是以贤圣罕合谄谀常兴也故有千岁之乱而无百岁之治孔子之见疑岂不痛哉 |
| 4 | 鲁哀公问于孔子日有智者寿乎孔子日然人有一死而非命也者人自取之夫寝处不时饮食不节侯劳过度者疾共杀之居下位而上忤其君嗜欲无厌而求不止者刑共杀之少以犯众弱以侮强忿怒不量力者兵共杀之此一死者非命也人口取之诗妾人而州仪不死何趋此之谓也孔子遭难陈蔡之境绝粮弟子皆有饥色孔子歌市柱之间子路入见曰夫子之歌礼乎孔子不姒曲络而曰由君子好乐为无骄也小人好乐满无慑也其谁知之子不我知而从我者乎子路不悦援干而舞一终而出及至七日孔子修乐不休子路愠见曰夫于之修乐时乎孔子不虺乐终而曰由昔者齐桓霸心生于莒勾践霸心生于会稽晋文霸心生于骊氏故居不幽则恩不远身不约则智不广庸知而不遇之于是典明日免于厄子贡执辔曰一一子从夫子而遇此难也其不可忘已孔子曰恶是何言也语不云乎一折肱而成良医夫陈蔡之间苴之幸也一一子从立者皆幸人也吾闻人君不困不成王列士不困不成行昔者汤困于吕文王困于美里秦穆公困于淆齐桓困于长勺句践困于会稽晋文困于骊氏夫困之绅道从寒之及暖暖之及寒也唯贤者独知而难言之也易日困亨贞大八吉无咎有言不信圣尺所与人难口居陌也 |
| 5 | 孔子困于陈蔡之闲居环堵之内席一经之席七日不食栗羹不惨弟子皆有饥色读诗书治礼不休子路进谏曰几人满善者天报以福为不善者天报以祸今先生积德行为善久矣意者尚有遗行乎奚居隐也孔子曰由来汝不知坐吾语汝子以夫知者为无不知乎则王子比干何为剖心而死以谏者为必听乎伍子胥何绅决目于吴东门子以廉者为必用乎伯夷叔齐何为饿死于首阳山之下子以忠者为必用乎则鲍庄何为而肉枯刑公子高终身不显鲍焦抱木而立枯介子推登山焚死故夫君子傅学深谋不遇时者众矣岂独正哉贤不肖者才也为不为者人也遇不遇者时也死生者命也有其才不遇其时虽才不用苟遇其时何难之有故舜耕历山而陶于河畔立为天子则其遇尧也傅说员壤土释板筑而立佐天子则其遇武丁也伊尹有莘氏陵臣也买鼎俎调五味而佐天子则其遇成汤也吕望行年五十卖食戾棘津行年七十屠牛朝歌行年九十绅天子师则其遇文王也管夷吾束缚胶目居槛车中白车中起为仲父则其遇齐桓公也百里奚自卖取弄羊皮伯氏牧羊以为卿大夫则其遇秦穆公也沉尹名闻天下以为令尹而让孙叔敖则其遇楚庄王出伍子胥前多功后戮死非其智益衰也前遇阖庐后遇夫差也夫骥厄罢盐车非朋骥状也夫世莫能知也便骥得王良造父骥无干里之足乎芝兰生深林非为山人而不香故学者非为通也为穷而不困也忧而不衰也先知祸福之始而心不戴也圣人之深念浊知独见舜亦贤圣矣南面治天下唯其遇尧也使舜居桀纣之世能自免刑戮固可也又何官得治乎夫桀杀阙龙逢而约杀王子比干当是时岂开龙逢洲知而比千无仙哉此桀纣止道之世然也故君子疾学修身端行以参其时也孔子之宋匡简子将杀阳虎孔子似之甲士以围孔子之舍子路怒奋戟将下图孔子止之日何仁义之不免俗也夫诗书之不习礼乐之不修也是正之过也若似阳虎则非正之罪也命也夫由歌予和汝子路歌孔子和之一终而甲罢 |
| 6 | 孔子日不观于高岸何以知颠堕之患不临于深渊何以知投溺之患不观于海上何以知风波之患失之者其不在此乎士慎一者遮累于人曾子曰响不辞声鉴不辞形君子正一而万物皆成夫行非赫影也而影随之呼非总响也而响和之故君子功先成而名随之 |
| 7 | 子夏问仲尼曰颜渊之为人也何若曰回之信贤于正也曰子贡之为人也何若日赐之敏贤于正也日子路之为人也何若日由之勇贤于五也曰子张之为人何若日师之庄贤于立也于是于夏避席而间日蔬则四者何为事先生曰坐吾语汝同能信而不能反赐能敏而不能屈由能勇而不能怯师能庄而不能同兼此四子者苴不篇也夫所谓至圣之士必见进退之利屈伸之用者也 |
| 8 | 束郭子惠问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰夫药之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子修道以俟天下来者不止量以杂也诗云薨彼柳斯呜涧彗陛有摧者渊莞苇沸办言大者之旁无所不容 |
| 9 | 昔者南瑕子遇程本子本子为土鲤鱼南瑕子曰吾间君子不食鲤鱼程本子日乃君子否子何事焉甫瑕子曰吾闻君子上比所以广仙也下比所以狭行也于恶自退之原也诗云高山仰止景行行止吾岂敢目以为君子哉志向之而已孔子曰见贤思齐焉见不贤而内自省 |
| 10 | 孔子观于吕梁悬水四十仞环流九十里鱼鳖不能 |
《匡稷一》 |
| 1 | 过鼋鼍不敢居有一丈夫方将涉之孔子便人并崖而止之日此悬水四十仞圜流九十里鱼忒不敢过鼋鼍不敢居意者难可济也丈夫不以错意遂渡而出孔子问子巧乎且有道术乎所以能入而出者何也丈夫对曰始吾入先以忠信吾之出也又从以忠信忠信错吾躯于波流而吾不敢用私吾所以能入而复出也孔子谓弟子日水而尚可以忠信义久而身亲之况于人乎 |
| 2 | 子路盛服而见孔予孔子曰由是担稽者何也昔者刚加出池刚山其始也大是以滥觞及至肱惜爪井舟不避风不可波也非帷下流众川之多今犯服甚盛颜色亮盈天下谁加若者哉子路父长配乂盖目如也孔子日由记之吾语若音于言者华也奋于行孝艾也夫色智麻隋陇者小吹也故君子知之为知之不知为不知盲二莫也能夕雄能不能为不能行之至也言要则知行要则仁师知且仁夫有何加矣哉由诗云汤降不迟圣敬日暗此之谓也 |
《己夏》 |
| 1 | 子路问孔子曰君子亦有忧乎孔子日无也君子之修其行未得则乐其意既已得又乐其知是以有终身之乐州一日之忧小人则不然其未之得则忧不得既巳得之又恐失之是以有终身之忧无一日之遥 |
| 2 | 费 |
| 3 | 孔子见荣启期衣鹿皮裘鼓瑟而歌孔子问曰先生何乐也对曰吾乐甚多天生万物唯人为贵吾既巳得为人是一乐也人以男肺贵吾既已得为男是为一乐也火生不免祸禄吾年已九十五是驯乐也夫贫者士之常也死者民之终也处常待终当何忧乎曾子日吾闻夫子之二口皇木之能行也夫子见人之一善而忘其百非是夫子之易事也夫子见人有善若已有之是夫子之不争也闻善必躬亲行之然后疽之是夫子之能劳也夫子之能劳也夫子之不争也夫子之易事也吾学夫子之二言而未能行孔子曰同若有君子之道四强于行已弱于受谏怵于待禄慎于持身 |
| 4 | 仲尼曰史黼有君子之道一不仕而敬上不祀而敬鬼直能曲于人 |
| 5 | 孔子曰正死之后商也日益赐也日损商也好与贤己者处赐也好说不如己者 |
| 6 | 孔子将行无盖弟子曰子夏有盖可以行孔子曰商之为人也甚短于财吾闻与人交者推其长者违其短者故能久长矣 |
| 7 | 于路行辞于仲尼日敢间新交取亲若何言寡可行若何长赫善士而悲犯若何仲尼曰新交取亲其忠乎言寡可行其信乎长为善士而无犯其礼乎于路将行辞于仲尼日赠汝以车乎以言乎子路日请以言仲尼曰不强不远不劳无功不忠无亲不信无复不恭无礼慎此五者可以长久矣曾子从孔子于齐齐景公以下卿礼聃会子会子因辞将行晏子送之曰吾闻君子赠人以财不若以言今夫兰本一年湛之以鹿醢既成则易以匹马非兰木美也愿子详其所湛既得所湛亦求所湛吾闻君子居必择处游必择士居必择处所以求士也游必择士所以修道也吾间反常移性者欲也故不可不慎也 |
| 8 | 孔子日中人之情有馀则侈不足则俭止禁则淫无度则失纵欲则败饮食有量衣服有节宫室有度畜聚有数车器有限以防乱之源也故夫度量不可不明也善欲不可不听也 |
| 9 | 孔子日巧而好度必工勇而好同必胜知而好谋必成愚者反是夫处重擅宠专事妨贤愚者之情也志驱傲而轻旧怨是以尊位则必危任重则必崩擅宠则必辱 |
| 10 | 孔子日鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之政舌疾之难行故君子不急断不刚使以为乱源孔子日私日言不遗已之忧永日行不遗己之患唯智者有之故恐惧所以除患也恭敬所以越难也终身为之一言败之可不慎乎 |
| 11 | 孔子日以富贵为人下者何人不与以富贵敬爱人者何人不亲众言不逆可谓知言矣众向之可谓知时矣 |
| 12 | 孔子日夫富而能富入者欲贫而不可得也贵而能巨牙台贡人者欲贱而不可得也达而能达人者欲穷而不可得也 |
| 13 | 仲尼曰非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之孔子曰船非水不可行水入船中则其投也故曰君子不可不严也小人不可不闲也孔子日依贤固不困依富固不穷马斫折而复行者何以辅足众也 |
| 14 | 孔子曰不知其子视其所友不知其君视其所使又日与善人居如入兰正之室久而不闻其香则与夕化矣与恶人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦血之化矣故曰丹之所藏者赤乌之所藏者黑君子楫所藏 |
| 15 | 子贡问曰君子见大水必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉过子而无私似德所及者生似仁其流单下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而微达似察受怨不让似包蒙不清以入鲜洁以出似善化至量必平似 |
《口箸》 |
| 1 | 止盈不求栗似度其万折必东似意是以君子见大水观焉尔也 |
| 2 | 夫智者何以乐水也曰泉源溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似持平者动而之下其似有礼者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鲜洁而出其似善化者众人取乎品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测其似圣者乃涧天地之间国家以成是知之所以乐水也诗云思乐浮水薄探其茆辔侯戾止在浮饮酒乐水之谓也夫仁者何以乐山也曰夫山宠从累罪万民之所观仰草木生焉众物立焉飞禽萃冯走兽休焉宝藏苑焉奇夫息焉育辜物而不倦焉四方并取而不限焉出云风适气于天地之间国家以成是仁者所以乐山也诗曰太山崖严鲁侯是瞻乐山之谓矣 |
| 3 | 玉有六美君子贵之望之温涧近之栗理声近徐而闻远折而不挠阙而不桂廉而不蒯有瑕必示之于外是以贵之望之温润者君子比仙嬴近之栗理者君子比智牍声近徐而闻远者君子比义焉折而不挠阙而不桂者君子比勇焉廉而不规者君子比仁村有瑕必见之于外者君子比情焉道吾问之夫子多所知旒所知其身孰善者乎对曰无知者死人属也虽不死累入者必众甚矣瓜多所知者好其用心也多所知者出于利人即善矣出于害人即不善也道吾曰善哉 |
| 4 | 越石父曰不肖人自贤也心者自多也佞人者皆莫能相其心口以出之又谓人笙旨也譬之犹渴而穿井临难而后铸兵虽疾从而不及也夫临财忘贫临生忘死可以还罪矣夫君子爱口孔雀爱羽虎豹爱爪此皆所以治身法也上交者不失其禄下交者不离于患是以君子择人与交农人择田而田君子树人农夫树田田者择种而种之丰年必得粟士择人而树之丰时必得禄矣天下失道而后仁义生焉国家不治而后孝子生焉民争不分而后慈惠生厨道逆时反而后权谋生焉凡善之生也皆学之所由一室之中必有主道焉父 |
《卖珠》 |
| 1 | 母之谓也故君正则百姓治父母正则子孙孝慈是以孔子家见不知骂曾子家儿不知怒所以然者生而善教也夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君子欲和人壁福水火不相能然也而鼎在其闾水火不乱乃和百味是以君子不可不慎择人在其间 |
| 2 | 齐景公间晏子日寡人自以坐地一一子皆莹地吾子独塞草而坐之何也晏子对曰婴闻之唯丧与狱坐于地今不敢以丧狱之事侍于君矣齐高廷问于孔子曰廷不旷山不直地衣袁提执精气以问事君之道愿夫子告之孔子日贞以干之敬以辅之待人无倦见君子则举之见小人则退之去尔恶心而忠与之敏其行修其礼千里之外亲如兄弟若行不敏礼不合对门不通矣 |
《尸》 |
| 1 | 翼汗驭 |
| 2 | 说苑卷十七 |
| 3 | 说苑卷十八 |
| 4 | |
| 5 | 颜渊问于仲尼曰成人之行何若子日成人之行津乎情性之理过乎物类之变知幽明之故暗游气之源若此而可谓成人既知天道行躬以仁义筋身以礼乐夫仁义礼乐成人之行也穷神知化德之盛也易日仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故夫天文地理人情之效存于心则圣智之府是故古者圣王既临天下必变四时定律历考天文揆时 |
《一旦二一勿》 |
| 1 | 变登灵台以望气气故尧曰咨尔舜天之历数在尔躬允执其中四海困穷书日在瑁玑玉衡以齐七政瑁玑谓北辰句陈枢星也以其魁朽之所指畔十八宿为吉凶祸福天文列舍盈缩之占各以类为验夫占变之道一而已矣一者阴阳之数也故易曰一阴阳之谓道道也者物之动莫不由道也是故发于一成于二备于一周于四行于五是故玄象著陟莫大于日月察变之动莫著于五星天之五星运气于五行其初犹发于阴易而化极万一干五百一十昕谓亡十八星者束力日角亢氐房心尾箕北方曰斗牛须女虚危营室东壁西方日奎英臂昂毕紫参南方曰东井与鬼柳七星张翼轸所谓宿者日月五早之所宿也其在宿莲外内者以官名别共根蜚皆发于地而华形于天所谓五星者一曰岁星同曰荧惑一日镇星四日太白五日辰星权枪彗孛旬始枉矢岂尤之旗皆五星盈缩之所生也五星之所犯各以金木水火土为占春秋冬夏伏见有时失其常离其时则为变异得其时居其常是谓吉祥古者有主四时者主春者张昏而中可以种谷上告于天子下布之民主夏者大火昏而中可以种黍菽土告于天子下布之民主秋者虚昏而中可以种麦上告于天子下布之民主冬者昂昏而中可以斩伐田猎盖藏上告之天子下布之民故天子南面视四星之中知民之缓急急则不赋籍不举力役书曰敬授民时诗曰物其有矣维共时矣物之所以有而不绝者以其动之时也 |
| 2 | 笏日天垂象见吉凶圣人则之昔者高宗成王感于雏雉暴风之变修身自改而享丰昌之福也逮秦阜帝即位彗星四见煌虫蔽天冬雷夏冻石陨束郡犬人出临挑妖孽并见荧惑守心星第大角大角以亡终不能改一世立又重其恶及即位日月薄蚀山林伦亡辰星出于四孟太日经天而行无云而雷枉矢夜光荧戒袭月孽火烧宫野禽戏庭都门内崩天变动于上羣臣昏于朝百姓乱于下遂不察是以亡也人荒之内有四海四海之内有九州天子处中州而制八方耳两河闲曰冀州河南曰豫州河西日雍州一三直三一一汉南曰荆州江南日扬州济河间曰兖州济束日徐州非日幽州齐曰青州山川污泽陵陆并阜五土之宜圣王就其势因其便不失苴程高者黍中者稷下者杭蒲苇菅蒯之用不乏麻麦黍粱亦不尽山林禽兽川泽鱼体滋殖王者泉师四通而致之周幽王一年西周酬川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出阴迫而不能外于是有地震今一川震是汤失其所而填阴也阳溢而壮陛源必塞国必亡夫水土演而民用足也土无所演民乏财用不亡何待昔伊维竭而夏亡河竭而商亡今周德如一代之季矣其川源塞塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡之徵也川竭山必崩若国亡不过十年数之纪也天之所弃不过纪是岁也一川竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁 |
| 3 | 五岳者何谓也泰山束岳也霍山南狱也华山西岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视一公能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合一三巨翠不崇朝而雨天下施德博大故视干公也四溃者何谓也江河淮济也四演何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨千里焉触施甚大故视诸侯也 |
| 4 | 山川何以视子男也能出物马能涧泽物焉能生云雨为恩多献品类以百数故视子男也书曰种于六宗望秩于山川遍于羣神矣 |
| 5 | 齐景公伪露寝之台成而不通焉棺常骞曰爵高甚心责成君何为不通焉公曰然果昔者鸣其声无不为也吾恶之甚是以不翘焉相常惊曰臣请酿而去之公曰何其对曰筑新室为置白茅焉公便为室成置白茅续相常骞夜用事明日问公曰今昔闻禀声乎公曰一鸣而不复闻便人往视之枭当陛布翼伏地而死公曰子之道若此其明也亦能益寡人之寿乎对曰能公日能益几何对曰天子九诸候七大夫五公曰亦有微兆之见乎对曰得寿地且动公喜令百官趣具骞之所求相常骞出遭晏子于涂拜马前辞曰骞为君酿枭而杀之君谓骞曰子之道若此其 |
《一巨江》 |
| 1 | 明也亦能舂寡人寿乎箫日能今且大祭为君谪寿故将往以闻晏子曰嘻亦善矣能为君请寿也虽絺吾闻之淮以政与德顺乎神赫可以审寿今徒祭可以益寿乎然则福兆有见乎对曰得寿地将动晏子曰宠昔吾见维星绝枢星散地其动汝以是乎相常宪俯有间仰而对曰然晏子曰为之无益不为止损也薄赋州毋费民且令君知之夫水旱俱天下阴阳所为也大旱则雩祭而请雨大水则呜鼓而劫社何也曰阳者阴之长也其在鸟则雄为阳雌为阴其在兽则牡为阳而牝为阴其在昆则夫为阳而妇为阴其在家则父祸阳而子为阴苴在国则君为阳而臣为阴故阳贵而阴广阳尊而阴卑天之渭也今大旱者阳气太盛以厌于阴阴厌阳固阳其填也惟填厌之太甚便阴不能起也亦云祭拜请而巳北敢加也至于大水及日蚀者皆阴气太盛而上减阳精以贱乘贵以卑陵尊大逆不义故鸣鼓而慑之朱丝荣而劫之由此观之春秋乃正天下之位徵阴阳之失直责逆者不避其难是亦春秋之 |
《巨多》 |
| 1 | 小畏强御也故劫严社而不为惊灵出天王而不为不尊上辞蒯旷之命不为不听其父绝文妻之属而不为不爱其母其义之尽耶其义之尽耶齐大旱之时景公召羣臣问曰天不雨久矣民且有饥色吾便人卜之祟在高山广水寡人欲少赋敛以祠灵山可乎羣臣莫对晏子进日不可祠此无益也夫灵山固以石为身以草木为发天久不雨发将岫身将熟彼独不欲雨乎祠之无益景公曰不然吾欲祠河伯可乎晏子曰不可祠此弘父也夫河伯以水为国以鱼笼为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独不用雨乎祠之何益景公曰今为之奈何晏子曰君诚避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎于是景公出野暴露一日天果大雨民尽得种树景公曰善哉晏子之言可无用乎其惟有德也 |
| 2 | 夫天地有德合则生气有精矣阴阳消息则变化有时矣时得而治矣时得而化矣时失而乱矣是故人生而不具者五目乱见不能食不能行不能言不能施化故一月达眼而后能见八月生齿而后能食期年生瞋而后能行一年显合而后能言十六精通而后能施化阴穷反阳阳穷反阴故阴以汤变阳以阴变故男八月而生齿八岁而毁齿一八十六而精小通女七月而生齿七岁而毁齿一七十四而精化小适不肖者精化始至矣而生气感动触情纵欲故反施乱化故诗云乃如之人怀婚姻也大无信也不知命也贤者不然精化填盈后伤时之不可遇也不见道端乃陈情欲以歌诗曰静女其妹俟我乎城隅爱曲不见搔首脚蹶瞻彼日月遥遥我思道之云远旨式能来急时之辞也甚隐故称日月也度量权衡以忝生之为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十六忝为一豆六豆为一铢一十四铢为一两十六两为一斤一十斤为一钧四钧重一石干酬百忝为一禽十俞为合十合为一升十升为一斗十斗为一石 |
| 3 | 凡六经帝王之所著莫不致四灵焉德盛则以为畜治平则时气至矣故麒晓膺身牛尾圆顶一角舍仁 |
《匡贵》 |
| 1 | 怀义音中律吕行步中规折旋中矩择土而践位牛然后处不羣居不旅行纷兮其有质文也幽间则循循如也动则有容仪黄帝即位惟圣恩承天明道一修惟仁是行字内和平未见凤凰维思影像夙夜晨兴于是乃问天老曰凤仪何如天老曰夫凤鸿前麟后蛇颈征尾鹤植鸳鹭思丽化枯折所志龙文龟背燕喙鸡独绣翼而中注首戴德顶揭义背负仁心信智食则有质饮则有仪往则有文来则有嘉晨鸣曰发明昼呜曰保长飞鸣曰上翔集呜曰归昌翼挟义衷抱忠足履正尾系武小声合金大音合鼓延颈辔翼五色备举光兴八风气降时雨此谓凤像夫惟凤为能究万物通天社象百状达五音去则有灾见则有福览九州观八极备文武正王国严止四方仁圣皆伏故得凤之象一者凤过之得一者凤下之得一者则春秋下之得四者则四时下之得五者则私身居之黄帝曰于戏盛哉于是乃备黄冕带黄绅斋于中宫凤乃蔽日而降黄帝降自束阶西面启首曰皇天降兹敢不承命于是凤乃遂集束囿食帝竹实栖情梧树终身不去诗云凤皇呜矣于彼高同梧桐生矣于彼朝阳奉幕妻妻雍雍阶阶此之谓也灵龟文五色似玉似金背阴向阳上隆象天下平法地盘衍众山四趾转运应四时文著象一十八宿地头龙颈左精象日右精象月千岁之化下气上通能知存亡吉凶之变湘则信信如也动则著矣神龙能洲高能为下能为大能为小能为幽能为明能为短能为长昭乎其高也渊乎共下也薄乎天光高乎其著也一有一亡忽微哉裴悠成章虚无则精以和动作则灵以化于戏允哉君子辟神也观彼威仪游燕幽间有似凤也书曰乌兽鹤鹤凤皇来仪此之谓也成王时有一苗贯桑而生同为一秀大几盈车民得而上之成王成王问周公此何也周公日一苗同秀为一憩天下其和而绅一乎后耐年则越裳氏重译而朝曰道路悠远山川阻深恐一使之不通故重一译而来朝也周公曰德泽不加则君子不飨其质政令不施则君子不臣其人译曰吾受命于吾国之黄发久矣天之无烈风涯雨意中国有圣人耶有则盍朝之然后周公敬受其所以来矣 |
| 2 | 周惠王十五年有神降于莘王问于内史过曰是何故有之乎对曰有之国将典其君斋明中正精洁惠和其德足以昭其馨香其惠足以同共民人神养而民听民神无怨故明神降焉观其政德而均布福焉国将亡其君贪冒淫僻邪株荒怠芜秽暴虐其政腥躁馨香不登其刑娇诬百姓推贰明神不蠲而民有远息民神痛怨无所依怀故神亦往马观其苛慝而降之祸是以或见神而典亦有以亡昔夏之兴也祝融降于崇山其亡也圆禄信于亭隧商之兴也祷杭次于丕山其亡也夷羊在牧周之典也惊惊呜于岐山其衰也杜伯射宣王于镐是皆明神之纪者也王曰今是何神也对曰昔昭王娶于房曰房后是有爽德协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉是监烛周之子孙而祸福之夫一神不远徙迁若由是观之其丹朱耶王日其谁受之对日在虢王日然则何为对曰臣闻之道而得神是谓丰福淫而得神是谓贪祸今虢少荒其亡也王曰吾其奈何对曰使太宰以祝信展匡阳史率狸姓奉牺牲粢盛玉帛往兽马无有祈也王曰号其几何对曰昔尧临民以五今其胄见鬼神之见也不失其物若由是观之不过五年王使太宰已父率传氏及祝奉牺牲玉觞往献疏内史过从至虢虢公亦使祝史请土疏内史过归告王曰虢必亡矣不种于神而求福焉神必祸之不亲于民而求用骊民必违之精意以享礼也慈保鸠民亲也今虢公动匮百姓以盈其连离民怒神怨而求利焉不亦难乎十九年晋取号也 |
| 3 | 齐桓公北征孤竹未至卑耳溪中十里阔然而止瞳然而视有顷奉矢未敢发也渭然叹曰事其不济乎有人长尺冠冕大人物具焉左秩衣走马前者管仲曰事必济此人知道之神也走马前者首也左秩衣者前有水也从左方渡行十里果有水曰辽水表之从左方渡至躁从右方渡至膝已渡事果济桓公再拜管仲马前曰仲父之圣至如是寡人得罪久矣管仲日夷吾闻之圣人先知疵形今已有形乃知之是夷吾善承教非圣也 |
| 4 | 到孩烹一旦了吴伐越慕会稽得骨专车使便间孔子曰骨何者最大孔子曰禹致辜臣会稽山防风氏后至禹杀而戮之其骨节专车此为大矣使者曰谁为神孔子曰山川之灵足以纪细天下者其守为神社稷为公侯山川之祀为诸侯皆属于王者日防风氏何守孔子日汪芒氏之君守封隅之山者也其神雏厘姓在虞夏为防风氏商为汪芒氏于周为长狄氏今谓之大人便者曰人长几何孔子曰樵侥氏一尺短之至也长者不过十数之极也便者日善哉圣人也仲尼在陈有隼集于陈侯之廷而死梧矢员之石怒矢长尺有咫陈侯使问孔子孔子曰隼之来也远牟此肃慎氏之矢也昔武王克商适道九夷百蛮使冬以其方贿来贝思加忘职业于是肃慎氏贡梧矢石碧长尺有咫先王欲昭其令德之致故铭其枯曰肃慎氏贡梧矢以劳大姬配虞胡公而封诸陈分同姓以珍玉展亲也分别姓以远方职贝使无忘服也故分陈以肃慎氏之矢试求之故府果得摄犬李桓子穿井得土缶中有羊以问孔子言得狗孔子出以吾所闻非狗乃羊也木之怪夔罔两水之怪龙罔象土之怪读羊也非狗也桓子曰善哉楚昭王渡江有物大如斗直触王舟止于舟中昭王大怪之使聘问孔子孔子曰此名薄实令剖而食之惟霸者能护之此吉祥也其后齐有飞乌一足来下止千殿前舒翅而跳齐侯大怪之又使聘问孔子孔子曰此名商羊急告民趣治沟渠天将大雨于是如之天果大雨诸国皆水齐独以安孔子归弟子请间孔子日异哉小儿谣曰楚王渡江得转实大如拳赤如日剖而食之美如蜜此楚之仙也儿又有两两相牵屈一足而跳日天将大雨商羊起舞今齐获之亦其应也夫谣之后未尝不有应随者也故圣人非独守道而已也睹物记也即得共应矣郑简公便公孙成子来聘于晋平公有疾韩宣子赞投馆客客间君疾对曰君之疾久矣上下神祗无不遍谕也而无除今梦黄熊入于寝门不知人鬼耶意厉鬼也子产曰君之明子为政其何厉之有侨闻之音鲧违帝命殛之于羽山化为黄熊以入于羽渊是 |
《员苛》 |
| 1 | 为夏郊一代举之夫鬼神之所及非其族类则绍其同位是故天子祠上帝公侯祠百神自卿已下不过其族今周室少卑晋贵继之其或者未举夏郊也宣子以告祀夏郊董伯为尸五日瘗公见子产赐之莒托 |
| 2 | 舁 |
| 3 | 号公梦在庙有神人面白毛虎爪执钺立在西阿公惧而走神曰愿走帝今日使晋袭于尔门公拜顿首竟召史亡占之嚣曰如君之言则蓐收也天之罚神也天事官成公使囚之且使国人贺梦舟之桥告其诸侯日虢不久矣吾乃今知之君不度而嘉大国之袭于已也何瘳吾闻之曰大国无道小国袭马曰服小国傲大国袭焉日诛民疾君之侈也是以由于逆命今嘉其梦侈必展是天夺之鉴而会其疾也民疾其态天又谁之大国来诛出令而逆宗国既卑诸侯远己外内无亲其谁云救之吾不忍俟将行以其族适晋酬年虢乃亡 |
| 4 | 晋平公筑庐祁之台石有言者平公问于师旷曰石何凿旨对曰石不能言有神冯辟不然民听之滥也 |
《巨责》 |
| 1 | 臣闻之作事不时怨谨动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力屈尽百姓疾妃莫安其性石言不亦可乎 |
| 2 | 晋平公出畋见乳虎伏而不动顾谓师旷曰吾闻之也霸王之主出则猛兽伏不敢起今者寡人出见乳虎伏而不动此其猛兽乎师旷曰鹊食猾猾食骏议驳议食豹豹食驳驳食虎夫驳之状有似驳马今者君之出必胶骏疏而出畋乎公曰然师旷曰臣闻之一目诬者穷再自诬者辱一自诬者死今夫虎所以小动者为驳马也固非主君之德义也君奈何一白诬乎平公异曰出朝有补环平公不去平公项谓师旷曰吾闻之也霸王之主凤下之今者出朝有岫揽寡人终朝不去是其凤乌乎师旷曰东方有鸟名谏刑其为乌也文身而朱足僧乌而爱狐今者吾君必衣孤裘以出朝乎平公曰然师旷曰臣已尝言之牟一自诬者穷再自诬者辱一自诬者死今乌赫狐裘之故非吾君之德义也君奈何而再自诬乎平公不说异日置酒庐祁之台便郎中马章布漠药于阶上令人召师旷师旷至履而上堂平公曰安有人臣履而上人主堂者乎师旷解履剌足伏剌膝仰天而叹公起引之曰今者与要戏叟遽忧乎对曰忧夫肉自生虫而还自食也木自生蠹而还自刻也人自兴妖而还自贼也五鼎之具不当生藜藿入主堂庙不当生疾药平公曰今为之奈何师旷日妖已在前无可奈何乂来月八日修百官立太子君将死矣至来月八曰平旦谓师旷曰叟以今日为期寡人如何师旷不乐谒归归未几而平公死乃知师旷神明矣赵简子问于翟封茶曰吾闻翟雨谷一日信乎曰信又闻雨血一日信乎曰信又闻疏生牛牛生马信乎日信简予曰大哉妖亦足以亡国矣对曰雨谷一日童风之所飘也雨血一日惊鸟击于上也马生牛牛生马杂牧也此非崔之妖也简子日然则翟之妖奚也对曰其国数散其君幼弱其诸卿货其大夫比党以求禄爵其百官肆断而无告共政令不竟而数化饥 |
| 3 | 其士巧贪而有怨此其妖也 |
| 4 | 良公射而中稷其口疾不肉食祠稷而善卜之巫宫巫官变日稷负五种记株而从天下末至于地而株绝猎谷之老人张枉以受之何不告祀之公从之而疾去 |
| 5 | 通鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊造宫门曰吾闻国中卒有壤土之事得出洲急乎中庶子之奸方者应之日然王太子暴疾而死扁鹊曰入言郑翳秦越人龙活太子中赫子难之曰吾闻上古之赫盐者曰苗父苗父之御鉴也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳诸扶而来者墨而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为翳者曰俞拊俞祔之洲翳也榻脑髓束旨莫炊灼九窍而定经络死人复赫生人故曰俞相子之方能若是乎高鹊曰不能中庶子曰予之方如此譬若以管窥天以虽刺地所窥者甚大所见者甚少钧若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊丑不然物故有昧捕而中蛟头掩目而别曰黑者太子之疾所谓尸厥者也以为不脉入珍之太子股阴当温耳中焦焦如有啸者声术者皆可治也中庶子入报赵王赵王跣而趋出门曰先生远辱幸临寡人先生幸而有之则粪土之息得家天履地而长术人矣先生不有之则先犬马填沟坚矣言未已涕泣沽襟扁鹊遂赫轸之先遣轩光之龟八成之汤砥针砺石取一阳五输子容捣药子明吹耳阳仪反神予越扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也持使夫当生者活耳夫死者犹不可乐而生也悲天乱君之治不可药而息也诗曰多将槁镐不可救药甚之之辞也 |
| 6 | 孔子晨立堂上间哭者声音甚悲孔子援琴而鼓之其音同也孔子出而弟子有托者问谁也曰四也孔予日同何洲而托同日今者有哭者其音甚悲非独哭死又哭生离者孔子日何以知之同日似完山之鸟孔子曰何如同曰完山之乌生四子羽翼已成乃离四海哀鸣送之为是往而不复返也孔予使入间哭者哭者曰父死家贫卖子以壅父将与其别也孔子曰善哉圣人也 |
| 7 | 景公畋于梧正夜犹蚤公姑坐睡而梦有五丈夫北曲幸卢称无罪溺公觉召晏子而告其所梦公日我口其尝杀不辜而诛无罪耶晏子对日昔者先君灵公政五丈夫医而骇兽故杀之断共首而葬之曰五丈夫之并其此耶公令人掘而求之则五头同穴而存疏公曰嘻令吏葬之国人不知其梦也日君悯曰骨向况于生者乎不遗馀力矣不释馀智矣故曰人君之为善易矣 |
| 8 | 子贡问孔子人死有知加知也孔子曰吾欲言死者有知也恐孝子顺孙妨生以送死也欲言无知恐不孝子孙弃不葬也赐欲知死人有知将无知也死徐目知之犹未晚也 |
| 9 | 王子建出守于城父与成公乾遇于畴中间曰是何也成公乾日畴也畴也者何也日所以为麻也麻也者何也曰所以为衣也成公乾日昔者庄王伐陈舍于有萧氏谓路室之人日巷其不善乎何沟之不浚也庄王犹知巷之不善沟之不俊今吾子不知畴之为麻麻之为衣吾子其不主社稷乎王子果不立说苑卷十八 |
| 10 | 说苑卷十九 |
《参艾》 |
| 1 | 天下有道则礼乐征伐自天子出失功成制礼治宗火 |
| 2 | 作乐礼乐者行化之大者也孔子曰移风易俗莫芜于乐安上治民莫善于礼是故圣王修礼文设库序东锺鼓天子辟雍诸侯浮宫所以行德化诗云镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以伪灵者积仁也神灵者天地之本而为万物之始也是故文王始接民以仁而天下莫不仁焉文德之至也德不至则不能文商者常也常者质质主天夏者大也太者文也文主地故王者一商一夏再而复者也正色一而复者也味尚甘声尚宫一而复者故一王术如循环故夏后氏教以忠而君子忠矣小人之失野救野莫如敬故殷人教以敬而君子敬矣小人之失鬼政鬼莫如文故周人教以文而君子文矣小人之失薄救薄莫加忠故圣人之与圣也如矩之一杂规之斟杂周则又始穷则反本也诗曰雕琢其章金玉其相言文质美也 |
| 3 | 傅日触情从欲谓之禽兽苟可而行谓之野人安前重迁谓之众抛辨然通古今之道谓之士进贤达能谓之大夫敬上爱下谓之诸侯天覆地载谓之天平是故士服黻大夫黼诸侯火天子山龙德弥盛者玄弥耨中弥理者文弥章也诗曰左之左之君子宜之石之右之君子有之传曰君子者无所不宜也是故韩冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴经杖立于丧次广客吊嘻无不哀者被甲缨胄 |
《口一》 |
| 1 | 立于桴鼓之闾士卒莫不勇者故仁足以怀百姓勇足以安危国信足以结诸侯强足以拒患难威足以率叫军故日为左亦宜为右亦宜为君子无不宜者此之谓也 |
| 2 | 齐景公登射晏子修礼而待公曰选射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼是庶人也轴人无礼是禽兽也夫臣勇多则弑其君子力多则弑其长然而不敢者惟礼之谓也礼者所以御民也辔者所以御马也洲礼而能治国家者婴未之闻也景公曰善乃饬射更席以为上客终口司竖 |
| 3 | 悍肃 |
| 4 | 书曰五事一曰貌貌若男子之所以孔敬妇人之临以皎好也行步中矩折旋中规立则磬折拱则抱静其以入君朝尊以严其以入宗庙敬以忠其以入乡曲和以顺其以入州里族党之中和以亲诗曰温温恭人惟德之基孔子曰恭近于礼远耻辱也衣服容貌者所以悦目也声音应对者所以悦耳也嗜欲好恶者所以悦心池君予衣服中容貌得则民之目悦矣冒语顺应对给则民之耳悦矣那仁去不仁则民之心悦矣一者存乎心畅乎体形乎动静虽不在位谓之素行故忠心好善而日新之独居乐德内悦而行诗日何其处也必有与也何其久也必有以也惟有以者为能长生久视而无累于物也知天道者冠录知地道者履蹻能治烦决乱者佩鹤能射御者佩谍能正一军者搢笏衣必荷规而承矩负绳而准下故君子衣服中而容貌得接其服而象其德故望五貌而行能有所定矣诗曰井兰之枝童子佩触说行能者也 |
| 5 | 冠者所以别成人也修德束躬以自申馀所以检其邪心守其正意也君子始冠必祝成礼加冠以厉其心故君子成人必冠带以行事弃幼少嬉戏情慢之心而衍衍于进德修业之志是故服不成象而内心不变内心恨德外被礼文所以成显令之名也是故皮弁素积百王不易既以修德又以正容孔子曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之不亦成而不猛乎 |
| 6 | 成王将冠周公使祝雍祝王曰达而勿多也祝雍曰使王近于民远于佞啬于时惠于财任贤使能于此始戍之时视辞四加而后退公冠自以鸠主卿为窟响之以一献之礼公始加玄端与皮弁皆必朝服玄冕四加诸侯太子瓜子冠公为主其礼典士同冠于祖庙曰令月吉日加子元服去尔幼志顺尔成伦冠礼十九见正而冠古之过礼也八夏公如齐逆女何以书亲迎礼也其礼柰何曰诸侯以履一两加琛大夫士庶人以履叫两加束修一曰杲国寡小君使寡人奉不珍之琮不珍之屦礼夫人贝女夫人曰有幽室数辱之产未谕于傅母之教得承执衣裳之事敢不敬拜祝祝荅拜夫人受珠取一两屦以屦女正笄衣裳而命之曰往矣善事尔舅姑以顺为宫室无一尔心无敢河也女拜乃亲引其手授夫乎户夫引手出户夫行女从拜辞父于堂拜诸母于大门夫先升舆执辔女乃升舆毂一转然后夫下先行大夫士庶人称其父曰某之父某之师友使某执不珍之屦不珍之束修敢不敬礼某氏贞女母曰有草茅之产未习于饿征纺绩之事得奉执箕籍之事敢不敬拜 |
| 7 | 春秋曰壬申公薨于高寝传曰高寝者何正寝也曷为或言高寝惑旨路寝曰诸侯正寝一一日高寝一曰左路寝一日右路寝高寝者始封君之寝也一路寝者继体之君寝也其一何曰子不居父之寝故一寝继体君世世不可居高祖之寝故有高寝名曰局也路寝其立奈何高寝立中路寝左右春秋日天王入于成周传日成周者何束周也然则天子之寝奈何日亦一承明继体守文之君之寝日左右之妒竹路寝谓之承明何日承乎明堂之后者也故天子诸侯一寝立而名实正父子之义章尊卑之事别大小之德异矣北天子以丰为贽丰者百番竹草之本也上畅于天下畅于地无所不畅故天矛以曹为贲诸侯以圭为昔圭者玉也薄而不挠熊面不剧有瑕于中必见于外故诸侯以玉为贽卿以兼为贽羔者羊也羊羣而不慕故卿以为贽大夫以鹰为贽雁者行列有长幼之礼故大夫以为贲士以雉为赞雉者不可指食笼狎而服之故士以雉为贽席入以惊为贽焉者鹜鹜也驽骛耻他心故仇人以骛为实贽者所以质也诸侯卧年一贡士士一适谓左好德再适谓之尊贤一适谓之有功有功者天子一赐以舆服弓矢再赐以丰一赐以虎贲百人号日命诸侯命诸侯者邻国有臣弑其君孽弑其宗虽不请乎天子而征之可也巴征而归其地千天子诸侯贾士一不适谓之过再小适谓之傲一不适谓之诬诬者天子点之一湘以爵再黜以地一黜而地毕诸侯有不贡士谓之不卒正不率正者天子黜之一黜以爵再黜以地一黜而地毕满后天子比年秩官之无文者而黜之以诸伟之所贝士代之诗云济济多士文王以宜此之谓蜡古者必有命民命民能敬长怜孤取舍好让居事力者命于其君命然后得乘饰舆骈马未得命者不得乘乘者皆有罚故其民虽有馀财侈物而洲仁义功德则无所用其馀财侈物故其民皆兴仁义而贱财利贱财利则不争不争则强不凌弱众不暴寡是唐 |
《匡云》 |
| 1 | 虞所以典象刑而民莫敢犯法而乱斯止矣诗云告尔民人谨尔侯度用戒不虞此之谓也天子曰巡狩诸侯曰述职巡狩者巡其所守也述职者述其所职也春省耕助不给也秋省敛助不足也天子五年一巡狩岁一月东巡狩至于束岳柴而望祀山川见诸侯问百年者命太师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶志淫奸僻者命典礼考时片定日同律礼乐制度衣服正之山川神祗有不举者为不敬不敬者君黜以爵宗庙有不顺者满不孝小孝者君削其地有功泽于民者然后加地入其璋土地辟除敬老尊贤则有庆益其地八其境土地荒秽遗老失贤搢克在位则有让削其地一不朝者黜其爵再不朝者黜其地一不朝者以八师移之岁弦月南巡狩至于南岳如东巡狩之礼岁八月西巡狩至于西岳如南巡狩之礼岁十一月北巡狩至于北岳如西巡狩之礼归格于祖福用特春秋曰正月公狩于郎传曰春日苗秋日祢冬日狩苗者奈何曰苗者毛也取之不围泽不拾羣取禽不广卯不杀孕重者秋莫者不杀小尘及孕重者冬狩皆取之百姓皆出不失其驰不抵禽不诡疆逐不出防此苗莞狩之义也故苗莞狩之礼简其戎事也故苗者毛取之莞者搜索之狩者守留之夏不田何也曰天地怯阳盛长之时猛兽不攫鸷鸟不搏腹虿不螫乌兽虫蛇且知恤天而况人乎哉是以古者必有豢牢其谓之田何圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作名号而事义可知也 |
| 2 | 大子诸侯无事则岁一田一为乾豆一为广客二为克君之庖无事而不田日不敬田不以礼日暴天物天子不合围诸侯不揖羣天子杀则下大缕诸侯杀则下小缕大夫杀则止佐誉佐养止则百姓畋猎獭祭鱼然后渔入入泽梁鸠化为鹰然后设蔚罗草木零落然后入山林昆虫不蛰不以火田不尘不卵不妖天不覆巢此皆圣人在上君子在位能者在职犬忆之发者也是故毕陶为大理平民各服得其实伯夷主礼上下皆让匪满工师百工致功益主虞山泽辟成叶主稷百谷时茂契主司徒百姓亲和龙主渎客远入至十一牧行而九州莫敢僻违禹陂九泽通九道定九州各以其职来贡不失厥宜方五十里至于荒服南卧忝趾大发西析支渠搜氏羌北至山戎肃慎东至长夷乌夷四海之内皆戴帝舜之功于是由乃兴九韶之乐致异物凤凰来翔天下明德也射者必心平体正持弓矢审固然后射者能以中诗去大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功此之谓也孤之为言豫也豫者豫吾意也故古者儿主一日柔孤蓬矢六射天地四方天地四方者男子之所有争也心有意其所有事认后敢食谷故曰不素餐兮此之谓也 |
| 3 | 生而相典交迎故日留广自天子至士各有次赠死小及柩尸吊生不及悲哀非礼也故古者吉行五十里奔丧百里赠赠及事之谓时时礼之大者也春秋曰天王便宰喧来归惠公仲子之赎脂者何丧事有脂者盖以乘马束帛典马日赠货财曰履衣被日穗口实日三玩好日赠知生者赠赠知死者赠穗赠穗止 |
| 4 | 所以送死也博赠所以佐生也与炳束帛货财衣被玩好其数奈何日天子乘马六匹诸侯四匹大夫一匹元士一匹下士一匹天子束帛五匹玄一编一各五十尺诸侯玄一缥一各一十尺大夫玄一漂一各耐十尺元士玄一缥畔各州丈下士缘缓各一匹庶人布帛各一匹天子之赠乘马六匹乘车诸侯四匹乘舆大夫曰参舆元士下士不用舆天子文绣衣各袭到地诸侯覆附大夫到躁士到脾天子嗜实以珠诸侯以玉大夫以玑士以贝轴入以谷实位尊德厚及亲者缚赠冶穗厚贫富亦有差一一四五之蹄本之天地而制奇偶度人情而出节文谓之有因礼之大宗也 |
| 5 | 春秋日庚戌天王崩传日天王何以不书葬天子诈崩不记葬必其时也诸侯托卒记葬有天子在不必其时也必其时奈何天子七日而殒七月而葬诸侯五日而殒五月而葬大夫一日而殒驯月而葬士虹人一日而殒午月而葬皆何以然曰礼不豫凶事死而后治凶服衣衰饰修棺桴作穿逡宅兆然后丧文成外亲毕至葬坟集孝子忠臣之恩厚俗尽矣故天子七月而葬同轨毕至诸侯五月而葬同会毕至大夫一月而葬同朝毕至士删人一月而葬外姻毕辜 |
| 6 | 牡 |
| 7 | 延陵季子适齐于其反也其长子死于嬴博之间因葬马孔子闻之曰延陵季于吴之习于礼者也使子贡往而观之其穿深不至泉其敛以时服既葬封圹坟掩坎其高可隐也既封左袒右旋其封且号者一言曰骨肉归复于土命也若魂气则脉不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子于礼其合矣子生一年然后免于父母之怀故制丧一年所以报父母之恩也期年之丧通乎诸侯一年之丧通乎天子礼之经也 |
| 8 | 子夏叫年之丧毕见于孔子孔子与之琴便之弦援琴而弦衍衍而乐作而曰先王制礼不敢不及也子曰君子也闵子骞一年之丧毕见于孔子孔子与之琴便之弦援琴而弦切切而悲作而曰先王制礼不敢过也孔子日君子也子贡问曰闵子哀不尽子曰君子也子禀辰已尽子曰君子也赐也惑敢间何谓孔子曰闵子哀未尽能断之以礼故曰君子也子夏哀已尽能引而致之故日君子也夫一年之丧固优者之所屈劣者之所勉 |
| 9 | 厘旦王谓田过曰吾闻儒者丧亲一年丧君一年君与父孰重田过对曰殆不如父重王忿疵乱曰然则何为去亲而事君田过对日非君之土地无以处吾亲非君之禄认以养吾亲非君之爵位无以尊虑吾亲受之君致之亲凡事君所以为亲也宣王邑邑而无以应 |
| 10 | 古者有奋者谓之厉君一时素服便有司吊死问津忧以巫医匍匐以救之汤粥以方之善者必先乎鲤寡孤独及病不能相养死无以葬埋则葬埋之有韵丧者不呼其门有齐衰大功五月不服力役之征有小功之丧者未葬不服力役之征其有重尸多死者急则有聚众童子击鼓二火入官宫里用之各击鼓菅火逐官宫里家之主人冠立于阼事毕出乎里门出乎邑门至野外此匍匐救厉之道也师大改亦加斋者思其居处也思其笑语也思其所例也斋一日乃见其所伪斋者祭之日将入户优然若有见乎其营盘旋出户唱然若有闻乎叹息之声先人之色不绝于目声音孩唾不绝于耳嗜欲好恩不忘于心是则孝子之斋也 |
| 11 | 春祭曰祠夏祭日祸秋祭日堂冢蔡曰烝春荐韭卵夏荐麦忒秋荐黍豚冬荐稻雁洲岁一轮五年一福蛤者合也禅者谛也胎者大合祭于祖庙也禅者谛兵德而差优劣也圣王将祭必洁斋精思若亲之在方兴未登偶悯僮撞专一想亲之容儿仿佛此孝子之诚也四方之助祭空而来者满而反虚而至者簪而还皆取法则焉 |
| 12 | 韩褐子济于河津人告曰夫人过于此者未有不快用者也而子不用乎韩褐子曰天子祭海内之神诸侯祭封域之内大夫祭其亲士祭其祖祸褐也未得事河伯也津人申楫舟中水而运津人曰向也役人固已告矣夫子不听役人之言也今舟中水而运甚殆治装衣而下游乎韩于曰吾不刺人之恶我而改 |
《口虢》 |
| 1 | 苦志不为我将死而改五星茎吉未已舟决然行韩褐子曰诗云莫莫葛万施于条枚恺悌君于求福不同鬼神且不目况于人乎 |
| 2 | 孔子曰繇体之礼敬也无服之丧忧也无声之乐欢也不言而信不动而威不施而仁志也钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变其志诚适乎金石而漏入乎公孟子高见颛孙于莫曰敢问君子之礼何如颛孙予莫日去尔外厉与尔内色胜而心自取之去工者曲可矣公孟不知以告会子曾子淋然逡巡日犬鹄旨乎无外厉者必内折色胜而心自取之者必祸八役是故君子德行成而容不知闻识博而辞不争知虑微达而能不愚 |
| 3 | 曾子有疾孟仪往间之会予曰鸟之将死必有悲磬君子集大辟必有顺辞礼有一仪知之乎对曰不识也云子日坐吾语汝君子修礼以立志则贪欲之心不来君子思礼以修身则怠惰慢易之节不至君子修礼以仁义则忿争暴乱之辞远若夫置蹲俎列锺兄此有司之事也君子虽勿能可也孔子曰可也简简者易野也易野者酬礼文也孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处弟子日夫子何为见此人乎曰其质美而无文吾欲说而文之孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美曲文繁吾欲说而去其文故曰文质修者谓之君子有质而无文谓之易野子桑伯子易野欲同人道于午马故仲弓曰太简上悲明天子下无贤方伯天下州无道臣弑其君子弑其父力能讨之讨之可也当孔子之时上肌明天子也茎旨雍也可使南面南者天子也雍之所以得称南面者问子桑伯子于乳子孔子曰可也简仲弓曰居敬而行简以道民不亦可乎居简而行简无乃太简乎予曰雍之言然仲弓适于化术孔子明于王道而无以加仲弓之言孔子至齐郭门之外遇州婴儿挈一壶相与俱行其视精其心正其行端孔子谓御曰趣驱之趣驱之韶乐方作孔子至彼间韶一月不知肉味故乐非独以自乐也又以乐人非独以目正也又以正人矣哉于此乐者不图为乐至于此 |
| 4 | 黄帝诏洽伦作为音律洽伦自大夏之西乃之昆仑之阴取竹于办谷以生窍厚薄均者断两节间其长九寸而吹之以为黄锺之宫曰含少次制十一管以昆仑之下听凤之鸣以别十一律其雄鸣为六雌鸣亦六以比黄锺之宫适合黄锺之宫皆可生之而律之本也故曰黄锺微而均鲜全而不伤其为宫独尊象大圣之德可以明至贤之功故奉而荐之于宗庙以歌迎功德世世不忘是故黄锺生林锺林锺生大吕大吕生夷则夷则生太接太族生南吕南吕牛夹锺夹锺生无射无射生沽洗沽洗生应锺应锺生蕤广一分所生益之一分以上生一分所生去其一分以下生黄锺大吕太族夹锺姑洗仲吕蕤广赫上林锺夷则南吕无射轴钟为下大圣至治之世天地之气合以生风日至则日行其风以生十一律故仲冬短至则生黄锺季冬生大吕盂春生太策仲春生夹锺季春生沽洗孟夏生仲吕仲夏生蕤广季夏生林锺孟秋生夷则仲秋生南吕季秋生出穷孟冬生臧锺天地之风气正十一律至也圣人作为桃鼓控揭填祷此六者德音之音蝇后锺磬竿瑟以和之洲后干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也此所以献酢酣酬也所以官序贵贱各得其宜也此可以示后世有尊早长幼之序也锺声钟锺以立号号以立横横以立武君子听锺声则思武臣石声磬磬以立辩辩以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立会会以聚众君子听竿笙箫管之声则思畜聚之臣鼓转之声欢欢以立动动以进众君子听鼓转之声则思将帅之臣君子之听音非听其钟锵而已彼亦有所合之也 |
| 5 | 乐者圣人之所乐也而可以善民心其戚人深其移风易俗故先王著其教焉夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常凰感起物而动然后心术形焉是故感激辄悴之音作而民思忧蝉奔慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛奋广贲之音作而民刚毅 |
《匡桎一》 |
| 1 | 廉直劲正庄诚之音作而民肃敬宽裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流僻邪散狄成涤滥之音作而民淫乱是故先王本之情性稽之度数制之礼义舍生气之和道五常之行使阳而不散阴而不密刚气不怒柔气不慑四畅交于中而发作于外皆安其位不相夺也然后立之学等广其节奏省其文彩以绳德厚律小大之称比私始之序以象事行使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐故曰乐观其深矣土弊则草木不长水烦则鱼谊不大气衰则生物不遂世乱则礼恶而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流慢以忘本广则容奸狭则思欲感涤荡之气而灭平和之德是以君子贱之也凡奸声感人而逆气沁之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉唱和有应同邪曲直各归其分而万物之理以类相动也是故君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不习于听淫乐慝礼不接心术惰慢邪僻之气不设于身体使耳目鼻口心智百体皆由顺正以行其义然后发以声 |
《口责》 |
| 1 | 音文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管奋至德之光动四气之和以著万物之理是故清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨五色成文而不乱入风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生唱和清浊代相为经故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宜故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则戒而不乐是故君子反情以和其意广乐以成其敦故乐行而民可方可以观德矣德者性之端也乐者德之华也金石丝竹乐之器也诗言其志歌咏其声舞动其容一者本于心然后乐气从之是故情深而文明气盛而化神和顺积中而英华发外惟乐不可以赫伪乐者心之动也声者乐之象也文彩节秦声之饰也君子之动本乐其象也后治其饰是故先鼓以警戒一步以见方再始以著往复乱以饰归奋疾而不拔极幽而不隐独乐其志不厌其道备举其道不私其欲是故情见而义立乐终而德尊君子以好善小人以饬过故日生民之道乐为大马乐之可密者琴最宜焉君子以其可修德故近之凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而后动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐者音之所由生也其本在人心之感于物是故其哀声感者其声唯以杀其乐心感者其声障以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声壮以厉其敬心感者其声直以廉其爱心感者其声和以调人之善恶非性也感于物而后动是故先王慎所以感之故礼以定其意乐以和其性政以其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也所以同民心而立治道也凡音生人心者也情动于中而形于声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以也其政乖亡国之音哀以思其民因声音之道与政通矣宫为君商为臣角为民徵为事羽雄物五音乱则无法乱法之音宫乱则荒其君骄商乱则陂其官坏角乱则忧其民怨徵乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱代相凌谓之慢如此则国之灭亡无日 |
《匡多》 |
| 1 | 矣郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也凡人之有患祸者生于淫法暴慢淫扶暴慢之本生于饮酒故古者慎其饮酒之礼使耳听雅音目视正仪足行正容心论正道故终日饮酒而无过失近者数日远者数月皆人有德焉以益善诗云既醉以酒既饱以德此之谓也凡从外入者莫深于声音变人最极故圣人因而成之以仙曰乐乐者德之风诗曰威仪抑抑德音秩秩谓礼乐也故君子以礼正外以乐正内内须史离乐则邪气生矣外须史离礼则隅行起矣故古者天子诸侯黯钟声未尝离于庭卿犬夫听琴瑟未尝离于前所以养正心而灭淫气也乐之动于内使人易道而好良乐之动于外便人温恭而文雅雅颂之声动人而正气比之和成容好之声动人而和气应之粗厉猛实之声动人而怒气应之郑卫之声动人而淫气应之是以君子慎其所以动八也 |
| 2 | 予路鼓瑟有北鄙之声孔子闻之日信矣由之不才也冉有侍孔子日求来尔奚不谓由夫先王之制音也秦中声为中节流入于南不归于北南者生育之乡北者杀伐之域故君子执中以为本务生以为基故其音温和而居中以象生育之气忧哀悲痛之感小加乎心暴厉淫荒之动不在乎体夫钱者乃治存之风安乐之为也彼小人则不锦执末以谕本务别以为基故其音减厉而微末以象杀伐之气和节中止之感不加乎心温俨恭庄之动不存乎体夫杀者乃乱亡之风奔北之为也昔舜造南风之声其兴也勃焉至今王公述而不释约为北鄙之声其废也忽马至今王公以伪笑彼舜以匹夫积正合仁履中行善而卒以典细以天子好慢淫荒刚厉暴贼而卒以灭今由也匹夫之徒布衣之丑也既无意乎先王之制而又有亡国之声岂能保七尺之身哉冉有以告子路子路日由之罪也小人不能耳陷而入于斯宜矣夫子之言也遂自海不食七日而骨立马孔子日由之改过矣 |
| 3 | 说苑卷十九 |
| 4 | 说苑卷一十 |
《反质》 |
| 1 | 孔子卦得贡唱缸仰而汉息意不平子张进举手而间曰师闻贲者吉卦而漠之乎孔予曰贲非正色地是以虞之吾思夫质素白当正白黑当正黑夫质又何也吾亦闻之丹沸不文白玉不雕宝珠不饰何职质有馀者不受饰也 |
| 2 | 信鬼神者失谋信日者失时何以知其仙夫贤圣周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祠而福故卜数择日洁斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而私不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户抛人祭其先祖圣王承天心制礼分也凡古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢目专也非欲以颠倒之恶而幸安之全孔子日非其鬼而祭之谄也是以泰山终不享季氏之旅易称东怜杀牛不如西怜之福祭盖重礼不贵牲也敬实而木贵华诚有其德而推之则安往而不可是以圣八见人之文必考其质 |
| 3 | 历山之田者善侵畔而舜耕焉雷泽之渔者善争陂而舜渔焉束夷之陶器镜而舜陶焉故耕渔与陶韭舜之事而舜为之以救败也民之性皆不胜其欲去其实而归之华是以苦旗之器争图之息起争兰之思起则所以偷也所以然者何也由离诚就诈弃扑而取伪也追逐其末而无所休止圣人抑其文而抗其质则天下反矣诗云尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮传日尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者垣样也以一仪理物天心也五者不离合而为一谓之天心在我能因自深结其意于一故一心可以事百君百心不可以事一君是故诚不远也夫诚者一也一者质也君子虽有外文必不离内质矣 |
| 4 | 卫有五丈夫俱员缶而入井灌韭终日一区邓析过下车为教之曰为机重其后轻其前命曰桥终日慨韭百区不倦五丈夫曰吾师言曰有机知之巧必右机知之败我非不知也不欲雏也子其往矣我一心溉之不知改巳邓析去行数十里颜色不悦怿自病弟子日是何人也而恨我君请赫君杀之邓析曰释之是所谓真人者也可令守国禽滑厘问于墨子曰锦绣稀绐将安用之墨子曰䘏是非吾用务也古有无文者得之矣夏禹是也卑小宫室损薄饮食土阶一等衣裳细布当此之时黻无所用而务在于完坚殷之盘庚大其先王之室而改迁于殷茅茨不翦采椽不斫以变天下之视当此之时文采之帛将安所施夫品洲非有心也以人主麟心荀上不为下恶用之叫王者以化身先于天下故化隆于其时成名于今世也且夫绵绣稀绐乱君之所造也其本皆典于齐景公喜奢而忘俭幸有晏子以俭镐之然犹几不能胜夫奢安可穷哉约雌鹿台糟五酒池肉林宫墙文画雕琢刻镂锦绣被堂金玉珍璋妇女优倡锺鼓管弦流漫不禁而天下愈竭故卒身死国亡伪天下戮非惟锦绣稀绐之用耶今当凶年有欲子子随侯之珠者不得卖也珍宝而以洲饰又欲予子一锺粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑厘曰二取粟耳可以救穷墨子曰诚然则恶在事夫奢也长狐用好末淫非圣人之所幽也故食必常饱忍后求美衣必常暖然后求丽居必常安然后求乐川可长行可久先质而后文此圣人之务禽滑厘曰善 |
| 5 | 秦始皇既兼天下大侈靡即位一十五年犹不息治大驰道从九原抵云阳堑山烟谷直通之厌先王宫室之小乃于丰镐之间文武之处营作朝宫渭南上 |
《口建》 |
| 1 | 林苑中作前殿阿房束西五百步南北五十丈上可以坐万人下可建五丈旗周为阎道自殿直抵南山之巅以为阙为复道目呵房度渭水属咸阳以象天极阁道绝汉抵营室也又兴骊山之役锢一泉之底关中离寓一百所开外四百所皆有锺磬帷帐妇女倡优立石阙束海上胸山界中以赫秦东门于是有方士韩客侯生齐客卢生相与谋曰当今时不可以居上乐以刑杀蝇威天下畏罪持禄莫敢尽忠上不闻过而日骄下慑伏以慢欺而取容谏者不用而失道滋甚吾党久居且雄所害乃相典亡去始皇闻之大怒曰吾异日厚卢生尊爵而事之今乃诽谤我吾闻诸生多疏妖言以乱点首乃使御史悉上诸生诸生传相告犯法者四百六十馀入皆坑之卢主不得而侯生后得始皇闻之召而见之升阿束之台临四乃之街将数而车裂之始皇望见侯生大怒日老虏不良诽谤而主延敢复见我侯生至仰量而言曰臣闻知死必勇陛下肯听臣一舌乎始皇日若欲何言言之侯生日臣闻禹立详谤之木欲以知过也今陛下奢侈失本淫法趋末宫室台阁运属增累珠玉重宝积袭成山绵绣文彩满府有馀妇女倡优数巨万人锺鼓之乐流漫无穷酒良珍味盘错于前衣服轻暖舆马文饰所以目奉卖靡烂漫不可胜极黔首匮竭民力十尽尚不自知文急诽谤严威克下下暗上聋臣等故去臣等不借臣之身惜陛下国之亡耳闻古之明王食足以饱衣足以暖宫室足以处舆马足以行故上不见弃于天下不见弃于黔首尧茅芙不弱采椽不斫土阶一等而乐终身者以其父采之少而质素之多也丹朱傲虐好慢淫不修理化遂以不升今陛下之淫万丹朱而十昆吾桀纣臣恐陛下之十亡也而曾不一存始皇默然久之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乘青云飘揣于文章之观自贤自健上侮五帝下凌一王弃素朴就末技陛下亡徵见久矣臣等恐言之无益也而自取死故逃而不敢言今臣心死故为陛下陈之虽不能使陛下不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可以变乎侯生曰形已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若尧与禹乎小然姚二也陛下之佐又非也臣恐变之不能存也始皇喟然而汉遂释不诛后一年始皇崩叫世即位一年而秦亡 |
| 2 | 魏文侯问李克曰刑罚之源女生李克日生于奸邪淫佚之行凡奸邪之心饥寒而起淫佚者久饥之诡也雕文刻镂害农事者也锦绣纂粗伤女工者也农事害则饥之本也女工伤则寒之原也饥寒并至而能不为奸邪者未之有也男女饰美以相矜而能无濡佚者未尝有也故上不禁技巧则国贫民侈国贫穷者为奸邪而富足者僻淫佚则驱民而为邪也岸以为邪因以法随诛之不赦其罪则是为民设陷地刑罚之起有原人主不塞其本而替其末伤国之道乎文侯曰善以为法服也 |
| 3 | 秦穆公间间由余曰古者明王圣帝得国失国当何以也由余曰臣闻之当以俭得之以奢失之穆公曰愿闻奢俭之节由余曰臣闻幸窘旱人下饭于土簋啜于土瓶其地南至交祉北至幽都东西至日所出入莫不广服尧释天下舜受之作为食器斩木而裁之销铜铁修其刃犹漆黑之以为器诸侯侈国之不服者十有一舜释天下而禹受之作为祭器漆其外而朱昼其内缗帛为茵耨觞勺有衫为饰弥侈而国之不服者一十有一夏后氏以投驳周受之作满大器曲建九傲食器雕琢觞勺刻镂四壁四帷茵席雕文此弥侈矣而国之不服者五十有一君好文章而服香弥侈故曰俭其道也由余出穆公召内史瘳而告之曰寡人闻怜国有圣人敌国之忧也今由余圣八也寡人患之吾将奈何内史瘳曰夫戎辟而辽远未闲中国之声也君其遗之女乐以乱其政而厚川由余请期以炼其间彼君臣有闲然后可图君曰诸乃以女乐一九遗戎王因时由余请期戎王果见女乐而好之设酒听乐终年不迁疏牛羊半死由余归谏谏不听遂去入秦穆公迎而拜称上卿问其兵执与其地利既以得矣举兵而伐之兼国十一开地千里穆公奢主能听贤纳谏故霸西戎西戎淫于乐诱于利以亡共国由离质朴也 |
| 4 | 经侯往适魏太子左带羽玉具剑右带环佩左光照右右光照左坐有顷太子不视也又不问也经侯曰魏国亦有实乎太子日有经侯日其宝何如太子曰主信臣忠百姓上戴此魏之宝也经侯日吾所问者非是之谓也乃问其器而已太子日有徒师沼治魏而市无预贾郎辛治阳而道不拾遗芒卯在朝而四怜贤士无不相因而见此一大夫乃魏国之大实于是经侯默然不应左解玉具右解环佩委之坐沁姑曲起默然不谢趋而出上车驱去魏太子使骑操剑佩逐兴经侯使告经侯曰吾无德所宝不能为珠玉所守此寒不可衣饥不可食无为遗我贼于是经佯杜门不出传死 |
| 5 | 晋平公祸驰逐之车龙旌众色挂之以犀象错之以羽芝车成题金千镒立之于殿下令羣臣得观焉田差钳过而不一顾平公作色大思问田差尔一过而不一顾何为也田差对曰臣闻说天子者以天下说诸侯者以国说大夫者以官说士者以事说农夫者以食说妇姑者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也平公日善乃命左右曰去车魏文侯御廪灾文侯素服辟正殿五日羣臣皆素服而吊公子成父独不吊文侯复殿公子成父趋而入贺曰甚大善矣夫御廪之灾也文侯作色不悦曰夫御廪者寡人宝之所藏也今火灾寡人谋服辟正殿辜臣皆素服而吊至于予大夫而不吊今已复辟矣犹入贺何为公子成父曰臣闻之天子藏于四海之内诸侯藏于境内大夫藏于其家士仙人藏于箧檀非其所藏者不有天灾必有人患今幸无人患乃有天灾不亦善乎文侯喟然叹日善齐桓公谓管仲日吾国甚小而财用甚少而羣臣衣服舆马甚沐吾欲禁之可乎管仲曰臣闻之君尝之臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之浆衣练紫之衣狐白之裘此羣臣之所奢大也诗云不躬不亲庶民不信君欲禁之胡不自亲乎桓公曰善于是更制练帛之衣大白之冠朝一年而齐国俭也季文子相鲁妾不衣帛马不食粟仲孙宜谏曰子为鲁上卿妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国也文子曰然乎吾观国人之父母衣麓食疏吾是信宾重多一以不敢且吾闻君子以德华国不闻以妾典马夫德音得于我又得于彼故可行若淫于奢侈沈于文章不能目反何以守国仲孙宅修驯惭而退赵简子乘弊车瘦马衣谷羊裘其宰进谏日车新则安马肥则往来疾狐白之裘温且轻简子日吾非不知也吾闻之君子服善则供恭细人服善则益倨我以自备恐有细人之心也传曰周公位尊愈卑胜敌愈惧家富恩俭故周氏八百馀年此之谓也辐筑郎囿季平子欲速成叔孙昭子曰安用其速成也以虐其民其可乎无囿尚可乎恶闻嬉戏之游罢共所治之民乎 |
| 6 | 卫叔孙文子问于王孙夏曰吾先君之庙小吾欲南之可乎对曰古之君子以俭为礼今之君子以沈易之夫卫国虽贫岂无文履一奇以易十稷之绣哉以为非礼也文子乃止 |
| 7 | 晋文公合诸侯而盟曰吾闻国之昏不由声色必由奸利好乐声色者淫也贪奸者惑也夫淫惑之国不亡必残自今以来鲤锁美妾疑妻私以声乐妨政无 |
《卖捍一》 |
| 1 | 以奸情书公无以货克不下其有之者是谓伐其根素流于华叶若此者有患无忧有寇勿弭不如言者盟示之于是君子闻之曰文公其知道乎其不王者犹姚佐也 |
| 2 | 晏子饮景公酒日暮公呼具火晏子辞日诗日侧弁之俄言失错也屡舞嗟嗟言失容也既醉以酒既饱以德既醉而出并受其福广主之礼也醉而不出是谓伐德广主之罪也婴以卜其日未卜其夜公曰善举酒而祭之再拜而出日岂过我哉吾托国于晏子也以其家贫善寡人不欲其淫侈也而况典寡人谋国乎 |
| 3 | 杨王孙病且死令共子曰吾死欲保葬以反吾真必无易吾息祁侯闻之往谏曰窃闻王孙令葬必保而入地必若所闻愚以为不可令死人无知则已矣若死有知也是戮尸于地下也将何以见先人愚以赫小可王孙日吾将以矫世也夫厚葬诚乱益于死者血世兢以相高靡财殚币而腐之于地下或乃今日人而明日出此真与暴骸于中野何异且夫死者终 |
《匡》 |
| 1 | 生之化而物之归者归者得至而化者得变是物各反其真其真冥冥视之无形听之无声乃合道之情夫饰外以夸众厚葬以隔真便归者不得至化者不得变是使物各失其然也且吾闻之精神者天之有也形骸者地之有也精神离形而各归其真故谓之鬼鬼之为言归也其尸块然独处岂有知哉厚裹之以币帛多送之以财货以夺生者财用古圣人缘人情不忍其亲故为之制礼今则越之吾是以欲保葬以矫之也昔尧之葬者空木为积葛万为缄其穿地也下不乱泉上不泄具故圣人生易尚死易葬不加于无用不损于无益谓今费财而厚葬死者不知牛者不得用缪哉可谓重惑矣祁侯曰善遂保葬也鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美盛之土桐之器以进孔子孔子受之欢然而悦如受大牢之馈弟子曰瓦麒陋器也煮食薄膳也而先生何口如此乎孔子日昔闻好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔为厚也以其食美而思我亲也 |
| 2 | 晏子病将死断楹内书焉谓其妻曰楹也语子壮而 |
《一之》 |
| 1 | 视之及壮发书书之言日布帛不穷穷不可饰牛马不穷穷不可服士不可穷穷不可任穷乎穷乎穷也仲尼问老聃曰甚矣道之于今难行也吾比执道委质以求当世之君而不我受也道之于今难行也老子曰夫说者流于龟言者乱于辞如此一者则道不可委矣 |
| 2 | 予贡问子石子不学诗乎子石曰吾暇乎哉父母求音孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子贡日请投吾诗以学于予 |
| 3 | 公明宣学于会子一年不读书譬子曰宣而居参之门一年不华何也公明宣曰安敢不学宣见夫予居富庭亲在叱托之声未尝至于犬马宣说之学而未能宣见夫子之应寅客恭俭而不懈惰宣说恤学而未能宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤宣说之学而未能宣说此一者学而未能宣安敢不学而居边 |
| 4 | 夫子之门乎会子避席谢之日参不及宣其学而已鲁人身善织履妻善织镐而徙于越或谓之曰子必穷鲁人日何也曰屦为履缟为冠也而越人徒跣翦发游不用之国欲无穷可得乎台量讹 |
| 5 | |
| 6 | 圆圆辐嵩 |
| 7 | 说苑卷一十终酣逼昼 |
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