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《卷二十》
40  | 国尚师位家崇儒门善曰汉书元帝诏曰国之将兴尊师而重傅郑●礼记注曰尊师授道焉不使处臣位也汉书儒林传曰严彭祖顔安乐各専门敎授 济曰师位谓太子少师位也儒门谓専门敎授也禀道毓育德讲艺立言善曰王粲赠文叔良诗曰温温恭人禀道之极周易曰君子以振民毓德西都赋曰讲论乎六艺左氏传范宣子曰其次立言 良曰禀授道艺以养德立言也毓养也浚明爽曙达义兹昬善曰以日喻道也大明之道既以爽曙通达之义于此弥昬也尚书曰夙夜浚明有家马融曰浚大也魏都赋曰昬情爽曙箴规显之毛苌诗传曰爽差也然义与魏都赋微异不以文害意也礼记曰先王修道以达义桓子新论曰学者既多蔽暗而师道又复缺然此所以兹昬也济曰言大明自暗而生且不差其曙达义从昬情而发明亦犹是焉永瞻先觉顾惟后昆其一孟善曰言大义渐乖永瞻先觉之意顾思后昆以正之 子伊尹曰天生斯人使先觉觉后觉予天人之先觉者也尚书曰垂裕后昆昆铣曰永长也言长瞻先觉之人义有乖舛者顾思后 以正之也昆犹生也大人长物继天接圣善曰周易曰利见大人君德也尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然汉书曰庖牺继天而王为百王先首 向曰大人谓太子也长物谓长育万物也继天接太子之圣绪也时屯必亨运䝉则正善曰周易曰屯元亨利贞王弼曰刚柔始交是以屯也不交则否故屯乃大亨也运録运也周易曰蒙亨利贞王弼曰䝉之所利乃利正也 济曰言遭时屯蒙必能正也亨通也偃闭武术阐扬文令善曰尚书曰王来自商至于丰乃偃武修文孔安国曰阐修文敎贾逵国语注曰偃息也曰术道也言 偃武道开举文学之政令 良庶士倾风万流仰镜其二子善曰尚书曰庶邦庶士嵇康髙士传孔 问项橐曰居何在曰万流屋是也注曰言与万物同流匹也雒书曰秦失金镜郑●曰金镜喻明道也 翰曰言衆士髙人皆倾慕其风仰之以为鉴镜虞庠饰馆睿图炳丙睟音遂国善曰礼记曰有虞氏飬 老于上庠睿图孔圣之图画也炳丹青色也孟子曰仁义礼智根于心其生色也晬然见于靣 铣曰令饰馆以象之睿圣也圣图画孔子图象于其中炳然温润睟温润貌怀五臣作深仁憬九永集抱智麕五臣作麏俱陨切至善曰怀抱谓苞韫礼记曰君子有礼故物无不怀仁又曰儒有戴仁而行抱义而处毛诗曰憬彼淮夷毛苌曰憬逺行貌左氏传蒍启疆谓楚子曰求诸侯而麕至杜预曰麕羣也 向曰憬逺也言怀仁韫智之土皆自逺而羣至踵门陈书蹑屫献器善曰庄子曰有孙休者踵门而诧扁子司马彪曰踵至也陈书谓陈列其书而进之也史记曰虞卿蹑蹻担簦器谓乐也汉书曰河间献王修学好古或有先祖旧书多奉与献王来朝献乐器也礼济曰屩履也言至门陈政理之书蹑履献其 器澡身●渊宅心道秘其三蚩善曰礼记曰儒有澡身而浴德王逸妍 曰穷圣人之秘奥测六义之渊●尚书曰宅心知训孔安国曰常以居心也于良曰●渊道秘皆道德深逺之处言沐浴居心 此伊昔周储聿光往记善曰礼记曰文王之为世子朝于王季日三鷄初鸣而衣服至寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履王季复膳然后亦复初汉书疏广曰太子国储副君孔安国尚书传曰聿述也上翰曰周储谓文王为太子时言恭孝事 一日三朝也聿言述也言述光前史思皇世哲体元作嗣善曰毛诗曰思皇多士东都赋曰体元立制继天而作郑●礼记注曰上嗣君之适长子 铣曰皇美也世哲谓太子也元大也谓体居大而为嗣继资此夙和降从经五臣作继志善曰资犹藉也毛诗曰谁夙知而暮成礼记曰一年视离经辩志 向曰夙早降下也言太子资于儒学早知之人下从伏膺以学经典为之志也逷天厯彼前文矩周规值其四大善曰尚书 传曰圣人与圣也犹规之相周矩之相袭值当也学济曰逷逺也前文谓古文也言古文经典相去虽逺 其规矩亦与之相当正殿虚筵司分简日善曰正殿前殿也长门赋曰正殿嵬以造天兮虚筵以待贤也左氏传郯子曰●鸟氏司分者也尔雅曰简择也 良曰正殿太子正殿也司分主厯之官也简日谓择吉日也筵席也尚席函含杖丞五臣作丈承疑奉帙善曰汉书音义晋灼曰旧有五尚有尚席礼记曰席间函杖郑●曰函容也丞疑疑丞也礼记曰虞夏商周有师保有疑丞 翰曰尚席儒席也席容一丈分地使得指挥也承疑辅弼之官帙书帙也侍言称辞敦敦史秉笔善曰冯衍德诰曰仲尼言语不习则子贡侍礼记曰有善记之为敦史国语士茁谓襄子曰臣秉笔事君 铣曰侍言称辞传太子言语之官也敦史直辞之官也秉执也妙识几平音王载有述其五载善曰周易曰知几其神乎尚书曰熙帝之载王肃曰 事也孔丛子曰使谈者有述焉为之奈何 向曰言侍从之官皆妙识几微之音载则也言帝王法则有所述作肆五臣作肄议芳讯信大敎克明善曰演连珠曰肆议芳讯非庸聴所善孔安国尚书传曰肆陈也郑●毛诗笺曰讯言也 济曰肄习讯问也言习议者以芳美之道相问故大道能明敬躬祀典告奠圣灵礼属观盥乐荐歌笙善曰礼记曰非此族也不在祀典又曰凡人之始立学者先释奠于先圣先师周易曰观盥而不荐王弼曰可观者莫盛乎宗庙宗庙之可观者莫盛于观盥也仪礼曰歌南有嘉鱼笙崇丘也谓良曰言其恭敬敬行祀典奠酌先圣之神灵也观盥 礼之盛也盥谓贮水器所以净洗手也荐进也歌笙雅乐也昭事是肃爼实非馨其六尚善曰左氏传曰以昭事神 书成王曰黍稷非馨明德帷馨祭翰曰昭事神祗崇肃敬之德也爼谓祭器也实谓 物也言爼实非足称馨盖德为馨也献终袭吉即宫广宴堂设象筵庭宿金悬五臣作县如字协韵 善曰献终祭毕也尚书曰乃卜三●一袭吉孔安国曰袭因也礼记卫孔悝鼎铭曰即宫于宗周刘桢●赋曰更铺象牙之席呉都赋曰桃笙象簟周礼曰宿悬于阼阶其南锺然锺则金也 铣曰袭重即就也言献礼既重得其吉祥还就于宫以广宴乐也象筵以象牙为席也金县谓金鼓之乐也宿谓夜列于庭台保兼徽皇戚比彦善曰春秋汉含孳曰三公在天法三能能与台同保太保也皇戚皇家之戚也尔雅曰美士为彦亲向曰台谓三公位也保太保也皇戚皇之 戚也徽美也比彦谓比肩皆是俊彦肴乾酒澄端服整弁其七饥善曰礼记曰酒清人渴而不敢饮肉乾人 而不敢食杜预左氏传曰肴乾而不食淮南子曰酒澄而不饮服济曰肴乾酒澄祭毕也整服谓去祭 就常服也六官视命九宾相仪善曰六官六卿也周礼曰典命掌诸侯之五仪其衣服礼仪各眡其命之数汉书曰羣臣朝十月仪大行设九宾胪句传东京赋曰伯夷起而相仪 铣曰九宾谓九卿也言视王命助行礼仪缨笏帀匝序巾巻充街善曰缨笏垂缨秉笏也皆朝臣之服故举服以明人尔雅曰东西墙谓之序巾巾箱也所以盛书于翰曰巾盛物也言垂缨笏巻者帀 庠序满于街衢都庄五臣作庄都云动野馗音逵风驰善曰尔雅曰六达谓之庄剧秦美新曰云动风偃韩诗曰施于中馗薛君曰中馗馗中九交之道也四子讲德论曰风驰●集杂袭并至驰铣曰庄馗皆道也言观礼之人于道路有如云动风伦周伍汉超哉邈猗于宜比其八文善曰郑●礼记注曰伦 也说 曰伍相参伍也蔡邕胡黄二公颂曰超哉邈猗莫参其二美向曰伦比伍叅也言比周汉之德超然逺清晖在天容光必照善曰清晖喻日喻帝也孟子云日月有明容光必照赵岐曰容光小隙也物性五臣作任其情理宣其奥善曰周易曰乾元者始而亨者也利贞者性情也王弼曰不为乾元何能通物之始不性其情何能乆行其正是故始而亨者必乾元也利而贞者必性情也此意性情者正也言人君在上以道被物各存其性伪情矫志不入于心老子曰道者万物之奥广雅曰奥藏也 良曰言万物各任其情明理以宣深奥之义妄先国胄侧闻邦敎善曰沈约宋书曰元嘉中延之迁国子祭酒司徒左长史尚书曰命汝典乐敎胄子贾谊吊屈原曰侧闻先生尚书曰司徒掌邦敎 翰曰胄长也国学以教长子延年时为国子博士故谦云妄居国胄之先而侧闻国之敎义也徒愧㣲冥终谢智效善曰微冥㣲贱而䦜冥也家语哀公曰寡人愚冥庄子曰智效一官 铣曰自愧微贱而暗昧也言此无智而效故云谢也 |
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