《卷六》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	◎庄公十九年至三十二年，尽闵二年
2	十有九年，传本或分此以下为庄公与闵公同卷。春，王正月。
3	夏，四月。
4	秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。媵，浅事也，不志。此其志，何也？辟要盟也。鲁实使公子结要二国之盟，欲自托于大国，未审得盟与不，故以媵妇为名，得盟则盟，不则止，此行有辞也。○媵，以证反，又绳证反，《尔雅》云：「送也。」要，于遥反，注同。
5	［疏］传「辟要盟也」。○释曰：文十六年：「季孙行父会齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。」此若齐、宋不许，亦当云「弗及盟」，而云「辟要盟也」者，彼以行父失辞，又无媵事，故云「弗及盟」，此有媵事，若齐、宋不许，则直书媵事而已，故云「辟要盟也」。
6	何以见其辟要盟也？媵，礼之轻者也。盟，国之重也。以轻事遂乎国重，无说。以轻遂重，无他异说，故知辟要盟耳。○见，贤遍反。其曰陈人之妇，略之也。但为遂事，假录媵事耳，故略言「陈人之妇」，不处其主名。○为，于伪反。
7	［疏］注「但为」至「主名」。○释曰：「假录媵事」者，媵是小事，不合书经。今既书之，故云假，非谓无媵事也。「不处其主名」者，谓不言陈侯夫人，而云「陈人之妇」，是不处其主名也。
8	其不日，数渝，恶之也。数音朔。恶，乌路反。
9	［疏］传「数渝，恶之也」。○释曰：数，疾也。谓秋共盟，冬而见伐，变盟之疾，故不书日以恶之也。或以为「数渝」，为今冬伐我西鄙，明年齐又伐我，故云数，理亦通也。
10	夫人姜氏如莒。妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。
11	［疏］传「不逾竟」。○释曰：重发传者，嫌此适异国恐别，故发传以同之。
12	冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。其曰鄙，远之也。其远之，何也？不以难迩我国也。难，乃旦反。迩如字，本又作介，音界。
13	二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。夫人比年如莒，过而不改，无礼尤甚，故谨而月之。○莒音举。妇人既嫁不逾竟，逾竟，非正也。竟，音境。
14	［疏］传「不逾竟」。○释曰：重发传者，比再如莒，失礼之甚，故详之。
15	夏，齐大灾。其志，以甚也。外灾不志。甚，谓灾及人也。外灾例时。
16	［疏］传「其志，以甚也」。○释曰：范例云：「灾有十二，内则书日，外则书时，国曰灾，邑曰火。」内则书日，新宫、御廪之类是也。其外则时者，则「宋大水」、「齐大灾」之等是也。昭十八年不书时，以四国同日故也。其外灾志者，皆发传、故十一年「宋大水」，传曰「王者之后也」。襄九年「宋灾」，嫌火与水异，传曰「故宋也」，宣十六年「成周宣榭灾」，传曰「以乐器所藏，目之也」，此书「齐大灾」，传曰「其志，以甚也」，昭十八年「宋、卫、陈、郑灾」，传曰「其志，以同日也」，其九年「陈火」，传曰「闵陈而存之也」是也。
17	秋，七月。
18	冬，齐人伐我。
19	二十有一年，春，王正月。
20	夏，五月，辛酉，郑伯突卒。
21	秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。妇人弗目也。郑嗣曰：「弗目谓不目言其地也。妇人无外事，居有常所，故薨不书地。僖元年传曰：『夫人薨，不地。此言弗目，盖互辞尔。定九年『得宝玉、大弓』，传曰：『弗目，羞也。』盖此类也。」江熙曰：「文姜有弑公之逆，而弗目其罪。」
22	［疏］传「妇人弗目也」。○释曰：隐二年「夫人子氏薨」，著不地之例，此复发传者，嫌有罪去地，故发之也。不曰「夫人」而言「妇人」者，以文姜失夫人之道，故经书「薨」，传以「妇人」言之。或是经无变文，盖传通言之，无异意也。○注「弗目其罪」。○释曰：江水熙云：「不目其罪者，谓称夫人薨，与常例不异是也。」弗目，谓不题目文姜薨所也，一曰弗目其罪。
23	冬，十有二月，葬郑厉公。
24	二十有二年，春，王正月，肆大眚。肆，失也。眚，灾也。《易》称「赦过宥罪」，《书》称「眚灾肆赦」，经称「肆大眚」，皆放赦罪人，荡涤众故，有时而用之，非经国之常制。○肆音四。眚，所景反。宥音又。涤音狄。
25	［疏］注「《易》称」云云。○释曰：肆，失也。眚，灾也。言「肆大眚」者，谓放失大罪恶。灾犹罪恶也。言放失大罪恶，明小恶亦赦之也。「《易》称『赦过宥罪』者，《解卦》辞也。《象》曰：「雷雨作，解，君子以赦过宥罪。」解卦坎下震上，震为雷，坎为雨，雷动雨下，而万物解散，故君子以此卦象而永赦罪人。「《书》称『眚灾肆赦』」，《舜典》文。孔安国云：「眚，过；灾，害；肆，缓也。过而有害，当缓赦之。」此传云「肆，失也」，则亦缓之类，以经称「肆大眚」，故以眚为灾也。《尚书》「眚灾」连文，故孔氏以眚为过，其大意亦不异也。○注「荡涤众故」。○释曰：传「为嫌天子之葬也」者，二事相须，注以「肆大眚」不可特为夫人，故云「荡涤众故」。传意原鲁所以肆大眚者，为嫌天子之葬也，故注与传两言之。
26	灾纪也，失故也，灾谓罪恶。纪，治理也。有罪当治理之，今失之者，以文姜之故。为嫌天子之葬也。文姜罪应诛绝，诛绝之罪不葬。若不赦除众恶，而书葬者，嫌天子许之，明须赦而后得葬。○为，于伪反。
27	癸丑，葬我小君文姜。小君，非君也。不治其民。其曰君，何也？以其为公配，可以言小君也。
28	陈人杀其公子御寇。御寇，宣公之子。○御，鱼吕反，又作御。言公子而不言大夫，公子未命为大夫也。其曰公子，何也？公子之重视大夫，视此。命以执公子。大夫既命，得执公子之礼。一本大夫命以视公子。
29	夏，五月。以五月首时，宁所未详。
30	［疏］「夏，五月」。○释曰：何休云：「讥庄公娶仇女，不可以事先祖，犹五月不宜以首时。」杜预云：「庄公独称『夏，五月』者，疑谬误也。」范以二者皆无凭，故云「宁所未详」也。
31	秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防。不言公，高傒伉也。书日，则公盟也。高傒骄伉，与公敌体，耻之，故不书公。○傒音奚，伉苦浪反。
32	［疏］注「书日」至「书公」。○释曰：微者盟，例不日，「及宋人盟于宿」是也。此既书日，明公在可知。知非卿者，若卿则与高傒敌，何以直言及，故知非卿也。「公及莒人盟于包来」，言公者，彼称人，是举国之辞，故可以言公。此若云「公及高傒」，则高傒得敌公，故不言公也。「公会楚公子婴齐」，不没公者，彼以前骄伉，后服罪，故不去公，以见别意也。
33	冬，公如齐纳币。纳币，大夫之事也。礼有纳采，采择女之德性也。其礼用雁为贽者，取顺阴阳往来。○贽音至。有问名，问女名而卜之，知吉凶也，其礼如纳采。有纳徵，征，成也，纳币以成婚。
34	［疏］传「有纳徵」。○释曰「此传释诸侯不云「纳币」，而云「纳徵」者，以《士婚礼》有「纳徵」之文，欲明用币虽异而礼同也。
35	有告期。告迎期。○迎，鱼敬反。四者备，
36	［疏］传「四者备」。○释曰：《士婚礼》，「下达」之后，有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六礼。此传不云纳吉者，直举四者，足以讥公，故略纳吉不言之。或以为诸侯与士礼异者，非也。
37	而后娶，礼也。公之亲纳币，非礼也，
38	［疏］传「纳币，非礼也」。○释曰：纳币非礼，是讥丧娶。而注云「传无讥文」者，传上云「公之亲纳币，非礼」，不云丧娶之事，故云「无讥文」也。然宣元年贬夫人去氏，此则全无讥者，彼以「夫人不能以礼自固，故与有贬」，仍未是贬公之事，故彼注云「不讥丧娶者，不待贬绝而罪恶自见」是也。故讥之。公母丧，未再期而图婚，传无讥文，但讥亲纳币者，丧婚不待贬绝而罪恶见。○见，贤遍反。
39	二十有三年，春，公至自齐。
40	［疏］「公至自齐」。○释曰：二十七年传云「桓会不致」，此与下文「观社」皆书「公至自齐」者，《公羊传》云，桓会不致，此「何以致？危之也」。徐邈亦云：「不以礼行，故致以见危。」范此虽无注，下云：「公怠弃国政，比行犯礼，忧危甚矣。」则亦以二者为忧危致之也。若然，定八年传称「致月，危致也」，下传云「致月，有惧焉尔」，此若致以见危，所以不月者，以二者皆非礼而行，不假书月，危惧可知，传以危而不月，嫌与例乘，故发传详之。或以为二者皆非礼之行，与好会异，故致之，非是见危，理亦通也。
41	祭叔来聘。祭叔，天子寰内诸侯。叔，名。○祭，侧界反。寰音县，又音环。
42	［疏］「祭叔来聘」。○释曰：范云：「祭叔，天子寰内诸侯。叔，名。」则范意将此祭叔与隐元年祭伯同是畿内诸侯。而此云「来聘」，彼传责其不称朝者，祭伯者，祭国伯爵也，寰内诸侯，时不为王之卿大夫，欲外交邻好，而来通鲁，以其无王命，故不得言聘；不仕王朝，故得责其不称朝也。今祭叔见是天子大夫，而恣意任情，欲外接诸侯，虽请王命，非王本心，故不称使，见其擅命。言聘，表其请王，犹《左氏》公子翬强请，故得书经而去其族也。案隐元年注云，祭伯「畿内大夫有采地」者，既有采地，则似祭伯亦仕王朝者，以祭伯本为入仕王朝，故畿内授地。今虽不仕，亦得以大夫言之。或以为祭叔亦无王命，以是天子大夫假王命而来，鲁受其聘，故得书聘；以本非王命，故不称使也；祭伯虽是天子卿大夫，欲同诸侯之例而来朝鲁，以不奉王命，故不得称聘；寰内诸侯，不合外交，故亦不得云朝，是亦得通一家也。徐邈云「祭叔为祭公使」，则徐意以祭叔为祭之夫夫也。范以叔为名，似同徐说。但旧解不然，故今亦同之。
43	其不言使，何也？天子之内臣也。不正其外交，故不与使也。何休曰：「南季、宰渠伯纠、家父、宰周公来聘，皆称使，独于此夺之，何也？」郑君释之曰：「诸称使者，是奉王命，其人无自来之意。今祭叔不一心于王，而欲外交，不得王命来，故去使以见之。」○去，起吕反。见，贤遍反。
44	夏，公如齐观社。常事曰视，视朔是也。非常曰观。
45	［疏］传「非常曰观」。○释曰：复发传者，嫌观鱼、观社异，故发之也。《春秋》之例，常事不书，视朔既书，而范云常事，谓视朔者，视朔之礼，实是常事，但公废之，即为非常，故书之。
46	观，无事之辞也。言无朝会之事。○朝，直遥反。下同。以是为尸女也。尸，主也。主为女往尔，以观社为辞。○主为，于伪反。无事不出竟。
47	公至自齐。公如，陈公行例。往时，正也。正谓无危惧也，皆放此。致月，故也。如，往月、致月，有惧焉尔。
48	荆人来聘。善累而后进之。其曰人，何也？举道不待再。明聘问之礼，朝宗之道，非夷狄之所能，故一举而进之。
49	［疏］传「善累」云云。○释曰：不言楚人而云「荆人」者，传称「州不若国」，楚既新进，若称国系人，嫌其大褒，故直举州称人言聘以进之。
50	公及齐侯遇于谷。及者，内为志焉尔。
51	［疏］传「内为志焉尔」。○释曰：重发传者，公为淫如齐，嫌异于常，故重发之。遇者，志相得也。
52	萧叔朝公。
53	［疏］「萧叔朝公」。○释曰：书名者，附庸常例。仪父称字，传言「贵之」。此传直云「微国」，不言贵之，则「叔」名也。重发传者，嫌名字异故也。
54	微国之君，未爵命者。其不言来，于外也。言于谷朝公也。朝于庙，正也。于外，非正也。○秋，丹桓宫楹。楹，柱礼：天子、诸侯黝垩，黝垩，黑色。○黝，于纠反，又于柳反。注同。垩，乌路反，又乌各反。范云：「黝垩，黑色。」案，黝，黑也；垩，白土。
55	［疏］注「黝垩，黑色」。○释曰：徐邈云：「黝，黑柱也。垩，白壁也。」谓白壁而黑柱。今范同以黝垩为黑色者，以此传为丹楹而发，何得有壁事而在其间？故同为黑色也。
56	大夫仓，士黈。黈，黄色。○黈，他茍反，黄色也。麋氏云张斗反。丹楹，非礼也。
57	冬，十有一月，曹伯射姑卒。射音亦，本或作亦。
58	十有二月，甲寅，公会齐侯，盟于扈。桓盟不日，此盟日者，前「公如齐观社」，传曰：「观，无事之辞。以是为尸女也。」公怠弃国政，比行犯礼，忧危甚矣。霸主降心，亲与之盟，实有弘济之功，而鲁得免于罪。臣子所庆，莫重于此，时事所重，文亦宜详，故特谨日以著之。○扈音户。
59	［疏］注「桓盟」至「著之」。○释曰：《公羊传》云：「桓盟不日，此何以日？危之也。」今范知喜得霸主与盟故详而日之者，传虽有桓盟不日信之文亦有不日数渝恶之事又葵？以极美齐桓而书日故知此间书日，喜霸者与盟也。此时齐桓威德既盛，与公结盟，实有弘济之功，何得为有危事？故范以臣子所庆，文亦宜详也。
60	二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷。礼：天子之桷，斫之砻之，加密石焉。以细石磨之。○刻音克。桷音角，榱也；方曰桷，圆曰椽。斫，丁角反，削也。砻之，力公反，磨也。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之，士斫本。刻桷，非正也。夫人，所以崇宗庙也，取非礼与非正，而加之于宗庙，以饰夫人，非正也。非礼谓娶仇女，非正谓刻桷丹楹也。本非宗庙之宜，故曰加，言将亲迎，欲为夫人饰，又非正也。○迎，鱼敬反，下皆同。
61	［疏］注「又非正也」。○释曰：娶仇女、刻桷两事俱非，故曰「又」也。或以为「又」者，并谓崇饰夫人理亦通也。所以不直言非礼，云「又非正」者，见庄有二种之恶，故「非礼」、「非正」，两举之也。
62	刻桓宫桷，丹桓宫楹，斥言桓宫，以恶庄也。不言新宫而谓之桓宫，以桓见杀于齐，而饰其宗庙，以荣仇国之女，恶庄不子。○恶，乌路反，下同。
63	［疏］注「不言新宫」。○释曰：新宫，桓公之宫。以是祢宫，不忍斥之，故谓之新宫。合恶庄公不子，故斥言桓宫，以见非正也。
64	葬曹庄公。
65	夏，公如齐逆女。亲迎，恒事也，不志，
66	［疏］传「亲迎」至「不志」。○释曰：文四年传云：「其不言公，何也？非成礼于齐也。」似不成礼于齐，即合志，而此云常事不志者，彼亦是非礼而书，就书之中更自别见。言逆妇既书于经，所以不云公者，为成礼于齐，故变文与庄公异也。
67	此其志，何也？不正其亲迎于齐也。
68	秋，公至自齐。迎者，行见诸，舍见诸。诸，之也。言瞻望夫人乘车。○乘，绳证反。先至，非正也。
69	八月，丁丑，夫人姜氏入。哀姜。入者，内弗受也。
70	［疏］传「入者，内弗受也」。释曰：重发传者，嫌夫人与他例异故也。
71	日入，恶入者也。何用不受也？以宗庙弗受也。其以宗庙弗受，何也？娶仇人子弟，以荐舍于前，其义不可受也。荐，进。舍，置。○恶入，乌路反，一音如字。
72	戊寅，大夫宗妇觌，用币。宗妇，同宗大夫之妇。○觌用，徒历反，见也。
73	［疏］「觌用币」。释曰：旧解不言见而言觌，觌者私事，大夫公然行之，故言觌以明其私也。见者，正也，故会于沙随，云「不见公」传曰：「可以见公而不见，讥在诸侯也。」是觌与见别也。今以为不然者，三传之文，并不云觌、见事别，何得言私为觌，正为见乎？恐别有案据，遂存之，以示疑耳。
74	觌，见也。礼：大夫不见夫人，
75	［疏］传「大夫不见夫人」。○释曰：既云「不见夫人」，又说「男子之贽」者，更释用币非礼之意也。言男子之贽，羔雁之等，妇人之贽，枣栗之类，欲见俱不得用币。
76	不言及，不正其行妇道，故列数之也。男子之贽，羔、雁、雉、腒。贽，所以至者也。上大夫用羔，取其从群，帅而不党也。下大夫用雁，取其知时，飞翔有行列也。士冬用雉，夏用腒，取其耿介，交有时，别有伦也。腒，腊也。雉必用死，为其不可生服也。夏用腒，备腐臭也。○数，色主反。腒，其居反，腊也，乾雉也，士夏执之，备腐臭也。《说文》云：「北方谓鸟腊曰腒。」传曰：「尧腊，舜始腒。」别，彼列反。为其，于伪反。腐，符甫反。妇人之贽，枣、栗、锻修。枣取其早自矜庄，栗取其敬栗，锻修取断断自修整。○锻，丁乱反，脯也，锻而加姜桂曰修。修饬，本或作敕，同耻力反；一本作饰，申职反；或作整，音徵领反。用币，非礼也。用者，不宜用者也。大夫，国体也，国体谓为君股肱。○股音古。肱，古弘反。而行妇道，恶之故谨而日之也。恶，乌路反。
77	大水。
78	冬，戎侵曹，曹羁出奔陈。
79	［疏］「曹羁出奔陈」。○释曰：《公羊》以为曹羁是曹大夫，三谏不从而去之也。杜预注《左传》，以为羁是曹之世子，此处虽无传，案下二十六年传意则与《公羊》同也。
80	赤归于曹。郭公。
81	［疏］「赤归于曹，郭公」。○释曰：薄氏驳云：「赤若是诸侯，不能治国，舍而归曹，应谓之奔，何以诡例言归乎？」徐干又云：「不言郭公，疑是鲁之微者，若是微者，则例所不书，何得以微者为譬？」二事俱滞，而范从之者，凡诸侯出奔其国者，或为人所灭，或受制强臣，迫逐茍免，然后书出。今郭公在国，不被迫逐，往曹事等如归，故以易辞言之，不得云出奔也。凡内大夫未得命者，例但书名。若使赤直名而无所系，别文同侠等，故又云郭公也。徐干之说理通，故范引而从之。
82	赤盖郭公也，何为名也？礼：诸侯无外归之义，外归，非正也。徐干曰：「郭公，郭国之君也，名赤。盖不能治其国，舍而归于曹。君为社稷之主，承宗庙之重，不能安之，而外归他国，故但书名，以罪而惩之。不直言赤，复云郭公者，恐不知赤者是谁？将若鲁之微者故也。以郭公著上者，则是诸侯失国之例，是无以见微之义。」○羁，居宜反。郭公，《左氏》如字，《公羊》音虢。舍音舍。惩，直升反。复，扶又反。著，张虑反，又张略反。见，贤遍反。
83	二十有五年，春，陈侯使女叔来聘。女，氏。叔，字。○女音汝。其不名，何也？据成三年「晋侯使荀庚来聘」称名。○天子之命大夫也。
84	［疏］传「天子之命大夫也」。○释曰：言「命大夫」，即是单伯之等，故知叔是字。祭仲传无文释，故知仲是名也。
85	夏，五月，癸丑，卫侯朔卒。惠公也，犯逆失德，故不书葬。
86	六月，辛未，朔，日有食之。言日言朔，食正朔也。
87	鼓，用牲于社。鼓，礼也。用牲，非礼也。天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓。麾，旌幡也。五兵，矛、戟、钺、楯、弓矢。○麾，毁为反。幡，芳元反。矛，亡侯反。钺音越。楯，时准反。又音允。诸侯置三麾，陈三鼓、三兵。大夫击门。士击柝。言充其阳也。凡有声皆阳事，以压阴气。柝，两木相击。充，实也。○柝，吐洛反。压，于甲反，又于涉反。
88	［疏］「鼓用」至「阳也」。○释曰：案范三十年注云：「救日用牲。既失之矣，非正阳之月，而又伐鼓，亦非礼。」今伐鼓于建巳之月，故曰「礼也」。用牲非常，故云「非礼也」。五麾者，糜信云：「各以方色之旌置之五处也。」五兵者，徐邈云：「矛在东，戟在南，钺在西，楯在北，弓矢在中央。」糜信与范数五兵与之同，是相传说也。五鼓者，糜信、徐邈并云：「东方青鼓，南方赤鼓，西方白鼓，北方黑鼓，中央黄鼓。」案五兵，兵有五种，未审五鼓是一鼓有五色，为当五种之鼓也。何者？《周礼》有六鼓，雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓之等。若以为五种之鼓，则不知六鼓之内，竟去何鼓。若以为一种之鼓，则不知六鼓之内，竟取何鼓。又《周礼》云，「雷鼓鼓神祀」，则似救日之鼓用雷鼓，但此用之于社。《周礼》又云，「灵鼓鼓社稷祭」，则又似救日食之鼓用灵鼓。进退有疑，不敢是正，故直述之而已。检糜、徐两家之说，则以五鼓者，非六鼓之类，别用方色鼓而已。诸侯三者，则云降杀以两去黑黄二色。是非六鼓之类也。下云「大夫击门，士击柝」，则此陈五鼓，亦击之也。但击之时，陈列于社之茔域，因五兵五麾是陈，故亦以陈言之，非谓直陈而不击也。
89	伯姬归于杞。其不言逆，何也？逆之道微，
90	［疏］传逆之道微。○释曰：「重发传者，纪伯姬释不称使之微，此解不言逆之微，故别发传。
91	无足道焉尔。
92	秋，大水。鼓，用牲于社于门。门，国门也。高下有水灾曰大水。既戒鼓而骇众，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓众。
93	［疏］传「高下」云云。○释曰：重发之者，此有用牲之失，嫌异常水，故更发之。「既戒鼓骇众」者，谓既警戒击鼓，而骇动众人，则用牲可以已矣。知不合用牲者，用者不宜用，故知不合也。又云「救日以鼓兵」者，谓伐鼓以责阴，陈兵示御侮。救水以鼓众」者，谓击鼓聚众也。皆所以发阳也。
94	冬，公子友如陈。
95	二十有六年，春，公伐戎。
96	夏，公至自伐戎。
97	曹杀其大夫。言大夫而不称名姓，无命大夫也。无命大夫而曰大夫，贤也。为曹羁崇也。徐邈曰：「于时微国衰陵，不能及礼。其大夫降班失位，下同于士，故略称人，而传谓之『无命大夫』也。莒庆、莒拿、邾庶其、邾快，皆特以事书，非实能贵，故略名而已。楚虽荆蛮，渐自通于诸夏，故庄二十三年书『荆人来聘』，文九年又褒而书名。国转强大，书之益详。然当僖公、文公之世，楚犹未能自同于列国，故得臣及椒并略名。惟屈完来会诸侯，以殊礼成之。楚庄王之兴，为江汉盟主，与诸夏之君权行抗礼，其势强于当年，而事交于内外，故《春秋》书之，遂从中国之例。夫政俗隆替，存乎其人。三后之姓，日失其序，而诸国乘间，与之代兴，因详略之文，则可以见时事之实矣。秦爵，伯也。上据西周，班列中夏，故得称师，有大夫。其大夫当名氏，而文十二年秦术略名，盖于时晋主鲁盟，而秦方敌晋，则鲁之于秦，情好疏矣。礼以饰情，情疏则礼略，《春秋》所以略文乎。又吴札不书氏，以成尊于上也。宋之盟，叔孙豹不书氏，以著其能恭。此皆因事而为义。」○为曹，于伪反。拿，女居反，又女加反。快，苦夬反。诸夏，户雅反，下同。屈，君勿反。情好，呼报反。
98	［疏］传「为曹羁崇也」。释曰：薄氏驳曰：「曹羁出奔，经无归处，曹自杀大夫，何以知是羁也？」又云：「术之名，为晋贬秦，然楚亦敌晋，何以不略而贬之？文此注虽多，未足通崇之义，徒引证据，何益于此哉！范答之曰：「羁，曹之贤大夫也。曹伯不用其言，乃使出奔他国，终于受戮，故君子愍之。书杀其大夫，即是崇贤抑不肖之义也。案大夫出奔，或书出，不书入，秦后子是也；或书入，不书出，蔡季是也。史有阙漏，○非是一般，何得以无归之文，则怪其非羁也？秦以交疏之故而略其臣，楚与诸夏会同，所以不略也。」是范氏论崇曹羁之事也。曹羁三谏不从者，是《公羊》之说也。○注「徐邈」至「为义」。○释曰：「莒庆、莒拿、邾庶其，邾快皆特以事书」者，谓莒庆来逆女，莒拿为鲁所获，庶其、邾快来奔于鲁，故书以著罪，是皆以事书之，非能贵也。秦称师者，僖二十八年城濮之战是也。亦既称师，明当有大夫，而秦术无氏，故知《春秋》所略也。又云「吴札不书氏，以成尊于上」者，襄二十九年传文，谓进吴称子许夷狄者，不壹而足，不可复进其臣，不书季札之氏，所以成尊于上也。「叔孙豹不书氏，以著其恭」者，襄二十七年传文。彼传以溴梁之会，诸侯在而不曰诸侯大夫，大夫不臣也。意赵武耻之。豹云者，恭也。是其恭，故不书氏以见意也。
99	秋，公会宋人、齐人伐徐。
100	冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。
101	二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。伯姬，庄公女。洮，鲁地。○洮，他刀反，本或作桃。
102	夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。同者，有同也，同尊周也。
103	［疏］传「同者」云云。○释曰：同尊周也。复发传者，前同盟于幽，诸侯尚有疑者，今外内同心，推桓为伯，得专征伐之任，成九合之功，故传详其事也。
104	于是而后授之诸侯也。其授之诸侯，何也？齐侯得众也。桓会不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。
105	［疏］传「信其信，仁其仁」。○释曰：谓诸侯信齐桓之信，仁齐桓之仁。下文「未尝有歃血之盟」，是其信也。「未尝有大战」，是其仁也。
106	衣裳之会十有一者，未尝有歃血之盟也，信厚也。十三年会北杏，十四年会鄄，十五年又会鄄，十六年会幽，二十七年又会幽，僖元年会柽，二年会贯，三年会阳谷，五年会首戴，七年会宁母，九年会葵丘。歃，○所洽反。于朾，他贞反，又数丁反，本亦作柽。宁如字，又音宁。母音无，又茂后反。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。僖八年会洮，十三年会咸，十五年会牡丘，十六年会淮。于末年乃言之，不道侵蔡伐楚者，方书其盛，不道兵车也。此则以兵车会，而不用征伐。○咸音咸。牡，茂后反。
107	［疏］传「衣裳」至「民也」。○释曰：「衣裳之会十有一者」，谓从北杏至葵丘也。《论语》称「九合诸侯」者，贯与阳谷二会，管仲不欲，故去之，自外唯九合也。兵车之会四者，洮、咸、牡丘、淮也。不数侵蔡伐楚者，以二者征伐，非会故也。郑玄《释废疾》云：「自柯之明年，葵丘以前，去贯与阳谷，固已九合矣。」则郑意不数北杏，自外与范注同也。不数北杏，所以得九合诸侯者，先师所说不同。或云「去贯与阳谷」，与，犹数也，言数阳谷，故得为九也。或云葵丘会盟异时，故分为二。或取公子结与齐桓、宋公盟为九。故先师刘炫难之云：「贯与阳谷，并非管仲之功，何得去贯而数阳谷也？若以葵丘之盟，盟会异时而数为二，则首戴之会，亦可为二也。离会不数，鄄盟去公子结，则唯有齐、宋二国之会，安得数之？」二三之说，并无凭据，故刘氏数洮会为九。以数洮会为九，兵车之会，又少其一，故刘以传误解之，当云兵车之会三。案洮会下亦无云兵车之会，则传文不应两处皆误，是亦可疑也。
108	秋，公子友如陈，葬原仲。原仲，陈大夫，原，氏。仲，字。言葬不言卒，不葬者也。外大夫例不书卒。
109	［疏］注「外大夫」云云。○释曰：葬亦不书，止云「例不书卒」者，以内大夫书卒，尚不书葬，况外大夫卒亦不书，明不合书葬，故云「外大夫例不书卒」，欲见必不得书葬之意也。
110	不葬而曰葬，「讳出奔也」。言季友辟内难而出，以葬原仲为辞。○难，乃旦反。
111	［疏］传「讳出奔也」。○释曰：范知「辟内难而出」者，《公羊传》以夫人哀姜淫于二叔，此上传亦云子般卒，而公子庆父出奔，则庆父之衅，季子素知，季子出则殊其文，入则贵之，称季子，明其无罪，故知辟难也。
112	冬，杞伯姬来。归宁。
113	莒庆来逆叔姬。庆，名也，莒大夫也。叔姬，庄公女。《礼·檀弓记》曰：「陈庄子死，赴于鲁。鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰：『古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，安得而勿哭？』」则大夫越竟逆女，非礼也。董仲舒曰：「大夫无束修之馈，无诸侯之交，越竟逆女，纪罪之。」○缪音穆。县音玄。竟音境。焉，于虔反。馈，巨愧反。越竟，本或作疆，居良反。诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之。君不敌臣。来者，接内也。不正其接内，故不与夫妇之称也。接内，谓与君为礼也。夫妇之称，当言逆女。○称，尺证反。
114	杞伯来朝。杞称伯，盖时王所绌。○朝，直遥反。绌，本又作黜，敕律反。
115	公会齐侯于城濮。城濮，卫地。○濮音卜。
116	二十有八年，春，王三月，甲寅，齐人伐卫，卫人及齐人战，卫人败绩。于伐与战，安战也？问在何处战。○处，昌虑反。
117	［疏］传「于伐」云云。○释曰：「于伐与战，安战也」，谓于伐卫之时，国都相与交战，问在何处战也。「战卫」谓在卫国之都也。知国都者，若在他所，则应云地。今不书地，故知卫都耳。犹桓十三年战于龙门，为近不地，相似也。
118	战卫，战则是师也。其曰人，何也？微之也。何为微之也？今授之诸侯，而后有侵伐之事，故微之也。其人卫，何也？以其人齐，不可不人卫也。齐桓始受方伯之任，未能信著邻国，致有侵伐之事，贬师称人，以微之也。人不可以敌于师，师不可以与人战，故亦以卫师为人，卫非有罪。卫小齐大，其以卫及之，何也？以其微之，可以言及也。其称人以败，何也？
119	［疏］传「其称人以败，何也」。○释曰：据桓十二年战称人，败称师，故发违例之问也。
120	不以师败于人也。人轻而师重。
121	夏，四月，丁未，邾子琐卒。琐，素禾反
122	秋，荆伐郑。荆者，楚也。其曰荆，州举之也。
123	［疏］「荆，州举之也」。释曰：前书荆人来聘，聘是善事，故进之。今伐中国，不足可褒，故州举之也。
124	公会齐人、宋人救郑。善救郑也。
125	冬，筑微。微，鲁邑。○微，《左氏》作麋。山林薮泽之利，所以与民共也。虞之，非正也。虞，典禽兽之官。言规固而筑之，又置官司以守之，是不与民共何利也。筑不志，凡志皆讥也，筑例时。○薮，素后反。
126	［疏］传「虞之，非正也」。○释曰：成十八年「筑鹿囿」，此筑邑并云「虞之，非正也」者，彼直筑囿以虞之，此筑邑置官司以虞之，囿邑既殊，俱是虞之非正，故再起传例。○注「虞典」至「例时」。○释曰：《周礼》泽虞掌田猎之事，《左传》「皮冠以招虞人」，是虞人，典禽兽之官也。知「筑不志，凡志皆讥也」者，三十一年「筑台于秦」，传曰：「君子危之，故谨而志之也。」知志则讥也。此年与三十一年「春，筑台于郎」，「秋，筑台于秦」，皆不书月，是例时。
127	大无麦、禾。大者，有顾之辞也。
128	［疏］传「大者，有顾之辞也」。○释曰：经言「大无麦、禾」者，谓一灾不书，待冬无禾，然后并录无麦，故经称大，而传云「有顾之辞」也。顾犹待也。徐邈云：「至冬无禾，于是顾录无麦。」其意亦谓待无禾，然后顾录无麦，故云大是也。庄七年「秋，大水」，「无麦、苗」，此经不言大水者，彼传云：「麦、苗，同时也。」是麦与黍稷之苗，同时为水而死，故系大水言之。此至冬始书「大无麦、禾」，则禾之死，未必由大水，故不系之。徐邈云：「不言水旱者，麦禾自死，不由水旱是也。」或以为言无禾，则大水可知，故省文。若然，七年何以不省文？而言大水，不言饥者，旧解以为下传云不书如，为内讳，则此不古饥是讳也。或当虽无麦、禾，得臧孙之告籴，不至饥也。○于无禾及无麦也。一灾不书，于冬无禾，而后顾录无麦，故言大，明不收甚。
129	臧孙辰告籴于齐。臧孙辰，鲁大夫臧文仲。○籴音狄。国无三年之畜，曰国非其国也。一年不升，告籴诸侯。告，请也。籴，籴也。不正，故举臧孙辰以为私行也。为内讳，故不称使，使若私行。○畜，敕六反，下同。为内，于伪反，下文「为内」同。国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。臧孙辰告籴于齐，告然后与之，言内之无外交也。古者税什一。宣十五年注详矣。○税，始锐反。什一，十而税一。
130	［疏］注「宣十五年注详矣」。释曰：彼传云「古者什一」，注云「一夫一妇佃田百亩，又受田十亩，以为公田，公田在内，私田在外，此一夫一妇为耕一百一十亩也。八家共一井之田，馀二十亩者，以为庐舍」是也。
131	丰年补败，败谓凶年。不外求而上下皆足也。
132	［疏］传「上下皆足也」。○释曰：上谓君也，下谓民也。
133	虽累凶年，民弗病也。一年不艾而百姓饥，
134	［疏］传「一年不艾」。○释曰：糜信云：「艾，获也。」
135	君子非之。不言如，为内讳也。艾，牛盖反。
136	二十有九年，春，新延厩。
137	［疏］传「新延厩」。○释曰：不言作者，僖二十年「新作南门」，传曰：「作，为也，有加其度也。」彼谓「加其度」，更增大之，故云作。此直改新，故不言作。延厩者，法厩也。《周礼》「天子十二闲，马六种。邦国六闲，马四种。」每厩一闲。言「法厩」者，六闲之旧制也。○厩，九又反。六种，之勇反。下皆同。
138	［疏］注「《周礼》」至「旧制」。○释曰：自「每厩一闲」以上，《周礼·校人》有其事。「马六种」者，彼《校人》云「辨六马之属。种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物」是也。郑云：「上路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，驽马给官中之役。」是天子六种之马，分为左右厩，故十二闲也。彼又云：「邦国六闲，马四种。家四闲，马二种。」郑玄云，诸侯齐马、道马、田马各一闲，驽马则分为三。大夫则田马一闲，驽马分为三。是天子十二闲，马六种。邦国六闲，马四种也。
139	其言新，有故也。言改故而新之。有故则何为书也？古之君人者，必时视民之所勤。民勤于力，则功筑罕。罕，希。○罕，呼旦反。民勤于财，则贡赋少。民勤于食，则百事废矣。凶荒杀礼。○杀，所界反。冬筑微，春新延厩，以其用民力为已悉矣。悉，尽。
140	夏，郑人侵许。
141	秋，有蜚。《谷梁说》曰：「蜚者南方臭恶之气所生也，象君臣淫泆，有臭恶之行。」○蜚，扶味反。行，下孟反。一有一亡曰有。亡如字，又音无。
142	冬，十有二月，纪叔姬卒。纪国虽灭，叔姬执节守义，故系之纪，贤而录之。
143	［疏］注「贤而录之」。○释曰：内女嫁于大夫，则不书卒，为媵亦如之，今既书卒，故知贤也。
144	城诸及防。诸、防皆鲁邑。○可城也。传例曰：「凡城之志，皆讥。」今云可者，谓冬可用城，不妨农役耳，不谓作城无讥。
145	［疏］传「可城也」。○释曰《左氏》之例，城有时与不时，隐七年传云：「凡城之志，皆讥也。」此云「可城也」者，传以得土功之节者则讥之浅，失土功之时者责之深，故传云「可城也」，不谓此城无讥也。
146	以大及小也。
147	三十年，春，王正月。
148	夏，师次于成。次，止也，有畏也。欲救鄣而不能也。不言公，耻不能救鄣也。畏齐。○鄣音章。
149	秋，七月，齐人降鄣。降犹下也。鄣，纪之遗邑也。降，户江反。下，遐嫁反。
150	八月，癸亥，葬纪叔姬。不日卒而日葬，闵纪之亡也。○九月，庚午，朔，日有食之，鼓，用牲于社。救日用牲，既失之矣，非正阳之月，而又伐鼓，亦非礼。
151	冬，公及齐侯遇于鲁济。济，水名。○济，子礼反。及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。
152	［疏］传「及者」至「得也」。○释曰：重发传者，齐为伯者，嫌与诸侯异也。
153	齐人伐山戎。齐人者，齐侯也。其曰人，何也？爱齐侯乎山戎也。不以齐侯敌乎山戎，故称人。其爱之何也？桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险，北伐山戎，危之也。内无因缘山戎左右之国为内间者，外无诸侯者，不烦役寮国。○从，才用反。内间，间厕之间。则非之乎？善之也。远伐山戎虽危，勤王职贡则善。何善乎尔？燕，周之分子也。燕，周大保召康公之后，成王所封。分子，谓周之别子孙也。○燕音烟，注及后同。分，扶问反，又如字；本或作介，音界。大音泰。召，上照反。
154	［疏］注「燕周」至「孙也」。○释曰：燕是召康公之后，成王所封者，《世家》文也。分者，别也。燕与周同姓，故知别子孙也。
155	贡职不至，山戎为之伐矣。言由山戎为害，伐击燕，使之隔绝于周室。○为之，如字。
156	三十有一年，春，筑台于郎。
157	夏，四月，薛伯卒。
158	筑台于薛。薛，鲁地。
159	六月，齐侯来献戎捷。献，下奉上之辞也。《春秋》尊鲁，故曰献。○捷，在接反；戎，菽也；捷，获也。齐侯来献捷者，内齐侯也。不言使，内与同，不言使也。泰曰：「齐桓内救中国，外攘夷狄，亲倚之情，不以齐为异国，故不称使，若同一国也。」○攘，如羊反。倚，于绮反。下文及注同。
160	献戎捷，军得曰捷，戎菽也。菽，豆。
161	［疏］传「齐侯」至「菽也」。○释曰：徐邈云：「齐还经鲁界，故使人献捷。不入国都而言来献，敬重霸主，亲而内之也。」糜信亦云：「言内齐侯者，解经称来之意也。」范虽不注，理亦合当然矣。僖二十一年「楚人使宜申来献捷」，彼亦称来者，宜申止来乡鲁，接公行礼，故得称来，与齐侯异也。又云「不言使，内与同」者，谓内齐侯与同一国，故不称使也。「戎菽」也者，旧解谓顺经意而惜齐侯，故传依违其文，释之为菽。其实宋是中国，故捷不系国。戎是夷狄，故系之戎也。案《管子》云「出戎菽及冬葱，布之天下」，则以戎为豆也。故徐邈云：「今之胡豆也。」旧解以为依违其文，恐失传旨。僖二十一年传云：「其不曰宋捷，何也？不与楚捷于宋也。」范云：「据庄三十一年『齐侯来献戎捷』。」据彼传及注意，则似不以戎为豆。今疑不敢正，故两载之。此书月，彼不书月者，徐邈云：「霸主服远之功重，故详而月之也。」一解齐侯此时克山戎，并得胡豆来，故传云「戎菽」，谓克戎之菽，齐侯此时并得戎菽，于文亦僻也。
162	秋，筑台于秦。秦，鲁地。不正罢民三时，虞山林薮泽之利。且财尽则怨，力尽则封心。封心，恚恨也。○罢音皮，下同。封心，直类反，怨也。君子危之，故谨而志之也。或曰，倚诸桓也。桓外无诸侯之变，内无国事，越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。辟，开。○为，于伪反。辟，婢亦反。鲁外无诸侯之变，内无国事，一年罢民三时，虞山林薮泽之利，恶内也。讥公依倚齐桓，而与桓行异。○恶，乌路反。行，下孟反。
163	冬，不雨。
164	［疏］「冬，不雨」。○释曰：徐邈云：「僖十一年传曰：『雩不得雨日旱』。然则此云不雨者，或当不雩也。」范意亦未必然，或当不言旱，不为灾也。
165	三十有二年，春，城小谷。小谷，鲁邑。
166	夏，宋公、齐侯遇于梁丘。遇者，志相得也。
167	［疏］传「遇者，志相得也」。○释曰：重立传者，外与伯者遇，嫌异，故发之。梁丘在曹、邾之间，去齐八百里。非不能从诸侯而往也，辞所遇，遇所不遇，大齐桓也。辞所遇，谓八百里间，诸侯必有原从者而不之遇。所不遇，谓远遇宋公也。○能从，才用反，或如字，注同。
168	秋，七月，癸巳，公子牙卒。牙，庆父同母弟。何休曰：「传例：『大夫不日卒，恶也。』牙与庆父共淫哀姜，谋杀子般，而日卒，何也？」郑君释之曰：「牙，庄公母弟，不言弟，其恶已见，不待去日矣。」宁案，传例：「诸侯之尊，弟兄不得以属通。」盖以礼，诸侯绝，而臣诸父昆弟，称昆弟，则是申其私亲也。宣十七年『公弟叔肸卒』，传曰：「其曰公弟叔肸，贤之也。」然则不称弟，自其常例耳。郑君之说，其所未详。○见，贤遍反。去，起吕反。音期。肸，许乙反。
169	［疏］注「宁所未详」。○释曰：范既引郑君之说，又云未详者，范以僖十六年传称：「公弟叔仲，贤也。大夫不言公子、公孙，疏之也。」若牙实有罪，则应去公子以见疏；今书公子，故云未详也。或申郑君义云，牙不去公子，为亲者讳。然则郑意若以为讳，何得云「其恶已见」？是郑权答何休之难，不顾上下之理，故范云未详也。「公子季友卒」不称弟者，季子虽贤，兄已卒故也。
170	八月，癸亥，公薨于路寝。公薨皆书其所，谨凶变。○路寝，正寝也。寝疾居正寝，正也。男子不绝于妇人之手，以齐终也。齐，洁。○齐，侧皆反，本亦作斋。
171	［疏］传「以齐终也」。○释曰：齐者斋洁之名，故记称斋之为言齐也。是齐、斋意同，故范训为洁。或古者齐、斋同字，此传齐即读为斋，理亦通也。
172	冬，十月，乙未，子般卒。在丧，故称子。般，其名也。庄公大子，不书弑，讳也。○般音班。大音泰。
173	［疏］「子般卒」。○释曰：《公羊传》云：「其称子般卒何也？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。」范意亦与之同。但逾年虽在国称公，若未葬，亦不得称侯以接邻国，故桓十三年注云「今卫宣未葬，而嗣子称侯以出，其失礼明矣」，是其事也。子般不书葬者，未逾年之君，例不书葬，故子野不书葬也。
174	子卒日，正也。襄三十一年「秋，九月，癸巳，子野卒」是也。不日，故也。文十八年「冬，十月，子赤卒」是也。有所见则日。闵公不书即位，是见继弑者也。故庆父弑子般，子般可以日卒，不待不日而显。○见则，贤遍反。
175	公子庆父如齐。
176	［疏］「公子庆父如齐」。○释曰：牙与庆父同谋杀般，所以牙被杀，庆父得出奔者，《左氏》、《公羊》皆以为牙欲废般立庆父，故季子鸩杀之。《谷梁》不见季子归鲁之文，亦无鸩牙之事，则叔牙被杀以不，不可知也。
177	此奔也。其曰如，何也？据闵二年庆父奔莒，不言如。讳莫如深，深则隐。深谓君弑贼奔。隐，痛之至也。故子般日卒，庆父如齐。
178	［疏］传「讳莫如深」。○释曰：「讳莫如深」，谓为国隐讳，莫如事之最深。深者则隐，深谓君弑贼奔之深重，以其深重，则为之隐讳。若经书子般日卒，庆父如齐是也。「茍有所见，莫如深」者，谓经意诚有所见，莫如事之深者。不书闵公即位，是事之深也。「有所见」，谓子般之弑，庆父之奔也。
179	茍有所见，莫如深也。闵公不书即位，见子般之弑，庆公出奔。
180	狄伐邢。
181	◎闵公
182	［疏］《鲁世家》闵公名开，庄公之子，惠王十六年即位，《谥法》：「在国逢难曰闵。」《世本》作启方，辟汉景帝讳，故为开也。
183	元年，春，王正月。继弑君，不言即位，正也。
184	［疏］传「继弑」至「正也」。○释曰：复发传者，以非父非君，嫌异，故发之。僖公又发之者，兄之后弟义异，故重发之。文公继正之始，故发传以明之。成公不发传者，蒙之可知，故不发也。襄昭发传者，昭公即位，承子野之卒，嫌其非正，故发传以明之。昭继子野，传言「继正」，嫌襄公与之异，故亦发传。父子同有「继正」之文，所以相发明也。或以襄非嫡夫人之子，嫌非正，故发传。案襄四年「夫人姒氏薨」，彼注云：「成公夫人，襄公母也。」明非为母贱而发传也。○亲之非父也，兄也。尊之非君也，未逾年也。
185	继之如君父也者，受国焉尔。
186	齐人救邢。善救邢也。善齐桓得伯之道。
187	夏，六月，辛酉，葬我君庄公。庄公葬而后举谥。谥，所以成德也，
188	［疏］传「谥，所以成德」。○释曰：复发传者，恒公被杀，庄公好终，僖公葬缓，嫌异礼，故各发传以明之。
189	于卒事乎加之矣。
190	秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。洛姑，齐地。○洛姑，一本作路姑。盟纳季子也。
191	季子来归。
192	［疏］「季子来归」。○释曰：传云「贵之也」者，不称公子者，公子是凡常之总号，季子忠贤，为国人所思，故称子，所以表其贤也。
193	其曰季子，贵之也。大夫称名氏，今曰子，是贵之也。子，男子之美称。○美称，尺证反。其曰来归，喜之也。大夫出使归不书，执然后致，不言归。国内之人不曰来，今言来者，明本欲遂去，同他国之人也。言归者，明实鲁人也。「喜之」者，季子贤大夫，以乱故出奔，国人思之，惧其遂去不反，今得其还，故皆喜曰：「季子来归。」○使，所吏反。
194	［疏］注「大夫」至「来归」。○释曰：此云「大夫出使归不书」，而宣十八年「归父还自晋」书者，彼传云「还者，事未毕也」，是还与归意异也。「执然后致，不言归」者，意如与婼是也。国内之人不言来，下文齐仲孙言来者，以其外之曰齐，故得言来也。
195	冬，齐仲孙来。其曰齐仲孙，外之也。鲁绝之，故系之于齐。○齐仲孙，庆父也。《左氏》以为齐大夫。其不目而曰仲孙，疏之也。「不目」谓不言公子庆父。其言齐，以累桓也。系仲孙于齐，言相容，赦有罪。○累，劣伪反。
196	［疏］传「其言齐，以累桓也」。○释曰：传解经言「齐仲孙」有二种意，故上文以外庆父释之，此又以累桓言之。庆父鲁人而系之于齐，是外之也。齐桓容赦有罪，故系庆父于齐，是恶之也。
197	二年，春，王正月，齐人迁阳。
198	夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。三年丧毕，致新死者之主于庙，庙之远主，当迁入大祖之庙，因是大祭，以审昭穆，谓之禘。庄公丧制未阕，时别立庙，庙成而吉祭，又不于大庙，故详书以示讥。○禘，徒帝反。大祖音泰，下「大庙」同。昭，上饶反。阕，苦穴反。
199	［疏］注「三年」至「示讥」。○释曰：言「禘于庄公」，即是庄公立官。而不称宫者，庄公庙虽立讫，而公服未除，至此始二十二月，未满三年，故不得称宫也。此丧服未终，举吉以非之。文二年，亦丧服未终，而「大事于大庙」，不言吉者，其讥已明，故不复云吉。言「大事」者，秋祫而物成，其祀大，故传云「大是事也，著祫、尝」是也。凡祭祀之礼，书者皆讥，故范《略例》云：「祭祀例有九，皆书月以示讥。」九者，谓桓有二烝一尝，总三也；闵吉禘，四也；僖禘大庙，五也；文著祫、尝，六也；宣公有事，七也；昭公禘武宫，八也；定公从祀，九也。知禘是三年丧毕之祭者，此庄公薨未二十二月，仍书吉以讥之，明三年丧毕，方得为也。知必于大庙者。《明堂位》曰「季夏六月以禘礼祀周公于大庙」是也。其禘祀之月，王肃、杜预之徒皆以二十五月除丧，即得行禘祭。郑玄则以二十八月始服吉尝，即祫于大庙，明年春始禘于群庙。今范云三年丧毕，禘于大庙，必不得与郑明年春禘于群庙同。其除丧之月，或与郑合。故何休注《公羊》，亦以除丧在二十七月之后也。方者，未至之辞，此实二十二月而云方者，庄公以三十二年八月薨，至此年五月始满二十一月，未尽其月，为禘祭，故言方。或可讥其大速，以甚言之，故云方也。
200	吉禘者，不吉者也。丧事未毕而举吉祭，故非之也。庄公薨，至此方二十二月，丧未毕。
201	秋，八月，辛丑，公薨。不地，故也。其不书葬，不以讨母葬子也。凡君弑，贼讨则书葬，哀姜实被讨而不书葬者，不以讨母葬子。
202	九月夫人姜氏孙于邾。哀姜与弑闵公，故出奔。○孙音逊，本或作逊。与音豫，孙之为言犹孙也，
203	［疏］传「孙之为言犹孙」。○释曰：重发传者，文姜杀夫，哀姜杀子，嫌异，故重发之。
204	讳奔也。
205	公子庆父出奔莒。其曰出，绝之也。庆父不复见矣。庆父弑子般，闵公不书弑，讳之。○复，扶又反。见，贤偏反。
206	［疏］传「其曰」至「见矣」。○释曰：宣十八年归父奔齐，范注云：「竟外，故不言出。」是竟内言出，理之常也。而云「绝之也」者，庆父前奔不言出，书曰「如齐」，为之隐讳，是不绝其位之辞，今不讳言奔，明是绝其位也。又云「庆父不复见」者，明弑二君罪重，不宜复见，故特显之矣。
207	冬，齐高子来盟。其曰来，喜之也。其曰高子，贵之也。盟立僖公也。不言使，何也？据桓十四年「郑伯使其弟御来盟」言使。○御，鱼吕反，下同。不以齐侯使高子也。齐侯不讨庆父，使鲁重罹其祸，今若高子自来，非齐侯所得使也，犹屈完不称使也。江熙曰：「鲁频弑君，僖公非正也。桓公遣高傒立僖公以存鲁，鲁人德之，不名其使以贵之。贵其使，则其主重矣。」○重，直用反。屈，君勿反。傒音奚。其使，所吏反，下同。
208	［疏］传「其曰」至「子也」。○释曰：来者，自外之常称，而云「喜之」者，时鲁二君见弑，诸侯无一助之者，而高子盟以存之，比之馀使，情实过倍，故传序经之情，明与凡常之来有异也。云「不以齐侯使高子也」者，二说不同者，前说以齐侯不讨庆父，使鲁重遭其祸，不以齐侯使高子，故作自来之文，所以归美于高子。若楚人使屈完如师，能量敌强弱，遂与齐盟，故不言使，所以归功于屈完也。江熙之意，以君臣一体，好恶同之，使贵则主尊，故去使文，以表高子之贵。高子既贵，则桓公之重益彰，故不从前说也。
209	十有二月，狄入卫。僖公二年城楚丘以封卫，则卫为狄所灭明矣。不言灭而言入者，《春秋》为贤者讳，齐桓公不能攘夷狄，救中国，故为之讳。○为贤，于伪反，下同。攘，如羊反。
210	郑弃其师。恶其长也。兼不反其众，则是弃其师也。长谓高克也。高克好利，不顾其君。文公恶而远之不能，使高克将兵御狄于竟。陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众将离散。高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。○恶其，乌路反，注同。长，丁丈反。兼，户谦反，又如字。好，呼报反。远，于万反。将，子匠反。竟音境。翱，五羔反。
211	［疏］传「恶其」至「师也」。○释曰：解经称弃师之意，为恶高克不顾其君，又责郑人不反其众，故经书「郑弃其师」也。