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检索范围: 白虎通德论
条件: 包含字词“棇”
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《卷第八》

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情性者何谓也性者阳之施情者隂之化也人禀隂阳气而生故内怀五性六情情者静也性者生也此人所禀六气以生者也故鈎命决曰情生于隂欲以时念也性生于阳以理也阳气者仁隂气者贪故情有利欲性有仁也五常者何谓仁义礼智信也仁者不忍也施生爱人也义者冝也断决得中也礼者履也履道成文也智者知也独见前闻不惑于事见微者也信者诚也专一不移也故人生而应八卦之体得五气以为常仁义礼智信是也六情者何谓也喜怒哀乐爱恶谓六情所以扶成五性性所以五情所以六者何人本含六律五行气而生故内有五藏六府此情性之所由出入也乐动声仪曰官有六府人有五藏五藏者何也谓肝心胏肾脾也肝之为言干也胏之为言费也情动得序心之为言任也任于恩也肾之为言冩也以窍冩也脾之为言辨也所以积精禀气也五藏肝仁胏义心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝叶目为之●何目能出泪而不能内物木亦能出枝叶不能有所内也胏所以义者何胏者金之精义者断决西方亦金成万物也故胏象金色白也鼻为之●何鼻出入气髙而有窍山亦有金石累积亦有孔穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑隂在下礼有尊卑故心象火色赤而锐也人有道尊天本在上故心下锐也耳为之●何耳能遍内外别音语火照有似于礼上下分明肾所以智何肾者水之精智者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色黒水隂故肾𩀱窍为之●何窍能㵼水亦能流濡脾所以信何脾者土之精也土尚任养万物为之象生物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之候何口能啖甞舌能知味亦能出音声吐滋液故元命苞曰目者肝之使肝者木之精苍龙之位也鼻者胏之使胏者金之精制割立断耳者心之候心者火之精上为张星隂者肾之冩肾者水之精上为虚危口者脾之门戸脾者土之精上为北斗主变化者也或曰口者心之●耳者肾之候或曰肝系于目胏系于鼻心系于口脾系于舌肾系于耳六府者何谓也谓大肠小肠胃膀胱三焦胆也府者为藏宫府也故礼运记曰六情所以扶成五性也胃者脾之府也脾主禀气胃者榖之委也故脾禀气也膀胱者肾之府也肾者主泻膀胱常能有热故先决难也三焦者包络府也水榖之道路气之所终始也故上焦●窍中焦●编下焦●渎胆者肝之府也肝者木之精也主仁仁者不忍故以胆断也是以肝胆二者必有勇也肝胆异●何以知相为府也肝者木之精也木之为言牧也人怒无不色青目脤张者是其効也小肠大肠心肺府也主礼义礼义者有分理肠之大小相承受也肠为心肺主心为皮体主故为两府也目为心视口为心谈耳为心听鼻为心嗅是其支体主也喜在西方怒在东方好在北方恶在南方哀在下乐在上何以西方万物之成故喜东方万物之生故怒北方阳气始施故好南方隂气始起故恶上多乐下多哀也魂魄者何谓魂犹传传也行不休于外也主于情魄者迫然著人主于性也魂者芸也情以除●魄者白也性以治内精神者何谓也精者静也太隂施化之气也象火之化任生也神者恍惚太隂之气也间棇云支体万化之本也寿命
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