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《卷九十二》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 湖广通志巻九十二 |
| 3 | 艺文志 |
| 4 | 疏 |
| 5 | 明。 |
| 6 | 述移宫始末疏。 杨 涟兵科都给事中臣杨涟谨奏为敬述移宫始末，仰质圣明，以昭中外，以定人心，事前月李选侍移宫一节，避至尊之宸严，还相安之分位，此亦宫侍本等事耳，但当时所以移宫其始末情形，惟䕶驾诸臣知之，外廷未必尽知也，外廷未必尽知之，中外臣民则尽不知矣。夫在中之真，情景未著，则在外之闲，猜度转讹，及今不一，昭明将醖，酿今日之疑端，或漫成他时之实録，是亦当事诸臣含濡不言之过矣！职偶以侍从小臣，屡䝉先帝召见，又叨皇上眷顾，常入扈从，目击当日情形，亦且身在事内，再四思维，何敢噤不一语，请与中外直述其光景，可乎？每忆先帝凭几之言，留神国事间，亦于选侍锺情而毕，竟再四丁宁，则曰辅皇上要紧，当时选侍忽从门幔中手，挽皇上而入，复推皇上而出，随有要封皇后之言，诸臣相顾错愕，职更不胜忿激杞忧，以我朝家法甚严，且召对外臣，内廷更宜何如严肃？况先帝动念寿宫君臣正相引痛之时，而忍于要挟求封，作此悍然举动，似非知有顾惜忌惮者，万一事权到手，岂仅仅一名封，足了其称制垂帘之意乎哉？职是以心口相问，忧来无端，此八月二十九日之光景也。迨九月初一日子夜，先帝又急召诸臣职从诸臣，甫至宫门，而龙驭上宾矣。痛哉！是时诸臣谓先帝昨日几前，殊于诸臣恋恋，今兹夜半急宣，当有未尽深语而已，不可问矣。此时主君为重，宜急入请见，一见即呼万歳，以慰人心，而守乾清宫内使，乃有持梃不容阁部大臣入者职，冒死忿詈，谓先帝宣召诸臣，今已晏驾，皇长子少，未知安否，汝等与宫人闭宫坚阻，不容顾命，大臣应召请见，意欲何为？此初一日卯刻入宫之光景也！诸臣扳望遗弓，呼号毕恭，请见皇上于寝门拜呼万歳，天语答以不敢当者三。诸臣恳捧龙轩至文华殿，行嵩呼叩头礼，巳而大小臣民共祈皇上即日登极，诸大臣以仪注未备，表笺未上，太平正始，不宜草率，张皇皇上断以含殓未完，祝告未行，传谕从容卜吉，而中外诸臣，皇皇犹以本日不登极为危者，葢先帝变出仓卒，上无圣母之凭依，中无皇后之慰藉，而在旁之蟠结窥伺，谁为可恃？以故中外汹汹，共有过虑，当时臣实妄言，今日之事，止在处之，安与不安？不在极之登与不登，此初一日辰刻之光景也，是时诸臣又议皇上宜归何宫，有谓即当责成选侍，托以皇上者职，思想先帝要紧语意，又思想先日挽入，推出景象，又习闻其上有深相交结之宠，贵下有认为皇亲之党与，中心不敢应承，但云从来冲龄，天子不宜托之，素无恩与徳之少年妇人耳！且选侍如可托，皇上必深知之，虽强之离而不得，如不可托，皇上亦必深知之，虽强之就而亦不可得，乃圣驾果径就慈庆宫矣，此初一日已刻之光景也。御极之期，既定于初六，至初二日，九卿科道有移宫之公疏，御史左光斗有移宫之专疏，葢皇上一正位，九五决无避，宫人复返青宫之理，而断断又不可以同居，至初五日，犹抗不奉旨而期且迫矣，职是以有正名位，叅及李进忠等之疏，总以宫既不得不移移，自不得不速新，天子旧宫嫔，自有定分，亦各有定宫，即欲加恩选侍，原不在宫之移与不移，且避至尊安，本分为选侍，自处计，亦不可不谓逺且深长，不然当继述相传之初，李进忠等乃敢以包天积蠧，得挟旧宫嫔踞天子之宫，以抗冲年之新主，俾登极之后，返青宫非理，归乾清未便，乗乾伊始，迟回于托处之安，是尚成其为体，统正而朝廷尊也乎哉？此初五日午刻，职从诸臣于慈庆宫前，愤争移宫之光景也，至本日，移宫后职，随向诸大臣，谓移宫自移宫，隆礼自隆礼，必两者相济，而后二祖列宗之大宝始安，先帝在天之灵始妥，大臣于此当密有调停，即本日缉获罪璫，亦只宜殱厥渠魁，无过深求株引，此又以令反侧，子各相安也。大抵皇上冲龄，方其宸居未净，先帝社稷之付托为重，则平时之宠爱为轻，及其宸居已安，既尽臣子防危之忠，即当体皇上如天之度，今诸大臣言犹在耳也，职之所以议移宫者，始终如此，嗟夫保䕶圣躬，肃清宫禁，三公大老，饶有主持，且亦臣子寻常事职，又不过从旁与闻，末议俱不足言，不欲言亦不必言，乃再拾陈语𤨏𤨏，言之岂得已哉？岂得已哉？移宫之欲速，臣等一时之过，计私忧，止见皇上之当尊，乾清宫之当静，絶不见宫嫔之有可狥，亦絶不见移宫之有甚苦，乃移宫之后，不知何来，蜚语有揑倡选侍徒，跣踉跄絶食自裁，并捏称皇八妹失所至入井者，或传处罪璫过甚甚至有谓内外交通，作成此事者，使风闻忧时之士，误取为一时感慨叹惜之资，而傅影传声之馀，或伏此日不明不白之案，事有关系，不但在臣，臣安敢无言？夫初一出宫之议，事在呼吸之间，初五移宫之争，事在公卿，疏请之后，惩前虑后，迫自臣心，九庙神灵，监此热血，若夫缉拏罪璫等人，譬如人家，主人谢世，羣仆相与，窃其帑藏，主人之子，偶尔究问创惩，此亦清蠧破丛之一道，只在法司酌情法之平耳，且亦于选侍恩礼何与？乃至今日有以此过为选侍惜者，职谓宁可使人？今日惜选侍无宁使移宫不速不幸，而成女后兠览文书，称制垂帘之事，彼三十馀年，凭依蟠结之羣邪，又或得以因缘多事，于以保惜先年之宠爱则得矣，而辅皇上要紧之深意，在天之灵果反以此为愉快也与哉？况两奉圣谕，选侍居食，恩礼有加，近以哕鸾宫火，复奉有选侍皇八妹俱无恙之旨，乃知皇上虽念及于孝和皇太后当年之哽咽，仍念及于光宗先皇帝前日之欷歔，海涵天盖，义尽仁昭，已是善处宫闱恩礼之间矣！臣区区一念之愚，愿与中外昭示者如此，今当一阳来复之期，又是天心泰转之会，倘䝉圣明察臣之愚，赦臣之罪，再采臣之言，更于皇四弟皇六妹、皇七妹皇八妹时勤，召见谕安而优，念其弟妹，或不妨曲及其母，若李选侍者，请自上裁，再酌加恩数，是葢尊爱先帝之爱子爱女耳，当亦圣母之所共喜者，并祈传知阁部，以服中外之心，以崇尧舜之美，以杜傅影传讹之口。臣愚万幸，天下万幸。 |
| 7 | 慎操威福疏 杨 涟窃惟生杀予夺帝王御世之大权也，是非可否，士君子持身之大义也，权之所在，人主可以行，令义之所在，匹夫可以行意，是故书曰：有言逆于心，必求诸道，有言逊于志，必求诸非道。记曰：爵人于朝，与衆共之，刑人于市，与衆弃之」。言帝王不可以意为喜怒也，况乎喜怒不出于一人之意，而在旁在廷，各以其意自为喜怒哉？东厰太监魏忠贤，怙势作威，朋奸乱政，四年于兹，先是满朝大小臣工交章请剑，皇上不即震怒，贷以不死，且为之杖御史林汝翥矣，且为之杀屯郎万燝矣，廷臣方欲赴阙叩阍，以求圣心转悟，伏念齿马投鼠，事不可矶，隠忍包含，俟其悔祸，数月以来，寂然静听，而忠贤亦稍稍敛戢，阁中传宣渐稀，方幸其洗肠涤胃，嘉与自新，讵意包藏祸心？乗间报复，借覆山西巡抚一事，大发难端，降吏科都给事魏大中矣，文选员外夏嘉遇矣，吏部尚书赵南星、左都御史髙攀龙上疏自列，勒令回籍矣，并降申救科臣沈惟炳矣，又降申救科臣许誉卿矣，数日之间，内降斜封，层见叠出，问之阁臣，阁臣不知也，甚至旨下，而阁臣犹然不知也，且公然大言于衆曰：不知何妨也？是何忠贤大胆如此极哉？彼不过托言圣怒云耳！夫天下者，祖宗之天下，法度者，祖宗之法度也。皇上亦在祖宗法度之中，即欲私喜一人，私怒一人不可得，奈何皇上不自为喜怒，以忠贤之喜怒为喜怒，忠贤又不自为喜怒，以外廷之恩怨为喜怒哉？从此丝纶不必设，阁臣黜陟不必设部曹，是非不必设台谏，止凭忠贤一手，躬定太平，而附忠贤者，不得志于清议，日借助于忠贤，暗进百官之图，明注党人之籍，又为之激怒曰：某某将不利于伊也。此辈好名，多舍不得官，更舍不得死不降，不怕不杖不止来一个处一个再打几个，管取无人，敢一开口。忠贤认以为真，遂宝其言，以为圣书不问世间何者为善？但与我善者即是善人，不问世间何者为恶？但与我恶者，即是恶人，朝取一人焉逐之，暮取一人焉逐之始，犹小臣渐及大臣矣，始犹斥逐，渐及杀戮矣。祗知快私人之忿怒，不顾损皇上之盛名，祗知恣一已之凶横，不顾剥宗社之元气，臣恐祖宗二百馀年培养之人材，不堪忠贤一朝之芟刈，祖宗栉风沐雨之天下，不当忠贤一朝之断送也，忠贤又动，称皇上法，世庙初政，以恐吓士大夫。夫世庙躬揽乾纲，首定大礼，其所议之礼政，宗庙朝廷之礼也，羣臣争执，圣心仁孝，具在明伦大典一书，而当年尽罢各镇守，终世庙之朝，絶无内官干预政事，而严氏父子专擅，终不能保其身，皇上若梦寐肃皇帝，则忠贤之头正，不知安顿何地，乃欲皇上以嗜杀为法祖，是何敢于欺皇上并诬肃皇帝也，此非忠贤之言也。从来小人误人家国，必先比附中官中官，专权乱政，必先驱逐言官，摈除大臣，驱除摈逐，必先借径内批，借径内批，必先挑激圣怒，挑激圣怒，必曰朋谋结党，及天下公论不服，人主往往代为分过，曰亲裁、曰独揽。又援引前代之异事而同名者，以箝制天下人之口，自古及今，如出一辙，葢用忠贤者误忠贤，而忠贤误皇上也。即如本朝王振、汪直、刘瑾辈，其所口衔者，何尝不曰圣怒？不曰结党而坏英宗、武宗令名者，即此三逆䜿也。而宋之司马光、范仲淹、程颐、朱熹等，岂非当时皆诬以党人者哉？后世公论何如也？当神宗时，攻张居正者指为党，其后攻王锡爵、申时行者，亦指为党，先臣魏允贞，亦其一也。甚而先帝在东朝，且有以争册立为党者，夫不党先帝，将党何人乎？今之致位公卿者，非其本身，即其子孙，大抵皆当日号为党人者也，若使当日无忠义诸臣党䕶先帝，于心危患深之时，但畏祸占风，比同三王并封之奸相，陛下安得有今日乎？然则党人之名，亦何负于国？惟奸人借之以欺主，空善类耳！朱熹有言，宰相当以分别贤否忠奸为已任，合天下之人以成天下之事，不惟不疾君子之党，而不惮以身为之党，不惟不惮以身为之党，又将引其君以为党而不惮，臣读书至此，未尝不叹息而流涕也。今之善党者，不党权阉，则党权相耳，彼其嘘气成雷，举足撼岳，触必碎而犯必焦，故人乐党之，若夫从宗社立心，从君父起见，痴愚冷落，迂腐拘挛，人皆指为怪物，曽无蚍蜉蚁子之援可用，立于根本之地，未启口而先陷，胷逐秋风而卷败叶，此固天下至孤而可怜人也，而横以党目之乎？然则必举朝尽党忠贤，而后谓之不党乎？今日之事，在南星幸不为尹，旻攀龙幸，不为王越，大中等幸，不为戴缙独惜，当汪直时除商文毅外，刘珝独能面斥王越曰：汪直行事若公道，朝廷署公卿大夫欲何为？珝非其人也，犹能为此言，由今观之，珝亦不可及也。嗟乎！直道难容，清修不免，宪臣不许持宪，礼官不敢言礼，兵垣不敢言兵，职方不许言，将忠谏谓之渎扰，深计谓之疑猜，公正发愤，谓之朋党，此自叔季所不宜有之事而叠见之，圣明之世，臣实痛之。臣备员九列，待罪风纪，附意顺旨，陷主不义，辱职负官，莫此为甚！谨冒死上言，伏乞皇上留神省览，法祖宗之懿美，全尧舜之令名，以票拟还内阁，以黜陟还部曹，以是非还台諌，即贷忠贤以不死，乞严加戒谕，令其小心谨慎，保全恩宠，长守富贵，毋代人操刃，擅作威福，自取罪殃，并戒附忠贤者，倚冰易败，铸错不成，弃灰之罚将自及，崖州之路勿自开，臣虽以愚戅获罪，亦所以忠皇上而报二祖，十宗之职分也。 |
| 8 | 参魏忠贤二十四大罪疏。 杨 涟职惟太祖高皇帝首定律令，内官不许干预外事，其在内廷祗供使令洒扫之役，违者法无赦，故在内官，惟以循谨奉法为贤，圣子神孙相守，未敢有改，虽骄横恣纵如王振、刘瑾，其人旋即诛戮，故国祚灵长至今，岂意圣明在上，乃敢有肆无忌惮，浊乱朝常，罔上行私，倾害善类，损皇上尧舜之令名，酿宗社无穷之隠祸，如东厰太监魏忠贤，其人者，举朝尽为威刼，无敢指名，紏参职实痛之职，前以兵科给事中，亲承先帝之命，辅皇上为尧舜之君，言犹在耳，今若亦畏祸不言是职，自负忠直，初心并负风纪职掌，负皇上起职田间特恩，他日何面目以见先帝于在天？谨撮其大罪之著者二十四欵，为我皇上陈之忠贤。原一市井无赖人耳，中年净身，夤入内地，非能通文理、自文书，司礼起家者也。皇上念其服役微劳，拔之幽贱，宠以恩礼，原名进忠，命改今名，岂非欲其顾名思义，忠不敢为，奸贤不敢为恶哉？乃初犹谬为小忠小佞以幸恩，既乃敢为大奸大恶以乱政，祖宗之制，以票拟托重阁臣，非但令其尽心参酌，权无旁分，正使其一力担承，责无他卸，自忠贤专权，旨意多出，传奉传奉，而真一字抑扬之间，判若天渊，传奉而伪，谁为辨之？近乃公然三五成羣，勒逼讲嚷，政事之堂，几成閙市，甚至有径自内批不相照会者，假若夜半出片纸杀人，皇上不得知，阁臣不及问，害岂眇小以致阁臣郁郁叹闷，有坚意求去者，坏祖宗二百馀年之政体，大罪一也。旧阁臣刘一燝、冢臣周嘉谟，同受顾命之大臣也，一燝亲捧御手，首定大计，嘉谟倡率百官于松棚下义，斥郑养性，立寝后封以清宫禁，皇上岂遂忘之？忠贤交通孙杰，论去急于翦已之忌，不容皇上不改父之臣，大罪二也。先帝强年登极，一月宾天，进御进药之间，普天实有隠憾，执春秋讨贼之义者，礼臣孙慎行也。明万古纲常之重者，宪臣邹元标也。忠贤一则逼之告病去，一则嗾言官论劾去，至今求南部片席不可得，顾于䕶党气殴圣母者之人，曲意绸缪，终加蟒玉以赠其行是何亲于乱贼何讐？于忠义偏不容先朝有痛念弓鼎之老臣，大罪三也。王纪、锺羽正先年功在国本，及纪为司冦，执法如山羽，正为司空清修如鹤忠贤，一则使人喧嚷于堂辱而迫之去，一则与沈㴶交构陷之，削籍去，至今请一复职起用不可得，顾于柔媚善附之人，破格㸃出，骤加一品以归，是正与我善者为善人，与我恶者为恶人，必不容盛时有正色立朝之直臣。大罪四也。国家最重，无如枚卜，忠贤一手握定，力阻前推之孙慎行、盛以𢎞，更为他词以锢其出，岂正欲门生宰相乎？妄预金瓯之覆字，窃作貂座之私情，大罪五也。爵人于朝，莫重廷推，去歳南太宰、北少宰，推皆㸃陪，一以盖枚卜㸃陪之案，一以伏借用为逐之奸致，一时名贤不安俱去，颠倒有常之铨政，掉弄不测之机权，大罪六也。圣政初新，正资忠直，乃满朝荐、文震孟、郑鄤、熊徳阳、江秉谦、徐大相、毛士龙、侯震旸、贾继春等九人，抗论稍忤忠贤，传奉尽令降斥，屡经恩典，竟阻赐环，长安谓皇上之怒易解，忠贤之怒难饶，大罪七也。然犹曰外廷之臣子也，上年皇上南郊之日，传闻宫中有一贵人以徳性贞静，荷上宠注，忠贤恐其露已骄横，状谋之私比，托言急病，立刻掩杀，是皇上且不能保其贵幸矣，大罪八也。犹曰无名封也，裕妃以有喜传封中外欣欣相告矣，忠贤以抗不附，已属其私比，捏倡无喜矫旨勒令自尽，不令一见皇上之面。昔尧以十四月而生，假令当日裕妃幸存，安知不为尧母？是皇上又不能保其妃嫔矣！大罪九也。犹曰在妃嫔也。中宫有庆，已经成男，凡在内廷，当如何保䕶，乃绕电流虹之，祥忽化为飞星堕月之惨，传闻忠贤与奉圣夫人实有谋焉。以皇上麟趾开祥，何妨斯男则百而忠贤包藏，祸心若此，是皇上亦不能自保其第一子矣！大罪十也。至于先帝之在青宫四十年，操心虑患，所与䕶持孤危威刼之不动，利诱之不变者，仅王安一人耳，登极一月，致君尧舜，安不可谓无微功，皇上仓卒受命，拥衞防䕶安，亦不可谓无微忠，即使有罪，亦当听皇上明正其罪，与天下共见之，而忠贤以私忿矫旨掩杀于南海子，身首异处，肉饱狗彘，是不但讐王安而实敢讐，先帝之老奴与皇上之老犬马而畧无顾忌也，此后内臣谁复肯为忠义者？其馀大小内臣无罪而擅杀擅逐者，又不知其数千百也，大罪十一也，因而欲广愿奢，今日讨奬赏明，日封祠额，要挟无穷，王言屡䙝，近又于河间府毁人居室，起建牌坊，镂鳯雕龙干云，插汉筑愁筑，怨饮憾吞声，又不止于茔地，擅用朝官规制僭拟陵寝而已。大罪十二也。今日荫锦衣，明日荫中书，金吾之堂，口皆乳臭，诰勅之馆，目不识丁，如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏希孔及外甥野子、傅应星等五侯七贵何以加？兹不知忠贤有何军功？有何相业？亦甚䙝朝廷之名器矣！大罪十三也，因而手滑胆粗，用立枷之法以示威，前歳枷死，皇亲家人数命矣，其枷号家人者，欲扳陷皇亲也。其扳陷皇亲者，欲动摇三宫也，当时若非阁臣力为䕶持，言官极为紏正，椒房之戚久兴大狱矣，大罪十四也，犹借曰禁平人开税也。良乡生员章士魁，即有他罪，自有提学，乃以争煤窰，伤其坟脉，托言开矿而死矣，假令盗长陵一抔土，何以处之？赵高鹿可为马忠贤煤可为矿。大罪十五也。王思敬、胡遵道侵占牧地，果真小则付之有司，大则付之抚按学院足矣，而径拏黑狱，三次拷掠，身无完肤，以皇上右文重道，昧爽幸学，而忠贤草菅士命，使青磷赤碧之气先结于璧宫泮藻之间，孔子之神将无怨恫。大罪十六也未也，而且明悬监谤之令于台省矣，科臣周士朴执紏织监一事，原是在工言工，忠贤径停其升迁，使吏部不得守其铨除，言官不敢司其封驳险邪，因之以偷换手眼，那移升叙，致士朴卒困顿以去，于以成中官之尊大得矣，而圣朝则何可有此名色？大罪十七也未也，而且将开罗织之毒于冠绅矣。北镇抚臣刘侨不肯杀人媚人，自是在刑慎刑，忠贤以其不善鍜鍊，竟命削籍，明示大明之律令可以不守，而忠贤之意旨不可不遵，将使罗钳吉网，然后快心，于以彰忠贤之威焰得矣，而国脉则何可崇？此藴毒大罪十八也未也，而且示移天翳日之手于丝纶矣。科臣魏大中到任，已奉明旨，鸿胪报单，忽传诘责，及科臣回话台省交论，又再䙝王言，几成解训，无论玩弄言官于股掌，而皇皇天语，提起放倒，信手任心，令天下后世视皇上为何如主？大罪十九也。最可异者，东厰原以察奸细，缉非常，非扰平民也。自忠贤受事，鷄犬不宁，而且直以快恩讐，行倾陷野子，傅应星为之招摇引纳，陈居恭为之鼓舌摇唇，傅继教为之投匦打网片语，违欢则驾帖立下，如近日之拏中书汪文言，不从阁票，不会阁知，不理阁救，而应星等造谋告密，犹日夜未已，势不至兴，同文之狱，刋党锢之碑不已者，当年西厰汪直之横，恐未足语，此大罪二十也。尤可骇者，东厰访缉何事，而行藏诡秘，如韩宗功者，多往来忠贤司房之家，其发银七万两，更创肃宁县新城，诚可作郿坞深藏矣，不知九门内外生灵安顿何地？大罪二十一也。更可憾者，王者守在四方，祖制不蓄内兵，即四卫之设备而不操，原有深意忠贤，谋同奸相，沈㴶创立内操，不但使亲戚羽党交互盘踞其中，且安知其无大盗刺客，东南西北之人，寄居内相家丁，倘或伺隙谋乱，发于肘腋，智者不及，谋勇者不及，拒识者每为寒心，忠贤复倾财厚与之交结。昔刘瑾招纳亡命，曹吉祥弟侄倾结将官，忠贤葢已兼之，不知意欲何为大罪二十二也，且皇上亦见近日忠贤进香，涿州之景象乎？铁骑之拥簇，如云蟒玉之追随，耀日警跸，传呼清尘垫道，人人以为驾幸涿州，及其归也，以舆夫为迟改，驾四马，羽幢青盖，夹䕶双遮，则已俨然乗舆矣，其间入幕密谋，叩马献䇿，实繁有徒，忠贤此时自视为何如人？想只憾在一人下耳，不知更作何转？念恐泰山之神必隂殛之矣！大罪二十三也。皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎？宠极则骄，恩多成怨，今春忠贤驰马御前，皇上曾射杀其马，贷忠贤以不死，圣恩已厚，忠贤不自伏罪请死，且闻进有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不释，心腹之人，时时打㸃，从来乱臣贼子，只争一念放肆，遂至收拾不住，皇上若果有此事，奈何养虎兕于肘腋间乎？此又寸脔忠贤不足尽其辜者。大罪二十四也。凡此逆迹，皆得之邸报招案，长安之共传共见，非出于风影意度者，忠贤负此二十四大罪，惧内廷之发，其奸杀者杀，换者换左右，既畏而不敢言，惧外廷之发其奸，逐者逐锢者锢，外廷又皆观望而不敢言，更有一种无识无骨，茍图富贵之徒，或扳附枝叶，或依托门墙，或密结居停，或投诚门客，逢其所喜，挑其所怒，无所不至，内有授而外发之外，有呼而内应之，面背忽移，祸福立见，间或内廷奸状败露，又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾，而遮饰其囬衺，故掖庭之内，知有忠贤，不知有皇上都城之内，知有忠贤，不知有皇上，即大小臣工积重之所移，积势之所趋，亦不觉其不知有皇上而只知有忠贤，每见中外有紧切当做之事，当起用之人，曰要与内边说说，或人不得用，事不得行，亦只说内边不肯宫中府中大事小事，无一不是忠贤专擅，即章奏之上，反觉皇上为名，忠贤为实，且如前日忠贤巳往涿州矣，一切事情，必星夜驰请，一切票拟，必忠贤既到，始敢批发，嗟嗟天顔咫尺之间，不请圣裁而驰候忠贤旨意于百里之外，事势至此，尚知有皇上耶？无皇上耶？有天日耶？无天日耶？天祚圣明，屡行谴告，去年以荧惑守斗，告今年以长日风霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠贤积隂蔽阳之象，圣明偶不及觉察反加之恩，而忠贤益愍不畏死更甚之恶，羽翼已成，骑虎难下，太阿倒授，主势益孤，及今不为早治职，不知皇上宗社何所托？圣躬之安危何所托？三宫九嫔之安危，何所托而如此？毒心辣手胆横，已不能为下意，棘必不肯容人，即普天共戴之，皇子元良托重之贵，妃能保时得其欢心，而不犯其所忌职，又不知贵妃皇子之安危何所托？万一少有差池职，即欲死报皇上，亦复何及？伏念皇上天纵聪明，春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主，何为受制么麽小䜿，令内外大小俱坐针氊之上，而惴惴莫必其命耶？职在兵科时，曽参及进忠，名在御前，葢实有见于忠贤，狼子野心，不可向迩，不意圣明，断之不早，养成今日，倘复优游姑息，再念其随侍旧人客氏，又从旁巧为营解，即不加处治，小不忍则乱大谋，臣不能为皇上䇿矣。高皇帝洪武十年，有内侍以久侍内庭，从容言及政事，上即日斥遣，随谕羣臣曰：汉唐之祸，虽宦官之罪，亦人主信爱之过使，然向使宦者不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？今此宦者，虽事朕日久，不可姑息，决然去之，所以惩将来也，洋洋圣谟，中官言及政事，且惩将来，况忠贤欺君无上，恶积罪盈，岂容当断不断？伏乞皇上大奋雷霆，将忠贤面缚至九庙之前，集大小文武勲戚勅法司，逐欵严讯，考歴朝中官，交通内外，擅作威福，违祖宗法，坏朝廷事，失天下心，欺君负恩，事例正法，以快神人公愤，其奉圣夫人客氏，亦并勅令居外，以全恩宠，无复令其厚毒宫中，其傅应星、陈君恭、傅继教，并下法司责问，然后布告天下，暴其罪状，示君侧之恶巳，除交结之径巳塞，如此而天意弗回，人心弗悦，内治外安不新开太平气象者，请斩职以谢忠贤职知，此言一出忠贤之党，断不能容职，然职不惧也，但得去一忠贤，以不悞皇上尧舜之令名，即可以报命先帝，可以见二祖十宗之灵，一生忠义之心，事两朝特达之恩，知于愿少酬，死且不憾，惟皇上鉴职，一㸃血诚，即赐施行。 |
| 9 | 请诛魏党许显纯等七锦衣疏。 李若愚为罪状久明而罪律未协，故国法屈而不伸，杀运已过而杀机尚留故戾，气郁而弗宣，伏望皇上大奋乾纲，以答天意，以谢忠魂。事臣，刑官也，在刑言刑，窃以法者，天下之平也。八辟八议，五禁五戒，实昉于虞，周易之噬嗑，先王以明罚勅。法法者，人主所受于天，虽天子不得以意出入也。臣尝为理官六年矣，每断死狱，輙抚案流涕，笔欲下而止者三，今亦何忍以过求于人？然法之所在聴者，不得蔽也，今日之刑，孰有大于许显纯等一案，而自冬洎夏，何久不决也？夫冦贼奸宄，四者诸犯备有之，五辞之未陈欤？五聴之未丽欤？五疑之未释欤？五疵之未捐欤？悲夫悲夫逆璫之睥睨神器也，路人知之，羽翼成矣，盗帑藏、擅封爵，皆其小者也，初发难实，自杨涟二十四罪疏，始崔呈秀一辈，奸党为之谋主，劝其以威，刼士大夫而箝其口，封豕长蛇，布满朝市，罗钳吉网搜及山林，而许显纯、田尔耕、张体乾、崔应元、髙守谦、孙云鹤、杨寰诸刽子，手鼓屠刀而进，一落其手，立见头足异处，肢体寸解，除炮烙锯锉外，杨涟、左光斗等以割舌凿齿死，魏大中、缪昌期、周宗建、周朝瑞以拔肋剖脇死，黄尊素、李应升、袁化中、顾大章、王之寀等，以剔肠溃凥死，诸如此刑具，臣不知出，自何例造？自何代见者腐心，闻者酸骨，至今念之，犹令人泣尽而继以血也！皇上在潜邸，或亦闻其一二矣，臣读史周兴、来俊臣辈杀人如草菅，李林甫起大狱，诬陷韦坚、李邕等，皆一时名臣，天下寃之，今日之事，将无同与而何不亦令若辈入瓮中也。嗟乎！诸臣不死，后世必谓某年某时大璫谋逆，朝士无一死节者，祖宗三百年养士之报安在，涟等因死而传其名者，忠贤为之也，然忠贤止自领其大逆无道，律涟等之死，忠贤为主使人，而显纯等实为下手人，重僇主使，而寛假下手，谁氏例也？谨按大明律一欵一人，杀三命者，凌㓾不待时。今许显纯一手杀忠义士十五人矣，如杀杨涟、左光斗、周起元、王之寀四大臣，比杀常人，更加一等，而髙攀龙以逮死，赵南星以戍死，苏继欧以缢死，刘铎以西市死，吴裕中，万燝以杖死又不与焉。臣意此诸凶者，既下法司，当照杀三命以上例，凌㓾立刻寸，磔于市，以谢天下，犹恨其晚止，若含糊奏报，以图结局，臣恐梧丘有夜哭之鬼也，前番拟许显纯决不待时，举朝閧然，正谓其与律不协也。昨河南司㑹审，止许显纯拟决，犹然前案未改也，如明旨何其可偿诸忠臣命乎？若张体乾杀刘铎一事，斩于西市者六人，则体乾亦自应与许显纯等同科，他尚有优游原籍，久不解究者，更可异也。杀人如此，而犹聴其失出人之称斯辟也者，其谓之何？又奚惑乎？蕴隆虫虫而沴郁不散也。汉臣有言，烹𢎞羊天乃雨，若朝磔显纯辈而甘霖不夕沛者，请治臣罪，以谢苍生。臣窃见皇上忧劳百姓，勤勤恳恳，所以为闾阎请命甚切，而天泽不霈，天意不应，举国疑之，佥以为其咎在此，故敢据职掌，极切言之，又知诸权奸之将剸刃于臣腹矣。臣为法司，义当死官，何疑何惧，抑臣犹有忧也。闻诸道路诸逆党实繁有徒，即金吾一堂半属魏忠贤家仆，迄今虎而冠者尚不下十百辈也，可不为寒心乎？嗟乎！得臣犹在，忧犹未歇，萧墙肘腋间，皇上未见其形，须察其影，臣言及此，五内如裂矣。所谓杀运已过而杀机尚留者，或亦有不能尽载于书者欤？臣恐诸大臣之未得安枕卧也。易之蛊先甲三日，后甲三日，君子以思患预防之说，在张柬之之诛乱可鉴也，敢为诸大臣一诵之。易之㢲，先庚三日，后庚三日，君子以申命行事，其说在晋文公之返国可鉴也，敢为我皇上一诵之。 |
| 10 | 请补楚中三忠贞，諡典疏。 李若愚为易名一代，大典褒徳，千秋盛事，谨据㑹典，特举幽贞事，臣窃惟世运剥复，全系人心，人心邪正，祇赖名教，人心者匡复宇宙之具諡，法者，春秋义也，大夫没则请所以易其名者，其制昉于周公，而定于沈约、杜预、苏洵诸名臣，或以全徳名，或以一事名贞，褊惠谬正，不妨褒刺，并见夫法有赏罚，一时之荣辱也，諡有贞丑，万世之荣辱也，一时之荣辱，甚轻万世之荣辱，甚重我国家，郑重其议，五年一举行綦严矣，然议者多拘挛守文，不从名教，起念髙贤，湮没不传者，比比而是，往徐师鲁建议，止核人品髙下，不拘官品，泉壤始稍稍生色矣，大明㑹典一欵，实云官品未髙，勤事死义，例得特諡。臣考本朝以四品諡者，鲁文恪是也，以知县諡者，邓文简是也。锺同以御史赠大理丞諡矣，杨继盛以员外赠太常卿諡矣，何遵以主事赠尚宝卿，諡矣！陈选以布政赠光禄卿，諡矣。沈鍊以经歴赠光禄少卿，諡矣，近议邹智以州吏目补諡矣，杨源以五官监补諡矣，何得以官品髙下而废劝惩大典也？近奉明旨，咨访諡册，发单㑹议臣，楚人也，例得言其郷先正。顷如杨涟，首发逆谋，精忠大节，已䝉皇上鉴録。先是，给事中李沂抗疏击大璫，杖阙下，给事中孟养浩抗疏请册立杖阙下一叚，义烈俱载万厯实録中，秉礼诸臣能任之，惟据臣所耳，而目之可表可传者，楚有三：大贤公论久定，祇以官爵未显，议者阙焉，臣敢摅赤以闻，故户部员外郎汉川张绪，清操苦节，胡威、刘涣一流人，而风节不减薛仁辅，惠政不减陆九渊，绪夙与张居正友，及柄政不少逊，始终以忠告相匡，其力拒故人巡抚一语，至今在海内名人口居，然孙觉、钱顗矣。林居二十年，孜孜以讲明正学成就人才为急逺，近谓程明道再见晚节，上疏乞代师李材死，中外义之，迹其一二，正足亷顽立懦，史臣焦竑传之以告四方，而幽芳徒抱嘉名未锡，识者恨之。故昆山县知县黄冈樊玉冲为诸生，便有徐穉非力不食，梁鸿不肯因人热风节，起家两剧邑，家无石储，身无完衣，苦节孤诣一肖，其师张绪，九年满，以吏礼兵启事，皆不报，父病乞身归，竟以孝死，学臣董其昌表曰：孝介先生铨臣王士骐志其墓，礼臣郭正域纪其传，至今两邑尸祝之种种芳猷、邹志完、陈莹中，不是过也，公议已佥同矣，而以官卑不为请，不有知县邓文简例欤？故长兴县知县、赠太仆少卿黄梅石，有恒清操卓识，有胆有骨，为令发奸摘伏，澡身砺节，治平为两浙最，壬戌，侦知叶朗生谋逆，闻于抚臣，得先发，一日，擒其魁，请于朝，立磔之，不尔，则吴越半壁皆震矣。逆党乗元旦拜万寿礼，突执，有恒以报前愤，欲因而起兵，且逼夺其城印，有恒曰：有断头将军无降，将军杀即杀耳。朝廷仓库城池，不是我买命物也，遂遇害，中外咸谓张巡许逺后身，今世何得有此社稷？臣䝉上赠，且䘏矣，而易名大典，方在㑹议，臣有恒友也，应为之请，自反此心，可对君父，臣不愧矣！皇上若以臣为讆言，请徵诸左验张绪仕留都日久，大节清风，今留都人仕中朝者，余大成方孔照等可访而证也。樊玉冲歴中州，三吴治迹最著，今三吴中州，京朝官多矣，刘可法、顾锡畴等可访而证也，石有恒死节始末，大司马王洽抚浙时，尝列其状以闻，现在朝端可访而证也，其可令此三臣者，姓氏不一，耀于春秋也哉？伏望皇上下该部一照㑹典，从公咨议簮笔之臣，速定所以易其名者，勿以官阶不髙，而格之世教，人心所补裨大矣！ |
| 11 | 请复建文庙諡，并録诸死节臣疏。 李若愚为补旷世之逸典，以慰髙皇帝在天之灵事，昔周孝王之承统也，以叔而继其侄也。汉宣帝之承统也，以孙而祢其祖也，若一切取忌讳，勿动为大而已。昭帝不乃戾太子仇欤？而宣帝帝之者何居，此固帝大公无私之举动也。髙皇帝洪武四年，立厯代帝王庙，择厯代名臣三十五人从祀异代之主，且祀之天潢，嫡子不忍独斩其血食，可知也矣，异代之臣，且祀之，本朝名臣不忍久湮，其忠节可知也矣！臣窃谓建文年号必不可不复也，当议也，建文庙諡必不可不补也，当议也，逊国诸死节，臣必不可不録也，当议也，然非遇我皇上至仁至孝，度越今古，臣亦不敢议也！建文在位四年，敬天爱民，崇儒纳谏，无一失徳事，祇因误用汉，削七国计以及于难，悲夫不有废也，其何以兴？文皇帝既定鼎，问朝臣葬建文礼，学士王景言宜用天子礼文，皇帝特从其议，葢长陵碑文犹书其没曰崩称建文云：今夫建文于髙皇帝则懿孙也，于仁宗则从兄也，于宣宗则叔父也，于列宗暨皇上皆族祖也，比异代主，亲疎悬矣，若之何并其年号削之也？往者神庙俞修建文实録，诏复其年号，并祀逊国诸臣，一时忠臣义士，莫不举手加额，至今阙下久不行，何也？髙皇帝在天之灵，恫乎有馀，怆矣不宁，唯是庙諡，亦当议焉，不有周懿王、汉昭帝例在欤？今大内即不便设庙，宜于留都太庙寝殿后，别建一庙，如祧庙制，世供其祀，不亦情礼两安欤？伏惟皇上力主其裁，颁告天下，使后世知皇上尊祖敬宗之意史册且传为絶代佳事，臣为诸生时，每读逊国死节诸臣状，喟然叹曰：髙皇帝数十年造士作人，培此一叚忠义为后来用，何其盛也？永乐元年，陈瑛请治诸臣罪，文皇帝曰：彼食其禄，自尽其心，勿问。上又语杨荣曰：练子宁在？朕固当用之。则诸臣精忠，已久在文皇帝鉴宥中矣。𢎞治时，给事吴世忠请祠方孝孺诸臣，事虽未行，朝议韪之，嘉靖中，科臣杨僎复以为言，上特下礼部议，几奉行矣，夏言阻之，议遂中格。臣尝私辑阐幽录》一书，请为皇上缕列其名，文臣则方孝孺、齐泰、铁铉、陈廸、暴昭、黄观、卓、敬、练子宁、王叔英、王良、周是修、黄钺、杨福、龚泰、曽鳯韶、程本立、姚善、陈彦囘、刘璟、顔伯玮、胡先晏、璧、顔珏、顔有为、郑恕、储福、黄子澄、张昺、汤宗、葛诚、余逢辰、张紞、侯太毛、太卢廻、郭任、黄魁、陈植、徐垕、胡子昭、景清、茅大芳、陈性善、胡闰、卢原质、廖升、邹瑾、刘端、王髙、戴徳彝、彭与明、程济、陈继之、韩永、董镛、叶希贤、魏冕、王度、甘霖、髙翔、王彬、韩郁、髙巍、郑公智、钱芹、巨敬、黄彦清、王艮、宋徵、刘伯完、郑居贞、郑叔贞、胡子义、林嘉猷、王璡、叶仲惠、黄希范、孙镇、程通、蔡运、刘亨、衞健、陈思贤、伍性原、陈应宗、林珏、邹君黙、曽廷瑞、吕贤、王省、王贞、唐子清、郑华、周缙、黄谦、卢振、牛景元、周璇、谢景、朱宁、龚翊、刘政、髙贤宁、梁田玉、梁良玉、何申、宋和、郭节、梁良用、梁中节、何洲、郭良、王绅、王稌、唐愚士、魏泽、王宾、韩奕、俞贞、木史侍书俱有爵里事迹，载在史乗可考也。又有松江同知雪菴和尚、河西佣、磨镜、者老补锅、冯翁、东湖樵夫、诸君子，史祇，载其不屈，遁迹梗概，并姓名不传矣，又岂非千古一沉痛欤？武臣除徐辉祖已世受国恩，外则廖镛、谢贵、彭二、马宣、朱鉴、卜万、瞿能、宋忠、余瑱、彭聚、孙泰、庄得、陈质、楚智、孙岳、张皂、旗刚、宋瑄、张伦、鲁浚、杨本、王资、赵谅、倪谅、周珙、元梅殷、耿璇、耿瓛，亦俱有爵里，事迹载在史乗可考也。馀发䝉振落，不足齿矣，考其年，诸将死节者，视方铁辈稍稍逊焉，岂武人不读圣贤书，忠义血性独少欤？抑天固啬之欤？臣不敢知，然以臣所闻一百四十八人，忠肝义胆，纵涂膏尘，莽陨身鼎镬，犹堪与日月争光，奈何圣明之世，令其与草木同腐朽也？如髙皇帝造士意，何又何以教天下忠也？望皇上下礼官查议，如臣言不谬，择其尤表著者配享，建文祧庙，其馀行各处提学官祀于学宫，访有子孙，给以衣巾，世守其烝，尝使乡里，犹指名之曰：此某忠臣裔也，则所以砺世磨钝者，胜于华衮三锡多矣。嗟乎！假若魏忠贤事成，向来称功，诵徳辈求能为方孝孺、练子宁诸人者罕矣！九原如可作也，吾谁与归？皇上赦臣，臣生固幸皇上戮臣，臣死亦幸矣！ |
| 12 | 楚二社稷臣疏 李若愚为社稷之大功，未明纪年之史牒不光，祈慰忠魂以光信史，以正告万世事。臣楚人也。楚世传三闾大夫忠义宁玉，碎毋瓦全，宁烈死，毋佞生，其俗然矣。臣窃迹近事，则有张居正、杨涟，其人焜耀相望，于数十年间足可并千秋不朽，而一以负谤没世，一以击贼陨身。臣尝从里中父老与海内士大夫及仕壬午以前者，称说居正辅神庙，十年间事甚确，居正死四十馀年，莫敢列其功烈。今礼臣罗喻义始言之，托孤始末，具载喻义疏中，皇上亦既怜而察之矣。若杨涟其社稷诸大功，正不在居正下，言者祇陈其忠烈惨死状而未一，及其定策，勘难始末，是后死者之罪也。长安曽喧传李若愚系杨涟死友一语，今朝士咸指臣曰：杨涟友矣，臣实未与涟友也。臣之友陈，愚友之陈愚，于涟，有程婴、杵臼，义方困于公车，不能言也，臣宜代之言。何者？知涟之深者莫如臣。臣而不言，谁当言者？皇上已恤涟矣，已知涟矣，臣复何言？但当年一腔热血，未经说明国史，野乗所传异辞，涟目不瞑于地下也。涟受光宗遗诏，犹居正之受穆庙顾命也。晏婴有言，为社稷死则死之，为社稷亡则亡之，涟之谓矣。嗟乎！逆璫谋移社稷矣，是欲为操莽所为者也。崔呈秀一辈，亦非上官子兰，比皇上不见其俨然九锡欤？不见其越五等封爵而上之欤？不见其布诸腹心大璫于漕运咽喉地欤？不遣诸璫，遍握兵户两当事欤？其谋已定于甲子以前，其后三王同出，九鼎一綫，皇上在潜邸，若辈不啻举玉玦以示者三，由今思之，假设非杨涟二十四罪一疏，瞻乌爰止，于谁之屋？祇因有此博浪一椎，激发天下忠臣义士，气贼望顾，莫支迁延，以至数年，圣人一出，百灵拥䕶，神器不震，钟纽亡恙，是鬼神实不逞于逆璫，而假手于涟也，涟可不谓社稷臣欤？臣更列其两朝登极时事，一数于我皇上前，且以告后之秉董狐笔者，当神庙不豫，光宗不得入侍，疾事急矣，涟时为给事中，率百官问疾，请辅臣宿阁中，引文彦博诃史志聪故事为例，力请入侍，夜无轻出。光宗谅暗，奉遗诏下考，选撤奄税，出诸章奏留中者，皆涟主之也。封后议起，天下事益岌岌矣，涟上疏力争，且请遗诏中首举册立，涟又同诸大臣疏乞愿谨内臣，奉皇长子居慈庆宫，有机在防，微事贵慎，始一疏，今在御府可按也。光宗闻奏语太子，此汝忠臣特召涟同阁大臣入对，详在庚申实録中。是日上目属涟等者再，涟葢简在帝心矣。光宗賔天，涟趣阁部大臣伏乾清宫阍人格不令入，涟攘臂大诟曰：皇帝晏驾，太子安在？汝曹隔大臣宫外，欲何为？阍人却，涟与诸大臣得入恸哭，急请见太子，三四始出，诸臣呼万歳，涟促阁臣刘一燝、韩爌奉熹宗左右手，出乾清宫，时内䜿尚有大呼小主转者，涟且格且诃之，羣臣咋舌，因奉熹宗入慈庆宫，冢臣周嘉谟奏殿下天地神人主朝夕视，奠必臣等至，方启行，涟指王安曰：先帝选檡使，汝须察上，饮食动定必以告其不共命，国有常刑，涟因自宿宫门外伺察非常，五日须尽白举，国佥谓涟于此日功难堪矣，移宫一疏，千古大义也，而奸辈反以为口实，涟亦自是引疾归矣。癸亥，起涟内台，涟力引诸正人满要津，而旁观者益侧目云：㑹逆璫恣横，日甚一日，将危社稷。涟恐负光宗，顾命，誓以死报，而二十四罪疏入。是时涟已义不顾身矣，忠贤既杀涟，白气亘天者三日。臣考正统间监国废储事，部郎章纶以死争之，身备五刑，沉犴狴。数年复辟，后升礼部侍郎，纶死，特赠礼部尚书，諡恭毅，全録其子。是时御史锺同亦以废储争杖死，朝廷后録其二子，皆为京朝官。涟之功之死，不与二臣同欤？而赠官且吝一尚书衔，即䕃一子入监，亦仅视三品官老死牖下者，例如社稷诸大功，何恐亦未惬我皇上怜恤忠节意也。臣为社稷言尔，非为一人言也，今张居正功已明，原赠原諡，俱在无事更议矣。其诸孙被褐负薪，令人酸楚，闻其才多可録者，合查当年䕃典尽还之，犹未足偿其社稷功也，居正亦可含笑入地矣，独涟大功未明，赠恤未称，不嫌续诸臣后一哀诉我皇上前也。伏望皇上推怜居正徳意，将涟始末细赐电察，下部照章纶例，赠尚书加録，其子得比锺同，勿令止，与老死牖下者埒，则史册有馀光，而忠臣无覆盆矣。 |
| 13 | 拯救水灾疏： 欧阳东鳯，惟君之有民，犹父之有子，相依为命，犹元首之有四肢，相待而存，故一指痛，则元首岑岑，若弊一子，病则父母，遑遑靡宁，况痛多于一指，病滨于死亡，其委顿仓皇之状，不知又当何如也？兴化一邑，僻在海隅，视万里之天阍，邈然不相及，而以当于一指一子之义，谅亦皇上所甚隠也。顷者大水困城，闾阎骚然，十九惧死，赖皇上从诸臣之请，霈然下蠲赈之诏，视他处有加，徳泽诚渥，然蠲旧逋矣，而新租未除，寛存留矣，而起运如故，臣亦知秋灾，现在勘议，皇上非常之恩，或有所待，顾小民身处汤火，以日为歳，望皇上拯援，如望上天之膏泽，日复一日，恨不旦暮遇之，此何等情状，而尚可以揖让雍容处之也？臣又知江北州邑被水者衆，何独喋喋以自干斧钺，顾他邑或有丰年而兴化则永为歉歳，他邑犹存髙原，而兴化则尽为洿池，他邑仅渰阡陌，而兴化则殃及庐舍，他邑之水旬日可消，而兴化则汇为巨浸，即今受水已三月所矣，遍观乡村，周遭二百馀里，竟成湖海，而横目之民悉为鱼鼈，即有仅存孑遗，或移居城头，或借栖佛舍，或结葑水面而呌号波涛之中，或系舟树杪而薫蒸风日之下，欲刈草而无草可刈，欲罟鱼而无鱼可罟，欲卖儿而谁买其儿？欲鬻田而谁受其田？有屋者拆屋卖其薪，有牛者杀牛卖其骨，医疮剐肉，茍延旦夕，今日如此，明日何以为䇿？今月如此，来月何以为生？妇子相泣，莫非其命，此何等光景尚可以他邑例之也。臣即不肖，奉皇上徳意，院司檄文，非不孜孜矻矻，救死扶伤，然平籴而所籴者几何？劝借而所借者几何？发稻而所发者几何？赈粥而所赈者几何？疮痍何时？可复？沮洳？何时可逺？耕艺何时可兴？蚤夜思维，黔驴之技已竭而凋瘵无补。臣愚以为当此之时，惟有官民相安无事，则现在遗黎，或可须臾，勿致流徙，若复追并钱粮，则输纳后期，不足为异，逃亡接踵，不足为忧，臣所大恐者，绿林、赤睂、黄巾黒山之徒，自何而有？皆此频遭饥馑疾疫税敛，穷困无聊之衆耳，万一东啸西聚，日滋月蔓，乃始劳心安集，不亦难哉？虽圣明在上，万万无此，然而不可不虑也。臣十九年至二十一年，止拖欠漕折鳯阳军饷马草四司等银，凡一万五千馀两，以丰年所不供之全税，而取盈于大祲之凶歳，臣知其必不能也，即今漕粮三万二千八百石有奇，无论本色，亦无论改折七钱，即以五钱计之，便当折银一万六千两，馀以大州邑所不能当之重赋，诛求于弹丸之穷邑，臣又知其必不能也。昔尧舜之世，洪水已平，而兖赋犹寛，以十有三载，文景之朝，方成殷富，而屡诏除田租之半，我皇上仁圣，当御节爱为心髙，欲慕尧舜之隆，下不屑文景之盛，而今天下之有一兴化，即唐虞之时之有一兖也。臣愚以为运饷马草四司鳯阳等银，无论旧逋新租，存留起运，凡未完者，似当尽行蠲免，其漕折银两，虽不可尽蠲，亦当寛假，三五年之后，俟疮痍已起，或值丰收，始尽力带徵，不然则有隆庆二三年抵借事例可援，是在司国计者一查议之耳。或谓蠲停过侈，恐他州邑，援例以请，不知乾坤之间，四海之内，水患连仍，如兴化者，宁有几处？而孰敢妄意援请也？且兴化非独苦水也，又苦粮重。夫扬州一府，为州县者十，而兴化特居其一，是疆域之大小不侔也。一府凡七百馀里，而兴化仅六十二里，是户口之殷耗不侔也。一府共田一十三万三千三百馀顷，而兴化仅二万馀顷，是田地之多寡不侔也。九州县俱处上游，而兴化独居釜底，是等则之上下不侔也，使则壤而赋，则民犹可支，乃概府升科，每顷不过六斗，而兴化独至二石二斗，县府额粮不过六斗，而兴化独至二石二斗，县府额粮不过二十万六千石有零，而兴化则五万二千石，而馀概府漕米不过九万七千石有零，而兴化则三万二千而馀是总论额税则居一府四之一，专论漕粮则居一府三之一矣，巨屦与小屦同价麻缕与丝絮共论，然且不可，今反倒行而倍取之，欲民勿困，得乎？先是，今督抚李尹兴化时，目击民艰，具奏均摊，并请抵换，不意牵于成法，竟尔寝阁，斯民阳九百六之运，抑何厄也？臣今就中酌量，议均摊则开纷扰之门议抵换，则滋聚讼之端，不得己而求黄叶止啼之一术，则惟有归复协济而己。盖兴化僻处一隅，虽免迎送夫马之苦，然而钱粮偏重，则其苦己十倍，于江仪、髙宝等处，不翅相当而己，乃复𣲖协济各驿馆水夫等银一千四百馀两，是本县无冲要之名，而有冲要之实，然则本县偏重之粮，其谁协济之？臣愚以为协济各驿银两，宜尽免𣲖协济江仪者，即𣲖于江、仪、协济髙宝者，即𣲖于髙宝，以各州县应徵之银还之各州县，此不过与各州县求其平，非欲兴化独享其逸，于理甚顺，于情甚安，固今日所当急议者也。至于宣泄水患，则石䃮口为趋海之间，而旁邑不无复阻之计，芒稻河为入江之路，亦有成议，而当事难为无米之炊，阖邑士民引领兹举，有如饥渴，何可不速为议处，而使斯民纷纷呶呶，竟无虚日，急急遑遑，终无生望，此臣所为痛心疾首，欲黙不能者也。夫臣贱有司也，越分妄言，自知无所，逃刑顾抚，任一方之寄，为一方请命于皇上，臣受一邑之寄，为一邑请命于皇上，位有髙下，忠无两心，伏乞皇上俯念，垂亡赤子，勅下该部破格勘议，仍乞正臣位卑，言事之罪，即加诛戮，如一蝼蚁，无足顾惜，若弃忽臣言而不一省忧，则亦民之命也，臣又何言，而民又将谁望耶？臣冒干天威，不胜望阙叩祷，战栗悚惶之至。 |
| 14 | 直陈朝政疏。 杨一鹏为圣主，独任焦劳，人心浑如醉梦，臣昧死一言，以励世风，以明臣谊事，臣闻主忧臣辱，主辱臣死，义之所在，无可逃也，今戎马在郊，皇上之忧劳极矣！而中原臣子泄泄成风，懋赏空悬，奇功未奏，臣遇感赐，环可悠悠任运，黙无一言乎？臣思祖宗朝，尊贤养士近三百年，天下如此，其大古称不借才于异代，岂至今而有君无臣，则以忠义摧折人心化为异物，其所由来者渐矣！臣敢一一为皇上陈之。文皇帝靖难之师，天命固有所归，逊国固未有失徳也。懿文太子，髙皇帝之嫡，储文皇帝之兄也，当复建文年号以为懿文太子后，此国家兴亡继絶之义，诸臣尽忠于建文，即尽忠于太祖而屠戮太惨，姚广孝有言江南有秀才，方孝孺即不可䧏，幸勿杀之，杀孝孺，则读书无种子矣。今孝孺之禁未开，何以服忠臣义士之心？从来公论无二百年不定者，臣以为逊国诸臣，可加访问，或録用子孙，或建立祠庙，彰国家表闾封墓之仁，景帝监国之初，于谦功在社稷后，诬以谋立襄藩，弃之东市，臣每念及谦勲，著本朝，而本朝报之如此其薄，虽䘏諡有加，犹不足偿忠魂之万一，遗簪故履，朝廷能恝乎？神宗初年，故相张居正辅佐，君徳未雨，绸缪，勤劳有加矣，而论者以揽权太甚，嫉妬其功，试问万歴初年主少国疑之时，有能托孤寄命如居正者乎？逆璫魏忠贤，盗弄国柄，藩王尚有颂厰臣功徳，建坊立祠者，杨涟出万死不顾一生之计，疏二十四大罪，髙冈鸣鳯而受祸最酷，左光斗、髙攀龙、周宗建等数十臣，相继非命，今皇上神武逆案，固已钦定矣，然自元恶外，其馀用法失出，何者若辈附㑹权璫，始以忠臣之性命，博逆党之功名，今复以逆党之功，各抵忠臣之性命，此亦人心之郁郁不平者也。此数事系国家大体，闗本朝元气，唐陆贽草，奉天以后诸诏介胄投戈，诸道感泣，臣以为宜下诏引咎，厚帷盖之恩矣，且正诬罔之律，使天下晓然知臣子功在社稷，久而弥光，是培养人材鼓舞人心之大机也，至今日急著，则又积习宜破也。一科道官不可太重也，科道之设，所以广言路也，今则道路之口，皆以上闻，一挂弹章，虽用兵如韩白，卓异如龚黄公，忠如周召，束手聴勘矣。夫言事易任，事难，臣愿无以议论挠诸臣之成也。一武臣不可偏轻也，太祖开国，徐常武人，皆位极人臣，今则总兵元戎，士大夫皆薄而不齿，奔走恐后于文臣之前，何以作其死绥勘乱之气乎？一门户不可私立也，食君之禄，同为公家之臣，同职公家之事，则其事非一家所议诸臣，当平心和气以事一人，无故而分门别户，精神，不以御外侮意气，専以角内衅。范文子有言：臣不才，但愿二三子辑睦，以事吾君，此正臣今日之愿也！臣被逆璫罢斥，今始见天日感激上言触犯忌讳，惟圣主采择。 |
| 15 | 摘陈初政疏。 朱炳如为摘陈初政闗系治理之渐，以备采择事，窃闻忠臣之爱君，必防其渐，渐者其几隠，其端微，其事若不足介意而深足为隠忧，况君心之敬怠，行政之得失，用人之当否皆因之，臣窃鳃鳃过计，为皇上陈焉，如大学士髙拱，在先帝朝，中外莫不知其隂险，既经南北言官十三疏论列，具有指摘实迹，非偶一风闻者比，而左都御史王廷又备言其恣肆之状，尤为可据，去邪无疑，陛下当断然行之矣，乃犹豫未决，不即罢斥，偶因御史王嘉言设喻之词，误中圣意，专差行人䕶送，驰驿回籍，更优以银帑之赐，臣恐大臣罔上行私，不复顾忌，凡可以自遂其私，何不可为？此大臣奸欺无忌之渐，不可不防也。又如大学士徐阶在先帝朝，中外莫不称为忠勤亷慎，昔严嵩柄政，多年缙绅皆贪婪公行，钻刺无耻，及阶代为首辅，躬率百僚，以礼义廉耻之行，中外之臣，欲望门多投一刺，恐为阶鄙一时，海内称庆，以正人柄用，社稷苍生之福，乃有异常憸邪如齐康者，朋奸助恶，肆横诋毁，忍以纳贿诬阶，此皆髙拱手授齐康康，欲取悦于拱，以为他日之地，故不度常理，依様誊写，有臣如此，党邪害正，闗系治道，匪轻陛下，不即重究，止薄示䧏，用复冒宁逺县丞之官，非所以安元辅之心也。今阶四乞归休，荷陛下眷留，但恐心既不安，终不能从容密勿如昔之处，大事决大疑，而直以天下事为已任矣，万一阶决于去，而陛下嗣服之初，谁与共理？康之罪，不可一日姑息，亟当罢斥，以从中外臣民公恶之心，此言官党恶无忌之渐，不可不防也。又御史陈守节疏乞圣明慎举，动以重宗社事，奉旨罚俸二月，夫守节懐忠恳之心，中间词涉过激，事未的确，偶出于传闻之误，陛下当亮其无他，姑假温词以优容之，以作其蹇蹇匪躬之志，而顾示以罚，恐诸臣闻之而解体也。又若户部主事季齐芳，于陛下登极之日，有重名器、慎初政，以图极治之请，今览其疏，言多可采，未几，部院考察，偶在降调之列，臣素不识齐芳一面，未悉其平日为何如人，诚如监察御史李文续所论，可槩知其轻率，据其平日而公，拟之则可，但四海之逺，万民之衆，先闻齐芳首有此疏，俄报齐芳䧏调外任皆不知为部院考察其平日而止，疑其进言之迹，皆曰齐芳因首疏而被斥矣，此当曲处以释羣疑，以全大体者也。斯又言路阻抑之渐，不可不防也，如果臣言不妄，乞于髙拱明示摈斥，无更犹豫于齐康，仍加罢革，勿更姑息于陈守节，稍易其严切罚戒之旨，以安言官于季齐芳乞勅下吏部，或召还原职，或量赐迁转，以释遐方浅见之疑，至于陈以勤，未入内阁，先陈十事，皆有裨于君徳，闗系政体，当命中书官大书一帙，置诸座右，时复细阅，有一事未当圣意，即召以勤面问，使之敷陈，务得肯綮，至于台省诸臣章疏，即命辅臣㑹同商确，摘其最闗君徳政体者，总若干条，删去浮词，提出紧要事实，大书一帙，置之座右，时亦细阅，有一事未当圣意，则召台省诸臣面问之，使之摅诚尽言，庶陛下之乐，取羣言可为初政之大助，而诸臣之条列忠欵，不为无补之空言矣！ |
| 16 | 请协𠞰流寇」疏 杨嗣昌臣窃计图贼之法，请布十面之网，使贼不至纵逸，则功可以立成，其法当以陜西、河南、湖广、鳯阳为四正面，此四抚责之分任𠞰而专任防，以延绥、山西、山东、应天、江西四川，为六隅面。此六抚责之时，分防而时协𠞰，贼在陜西，则陜西、四川、湖广、河南、延绥、山西各抚张六面，而总理入闗，与总督合𠞰，贼在河南，则湖广鳯阳、应天、山西、山东、河南各抚张六面，而总督出闗，与总理㑹𠞰贼，在湖广则湖广、河南、陜西、四川、应天、鳯阳、江西七抚张七面，而总督、总理俱入楚㑹𠞰贼在江北，则鳯阳、应天、山东、河南、湖广、江西各抚张六面，而总督、总理俱入江北㑹𠞰，却用总督总理为随贼所向，专任𠞰杀之官，请遣户部侍郎专理𠞰饷，现在𠞰贼总兵杳有不堪者，亟应罢斥，其馀分𨽻督理，二臣，勿与巡抚互相掣肘。巡抚所辖兵马，责其自于行间选忠勇善战、都司、守备等官领之，俾其前顾功名进取之途，甚逺后顾，军法逗遛之罪，难逃有贼，地方守令文吏，规避旷官，请勅各该抚按，确举长才，果堪绥抚吾民，即司府首领，州县佐贰，咸可拔之正印，倘能治兵讨贼，则府正佐贰、州县正印，便可超迁监司，早行甄别，劳绩最著，军中必不可无，则优加职级，劳多功少，军中不闗紧要，则与循序别迁，毋一槩坐待事平，人人化为暮气，将士以久而成狎，威惠以久而两穷，至于文武将吏，能奏奇捷，请勿待勘，而先给银帑之赏，行伍壮夫，能斩贼渠，请不待叙而立授百户镇抚之职，遇有失事而其人可用，文吏则住俸戴罪而程后，効武帅则充为事官而责立功，如不可用文吏，则请罢斥，逮系武帅，则请立行军法，一或阵亡，则请不待勘，而立加䘏荫祭祠。如是则功罪分明，人人思奋矣。 |
| 17 | 湖广通志巻九十二 |
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