1  | 钦定四库全书营要钦定四库全书苍要卷寞享半导学庄子誉五蓄郭尚久注唐陆德明音义 |
| 2 | 飘封外篇天地第印凶刚驯雌蠢花均也刚天浊重空口刀皇芷已了乙乙以自得为治口泊直霆下为地灾牛蜀言喜诺言恐反韩同下官治并注亦同人卒虽众其主君也君原于德而成于天故曰玄古之君天下无为也天德而已矣刚以观昌而天下八君正惭烂以道观分而君至之义以孟观能而天下之官治以道泛观而万物之应备睡通于天地者德也行于万物考道也治人老事也能有所艺考枝职拔兼于事事兼于义誉囊德德 |
| 3 | 长答霸室霍釜爻夫本末之相秉犹手臂之相包故贵方遭遏青方易身和则百节皆适天遗顺则本末供畅故曰古之畜天下者无欲而天下足无为面禹物化渊静而百姓定记曰通于州而万事毕无心得曹旭神服夫子曰夫道覆载万物者也洋洋手大哉君子不可以不刳心焉懒皆为别章崔本亦尔覆芳富反洋洋音羊又音详刳丑无为为之之谓天无垒吕之之谓德爱人利物之谓仁不同同之之谓大行不崖异之谓霓有万不同之谓富嗣故执德之谓纪德成之谓立翩循于道之谓备不以物唯忘之谓完君子明于此者则耦乎其事心之大也沛乎其为万物逝也若然老藏金于山藏环于渊不利货财不近贵富不乐喜案衰天不萦通不丑穷雌不拘世之利以为己私不以为巳处显怵显则明万物山肘死生同状夫于曰夫道渊于其居也寥乎其清也金石不得无以鸣故金石有声不考不鸣万物孰能定之夫玉德之人素逝而耻通于事之本原而知通于神此故其德广其心之出有物操之故形菲道不生生非德不朋存形穷生立德明遗非王德者邪荡场于忽然出动然动剪禹物从之乎此谓王德之人视乎冥寅听乎无声冥冥之中独见晓焉无声之中独闻和焉故深之又深而能物焉神之又神而能精焉故其与万物接也至无而供其求柄禅都任彼则彼求自供口供音恭本寺萼费蹇主眷爻八长短修遥昔带游子赤水之北登乎混逾之丘而南望还归量箕玄珠使知索之而不得使离朱素之而不得使叹话索之而不得也乃使象罔象罔得之黄帝冒尽囊罔乃可以得之手尧之师曰许由许由之师曰医缺啮缺之师曰王倪王倪之师曰被衣尧问于许由曰啮快可以配天乎吾藉王倪以要之许由曰殆哉跋手天下啮缺之为人也聪明严知给数以敏其性遇人姒而又乃以受彼审乎禁过而不知冯之所由生兴之配天乎彼且乘人而无天驰雨失真才王耆袁汗鼻升而异形可司斯逃也将遂使后世由已以制物则蒿物乖矣口订乙喜口勺爻止如字凡嘉方且者吕方将有所为也戈王车岳汗易驰方且为绪使方静弱缮雅分才反云东也与郭义同今用广稚音具石且四顾而物应方应众宜将迁使后世不能忘赏王枉房匕将遂使后世与物相而未始有恒夫何足以配天乎虽然有族有祖可以为众父而可以为众父父治乱之率也治直更反注同率色匕勇乙蜀乙夫乐纡非能杀贤臣南面之贼也泄尧观于华华封人日嘻圣人请祝圣人健圣各寿尧曰辞使圣人富尧曰辞使圣人多男子尧曰辞封人曰喜重苗书舅子人之所欲也女独不欲何邪尧曰多男子则多惧富则多事寿则芝辱是三者非所洁齐德也设辞封人曰始也我以女为圣人邪今然君子也天生万民必授之职茅勇子而授之职则何惧之有反司马云地名也封人司马云守封疆人也言勇更丈嘻音熙祝之又反又州八反女音汝后同亳日捍在乂分之则何事盏何夫圣人万居昆如万之居犹言野处译寿旧食商雅云主哺縠縠食鸟行而无彰天下有首则与物皆昌天下辈寓则修德就闲干岁厌世去而上倦死也物化故曰厌世而上倦也倦音仙专徂台云置方帝乡一患莫至身常无殃则何辱之有封人去之尧随之曰请问封人曰退己尧治天下伯成子高立为诸侯尧授舜舜授尚伯我寸高辞为诸侯而耕禹往见之则耕在野禹趋就下风立而问焉曰昔尧治天下吾于立为诸侯尧授舜舜探丁而吾子辞为诸侯而耕敢问其故何也子高日昔尧治天下不赏而民劝不罚而民畏今子赏罚而民且不仁德自此衰刑自此立后世之乱自此始矣走于阖行邪无落吾事挹他手耕而仁负夫禹时一圣相承治成德备功美渐去设史籍无了履所载伸尼不能闲是以虽有天下面不与焉斯乃有而无之也故考其时而高为最优讣其人则虽一圣壮晚治直更反问闲厕之间与音预开音洞又音同泰初有无无有无名门之所起有乙勇支三一者有之初至妙者也至妙故未有物理之惭轴未形老有分且然无间谓之命曾动而生物物成生理谓之形形体保神各有仪则谓之性洲性修反德德至同于初同乃虚虚乃火为有物也有物而尹支嵩无心于言而自吕者合于味璞养之德小矣旧畅蟠鸣口喙丁豆反又充芮喜秽味鸣合与夭地为合赫睡其合缗缗若忌若昏甚谓玄德回子火顺雕春丁问于老聃曰有人治道若相方可不可然不然放设强以不可为可不然为然斯矫其性情也口夫于辩著有吕曰离坚白若县富 |
| 4 | 若是则可谓圣冬于老聃曰是胥易投系劳形休心老也执留之狗审宁徂之便自山林爻吕此皆失其常然也臼拔其绮反执留如字本又昨留之狗谓有能故被留系成愁思也缓音袁沮七己妾徐反优婢面反徐扶面反司马云吕便徒见捕上二止鼻右而所不能闻与而所不能吕几有首有趾红心三耳者众雌有形者与无形无状而皆存章音尊善治遗考不以故自持也将顺曰新之化而巳其动工也其死生也筵废起也此又非其所以也忘乎物忘乎天其名为意己必巳之人是之谓入于天将闾奸见季彻冒窘谓觉昆翠塞嗣不获命既己告矣未知中否请昔荐台读鲁君曰必服恭俭拔出公忠之属而无阿私民孰敢不辑峰彻局局然笑曰若夫子之吕于帝王之德犹撞琅之怒臂涛军轻则必不胜任矣以胜矫诈之任也口将本作将闾力于反范字亦作鲁君或云定分中丁仲反辑音集肩惟曰和巴又刚主且若是则其自为搢咎厄其观堂多分孚襄将便物不止于本性之支星昔农亢足投迎不钟语衣分而矫跂自多以附之才翼贡妄安具木步也转闱勉翘克然惊曰寇也活若于夫子之所吕矣虽然愿先生之吕其风也季彻曰大圣之治天下也摇荡民心使之戏襄易俗举灭其贼心而皆进其独志若性之自为而民不知其所由然云惊惧之貌沽本或作芒武刚反郭武荡反罔音门若然者岂兄尧舜之教民溟津然弟之哉根欲同手德而心居兵骚子贡南游于楚反于当遇汉阴见州丈人方得为圃吐凿隧而入井抱瓮而出灌捐搢然用力甚二而见功寡子贡曰有械于此片日浸百吐用力甚寡而见功多春寸不欲手为圃者印而视之曰奈何曰凿木为机便重前轻挈水若抽数如淡汤其名为禅为圃者忿然作色而笑曰吾闻之吾师有机械者必有机事有樽事考必有机心机心存于胃中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定考遗之所不载艺吾非不知羞而不为也荡亦吕其往来故疾如佚荡佚荡唐佚也棹本又作桥子贡瞒然态俯而不对有间为圃者曰子皇蕙著邪曰孔丘之徒也为圃者日子非夫博学以拟圣于于以盎众独弦哀歌惑贾名声于天下者手汝方将心汝神气盐汝形骸垒庶几乎袭则无庶几之道口隅武版反又亡安反字林云目夸诞睨云行仁恩之貌盖司马本作喜堕许规反而身之不能治而何暇治天下手子往矣无乏吾事子贡卑敌失色项顼然不自得行三十里而后愈其弟子曰向之人何为著邪奏丁何故见之恋爵失色终日不自反邪曰始吾以州天下判人耳慨坦许玉反李云自失貌向许亮反木又作御音同后傲此不知倾宥夫人也吾闻之吞丁事求可功求成用力少见功多者圣人之道今徒不然执携者德全德全老形全形全者神全神全者圣人之道也记生与民并行而不知其所之沽乎淳备哉功利机巧必屈夫人之心若夫人老非其忘不之非其心不为虽以天下举旱俎宜共所谓击襄不顾以天下非之失其所谓傥然不受天下之非举盖灵捐焉是谓全德之人哉我之谓风波之民此人即若列子之心醉于季咸也口誉音馀下同替五羔反司马本作警傥本亦作党司马本作傥同勑荡反反于鲁以告孔子孔子曰彼假修浑沱氏之术者 |
| 5 | 也识其四不知其闹治其内而不治其外夫明白入素忘为复朴体性抱神以游世俗之间若汝得固惊邪且浑沱氏之术予与汝何以识之哉谅芒暗东之火坚适遇苑风于东海之滨苑风曰子将奚汲曰搏之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾搏游焉苑风曰夫子州意于横目之邑于愿闲圣治讳芒曰圣治乎官施而不央二宜拔举而不失其能毕见其情事而行其所为作沾武刚反李云望之谆专察之芒芒故日肆芒云下同治直吏反下皆同施始支反又始智反司马云施黑吕自为而天下化手挠顾指四方之民莫不俱至此之谓圣治方也显指如字向云兰指者吕指麾顾聘而治也或音愿闻悔人曰德人考居无思行无虑不藏宴非美恶四海之内共利之之谓愧共叩之之为安乎若婴儿之失其毋也傥乎若行而失其道也财用有馀而不知其所自来饮食取足而不知其所从此谓德人之容故日容口怡音起字林云怅也徐尺遥反郭音条傥负救党反司焉岑作伟容羊凶反或云依述当作客原闻神人曰上神乘光兵形减匕此谓照旷故命尽情天地乐而万雷销匕情画命至天地乐妄事不妨乐斯鸟勾夏青屯之胃昆冥岫门无鬼与赤张满稽观于武王之师赤张满稽曰不及有廪底于故离此患也阿无鬼日天下均治而有虞盛雪邪其乱而后治之门故治之则揖让之与用师直是时异耳未有胜负于其也治直吏反下及注均治并同与音馀本又作邪清毋满稽曰天下均治之为愿而何计以有虞氏为有虞氏沙药暑具创也吕到以喻乱求虞氏药治之司笃云疵温也秃而施髦病而求医孝子标药以修心蹇共色憔见昌卜囊乙明治天下考非以为萦口秃吐木尺髦大鈇飨章若暑妾细反司焉云爰也又吐帝反郭音毛李云工德之世不尚贤不使能民如野鹿正而不知以为寥我相爱而不知以为仁实而不知以为忠当而不知以为信蠢动而相便不以为赐是故行而无迹事而无传孝子不让其亲忠臣不谄其君臣子之盛也亲之所吕而然所行而善则世俗谓之不肖子君之所吕而然所行而善则世俗谓之不肖臣而未知此其必然邪违俗而从君亲故俗谓不肖耳未知至当王在卜二卞二何许口让羊朱反郭贻附反谄救擒反肖音笑甘召逞所谓然而然之所谓善面喜之则不谓之道谗之人也然则俗故严于亲而尊于君邢未尝浊异于世必与时消息故在皇为皇在王为王言习嚣迥人则勃然作色谓已设人则拂然作色制州而终身道尺也终身让人也合孽属辞聚众也是终始本求不相坐缺众亦为从俗者恒不见罪坐也口坐才卧反注同寻不裳设采色动容貌以媚吾而不目谓道护与夫人之为徒遗是非而不自谓众人愚之至也知其愚者非大燕也知其惑若非尺惑也大惑考终身不解大愚者终身不灵猷酬佩文行而囚人惑所适者犹可致也冀辇月少也一人苴憾则劳而不至惑老胜也而今也以天下惑于虽有祈向不可得也不亦悲手都惑虽我有求向至道之情而终不可得故尧舜乙台汤武随时而己口祈鹊许亮反司马云祈求也夫崖不入于里耳折扬皇春则卢然而笑桃也本又作盘乌邈反司马枉作槛肯苦责反本又作噫旦咎鉴尚舌不止于众人之心至吕不出俗吕胜也以矣缶锺战嵩所逍不得臭知所之口以缶锺粮应作垂锺应作踵吕垂麟空中必不得育之适也司马本作一垂锺云锺注意也适司鸿而今也以天下惑子虽有祈向其庸可得邪知其 |
| 6 | 不可得也而强之又权试也故苗遽右释乏而不推不推谁其比忧芦美尘王章遽取火而视之汲汲然唯恐其似己也奢且思善故我无为而天下自化口厉音赖又如字连百年之木破为仪樽青只壶芝其断在沟中比牺樽于沟中之断则羡恶有闲翼于失性乏跖与曾臾行义有闲娄肖失性均也且夫失性有五门日五色乱目使目不明门曰五声乱耳使耳不聪门曰五昊熏莫困惧中颖四曰五味浊口使口厉爽五曰趣舍滑心使性飞扬此五者皆生之害也而杨墨乃始离跂自以为得非吾所谓得也夫得者困可以为得乎则鸠鸣之在于宠也亦可以为觉矢且夫趣舍声色以柴其内皮弁鹊冠搢笏绅修以约其外内支盈于柴桐外重縕缀睨睨然在縕徼之中而自以为得则是罪人交臂历指而虎豹在于囊槛亦可以为得矣口犊音义又素河反断徒乱反下同本或作故困如字 |
| 7 | 貌槛户览反 |
| 8 | 庄子外篇蠢量军山天遗运而无所积故万物盛帝道运而无所积故天下归圣遗运而无所积故海内服柄明于天通于圣入通四辟于帝王之德老其目为也昧然无不静者矣拥圣人之静也非曰静也善故静也万物无足以镜心考故静也雎慕静则明烛读眉平中往大匠取法焉水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之鉴也万物之竟乙犬有其具而任其自为故所照无不更霆争舌是雀甚洞明口中丁仲反天匹或云天子也身差青十毋寂漠无为考天地平而道德之至故帝王圣人休焉休则虚虚则实实考伦英虚则静静则动动则得臭则无为无为也则任事考责英无为则俞俞俞俞者甚宪不能处年寿长惠建虚静恬淡寂漠无为者万物之本也明此以南乡尧之为君也明此以北面舜之为臣也以此处上帝王天子之德也以此处下玄圣素王之遗也音也口乡许亮反本亦作臂王于况反泣司只灶连厚而闻游江海山林之士服以此进为而抚世则功大名显而天下一也故弥无为而弥尊也口闲音闭萧而圣画而王财行无为也而尊冥爪而天下莫能与之争董火者夫明白于天地之德者此之谓尺本尺宗与天和考也以均调天下与人和者也与和考谓之人乐典天和老谓之天药庄子曰吾师手吾师手盗万物而不为戾泽及万世而不为仁长于上古而不为善可覆黄天地刻雕众形而不为巧此之谓天乐故曰知天乐者其生也天行其死也物化静而兴阴固德动而与阳同波故知天乐者无天怨无人非无物累无鬼责故日其动也天其静也地县瑚引心定而王天下其鬼不祟其魂不疲心定而万物服吕愍虚静推于天地通于万物此之谓夭乐妄愈市者圣人之心以畜天下也奉帝王之德以下为崇墨芦为主以无为为常无为也则用天下而有馀关有为也则为天沱用而慎鹤故古之人贵夫无为也上无为也下亦无为 |
| 9 | 也是下与上同德下与上同德则不臣下有为也上亦有为也是上与下同遗上入下同道则不主则非臣矣故各司其仕则上下成得而无为之理至矣上必无为而用天下下必有为为天下用此不易之道乙无为之吕不可不察也夫用天下考亦行用之为耳洞老亦自得耳但居下者亲事故虽舜禹为臣犹称有鸿故对上下则君静州臣励比古今则尧舜无为而汤渐故古之土天下者知虽落天地不目虑也辩虽雕万物不目说也能虽穷海内不自为也音智下愚知同诡音愧咎音羔懿音皇断丁驰反天不产而万物化地不长而万物育禅帝王无为而天下功故曰莫神于天莫富于地贾大于帝王故帝王之德配天地此驰万物而用人羣之遗也本在于上末在于下要在于主详在于臣三军五兵之运德之末也赏罚利害五刑之辟教之末也礼法度数刑名比详治之末也钟鼓导首羽旄之宁乐之末也哭泣衰绖隆杀之服哀勒末也此五求若须精神之运心术之动然后从之者也则五事之末不振而自举也口本在于上家在于下李云本天遗末乂遗也辟毗赤反比耽至反下同又音末学考古人有之而非所以先也柳跳君先而臣从父先而子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从夫尊卑先后天地之行也故圣人取象焉天尊地卑神明之位也春忧先秋久产便四时之序也万物化作读监何状盛裹之杀变化之流也夫天地至神而有尊卑先后蜜序而况人道手宗庙尚亲朝延尚尊乡党尚齿行事尚贤火道之序也语遗川非其序考非其道也语道而非其道考安取道雌是故古之明大道考先明尺而道德次之盐量阻明而仁义次之仁义己明而分守次之守己明而形名友之形名己明而因仕次之因任明而原省次之原省己明而是非次之是非已明而赏罚次之赏罚己明而愚知处宜贵睡履撞仁贤不肖龙涛必分其能必由其名以此事上以此畜下以此治物以此修身知谋不用必归其天此之谓太平治之至也故书曰有形有名形名考古人有之而非所以先也古之语大遗者五变而形名可举九变熏蛊训可吕也骤而语形名不知且琴也骤两语赏罚不知其始也倒道而吕送道而说者人之所治也安能治人骤而语形名赏罚此有知治之具非知治之道 |
| 10 | 可用于天下不足以用天下此之谓辩士面之人也黼翩礼法数度形名比详古人有之此下之所以事上非上之所以畜下也首考舜问于尧日天王之用心何如尧曰吾不教姬审友不废穷民苦死耆请孺子面衣妇人此吾所以用心已舜曰笑则墓矢而未太也尧日然则何如舜曰秦忆而出宵麒日月照而四时行若书夜之有经云行而雨施矣酬盘死曰然则胶胶扰扰喜自妹有事口胶胶交卯反司马云和也掘扰血小予工苞舜马去柔也案如注意胶谬琪扰动乱之貌二天之合也我人之合也夫天地老古之所天也而黄帝尧舜之所共奋产故古之王天下老奚为哉逢而己矣孔子西藏言于周室子路谋曰由闻周之徵藏茫有老聃考免而归居夫子凿艺颠试往因焉孔子日善往见老聃而老聃不许于是绪十判经以说老聃中其诡曰大谩愿闻其晏孔子曰要在仁义老聃日请问仁义人之性邪孔子日然君子不仁则不成不义则不生仁丛箕人之性也又将奚艺盎态曰请问玺明任孰孔子曰中心物恺兼爱舞私此仁义之情也荒也儿荀妇言老子见周之末不复可匡所以辞去也绪敷袁反徐又喜盘又音烦司马烦完也十一经蔬考托如又始锐反绝句呻丁仲反其托如字绝匀杞岫老聃曰意几于后秦赤岫不亦江于无私焉乃私也雌轨慨雕夫子若欲使尺下无失其收乎则天地回有常矣日月固有咽吞正辰固有利容严园何享盖策园重冥霞春恶放德而行循遗面趋巳至矣何偶借乎揭仁义碧凿襄曹木匕子焉谒反蚤零更卜乙八二坐乙事至而爱当义而也斯忘膏态斗茂暑二莘良若达巾具仁义者也常念之则乱翼矣士成绮见老子而问日吾闻夏子圣人也吾固不辞远遗曹木愿见百舍重迹而不敢息今吾观子非圣人也鼠壤有馀蔬之粒徵恶过甚也云如鼠之堆坏馀盖疏外也日董宋衣山己无通恩故贝寄旭弄妹乙本作妹之者不尧言寸二才七仁释名云妹末也谓末学之徒酒慈诱之生熟不宜于前酬堪而积敛无崖丑老子漠然不应士忒缚明汪复见曰昔者五且何剌誉子今吾心正却矣何故也老子曰天巧知神圣之人吾自以为腕焉如昔考子呼我牛也而韵明之牛呼我马也而谓之马祸苟有其实人兴之名而弗受烂岫再受其殃再受其殃也三王井蝇惟月自殃故能不变其容口行如字五菲以服有服士成绮雁行避影履遂进而问修身若何老子曰而游崖然而日冲然而类颍然而口闵然驰而状翼显跪似系马雨止也动而持耶发也机纵察而审知期而睹于泰针凡以州不信僻边竟有全辱共名翩窃渐人不闻知礼乐之正纵有昌语偶会坟典皆是窃监卜曰夫道于大不终于小不遣故万物备广广于其无不容也渊乎其不可测也形德任我想莱也非至人孰能定之夫至人有世不亦大乎而不足以为之累天下奋栋而不典之偕洲审乎无假而不与利迁极物之真能守其本故外天地沟蠡尚物而神耒尝有所困也捕乎道合于德退任义纵宾礼乐至人之心有所定矣世之所贵甫者书台旨不冯语语有贵也语之所贵者意也意有所随意之所随者不可以吕传也而世因贵言传书世虽贵之哉犹不足贵也为其贵非其贵也视而可见者形与色也听而可闻者名入声也悲夫世人以形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得彼之情则知者不吕吕者不知而世岂识之哉桓公读书于堂上轮扁斫轮于堂下释椎凿而上间桓公曰敢问公之所读为何吕邪公曰圣人之吕也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之所读者古人之糟魄己夫桓公曰寡人读书轮人安得议于有说则可无说则死轮扁曰臣也以臣之事观之断轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应于心口不能吕有数存焉于其间臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮物各有位教学之无益也口桓公李云斋桓公也名小或姬字甘如字又音酣司马云甘者缓也苦者急也数关古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄己夫黼己变故绝学任性典时变化而后至焉口人典如字又音馀传直专反注同庄子外篇天运第巾四天其浑乎吟处乎日月其争于所于孰主张是孰维纲是究竖娶户住唇翦廷无则无所能推有则各自有事然享石善喜手混手景则无事而推行是者谁乎哉各红意者其有机缚而不得己邪意者其运转而不能自工邪云者为雨于雨者为云丁孰隆施是孰居无事淫乐而劝是风起北方区拍东有上防徨熟嘘吸是孰居无事而披拂是敢问何故自商之故口施音弛式氏反乐音洛又音岳劝司焉本飙风也嘘音虚吸许急反掖芳皮反拂芳弗反郭扶弗柳巫威糟曰来吾语女天有极五常近或知其故然寻其原以至乎极则无故而自尔也自音条又音绍李云王咸殷相也祖寄名也语渔菅已贞之则治逆之则凶事治咸德备监照下土天下识芝此谓上白商太军荡问仁于壮子庄子曰虎狼仁也曰何谓也庄子曰父子相亲何差州不仁曰请问至仁庄子曰至仁无亲人之门体非有亲也而首自在土足自处下府藏居内未有疏爱于其问也然至仁足矣故五亲泯族贤愚远近不完加于天下者理自然也又奚取于有亲哉日大阎大牢曰荡闻之无亲则不爱不爱则不孝谓至仁不孝可乎庄子曰不然夫至仁尚矣孝回不足以贵吕县赫北冯孝辜星不及孝台曰也佩夫南行者至于郢北面而不见冥山是何也则去之远也一故曰以敬孝易以舜孝难以零穿易西忌亲难忘亲易使亲忘我难使亲忘导娄宪天下难兼忘天下易便天下兼忘我难也恣之便各自得而已耳自得其为则众务自适羣生夫德溃辜帘而不为也隅利泽施于万世天下莫知也岂直太息而吕仁孝乎哉夫孝悌售意信皇廉此皆自勉以役其德老也不足多也故日至贵国爵笄惠并考除寺之谓也夫贵在于身身犹忘之况辜富自国王国爵序斯贵之至池旭井必领反弄除也置害匡财并焉姬至愿名誉昔焉是以道不渝北门灶问于黄帝曰帝张咸潜之乐于洞庭之野吾始闻之惧复闻之怠卒闻之而戴点汤辇忽纶然乃自得帝曰女殆其然昔冀呈金茂人微之以天行之以礼义霆之以太清之谓也必先顺于天应手人得于心而适于性然后发之以声奏之以曲耳故咸池之乐必待黄帝之化而后鸿夫至乐老先心之以人事顺八行之以五德应之以自然然后调理四时太和万物四时洪起万物循生理风因衰文武偏经山有眼陶阴毒司目记匕暮喜目然律吕以满天地之间但当顺而势翼始作吾惊之以雷霆其卒无尾其始无首聂判生己愤内起所常无穷而一不可待女故惧也墓吏奏之以阴阳之和烛少以虹月之明其声能短能长能柔能刚变化齐壬主故常在谷满谷在院蒲院涂部守神魄以物为量其声挥缉其名高明故鬼神棠真幽日月星辰行其纪吾正之于有穷流之于无止子欲脸之而不能知也望之而不能见也逐之不能及也灵州共于回虚之遗于槁梧而吟栏附目加穷手所欲见力屈乎所欲逐既不及已夫辅驯形充空虚乃至委蛇委蛇故怠肺雌斛吾吝奏之以无怠姜锋调之命故若混逐丛生林乐而无形而己适在体中故无别曰军而容吏自布耳日挥音因形口乐音洛亦如字刁述骖了吕辉广雅云振也筐昏而无声动于无方居于窈取阻丑或谓之死戴请之生或谓寿贝或谓之荣行流散徙主常声世疑之于圣人圣也者达于情而遂于命也夭机不张而五官皆备此之谓蠢画焉心说黼扣故有痴氏为之颂曰听之不闻芙声视之 |
| 11 | 不见其形充满天地苞裹八极女欲听之而无接焉而救或也乐也者始于惧惧故祟吾又次之以怠怠故遁驰卒之于惑惑故愚愚故道道可载满与之俱也孔子西游于卫颜渊间师金曰以夫子之行为奚如师金曰惜乎而天子其穷哉颜渊曰何也师金曰夫刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝齐戎以将之及其己陈也行者践其首脊苏者取而棠之而巳将复取而盛以箧衍巾以文绣游居寝卧其下彼不得梦必且数昧焉狗之物也司焉云合也齐戎侧皆反本亦作斋苏李云今而夫子亦取先玉已陈刍狗取弟子导盾寝卧其下故伐树于宋削迹于卫穷于商周是非箕梦邪围于凿祭之间七日不火食死生相与邻直旺审未尸此皆绝圣弃知之意耳无所稍谦也夫先羹孰甚母牙王典礼所以适时用也时过而不亮即为惟夫水行莫如用舟而陆行莫如思卑以舟 |
| 12 | 之可行于水也而求推之于陆则没世不行寻常古今非水陆典周鲁非舟车典今斩行周于鲁是犹推舟于陆也劳而无功身必有殃彼未却天无方之传应物而已书掌以时移世异礼亦宜变故因物而无所系焉拂刁穿素迷不劳而有也口推郭吐回反又如字下旦且子独不见夫枯捍者乎引之则俯舍之则仰彼人之所引非引人也故俯仰而不得罪于人故夫三皇五帝之礼义法度不矜于同而矜于治故壁已言王五帝量繁荫度其犹祖梨橘袖邪其味相反而皆可于口故礼善法度者应时观震者也雌轴以周公之服彼必乾画挠裂尽去而后慎观古令之异犹援徂之异乎周公也故西施病心而福其里其里之丑人见而美之归亦捧心而驴其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子而去之走彼却昊赎而不知赎之所以莫醯扶真反又扶人反逼俗文云蹙颂曰滨其里绝句捧敷 |
《惜乎而天于其穷哉童箪五有内》 |
| 1 | 而不闻道乃南之沛见老聃老聃曰子来乎吾闻子北方之贤者也子亦得道乎孔子曰未得也老子曰子恶乎求之哉曰吾求之于度数五年而未得也老子曰于又恶乎求之哉曰吾求之于阴阳十有内年而未得里于曰然使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则全共不进之于其亲使道而可以告人则人莫不告其兄弟使道而可以人则人莫不与其于孙然而不可者无他也中无主而不止外无正而不行由中出者不受于外圣人不出由外入者无主于中星八石惠由外入者假学以戌性者也虽由假学成然身了二只要霜内有其质若无主于中则无以藏圣道也名公器也科一曰命物之名方圃是也曰毁誉之名善恶是亡也三曰泥谓之名爱憎是也今此是毁誉之名也刁可多取懒刚仁义羌王之遗庐也止可以由伯而不可久处觐而多责夫仁义者人之性也人性有变古今不同也故游寄而过去则冥若无滞而系于方则见见则伪生伪往仞恤虽古之至人假道于仁托宿于义恤以游逍擒之区食于苗简乏田立于不贷之圃逍遥娶岛乙有为则非仁义口虚音墟本亦作墟苟简王云头心葬甚苟且也简略也司马本简作间云兮别也贷敕废翼闲易养也若贷无出也盍古者谓是采真之游富为是者不能禄以显袖是者不能让名亲权者不能兴人柄姊 |
| 2 | 乎操之则栗舍之则悲而豆调鉴以闻其所不休者是天之戮氏 |
| 3 | 也怨恩取典谏教生杀八者正之器也唯循大变无所湮者为能用之故曰正者正也其心以为不然者天门辐开矣塞也亦滞也郭音烟又鸟节反司马本作欢疑也乙卜简文作甄云隔也天门八云谓心也云大道也寄二一见老聃而语仁翼著聃曰夫播稼昧目则夭地四方易位矣蚊蛇潜肤则通音不寐矣彼我反据音康字亦作康坡肯文字亦作虫蛇音百字亦作虫替于盍反郭子合反司马云恶也通者者液夫仁义惜牡乃愤吾心乱莫岑焉吾子使天下工失其朴吾子亦放而动抚德而立矣奚杰然若负建鼓而求亡卜崇怪言夫揭仁义以趋道德之乡其犹击鼓而求常二深免牙逃者无由得口杰郭居竭反又居谒反吾列夫鹄不且浴而白乌不日黔而州惭黑白之朴不足以为辩名举乏观不足以台广蚕奋鱼相兴处于陆相呵以湿相濡以沫丸况于反濡如主反又如喻反沐音末支暑才只方季湖黼孔子见老聃归二日不谈弟子问 |
| 4 | 曰夫子见老聃亦特何规哉扣子曰吾乃今于是乎见龙龙合而咸体散而戒章乘乎云气而养于阴阳予口张而不能喟予又何规老聃议于贡曰然则人固有星盾而龙见雷声而渊默发动如天地者乎赐亦可得而观乎遂以孔于声见老聃老聃方将倨堂而应微曰于年运而往矣子将何以纂我于子贡曰夫内王五帝之治天下不同其系声名豆而先生独以为非圣人如何哉若聃曰小子少进子何以谓不同对目完授舜舜授禹尚用力而汤用兵文王顺纣而不敢逆武王逆纣而不肯顺故曰不同老一聃曰小子少进余语女工王五帝之治天下苦帝之治天下使民心白公伺其亲死不哭而民不非也口胁许幼反合也见贤遍反旸亦本又作赐也倨居虑反跂也王本或作三皇依注作王是也馀皆作三皇尧之治天下使民心亲民有为其亲杀其口 |
| 5 | 杀民不非也关舜之治天下使民心竞氐子妇十月生子子生五月而能吕不至乎孩而始谁则人有天矣删禹之治天下使民心变人有心而兵有顺 |
| 6 | 杀泣非杀人自为种而天了平不能大齐万物而人人目别斯人自为种也承百可王代之流而会予当今之变其凿至于斯者非禹池是以儒墨皆起其作始有伦而今乎妇女无理但至理之弊遂至于此上巾升弓景所复言口复扶余语女工白五帝台笑巾名豆逞而乱莫甚焉二皇之知上悖日月之明下山川之精中堕四时之外其知惜于属喜膏重规之兽莫得安其性命之情者而犹自以为圣人不可耻乎其无耻也子贡羹薨然立不安反又音例本亦作厉郭音顾又敕界反虿许谒反或敕台短尾为欢鲜规之兽李云鲜规明貌乙予胃告冉刃云小虫也云小兽也蹇子川反芽一妻面畏耳汜立治诗书礼乐易春秋川经自以为久矣孰知其故矣以奸者七十门君论先王之道而明周召之近享洞无所钩用甚矣夫人之难说也道之难明邪老子曰幸矣子之不遇治世之君也夫八经先王之陈近也吉其所乂星支所以迎者真性也光仕物之真性老其遮则六倪冀吾经也口奸音于一苍云犯也钩取也矣夫音符关今之玺置犹近删迎履之所出近岂履哉笑白鸿之相视脾子不运而风化虫雄鸣于上风雌应于下风而化声相应俱不侍合而便生子故周风伯口鸿五堪反引苍云鸠鸿也司焉云鸟子也相视脾茂侯反子不运而夙化司马云相侍风气而化生色又云相视而成阴阳虫雄鸣于上风雌应于下风而化本作而风化司类自为雌雄故风化种而同类也山海经云亶爰之山有兽马其状如狸而惭岫性不可易命不可变时不可止道不可壅卧飘苟得于道川有而不可车徐马者无自而可孔子不出二月复见曰丘得吉宠孺曷傅末细要老化酬又如字乌鹊孺如喻反李云孚乳而生也传音附又音羸负之项负汗安吁啼也口舍音擒长张丈反夕姜暑丘不典化为人不兴化为奈女能化人岫署子曰可丘得蜜徒庄子卷五 |
| 7 | 钦定四库全书苍要卷寞享幸九尊庄丁整八晋郭象注唐陆德明音义 |
| 8 | 庄于外篇刻意第十五辅训嚣尚行离世异俗高论怨诽为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义写信恭偷推让为修而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语尺功立大名礼君至正上下为治而己臭此朝延之士苴呈强国之人致功并兼老之所好也就数泽处闲旷纳鱼闲处无为而己矣此江海之士避世之人间暇考之所好也吹甸呼吸吐故纳新熊经乌申为寿而已臭此遗引之士餐形之人彭祖寿考考之所好也镜物各得其分而不目失考故当付之无所执为也口刻申徙彼好呼报反下及注皆同治直吏反下同朝直遥反谖素口反间音闹下同酌本或作钓同雕畔反陶况若夫不刻思面尚无仁义而修无功名而治品江海而闲不道引面寄无丕必也无不有也澹然忌极而众美从之此地之道圣人之德也故曰夫恬愤投漠虚无无为此天地之平而道德之质也酬故曰圣人休休焉则平易矣平易恬恢则梦惠不能入邪气不能袭故其德全而神亏佛救喟圣人之生也天行其死也物化反静而与阴同德动而与阳同波抚不为福先不为祸始感而务虑迫而后动逾不得己而后起去知与故循天之理忌天灾无物累无人非州鬼责壶重若浮其死若休不思虑不豫谋艺失而不耀臭而不期刚洲岫尺寝不梦其觉无喜箕神纯粹其魂不罢虚无恬怅乃合夭德恢故曰悲乐老化之邪喜怒者道之过好恶者德之失故心不亭药仙之至也斗而不燥逾肝之至也无所于忤虚之至也其恤路然确昼乃无织介之违夜簿勿吏炎之襄乙物无所于逆粹之至也故曰形劳而不休则弊精用而不已则劳劳则竭水之性不杂则清莫动则平郁闭而不流亦不能清秦隐之家也故曰纯粹而不杂辄静州而不变淡而无为动而以天行体此养神之道也夫有千越之剑老神而藏之不敢 |
| 9 | 用也宝之至也精神四达并流忌所不极内际于天下蟠于地行耳非轻用也口蟠音盘郭音烦子亨熏碌妄石诸家惭其名为园帝嗣纯素之道唯神是守守州勿失与神为门之精通合于天伦语有之曰众人重利廉士重名肾士堂圣人贵精凿索也者谓其无所与杂也纯也者谓其不亏其神也能体纯素谓 |
| 10 | 革久 |
| 11 | 庄子外篇缮性第十入缮性于俗俗学坠木复其初滑欲于俗思以求致其明已乱其心于欲而方复役思以求明思之愈精失之愈扶又反下无胃己更更己更若夫发蒙者必离俗去欲复虽复同省斗里清骨逞后而后几焉口离力智履下古八治首童厨以恬餐知生而洲以知为也谓之以知养恬知兴恬交相养面和理出其喉谓交相养英一者交相养则和理之分岂出化哉土岱忆和也道理也翱德乱不容仁也道无不理冀苞囊聂而物亲恶也中纯实而反手情乐也信行虎体而顺手文礼也行则天下乱英彼正而蒙己德德则不冒冒则物必共其性也德则不以此冒彼也若以此冒彼安得岂之尺生昆芒之中与否而得澹漠焉当是时也阴阳和静鬼神不扰四时得节万物不伤羣生不天人虽有知无所用之任其自然而己口混胡本反芒莫刚反己乙曷已丙掌崔云混混芒芒未分时也澹徒暂反谭芝许置耆是时也莫之为而常自然逮德下衰及燧人伏戏始为天下是护顺而不内铸厄下衰及神农童帝始由大下甚宝要而不顺德又下衰及唐虞始为天下兴治化之流藻醇散朴骊无门仕世之自咸成之淳薄皆非圣也圣能任世之且之道未始不全也口淳古尧反佳昼乏喜善者过于适本亦作浇醇本亦作淳音纯年胃道似辜之称故有言险德以行然后去性而从于心心入心识光职矣郭注既与向同则亦当作职也丧汗刁著只虔天下然后附之以文盖之以博文灭质博溺心然后民始尊宠无怒灰其性情而复其初雠由是观之世丧导画台奚世台喜更日是乙夷遗以不贵故能存世然世存则贵之晏近峻才吾恶贵之道斯丧矣遗不能使世不贵而世渚之人何由去乎世世亦何由兴乎道哉道无以兴于世世无以兴乎道虽圣人不在山株之中且德隐矣衿祈洲杯祸帅唯轴隐故不旬隐酬尝之所讴刚隐士者菲伏其身而弗见也非闭基焉不出也非藏其知而不发也时命大谬也斯大谬矣虽复起身以明之开吕以出之显知戊发当时命面奏包于天下则尺尸扛逮不当时命面蚤过于天下则深根虑迁勇宇虽有事之世而圣人奉始不澹漠也故深根匕存身之道庖之存身者不以辩饰知不以知穷天下不以知宠德危然处其所而反其性巳又何为哉作境音如累坑之块块然皆待安固貌讳良了心密推细德固不小识酬小识溢德小行伤遭窍日正己而己翼药全之谓得志岫古之所谓得志考昨轩冕台理谓其无翼寺孳而竖矢翠乏嚣寡恶者暂儿之谓也轩冕在身非性命也物之傥来寄色害乏具来不可围翼芸不可止不舞门轩冕肆壬烂不姓躬约趋俗其乐彼与此同共忧而已矣今宫去则不乐由是观之虽乐未尝玉苞罔丧己于物失性于俗老谓之倒置喜比外易汝卖 |
| 12 | 谓倒置 |
| 13 | 庄子外篇秋水弦十七秋水时至百川灌河挟流之尺两涣渚崖之问不辩牛忌言其广也口秋求季云水生于春壮于秋白虎通云崖字又作涯亦作犀并同辩咎盖巳喾豆甘自薨贯日喜冀天下之草公宴君巳顺流而东行至于北海束面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目忙洋向若而叹曰野注单何之曰闻道百以为莫已若老我盖霆且恭载尝闻雀尾之闻面轻伯夷乏冀若始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见策雍尺方之家云万分之也今我睹旧音睹案说文睹今字亲古字海若曰井画不可以语于海著拘于虚也忧虫不可以语于水考笃于时也曲士不可以语于道者更子定以夫物之所生而宴者趣各有极口语如字下讲景孝连同虚音墟本亦作墟风俗适云墟虚也崔云今尔出于崖漠观于蠢睡乃知尔丑囿将可与语大理矣天下之水 |
| 14 | 苗下尺于海万川归之不知何暗止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚春秋不变水旱不知此其冯江州之流不可为蔓数而吾未尝以此目多署自以几形于天地而受气于阴阳吾在于天地以间犹小石小木蕃往大也方存乎见少八莫以目多谓小者为无馀质小者块然谓大者为至足是以上下兴世反董音亮注及下同县音玄于日弃乙已支巴二下同快于亮反又于良反竟音觉言包须造名受甄姜间回不似累湘之在大泽乎计中国蕃住毋内不似梯米之在太仓乎号物之数谓之万全处畜阿各牛九州谷食导所生舟车之所适人处言两此其比万物也不似豪末盏仕于马体乎徒兮反司马云梯米小米也李云梯草也案郎注尔雅五帝导盟连工王之所争仁人之所忧任士之所劳尽此臭运司马云谓连绩仁义也崔云连绩也本亦作五自曼帝争侧僻反任士之所劳李云任能也劳服也次梦辞之以为名仲尼语之以为博此其自多也不似尔向之自多于水乎河伯曰然则吾大天地而小豪末可于北海若曰否央髓量无穷无止分和常细琴簟故岫襄犬知观于远近故小而不寡大而不多知量无穷囊故岫瞽嵩不问峭掇而不跂掇犹短也口摇专劣反跂口匕了丘官恶明古今知变化如字本作企下注亦然凝跖善丑乏不止于死生也察乎盈虚故得而不喜失向不忧容二娶菅乙察其一盈一虚则知分之不月嘉里室尸生翼善学遭常于得也故能屈其忧喜日江玉宅著日故生而不说死而不祸知怒始之不可故日新而不愕舍故而不惊死生之化若以口记音悦又之所知不若其所不知其生之时印小若未生之时惊六至小求穷其至大之域是故迷乱而不能自得也由此观之又何以知豪末客凡以定至细之倪又何以知天地之足以穷至火之域剡将何以知细之定细尺之定大也口愧五屋反徐音诸河伯曰世之讲著皆曰至精工形至大不可围是信情手北海若曰夫自细视太者不尽自尺视细考夜月目之所见有常极不能无穷也故于大则有所不夫精小之微也桴大之殷也故异建尺小异故所便不得同口浮李普回反徐音手谓成此势之有也雌夫精粗考期于有形者也无形者数之所不能分也不可围考数之所不能穷也可以吕论者物之租也可以意致老物之精也吕之所不能论思之所不能察致者不期精粗是故大人之行不出乎害人不多仁恩其恩重耳干才无害曰为于伪及了贝尸京而位当于货财弗争不多辞让事焉不借人不多衾于力不聘胥污行珠予谷己独无可无不可所以与俗殊仁喜事蹇任理而为在从众暑疆嚣虫静台襄楚嚣筋戮叶足以智辱星蜚秉可为分细之不可为倪闻曰遗人不闻至德不得大人无已口无己勺卜旱已匕约之以至其分故寞也夫唯可自音纪羔责姜至琏桂手无形而不可卢昔为然详才曰若物之外若物之内恶至而倪贵赠恶至而倪小大北海若曰以道观之物川言贱以物观之目贵而相贱以俗观之贵贱不在巳以差观之因其所犬而大之则万物莫不尺因其所小而小之则万物莫不小知天地之为梯米也知豪末之为山也则差数睹矣以名尺则豪末丘山不得异其名因其无馀以称小则天地梯未无所殊其称若夫观羞而不由斯遗则羌数烂以观之因其所有垒何之则万物莫不有因其所无而无之则苗四物莫不无智栗西之相反而不可以相无则功分定矣皆欲自为斯东西之相反也然彼我相与为唇齿唇齿矣斯相反而不可以相无者也故因其自为而无其功充下之功莫不皆有臭若乃忘其自为之功而思夫相雕以趣观之因其所然而然之则万物莫不然因其所非而非之则万物莫不非知嘉御之自然而相非则趣操睹夏相昨故无不非无不非则无然矣无不然则无非矣无然无非考完也百然有非者禁也然此君各受天素绣昔者尧舜让面帝之会让而绝汤武争而玉白公争而灭迹也寻其迹考失其所以逍矣故绝灭也口之喻音快一牛而宣乱而玉往况及白分名胜楚平王之系白孙烹惜啸汾懒乱弥沉事由此观之争让之礼尧梁之行贵胶有时木可以为常也梁丽可以冲城而不可以云穴吕殊器也骐骥驿骝百而驰千里捕鼠不如狸牲吕殊投也鸱鹤夜撮蚤察象末画出瞋目而不见丘山言朱主乙就其殊而任之则万物莫不当也口梁丽司马也捕音步本又作搏徐音付狸力之反牲音姓向同跳虫诏人者也淮南守鸿夜聚蚤察分豪末许慎云鸭故曰芸狙师是而无非师治而无乱乎是未明天地之理万物之情者也地之理万物之情以得我为是央我为非遗性为治失和为乱然物无定极我无常遏殊性异便是非无主若以我之所是则彼不得非此知我而不见彼者耳故以道观者于是非无当也付之天均恣之两行则殊方异是犹师天而无地师阴而无阳其不可行明臭然且语而不含非山则诬也默帝王殊禅三代珠继差其时逆其俗者谓之篡夫当其时顺其俗老谓台哉之徒山默乎河伯女恶知贵贱之门小尺之家不同也口篡夫初患反取也下如字安恶音汝复放此河伯曰然则我何为于何不恤于吾辞爱袭善终岑不何北海若曰以谨之何贵何肄禀震衍拘而心五遗太蹇浣何少何名基藻施谢代也施用也崔云兴罔丙于异盲更蓬不能随变则耕寸乎若国之有君其无私德繇繇手若祭之有社其无私福泛子其若四方之无穷其无所畛域关门愧忘怀万物其孰承翼 |
| 15 | 旦盆明无方雕床万物曰齐孰短孰孔道无终始物有死生不恃其成判虚内满不位乎其形年不可举时不可止消息盈虚终则有始照是所以诬襄义之方论笃物之理也物之生也若骤 |
| 16 | 若驰无动而不靡州时而不移何为手何不马乎夫固将自化河伯曰然则何贵于道邪北寿书知道者必连于理达于理者必明于权朋于权老不以物害己外伤内不以物害巳而常全也口藏才浪反置得贵及弗能执宋弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼故苦不能苦也孰计善宠窒真口薄如字宦云谓以体手安危宁于祸福谨于去就莫之态害也故曰天在内人在外徊在乎天知天人行本乎天位乎得竭而屈仲变也口牖丈盖反又持章反乏毒丙告亟知虽落天地曰何谓天何谓人北忙若曰牛马四足是谓秦浴马湘牙牛鼻柔臾手服牛乘马可不穿落之手牛马不辞穿落者天命之固富也苟当手天命则虽寄之人事两木在手天也故日无以灭天无以灭命无以得殉名谨守而勿誉藉明反甚具夔怜炫眩怜蛇蛇怜风风怜目目怜心夔谓弦曰吾以口尺踏卓而行予工智矢今子之使万足独柰何眩曰不然子不见夫唾者于喷则尺考如珠小老如雾杂而下者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然蛇谓蛇曰吾以众足行而不友子之无足何也蛇曰夫天梏乏所动何可易邪吾安日吏茂物之生也昨知生而生也则生之行也立知行知所以知晚然而自得矣避重之节听瑚之鉴或篱式雾音务郭武贡反胜音升悦亡本反央计君丘顷量冉吾脊胁而行则有似也今于蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬迁然起于北海而入于南海也然而指我则胜裁触我亦胜我虽然夫折火木蜚大屋者唯我能也故以众小不胜为火胜也为犬胜者唯圣人能之反丈七人反迫也折之舌反蜚音飞又扶贵反寄七道于匡宋人围之数匝而弦歌不帐子路入见曰何夫子之娱也孔子曰来吾语女裁谨穷各失而不免命也求通久矣而不得时也岫似故匡人兵固之恨本又作轻同丁劣反见贤遍反语当尧舜而天下无穷人非知得也当梁纣而天下无哺人非知失也时势适然憾夫水行不避蛟龙考渔父之勇也陆行不避兕虎者猎夫物勇也白刃交于前视死若生老烈士之勇也丑知穷之有命知遗之有时临大难而不惧者圣人之勇也田处臭吾命有阿制莫其心也夫安于命者无往而非遗逞矣故虽丽窗花可子匡陈羹里无异于紫极间堂也口间音闭斟鼻晏有耜甲者进辞日以为阳虎也故围之今非也请辞而遇分孙龙问于魏牟日龙少学先生之遗长而明仁义乏行合同异离坚白然不然可不可因百家之知穷众口之辩五曷以为主达己今吾国镂寸之吕沽焉异之不知论之不及与知之弗若与今吾工所开吾喙敢问其方分子牟隐祝太息仰天而笑日子独不困夫墙井之灶乎谓东海之鳖曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休手缺楚之崖赴水则接掖持颐蹶泥则誉凡灭附还奸蟹与科斗莫吾能若也且夫擅艺之水而跨时瑶井之乐灶亦至矣夫子凫不时来入观乎反将甲如字本亦作持甲公孙龙问于魏牟司马云龙盖吾乐音洛下之乐尺乐同跳音条井干古旦反司马云井惆也睹怪之素西京藏作韩音爱侧救反季云如圃以搏为之著井底阑也字栋壮谬反云井壁也赴水音求完反螟音况究反枯扰音言厥蟹户买反科苦禾东海之竖左足未入而右膝己书善马云拘也三苍云绅也乐音岳又五教反方妄违拙而部告之海日夫干里之遗不足以举其火干仞之高不足以极其深禹之时十年九荒而水弗为加蚕汤之时八年七旱而崖不为加损犬不为顷久推移不以多少进退者此亦东海之火乐也于是墙井导灶闻之济适然惊规规州自失也顷久司马云犹旱睨也适适始赤反又丈年五诈范秋此天知不知是非导竟而犹欲观于庄子台言足 |
| 17 | 犹使蚤负山商姬驰河也必不胜仕矣昔境俊同蚤音文商炬音渠郭音巨司马云商蝇虫名北燕谓之马麟日本作怅徐市轸反胜音升强其丈反且夫知不知论极妙之吕而自适一时之利老是非汗井之画与且彼方跣黄泉而登大皇无南无韭哭然四解沦于不测无东无西始于玄冥反于火通音此郭时紫反又侧买反广雅云蹑也跬也履音虿见规然而求之以察系之以辩惜量置 |
| 18 | 用管闻天用锥指地也不亦小乎子往矣且子独不闻表寿陵馀子之学行于耶郭与未得国能又失行暴且甸匐而归耳虑丁天为馀牙邢音寒郸音丹赵国都也各二尹君曷晋酒子之故来丁之业分系龙口蟠而不合舌举而不下乃晚而走庄子钓于濮水楚王使火夫田人往先马曰愿以竟内累矣庄子持竿不颐日吾闻楚有神龟死己工干尽矢王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨面贵乎宁其生而葱尾于沦中手二大夫曰宁生而曹尾涂中庄子曰径臭吾将曳尾于凉中畅起据反司马云开也李音袂又巨敕反濮水音卜陈地水也楚王目马云威王也光焉先谓宣其肤也笥息惠子相梁庄子往见墓器明惠子曰庄子来欲岱寸相于是惠子恐株于国中三日三更扬兵整旅口相息亮反下同梁相梁惠王恐丘勇反裹栖字又作搜或作虔所求反李悉芦反云索己范文庄子性见之曰南方有鸟其名鹤鹤丁知导于夫鹤雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鹄得腐鼠鹤雒遇之仰而视之曰噬今于欲以子之梁国而赫我邪反李云鸠鸿鸾凤之属也醴泉音礼李云众甘如醴静本亦作呼同许稼反许伯反司马云赫怒其锋恐其庄子与惠子游于豪梁之上庄于曰修鱼出游从容是鱼乐也心子曰子非鱼安知鱼之乐庄于曰子非我要知我不知鱼力乐雕艾怕知之义耳子非我尚可以知我之非鱼则栽一由白鱼也尔推云鲤黑鳞郭注即白条也音德谓自惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣壮子曰请循其本子曰女安知鱼乐云老既巳知吾知之而问我我知场濠也骋考是知我之昨鱼也苟知我之非鱼则几相知考果印渚比驷波不恃是鱼然俊知鱼也故循子安知之云巳知吾之所知矣而方复问我我正知之于濠上耳岂所乐未足称妙耳口复扶又反处昌虑反庄于外篇至乐第十八有至乐无有哉祥可以活身者无有哉而舟以存而无忧日黑音浴篇内不出者皆同至极也今奚为费据奚避奚处莫就异去奚乐奚恶夫天下之所尊考富量等善也所乐者身安厚味美服好色音声也所下者贫贱天恶也所苦老身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得音声若不得著则火忧以惧其为也亦愚哉夫富老苦台罗襄财而不得尽用其为形也亦外矣秦蛊百夜以缁昌箕鹿善否其为形也亦疏矣人之生也与忧俱生妾著恪婚久忧不死何之苦也其为形也亦遗矣烈士为天下见善英未足以活身吾未知善之诚喜邪诚不善邪若以为喜矣不足活身以为不善矣足以活人故曰心谏不听蹲眉勿襄唯中庸之德为然口蹲七句反郭音存又定更宾寸正趣允反循音句又音唇争争罚之争下司荀暑子胥争之以殚其形不争名亦不成识有善无有哉辙今俗之所为与其所乐吾又未知乐之果乐雅果不乐邪吾观夫俗之所乐举羣趣老谨诏州如将不寺乙举羣趣其所乐乃不避死也口轻谨亡耕反徐苦善丘耕反又胡挺反李云趋死貌崔云以是为非以非而皆日乐考吾未之乐也亦未步不乐也果有乐无有哉审以无为诚药臭丈俗之所大苦也故曰至乐无乐至举虫里驰下是非果未可定也虽山无为可以定是非至乐活身唯无为几存请尝豆里天无为以之清地无为以之宁料故两无为相合万物皆化 |
| 19 | 芒乎苟手而无从出乎勿手芒乎而无有象乎轴万物职职馆从无为殖故日天地无为也而无不为也 |
| 20 | 孰能得忌为哉庄丁妻死惠子吊之庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子曰与人居长子老身死不哭亦足矣又鼓盆而歌不亦甚乎庄子曰不然是其始死也我独何能无梁然察其始而本无生非徒无生也而本无形非徒暮形也而本无气杂乎芒笏之问变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬忧四时行也人且偃然寝于巨室而栽敬激然随而哭之自以为不通手命故止也己违而止斯所以诲有情者将令推至理以遣累也口踞昔据盆渭凡至也长丁史反渠古代反司马云感也支离叔与滑介叔观于吴伯之丘混逾之虚昔尹之所休俄而御生其左肘其思庆庆山恶之支离叔曰子心容于滑介叔曰亡予何恶生老假借也假之而生生考尘垢也死生为言覆且吾与子观化而化及我我又何恶马然陵吾至理以遣之若云我本无情故能无忧则夫有牒云附足上也蹙庞纪卫反动也恶之鸟路反后皆同脚惜庄子之楚见空触体体然有形徼以马摇因而 |
| 21 | 问之曰夫子贪生央理而为此乎将于有户国之事斧钺之诛而为此乎得子有不善之行愧遗父母妻子之丑而为此手得子有冻馁之患而为此乎搏子之春秋故及此乎于是语卒援触谟枕而卧夜半触楼见梦曰子之谈考似辩士诸子所吕皆生人之累也死则无此奚子欲闻死之诧手庄子曰然髓体曰死不君于无臣于下亦无四时之事从然以天地为春秋虽南面玉乐不能过也庄子不信曰吾使司命复生子形为子骨肉肌肤唇寸父母妻子闾里知识丁欲之手触体深旷蹙顿曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳手子乐死恶生斯说谬矣若然何谓齐乎所谓齐考生时反李呼交反司马李云自骨貌有枯形也徼苦吊反又吾的反说文作击云旁击也桂拙鬼反又之睡反马校又扶又反赎音颉蹇本又作阑又作跋同子八腹顿于颜渊东之齐孔子有忧色子贡下广而问曰小子敢问回东之齐夫子有忧色何邪孔子曰善哉茹问昔者管于有吕丘甚善之曰诸小老不可以怀大便短若不可以汲深夫若是考以为命有所成而弓苴汗匮匕尺衣守员盗故当仕丈而己倒诸猪许反吾恐回与齐候吕尧舜董常之道而重以燧人神晨之吕彼将内求于己而不得不得则惑人惑则死得将求于外含内求外非惑如何口皇帝谓王暑蜀皇五帝也司马本作黄帝重直用反含音舍正甚才不闻邪昔老海鸟共于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃眩视忧悲不敢食禀肉不敢饮门杯判日而死此以已巷养鸟也非以自顿奔卷鸟也夫以鸟卷养鸟老宜栖之深株游之坛陆浮之江湖食之鳞纵随行列而止委蛇而处彼唯人昌之恶闻奚以夫谗谗为手咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟曰之而飞兽闻之而走州闻之而下入人卒闻之相与还而观之鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好心故异也故先圣不列其能不同其事云国语曰爰居也止鲁东门之外一曰诚文仲便童人名工于云巽袭于适是之谓条遗而福持雌轴挺列子行食于道从见百箴触体攘遥 |
| 22 | 而指之曰唯手与女知而未尝死未尚生也友又起虔反司马云扶也或音厥蓬步东反徐音扶分反若果餐于予果欢于马本作暮云死也于栗元嘉本作于重了曼变化种数遏欢手司马本作灌云呼声谓生也幸才绕不可胜计得水则为噬得水土之际则为画嫔之衣生于陵屯则为陵习陵舄得郁楼则为焉足乌足之根为跻增其叶为湖蝶胡蝶胥也化而为虫生于灶下其状若脱其名为鸠掇鸿投干日为卢两其名为乾馀骨乾馀骨之泳为斯弥斯弥为食醯顾辂生手食醢黄轨生手九鲛替荀生乎腐醴羊奚些于不享久竹生青一宁青雷生程程生马马生人人又反入于机说田物皆出于机皆入于机一屯司马音徒门反云阜也郭音纯则为陵舄音昔司马云吕物因水成而陆产生于陵毫化作车前改名陵舄音曹司马本作增济云揭也其叶为胡蝶音牒司马云替莫豆反又莫住反又匕角反芮如镜反徐如悦反腐音辅耀音权郭音欢司马云亦虫名也爵雅云名守草名根似芜菁与久竹比合而为物皆生于非类也青 |
| 23 | |
| 24 | 违判 |
| 25 | 鲤观弥渡 |
| 26 | 轻惆酣卢碑 |
| 27 | |
《庄子卷八》 |
| 1 | 镜才滥泣导酿轼一鲜显缚黼副网讳辩凉一总校置洲口匡张照骥倾兽寓览睹禅御蝇酬兽妇雠校挂音矛围旰汜出全骊师川藻舟绵鹰僻啼襄一踵膳凿已驯卯俊惭摧绅晖理听试忠拂缩谭门一麒燕飘恻鸿洞董蝇驿亏证辅睡景岫玺芦喟毂毋澜点蚕驷嚣肖一唾阿鸿睡驴啸嗣骊轻醴凿一绮 |
该资料是通过对对应底本影印本进行