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| 检索范围: 诗经集传 |
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《诗经卷之三朱熹集传》
88  | 猗嗟三章章六句。或曰：子可以制母乎。赵氏曰：夫死从子，通乎其下。况国君乎。君者，人神之主，风敎之本也。不能正家，如正国何。若庄公者，哀痛以思父，诚敬以事母，威刑以驭下，车马仆从莫不俟命。夫人徒往乎。夫人之往也，则公哀敬之不至，威命之不行耳。东莱吕氏曰：此诗三章，讥刺之意皆在言外。嗟叹再三，则庄公所大阙者，不言可见矣。齐国十一篇三十四章。二百四十三句魏一之九。魏国名。本舜禹故都。在禹贡冀州雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。其地陿隘，而民贫俗俭。盖有圣贤之遗风焉。周初以封同姓。后为晋献公所灭，而取其地。今河中府解州卽其地也。苏氏曰：魏地入晋久矣。其诗疑皆为晋而作。故列于唐风之前。犹邶墉之于卫也。今按，篇中公行公路公族，皆晋官。疑实晋诗。又恐魏亦尝有此官。盖不可考矣。纠纠音赳葛屦，可以履霜。掺掺音纎女手，可以缝裳。要音腰之襋音棘之，好人服叶蒲北反之。兴也。纠纠，缭戾寒凉之意。夏葛屦，冬皮屦。掺掺，犹纎纎也。女，妇未庙见之称也。娶妇三月庙见。然后执妇功。要，裳要。襋，衣领。好人，犹大人也。○魏地陿隘，其俗俭啬而褊急。故以葛屦履霜起兴，而刺其使女缝裳，又使治其要襋，而遂服之也。此诗疑卽缝裳之女所作。 |
| 220 | 下泉四章章四句。程子曰：易剥之为卦也，诸阳消剥已尽，独有上九一爻尚存，如硕大之果不见食。将有复生之理。上九亦变则纯阴矣。然阳无可尽之理。变于上，则生于下，无闲可容息也。阴道极盛之时，其乱可知。乱极则自当思治。故众心愿戴于君子。君子得舆也，诗匪风下泉所以居变风之终也。○陈氏曰：乱极而不治，变极而不正，则天理灭矣，人道绝矣。圣人于变风之极，则系之以思治之诗。以示循环之理，以言乱之可治，变之可正也。曹国四篇十五章六十八句豳一之十五。豳，国名。在禹贡雍州岐山之北，原隰之野。虞夏之际，弃为后稷，而封于邰。及夏之衰，弃稷不务。弃子不窋失其官守，而自窜于戎狄之闲。不窋生鞠陶。鞠陶生公刘。能复修后稷之业，民以富实。乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉。十世而大王徙居岐山之阳。十二世而文王始受天命。十三世而武王遂为天子。武王崩，成王立。年幼不能莅阼。周公旦以冢宰摄政。乃述后稷公刘之化，作诗一篇，以戒成王。谓之豳风。而后人又取周公所作，及凡为周公而作之诗，以附焉。豳，在今邠州三水县，邰，在今京兆府武功县。七月流火叶虎委反。九月授衣叶上声。一之日觱音必发叶方吠反。二之日栗烈叶力制反。无衣无褐音曷。叶许例反，何以卒岁。三之日于耜叶羊里反。四之日举趾。同我妇子叶奖里反，饁音晔彼南亩叶满彼反。田畯音俊至喜。赋也。七月，斗建申之月，夏之七月也。后凡言月者放此。流，下也。火，大火，心星也。以六月之昏，加于地之南方。至七月之昬，则下而西流矣。九月霜降始寒，而蚕绩之功亦成。故授人以衣，使御寒也。一之日，谓斗建子，一阳之月。二之日，谓斗建丑，二阳之月也。变月言日，言是月之日也。后凡言日者放此。盖周之先公，已用此以纪候。故周有天下遂以为一代之正朔也。觱发，风寒也。栗烈，气寒也。褐，毛布也。岁，夏正之岁也。于，往也。耜，田器也。于耜，言往修田器也。举趾，举足而耕也。我，家长自我也。饁，饷田也。田畯，田大夫，劝农之官也。○周公以成王未知稼穑之艰难，故陈后稷公刘风化之所由，使瞽蒙朝夕讽诵以敎之。此章首言，七月暑退将寒。故九月而授衣以御之。盖十一月以后，风气日寒。不如是，则无以卒岁也。正月则往修田器，二月则举趾而耕。少者旣皆出而在田。故老者率妇子而饷之。治田早而用力齐。是以田畯至而喜之也。此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。 |
| 250 | ○呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭叶侧豪反。视民不恌他雕反。叶音佻，君子是则是效叶胡高反。我有旨酒，嘉宾式燕以敖音翱。○兴也。蒿，菣也。卽青蒿也。孔，甚。昭，明也。视，与示同。恌，偷薄也。敖，游也。○言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄。而君子所当则效，则亦不待言语之闲，而其所以示我者深矣。○呦呦鹿鸣，食野之芩音琴。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐音洛且湛音耽。叶持林反。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。兴也。芩，草名。茎如钗股，叶如竹蔓生。湛，乐之久也。燕，安也。○言安乐其心，则非止养其体娯其外而已。盖所以致其殷勤之厚，而欲其敎示之无已也。 |
| 251 | 读み○呦呦として鹿鸣く，野の芩［きん］鹿鸣三章章八句。按序以此为燕群臣嘉宾之诗。而燕礼亦云，工歌鹿鸣四牡皇皇者华。卽谓此也。乡饮酒用乐亦然。而学记言，大学始敎宵雅肄三。亦谓此三诗。然则又为上下通用之乐矣。岂本为燕群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与。然于朝曰君臣焉，于燕曰宾主焉，先王以礼使臣之厚，于此见矣。○范氏曰：食之以礼，乐之以乐，将之以实，求之以诚。此所以得其心也。贤者岂以饮食币帛为悦哉。夫婚姻不备，则贞女不行也。礼乐不备，则贤者不处也。贤者不处，则岂得乐而尽其心乎。四牡騑騑音非，周道倭音威迟，岂不怀归。王事靡盬音古，我心伤悲。赋也。騑騑，行不止之貌。周道，大路也。倭迟，回远之貌。盬，不坚固也。○此劳使臣之诗也。夫君之使臣，臣之事君，礼也。故为臣者，奔走于王事，特以尽其职分之所当为而已。何敢自以为劳哉。然君之心，则不敢以是而自安也。故燕飨之际，叙其情而闵其劳。言驾此四牡，而出使于外，其道路之回远如此。当是时岂不思归乎。特以王事不可以不坚固，不敢狥私以废公。是以内顾而伤悲也。臣劳于事而不自言。君探其情而代之言。上下之闲，可谓，各尽其道矣。传曰：思归者，私恩也。靡盬者，公义也。伤悲者，情思也。无私恩，非孝子也。无公义，非忠臣也。君子不以私害公，不以家事辞王事。范氏曰：臣之事上也，必先公而后私。君之劳臣也，必先恩而后义。 |
| 261 | 皇皇者华五章章四句。按序，以此诗为君遣使臣。春秋内外传皆云，君敎使臣。其说已见前篇。仪礼亦见鹿鸣。疑亦本为遣使臣而作，其后乃移以他用也。然叔孙穆子所谓，君敎使臣曰：每怀靡及，诹谋度询，必咨于周。敢不拜敎。可谓得诗之意矣。范氏曰：王者遣使于四方。敎之以咨诹善道，将以广聪明也。夫臣欲助其君之德，必求贤以自助。故臣能从善，则可以善君矣。臣能听谏，则可以谏君矣。未有不自治，而能正君者也。常棣之华，鄂五各反不韡韡音伟。凡今之人，莫如兄弟待礼反。○兴也。常棣，棣也。子如樱桃可食。鄂，鄂然外见之貌。不，犹岂不也。韡韡，光明貌。○此燕兄弟之乐歌。故言常棣之华，则其鄂然，而外见者，岂不韡韡乎。凡今之人，则岂有如兄弟者乎。 |
| 305 | 南有嘉鱼，烝然罩罩音笊。君子有酒，嘉宾式燕以乐音洛。叶五敎反。○兴也。南，谓江汉之闲。嘉鱼，鲤质鳟鲫肌，出沔南之丙穴。烝然，发语声也。罩，篧也。编细竹以罩鱼者也。重言罩罩，非一之词也。○此又燕飨通用之乐。故其辞曰：南有嘉鱼，则必烝然而罩罩之矣。君子有酒，则必与嘉宾共之，而式燕以乐矣。此亦因所荐之物，而道达主人乐宾之意也。 |
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