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《一~v7》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行1  | 《韩非子》 |
| 2 | 《韩非子》二十卷 《四部丛刊·子部》 |
| 3 | 上海𣹢芬楼藏黄荛 圃校宋夲，原书叶心 髙营造尺五寸九分 宽营造尺四寸二分 |
| 4 | 上海涵芬楼藏黄荛圃校宋本。原书叶心高营造尺五寸九分，宽营造尺四寸二分 |
| 5 | 孙守真按：然而天头眉批校语当系黄丕烈手书者，字迹亦似。感恩感恩赞叹赞叹南无阿弥陀佛○于卷二十末有孙毓修题字，则此未必尽黄书也；详见彼处。 |
《韩非子序》 | |
| 1 | 宷广 定圻 士汪 钟印父阆 用原 季振宐 臧书 槐 庭 |
| 2 | 卢木斋 藏书清华 大学 图书 馆臧 |
| 3 | 韩非者韩之诸公子也，喜刑名法术之学，而归其本于黄老。其为人吃口不能道，善著书。与李斯俱事荀卿，李斯自以为不如非。见汉之削弱，数以书干韩王。韩王不能，用于是韩非病治国不务求人任贤反举浮淫之蠹，而加之功实之上，以为儒者用文乱法，而侠者以𭟰犯禁，寛则宠名誉之人，急则用介胄之士，所用非所养，所养非所用，廉直不容于邪枉。臣观往者得失之变，故作孤坟五蠹，内外储，说难，五十五篇十馀万言。人或傅其书至秦，秦王见孤愤五蠹之书，曰：「嗟乎，寡人得见此人，与游死不恨矣！「李斯曰：」此韩非之所著书。「秦因急攻韩，韩始不用及，急，乃遣韩非使秦。秦王悦之，未任用。李斯害之秦王，曰：「非，韩之诸公子也，今欲并诸侯，非终为韩王不为秦，此人情也。今王不用人，留而归之此，自遗患也。不如过法诛之。」秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗药，令早自杀，韩非欲自陈，不见。秦王后悔，使人赦之，非已死矣。 |
| 4 | 乾道改元中元日黄三八郎印 |
《韩非子目录》 | |
| 1 | 琴 乐开万楼 藏书印 |
| 2 | 第一卷 初见秦第一 存韩第二 难言第三 爱臣弟四 主道第五 第二卷 有度第六 二柄第七 杨权第八 八奸第九 第三卷 十过第十 第五卷 孤愤第十一 说难第十一 和氏第十三 奸劫弑臣第十四 |
| 3 | 第五卷 亡徵第十五 三守第十六 备内第十七 南回第十八 饰邪第十九 第六卷 解老第二十 第七卷 喻老第二十一 说林上第二十二 第八卷 说林下第二十三 观行第二十四 安危第二十五 守道第二十六 用人第二十七 功名第二十八 大体第二十九 |
| 4 | 第九卷 内储说上七术第三十 第十卷 内储说下六微第三十一 第十一卷 外储说左上第三十二 第十一卷 外储说左第三十三 第十二卷 外储说右上第三十四 第十四卷 外储说右第三十五 第十五卷 |
| 5 | 难一第三十六 难二第三十七 第十六卷 难三第三十八 难四第三十九 第十七卷 难势第四十 问辩第四十一 问田第四十一 定法第四十二 说疑第四十四 诡使第四十五 第十八卷 |
| 6 | 六反第四十六 八说第四十七 八𦀇第四十八 第十九卷 五蠹第四十九 显学第五十 第二十卷 忠孝第五十一 人主第五十二 饰令第五十三 心度第五十四 制分第五十五 |
| 7 | 《韩非子》目録 |
《韩非子卷第一》 | |
| 1 | 北平木斋 图书 舘臧书士礼 居臧士礼居藏。 |
| 2 | 初见秦第一 存韩第二 难言第三 爱臣第四 主道第五 |
《初见秦第一》 | |
| 1 | 臣闻：不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死，言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。 |
| 2 | 臣闻：天下阴燕阳魏，燕北故曰阴，魏南故曰阳。连荆固齐，𭣣韩而成从，将西靣以与秦强为难。臣窃笑之。世有三亡，而天下得之，知三亡者得天下其此之谓乎！臣闻之曰，「以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其七民，孙守真按：天头有「七（士）」眉批校语。盖荛圃先生手书也。馀暂不赘。张军数十百万，其顿首戴羽为将军。断死与前不至千人，皆以言死，白刃在前，斧鑕在后，而却走不能死也，非其市民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信故士民不死也今秦出号令而行赏罚有功无功相事也出其父母懐衽之中生未尝见㓂耳闻战顿足徒裼犯白刃蹈炉炭断死于前者皆是也夫断死与断生者不同而民为之者是贵奋死也夫一人奋死可以对十十可以对百百可以对千千可以对万万可以尅天下矣今秦地折长补短方数千里名师数十百万秦之号令赏罚地形利害天下莫若也以此与天下天下不足兼而有也是故秦战未尝不尅攻未尝不取所当未尝不破开地数千里此其大功也然而兵甲顿士民病蓄积索田畴荒囷仓虚四邻诸侯不服霸王之名不成此无异故其谋臣皆不尽其忠也臣敢言之往者齐南破荆东破宋西服秦北破燕中使韩魏土地广而兵强战尅攻取诏令天下齐之清济浊河足以为限长城巨防足以为塞齐五战之国也谓五破国也一战不尅而无齐为乐毅破齐于济西由此观之夫战者万乘之存亡也且闻之曰削迹无遗根无与祸邻祸乃不存言祸败之迹削去本根则无祸败言秦宜以齐为戒秦与荆人战大破荆袭郢取洞庭五湖江南荆王君臣亡走东服于陈当此时也随荆以兵则荆可举荆可举则民足贪也地足利也东以弱齐燕中以凌三晋然则是一举而霸王之名可成也四邻诸侯可朝也而谋臣不为引军而退复与荆人为和令荆人得收亡国聚散民立社稷主置宗庙令率天下西靣以与秦为难此固以失霸王之道一矣天下又比周而军华下大王以诏破之兵至梁郭下围梁数旬则梁可㧞㧞梁则魏可举举魏则荆赵之意絶荆赵之意絶则赵危赵危而荆狐疑东以弱齐燕中以凌三𣈆然则是一举而霸王之名可成也四邻诸侯可朝也而谋臣不为引军而退复与魏氏为利令魏氏反收亡国聚散民立社稷主置宗庙令此固以失霸王之道二矣前者穰侯之治秦也用一国之兵而欲以成两国之功穰侯营私邑谋秦故非讽云两国是故兵终身𭧂露于外士民疲病于内霸王之名不成此固以失霸王之道三矣赵氏中央之国也杂民所居也赵居邯郸燕之南齐之西魏之北韩之东故曰东中央兼四国人故曰杂其民轻而难用也号令不治赏罚不信地形不便下不能尽其民力彼固亡国之形也而不忧民萌悉其士民军于长平之下以争韩上党大王以诏破之㧞武安当是时也赵氏上下不相亲也贵贱不相信也然则邯郸不守拔邯郸管山东可闻引军而去西攻修武喻华绛上党代四十六县上党七十县不用一领甲不苦一士民此皆秦有也以代上党不战而毕为秦矣东阳河外不战而毕反为斉矣中山呼沲以北不战而毕为燕矣然则是赵举赵举则韩亡韩亡则荆魏不能独立荆魏不能独立则是一举而坏韩蠹魏㧞荆东以弱齐强燕决白马之口以沃魏氏是一举而三𣈆亡从者败也大王垂拱以须之天下编随而服矣霸王之名可成而谋臣不为引军而退复与赵氏为和夫以大王之明秦兵之强弃霸王之业地曽不可得乃取欺于亡国是谋臣之拙也且夫赵当亡而不亡秦当霸而不霸天下固以量秦之谋臣一矣乃复悉士卒以攻邯郸不能拔也弃甲兵弩战竦而天下固已量秦力二矣军乃引而复并于孚下大王又并军而至与战不能尅之也又不能反运罢而去天下固量秦力三矣内者量吾谋臣外者极吾兵力由是观之臣以为天下之从几不能矣言诸侯知秦兵顿民疲则从益坚固曰不难矣内者吾甲兵顿士民病蓄积索田畴荒囷仓虚外者天下皆比意甚固愿大王有以虑之也且臣闻之曰战战栗栗日慎一日茍慎其道天下可有何以知其然也昔者纣为天子将率天下甲兵百万左饮于淇溪右饮于洹溪淇水竭而洹水不流以与周武王为难武王将素甲三千战一日而破纣之国禽其身据其地而有其民天下莫伤知伯率三国之衆以攻赵襄主于𣈆阳决水而灌之三月城且㧞矣襄主鑚龟筮占兆以视利害何国可降乃使其臣张孟谈于是乃潜于行而出知伯之约得两国之衆以攻知伯禽其身以复襄主之初今秦地折长补短方数千里名师数十百万秦国之号令赏罚地形利害天下莫如也此与天下何兼有也臣昧死愿望见大王言所以破天下之从举赵亡韩臣荆魏亲齐燕以成霸王之名朝四邻诸侯之道大王诚听其说一举而天下之从不破赵不举韩不亡荆魏不臣齐燕不亲霸王之名不成四邻诸侯不朝大王斩臣以徇国以为王谋不忠者也 |
《存韩第二》 | |
| 1 | 韩事秦三十馀年出则为捍蔽入则为席荐出贡以供若席荐居乆秦特出𨦣师取韩地而随之怨悬于天下功归于强秦且夫韩入贡暗与郡县无异也今日臣窃闻贵臣之计举兵将伐韩夫赵氏聚士卒养从欲赘天下之兵赘缀连也明秦不弱则诸侯必灭宗庙欲西靣行其意非一日之计也今释赵之患而攘内臣之韩则天下明赵氏之计矣韩为内臣秦犹灭之则天下从赵攻秦计为得矣夫韩小国也而以应天下四击主辱臣苦上下相与同忧乆矣修守备戒强敌有畜积筑城池以守固今伐韩未可一年而灭㧞一城而退则权轻于天下天下摧我兵矣韩叛则魏应之赵据齐以为原若山原然如此则以韩魏资赵假齐以固其从而以与争强赵之福而秦之祸也夫进而击赵不能取退而攻韩弗能㧞则陷𨦣之卒勤于野战负任之旅罢于内攻劳饷者则合羣苦弱以敌而共二万乘非所以亡赵之心也均如贵人之计均同也谓同其计而用之则秦必为天下兵质矣既进退不能则同扵为质者陛下虽以金石相弊弊尽也尽以召土则兼天下之日未也今贱臣之遇愚计使人使荆重弊用事之臣明赵之所以欺秦者与魏质以安其心从韩而伐赵赵虽与齐为一不足患也二国事毕齐赵则转可以移书定也是我一举二国有亡形则荆魏又必自服矣故曰兵者凶器也不可不审用也以秦与赵敌衡加以齐今又背韩而未有以坚荆魏之心夫一战而不胜则祸构矣计者所以定事也不可不察也韩秦强弱在今年耳且赵与诸侯隂谋乆矣夫一动而弱于诸侯危事也为计而使诸侯有意伐之心至殆也见二踈非所以强于诸侯也臣窃愿陛下之幸熟圗之攻伐而使从者闻焉不可悔也诏以韩客之所上书书言《韩子》之未可举下臣斯甚以为不然秦之有韩若人之有腹心之病也虚处则㤥然㤥妨心腹虚也而病为妨喻秦虚心待韩韩终为妨㤥音艾若居湿地著而不去以极走则发矣谓疾得冷卒然而走必发矣喻秦虽加恩于韩有急韩之不臣之心必见矣夫韩虽臣于秦未尝不为秦病今若有卒报之事韩不可信也秦与赵为难荆苏使齐未知何如以臣观之则齐赵之交未必以荆苏絶也若不絶是悉赵而应二万乗也夫韩不服秦之义而服于强也今专于齐赵则韩必为腹心之病而发矣韩与荆有谋诸侯应之则秦必复见崤塞之患非之来也未必不以其能存韩也为重于韩也辩说属辞饰非诈谋以钓利于秦而以韩利闚陛下闚陛下之意因隙而入说以求韩利夫秦韩之交亲则非重矣见重扵二国此自便之计也臣视非之言文其淫说靡辩才甚臣恐陛下淫非之辩而听其盗心因不详察事情今以臣愚议秦发兵而未名所伐则韩之用事者以事秦为计矣疑伐已也臣斯请往见韩王使来入见大王见因内其身而勿遣稍召其社稷之臣以与韩人为市则韩可深割也因令象武发东郡之卒闚兵于境上而未名所之则齐人惧而从苏之计是我兵未出而劲韩以威擒强齐以义从矣闻于诸侯也赵氏破胆荆人狐疑必有忠计荆人不动魏不足患也则诸侯可蚕食而尽赵氏可得与敌矣愿陛下幸察愚臣之计无忽秦遂遣斯使韩也李斯往诏韩王未得见因上《书》曰：昔秦韩勠力一意以不相侵天下莫敢犯如此者数丗矣前时五诸侯尝相与共伐韩秦发兵以救之韩居中国地不能满千里而所以得与诸侯班位于天下君臣相保者以丗丗相教事秦之力也先时五诸侯共伐秦韩反与诸侯先为雁行以向秦军于阙下矣诸侯兵困力极无柰何诸侯兵罢杜仓相秦起兵发将以报天下之怨而失攻荆荆令尹患之曰夫韩以秦为不义而与秦兄弟共苦天下已又背秦先为雁行以攻𨵿韩则居中国展转不可知天下共割韩上地十城以谢秦解其兵夫韩尝一背秦而国迫地侵兵弱至今所以然者听奸人之浮说不权事实故虽杀戮奸臣不能使韩复强今赵欲聚兵士卒以秦为事使人来借道言欲伐秦其势必先韩而后秦且臣闻之唇亡则齿寒夫秦韩不得无同忧其形可见魏欲发兵以攻韩秦使人将使者于韩今秦王使臣斯来而不得见恐左右袭曩奸臣之计使韩复有亡地之患臣斯不见请归报秦韩之交必絶矣斯之来使以奉秦王之欢心愿效便计岂陛下所以逆贱臣者耶臣斯愿得一见前进道愚计退就葅戮愿陛下有意焉今杀臣于韩则大王不足以强若不听臣之计则祸必构矣秦发兵不留行而韩之社稷忧矣臣斯暴身于韩之市则虽欲察贱臣愚忠之计不可得已边鄙残国固守鼓铎之声于耳而乃用臣斯之计晩矣且夫韩之兵于天下可知也今又背强秦夫弃城而败军则反掖之㓂反掖者谓麾下反以禽君掖也必袭城矣城尽则聚散则无军矣城固守则秦必兴兵而围王一都道不通则难必谋其𫝑不救左右计之者不用愿陛下熟图之若臣斯之所言有不应事实者愿大王幸使得毕辞于前乃就吏诛不晩也秦王饮食不甘游观不乐意专在图赵使臣斯来言愿得身因急与陛下有计也今使臣不通则韩之信未可知也夫秦必释赵之患而移兵于韩愿陛下幸复察圗之而赐臣报决 |
《难言第三》 | |
| 1 | 臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋洋纚纚然则光以为华而不实言顺于慎比于班洋洋羙纚纚有编次也敦祗恭厚鲠固慎完则见以为掘而不伦多言繁称连类比物则见以为虚而无用㹅微说约径省而不饰则见以为刿而不辩激急亲近探知人情则见以为𧮂而不让闳大广博妙逺不测则见以为夸而无用家计小谈以具数言则见以为陋言而近丗辞不悖逆则见以为贪生而䛕上言而逺俗诡躁人间则见以为诞捷敏辩给繁于文采则见以为史殊《释文》学以质信言则见以为鄙时称诗书道法往古则见以为诵诵说旧事此臣非之所以难言而重患也故度量𨿽正未必听也义理𨿽全未必用也大王若以此不信则小者以为毁訾诽谤大者患祸灾害死亡及其身故子胥善谋而吴戮之仲尼善说而匡围之管夷吾实贤而鲁囚之故此三大夫岂不贤哉而三君不明也上古有汤至圣也伊尹至智也夫至智说至圣然且七十说而不受身执鼎爼为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之故曰以至智说至圣未必至而见受伊尹说汤是也以智说愚必不听文王说纣是也故文王说纣囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束缚而曹羁奔陈伯里子道乞傅说转鬻转次而佣故曰鬻孙子膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为秦卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅奔秦𨵿龙逄斩苌弘分胣桀裂也勑氏反尹子穽于棘投之于穽棘车司马子期死而浮于江田明辜射非罪为辜射而杀之宓子贱西门豹不鬬而死人手董安于死而陈于市宰予不免于田常范睢折胁于魏此十数人者皆丗之仁贤忠良有道术之士也不幸而遇悖乱暗惑之主而死然则𨿽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也则愚者难说也故君子不少也且至言忤于耳而倒于心非贤圣莫能听愿大王熟察之也 |
《爱臣第四》 | |
| 1 | 爱臣太亲必危其身威权上逼故危其身人臣太贵必易主位主妾无等必危嫡子主谓室主兄弟不服必危社稷君之兄弟不相从服臣闻千乗之君无备必有百乗之臣在其侧以徙其民而倾其国万乗之君无备必有千乗之家在其侧以徙其威而倾其国是以奸臣蕃息主道衰亡是故诸侯之博大天子之害也羣臣之太富君主之败也将相之管主而隆国家此君人者所外也君当踈外斥逺之万物莫如身之至贵也此四美者不求诸外不请于人议之而得之矣故曰人主不能用其富则终于外也旣不能用富臣则窃之北君人者之所识也昔者纣之亡周之卑皆从诸侯之博大也殷诸侯文王周诸侯秦襄王𣈆之分也赵魏韩也齐之夺也陈恒弑简公也皆以羣臣之太富也夫燕宋之所以弑其君者皆以类也故上比之殷周中比之燕宋莫不从此术也是故明君之蓄其臣也尽之以法臣𨿽有贵贱同以法也质之以备谓薄其赏赐也臣贫则易制故不赦死不宥刑赦死宥刑是谓威淫淫散也社稷将危国家偏威君威散臣威故曰偏威是故大臣之禄𨿽大不得藉威城市市衆所聚恐其乘衆而生心也党与𨿽衆不得臣士卒故人臣处国无私朝谓臣自私朝居军无私交其府库不得私贷于家不欲令其树福也此明君之所以禁其邪是故不得四从四邻之国为私交不载竒兵非传非遽载竒兵革罪死不赦此明君之所以备不虞者也 |
《主道第五》 | |
| 1 | 道者万物之始物从道生故曰始是非之纪也是非因道彰故曰纪是以明君守始以知万物之源得其始其源可知也治纪以知善败之端得其纪其端可知也故虚静以待令令名自命也令事自定也虚则知实之情静则知动者正有言者自为名有事者自为形形名叅同君乃无事焉归之其情故曰君无见其所欲君见其所欲臣自将雕琢臣因欲雕琢以称之君无见其意君见其意臣将自表异君见其意臣因其意以称之故曰去好去恶臣乃见素去旧去智臣乃自备好恶不形臣无所效则戒而自备故有智而不以虑使万物知其处有行而不以贤观臣下之所因有勇而不以怒使羣臣尽其武是故去智而有明去君智则臣智自明也去贤而有功去君贤则臣事自功去勇而有强去君勇则臣武自强羣臣守职百官有常因能而使之是谓习常故曰寂乎其无位而处漻乎莫得其所明君无为于上羣臣竦惧乎下明君之道使智者尽其虑而君因以断事故君不穷于智用臣智故智不穷贤者勑其材君因而任之故君不穷于能有功则君有其贤有过则臣任其罪故君子不穷于名是故不贤而为贤者师君𨿽不贤为贤臣之师不智而为上智者正为臣之正臣有其劳君有其成功君取臣劳以为已功此之谓贤主之经也经常法也 |
| 2 | 道在不可见君道必使臣不可见也用在不可知虚静无事以暗见疵见而不见闻而不闻知而不知知其言以往勿变勿更以参合阅焉官有一人勿令通言则万物皆尽各令守职勿使相通情既相猜则自静矣函掩其迹匿其端下不能原去其智絶其能下不能意保吾所以往而稽同之谨执其柄而固握之絶其能望破其意毋使人欲之执柄固则人意望絶也不谨其闭不固其门虎乃将存权柄不固则簒国之虎因而存矣不慎其事孙守真按：慎，原有缺末笔讳。不掩其情贼乃将生弑其主代其所人莫不与故谓之虎处其主之侧为奸臣闻其主之忒故谓之贼散其党𭣣其馀闭其门夺其辅国乃无虎大不可量深不可测同合刑名审验法式擅为者诛国乃无贼是故人主有五壅臣闭其主曰壅臣制财利曰壅臣擅行令曰壅臣得行义曰壅臣得树人曰壅臣闭其主则主失位臣制财利则主失德臣擅行令则主失制臣得行义则主失明臣得树人则主失党此人主之所以独擅也非人臣之所以得操也人主之道静退以为宝不自操事而知拙与巧不自计虑而知福与咎是以不言善应不约而善増言已应则执其契事已増则操其符符契之所合赏罚之所生也故羣臣陈其言君以其言授其事事以责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则诛明君之道臣不陈言而不当是故明君之行赏也暧乎如时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷霆神圣不能解也故明君无偷赏无赦罚赏偷则功臣墯其业赦罚则奸臣易为非是故诚有功则𨿽䟽贱必赏诚有过则𨿽近爱必诛近爱必诛则䟽贱者不怠而近爱者不骄也 |
| 3 | 《韩非子》卷第一 |
《韩非子卷第二》 | |
| 1 | 有度第六 二柄第七 扬权第八 八奸第九 |
《有度第七》 | |
| 1 | 孙守真按：《维基文库》本已迳改作「有度第六」。 |
| 2 | 国无常强无常弱奉法者强则国强强为不曲法从私奉法者弱则国弱荆庄王并国二十六开地三千里庄王之氓社稷也而荆以亡荆全之时与荆亡之时民及社稷未政易而全亡遂殊者则田奉法有强弱故也齐桓公并国三十啓地三千里桓公之氓社稷也而齐以亡燕襄王以河为境以蓟为国袭涿方城方城涿之邑也残齐平中山中山国名有燕者重无燕者轻谓邻国得燕为党者则重反是者则轻也襄王之氓社稷也而燕以亡魏安厘王政赵救燕取地河东河东故南燕国所在时魏救燕燕人得之故以河东故国与魏也攻尽陶魏之地陶定陶也加兵于齐私平陆之都言魏加兵于齐平陆以为私都也攻韩㧞管管故管叔所都胜于淇下睢阳之事荆军老而走魏与楚相持于雎阳而楚师遁师乆为老蔡召陵之事荆军破兵四布于天下兵魏之兵也威行于冠带之国安厘死而魏以亡故有荆庄齐桓公则荆齐可以霸有燕襄魏安厘则燕魏可以强今皆亡国者其羣臣官吏皆务所以乱而不务所以治也其国乱弱矣又皆释国法而私其外外谓臣之事也则是负薪而救火也乱弱甚矣故当今之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者则兵强而敌弱故审得失有法度之制者加以羣臣之上则主不可欺以诈僞谓得守法度之臣受之以政位加羣臣之上故不可欺以诈伪审得失有权衡之称者以听逺事则主不可欺以天下之轻重权衡所以称轻重也臣既妙于轻重使之听逺故不可欺以轻重也今若以誉进能则臣离上而下比周能由誉进所以比周于下求其虚誉若以党举官则民务交而不求用于法官由党举所以务交求其亲援故官之失能者其国乱以誉为赏以毁为罚也则好赏恶罚之人释公行行私术比周以相为也忘主外交以进其与与谓党与也则其下所以为上者薄矣交衆与多外内朋党虽有大过其蔽多矣朋党既多逓相隠蔽虽有大过无从而知也故忠臣危死于非罪奸邪之臣安利于无功邪臣朋党则忠臣横以非罪而见䧟邪臣辄以无功而获利也忠臣之所以危死而不以其罪则良伏矣臣漡其类故良臣伏也奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣同气相求故奸臣进也此亡之本也若是则羣臣废法而行私重轻公法矣私重谓朋党私相重也数至能人之门北其所以私重也不壹至主之廷百虑私家之便不壹图主之国属数虽多非所尊君也君之徒属之数虽多皆行私重故非尊君百官虽具非所以任国也百官虽备皆虑私家之便故非任国任谓当其事也然则主有人主之名而实托于羣臣之家也威权下移故也故臣曰亡国之廷无人焉无忧国之人也臣韩非自谓也廷无人者非朝廷之衰也家务相益不务厚图大臣务相尊而不务尊君小臣奉禄养交不以官为事此其所以然者由主之不上断于法而信下为之也故明主使法择人不自举也使法量功不自度也择人量功之法布在方册谓成国之旧制能者不可弊败者不可饰誉者不能进非者弗能退以法量功故能不可弊败不可饰也以法饰人故誉不能进非不能退也则君臣之间明辩而易治明辩谓善恶不相掩故主雠法则可也雠谓校定可否贤者之为人臣北靣委质无有二心朝廷不敢辞贱军旅不敢辞难朝廷辞贱则下有缺上之心军旅辞难则事有偷存之志顺上之为从主之法虚心以待令而无是非也故有口不以私言为君言也有目不以私视为君视也而上尽制之为人臣者譬之若手上以修头下以修足清暖寒热不得不救入寒则救之以暖热则救之以清凡此皆用手入故曰不得不救入也镆鋣𫝊体不敢弗搏利刃近体手必搏之无私贤哲之臣无私事能之士贤哲之臣事能之士皆以公用之故民不越乡而交无百里之戚既任臣以公则政平国理人无异望无外心故不越乡而交所以无百里之戚贵贱不相逾愚智提衡而立愚智各得其所故提衡而立治之至也今夫轻爵禄易去亡以择其主臣不谓廉易亡择主心贪者耳如此之臣不可谓廉也诈说逆法倍主强谏臣不谓忠逆法强谏凌主者耳如此之臣不可谓忠行惠施利收下为名臣不谓仁行惠收下作福者耳如此之臣不可谓仁离俗隐居而以作非上臣不谓义隐居非上，扬主之恶，如此之臣不可谓义。外使诸侯内耗其国伺其危险之陂以恐其主曰交非我不亲怨非我不解而主乃信之以国听之卑主之名以显其身毁国之厚以利其家臣不谓智伺危以怨主毁国以利家奸雄者耳如此之臣不可谓智也此数物者险丗之说也而先王之法所简也险丗所说邀取一时之利先王所简必令百代常行先王之法曰臣毋或作威毋或作利从王之指无或作恶从王之路古者丗治之民奉公法废私术专意一行具以待任治丗之人所具意行不用之于私唯以待君之任耳夫为之人主而身察百官则日不足力不给言当用法而察之且上用目则下饰观饰观则目视不得其真也上用耳则下饰声饰声则耳聴不知其伪也上用虑则下繁辞繁辞则虑惑于说也先王以三者为不足故舍己能而因法数审赏罚先王之所守要因法数审赏罚用此察之则百官不得混其真僞斯术也先三所守之要故法省而不侵独制四海之内聦智不得用其诈险躁不得𨵿其倿奸邪无所依逺在千里外不敢易其辞𫝑在郎中不敢蔽善饰非𭅺近侍之官也朝廷羣下直凑单微不敢相逾越虽单微直凑亦令得其职分而豪强不敢逾故治不足而日有馀上之任𫝑使然也立治之功日尚有馀而功教旣巳平羣臣旣巳穆则上之任用之𫝑不违法教使之然也夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往如地形之见耕渐就削灭也使人主失端东西易靣而不自知既以渐来故虽至于失端易靣而主尚不能自知故先王立司南以端朝夕司南即指南车也以喻国之正法故明主使其羣臣不游意于法之外不为惠于法之内不令游意法外为惠法内皆所以防其侵也动无非法法所以凌过游外私也旣使羣臣动皆以法其或凌过游外即皆私也严刑所以遂令惩下也所以严刑者欲以遂令且惩下也遂通也威不贷错制不共门威当主错故不贷臣令错制当主裁故不共臣同门错置也威制共则衆邪彰矣威制共臣则制邪显用矣法不信则君行危矣法不信则后不可行故君危也刑不断则邪不胜矣故曰巧匠目意中绳然必先以规矩为度匠之目意虽复中绳而不可用当其规矩为其度上智捷举中事必以先王之法为比君智虽敏而中事不可用当以先王之法为其比利也故绳直而柱木斵准夷而髙科削科等也削髙等令就下也权衡县而重益轻减重益轻权衡乃平斗石设而多益少减多益少斗石乃满故以法治国举措而已矣举法而措之治自平法不阿贵绳不挠曲法之所加智者弗能辞勇者弗敢争刑过不避大臣赏善不遗匹夫故矫上之失诰下之邪治乱决缪绌羡齐非绌其健羡齐其为非绌音黜一民之轨莫如法属官威民属官欲令官之属已退淫殆止诈僞莫如刑刑重则不敢以贵易贱不敢以贵𫝑慢易于贱也法审则上尊而不侵上尊而不侵则主强而守要故先王贵之而传之传之于后人主释法用私则上下不别矣 |
《二柄第七》 | |
| 1 | 明主之所导制其臣者二柄而已矣导引也言道所以引喻其臣而制断之也二柄者刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑德则羣臣畏其威而归其利矣故丗之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之奸臣所恶则巧诈媚惑其主得其威而罪也所爱则能得之其主而赏之奸臣所爱亦以巧诈媚惑其主得之恩而赏之今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而易其君臣用罚则民畏臣而轻君归其臣而去其君矣臣用赏则民归臣而去其君此人主失刑德之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其𤓰牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑徳制臣者也今君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣反为臣所制也故田常上请爵禄而行之羣臣请君爵禄而与羣臣所以树私徳于衆官下大斗斛而施于百姓于下而用大斗斛以施百姓所以树私恩于衆庻也此简公失德而田常用之也故简公见弑子罕谓宋君曰夫庆赏赐予者民之所喜也君自行之杀戮刑罚者民之所恶也臣请当之于是宋君失刑而子罕用之故宋君见刼常罕徒用徳谓不兼刑也而简公弑子罕徒用刑谓不兼徳也而宋君刼故今丗为人臣者兼刑徳而用之则是丗主之危甚于简公宋君也故刼杀拥蔽之主非失刑德而使臣用之而不危亡者则未尝有也 |
| 2 | 人主将欲禁奸则审合刑名者言异事也言名也事则也言事则相考则合不可知也为人臣者陈而言君以其言授之事专以其事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则罚故羣臣其言大而功小者则罚非罚小功也罚功不当名也羣臣其言小而功大者亦罚非不说于大功也以为不当名也害甚于有大功故罚不当名之害甚于大功功大震主亦所以为罚昔者韩昭侯醉而寝典冠者见君之寒也故加衣于君之上觉寝而说寝寤而觉问左右曰谁加衣者左右对曰典冠君因兼罪典衣与典冠其罪典衣以为失其事也其罪典冠以为越其职也非不恶寒也以为侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陈言而不当越官则死不当则罪守业其官所言者贞也守业以当官守官以当言如此者贞也则羣臣不得朋党相为矣 |
| 3 | 人主有二患任贤则臣将乘于贤以刼其君贤者必多才术故纪乘贤以刼君也妄举则事沮不胜妄举谓不择贤则其事必沮而不胜沮毁败也故人主好贤则羣臣饰行以要君欲则是羣臣之情不效饰行则僞外故其内情不效效显也羣臣之情不效则人主无以异其臣矣莫不饰行故真僞不分也故越王好勇而民多轻死楚灵王好细腰而国中多饿人齐桓公妬外而好内故竪刁自宫以治内桓公好味易牙蒸其子首而进之燕子哙好贤故子之明不受国子之燕之臣也以哙好贤故陈禅让之事令哙不受国以譲已因以簒之故君子见恶则羣臣匿端匿其端避所恶也君见好则羣臣诬能诬其能欲见用人主欲见则羣臣之情态得其资矣羣臣之情态皆欲求利君见其好恶则知利其所存故得以为资故子之托于贤以夺其君者也竪刁易牙因君之欲以侵其君者也其卒子哙以乱死子哙燕王名也桓公虫流出尸而不葬此其故何也人君以情借臣之患也谓见好恶之情则臣得以为利此以情借臣求利者也患所以生人臣之情非必能爱其君也为重利之故也今人主不掩其情不匿其端而使人臣有縁以侵其主縁其好恶之情得以侵主则羣臣为子之田常不难矣故曰去好恶羣臣见素君无好恶则臣无因为僞其诚素自见羣臣见素则大君不蔽矣 |
《扬权第八》 | |
| 1 | 扬权谓举之使明也。权谓量事设谋也。孙守真按：权，原作●缺字：⿰木⿱六隹，馀同不赘。 |
| 2 | 天有大命，人有大命。昼夜四时之𠉀天之大命君臣上下之节人之大命也夫香美脆味、厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐󠄂精香肥所以甘口也用之失中则病形皓曼所以恱情也耽之遇度，则捐󠄂精。贤才所以助理也；用之失冝，则危君也。故去泰甚；去泰，身乃无害。权不欲见，素无为也。事在四方，要在中央。四方谓臣民，中央谓主居。圣人执要，四方来效；虚而待之，彼自以之。以，用也；君但虚心以待之，彼则各自用其能也。孙守真按：各，右有圈，且天头有校改：「名（各）」。下「四」字，天头亦有「曰（四）」之改。四海旣藏道隂见阳四海则四方也藏谓不见也其能如此则君当导臣之隂以见君子之阳阴阳接则君臣通也左右旣立开门而当左右为左辅右弼也君臣旣通辅弼之臣斯立如此则类相后同声相应四方贤才毕来矣君但开门而当之无所遮拥也当受也勿变勿易与二俱行贤才旣来莫敢变易俱令辅弼二臣俱行职事行之不已旣行职事有功而可此皆俱贤之臣不湏有所除去无不随化而成是谓履理也君能履理故有成功夫物者有所冝材者有所施各处其冝故上下无为使鸡司夜令狸执䑕皆用其能上乃无事上有所长事乃不方所长谓任材用物皆得其宜故事不一方而成矜而好能下之所欺居上者矝好其能则下各饰其能以欺之辩惠好生下因其材居上好生辩惠则下因其材以入其谀倿材则辩惠也上下易用国故不治上代下任下操上权则国不治用一之道以名为首一谓道可以常行古今莫二者唯其正名乎故曰以名为首名正物定名𠋣物徙故圣人执一以静使名自命令事自定旣使名命事故事自定也不见其采下故素正采故皆事也上不见事则下事旣素且正因而任之使自事之因其事而任之彼则自举其事因而予之彼将自举之因具事以与之彼则自举之正与处之使皆自定之上以名举之凡事皆使彼自定任上者从而以名举之则刑名审矣不知其名复修其形形事也循事以求名则其名可知也形名㕘同用其所生所生为形名所从而出者形名旣以叅同故有此人而用之二者诚信下乃贡情二者为形名也㕘同则用其人是谓诚信也贡谓陈见也谨修所事待命于天君人者能谨修其事天必有符应之命以命之毋失其要乃为圣人圣人之道去智与巧智巧不去难以为常夫智巧在必背道而行诈故须去之民人用之其身多殃主上用之其国危亡因天之道反形之理督参鞠之终则有始旣去智巧上因天之道下则反形之理二者督巧考参验鞠尽之其事旣终还从其始也虚以静后未尝用已常当虚静以后人未尝用已而先唱凡上之患必同其端端谓所陈事之首也臣之陈事不择可否毎皆同之则是徧听而致患也信而匆同万民一从其陈事者且当信之无遂与司然后择其善者以之施教则万民齐一而随从夫道者弘大而无形徳者核理而普至至于羣生斟酌用之万物皆盛而不与其宁道徳不与物宁而物自寜道者下周于事因稽而命与时生死言当因道以考汝报而汝也死生犹废兴也谓其教命时可废则废时可兴则兴也㕘名异事通一同情㕘考异事之名必令通一而又同情故曰道不同于万物故能生于万物徳不同于隂阳故能成于隂阳衡不同于轻重故能知其轻重绳不同于出入故能正于出入和不同于燥湿故能均于燥湿君子不同羣于臣故能制于羣臣凡此六者道之出也此六者皆自道生故曰道之出也道无𩀱故曰一是故明君贵独道之容道以独为容君臣不同道下以名祷下当陈其名言以祷于君君操其名臣效其形形名㕘同上下和调也 |
| 3 | 凡听之道以其所出反以为之入凡听言之道戓有未审必出言以难之彼必反求其理以大于此也故审名以定位明分以辩类审察其名则事位自定明识其分则物类自辩听言之道溶若甚醉溶闲漫之貌凡聴言者欲暗以招明愚以求智故闲然若甚醉者则言者自尽而敷泰也唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈惽惽乎唇齿可以发言语也吾不为始则彼自为始吾愈惽惽彼愈昭昭彼自离之吾因以知之是非辐凑上不与构离谓分析其所言彼旣分析吾遂知之所陈之言或是或非如辐之凑皆发自下情上不与之为构也构结也虚静无为道之情也叄伍比物事之形也叄之以比物伍之以合虚根干不革则动泄不失矣叄三也伍五也谓所陈之事或三之以比物之情或五之以合虚之数常令根干坚植不有移革如此则动之散皆无所失泄也动之溶之无为而改之凡所举动溶然闲暇虽有所改无为而为也喜之则多事恶之则生怨谓臣所陈言君若喜之彼必自媚益为其事若乃恶之彼必生怨而遂止故去喜去恶虚心以为道舍去喜恶以虚其心则道来止故为道舍上不与共之民乃宠之谓下之为事止不与共得则臣得自专其事必成故得受其荣宠也上不与义之使独为之上固闲内扃从室视庭㕘咫尺已具皆之其处以赏者赏以刑者刑闭内扄讲闭心以察臣也由内以观外若从室而视庭也八尺曰咫尺寸者所以度长短旣闭心以㕘验之咫尺以度量之二者以具则大小长短皆之其所不相犯错如此则可赏则赏可刑则刑无乖谬矣因其所为各以自成善恶必及孰敢不信所为善恶旣各自成善必及赏恶必及刑刑赏不差谁敢不信规矩旣设三隅乃列赏罚规矩旣已说于一事二事则人知他事皆然故曰三隅乃列也主上不神下将有因神者隐而莫测其所由者也旣不神故可测则可因故曰下将有因也其事不当下考其常主事不当则下以常理考之所以较其非若天若地是谓累解天地髙厚不可测者也君用意如天地则上因下考之累可解也若地若天孰踈孰亲天无私覆地无私载故无踈无亲也能象天地是谓圣人象天地之髙厚而无私也欲治其内置而勿亲内谓君之机宻也故令机事不失所置之臣勿私亲之欲治其外官置一人不使自恣安得移并外谓百官之政也欲令官政不失则每官置一人焉夫两雄必争官有二人适足以増其猜竞故一人则専而不恣岂有移易并兼之事大臣之门唯恐多人臣门多人威权在之故也凡治之极下不能得神隐不恻故下不能得之治道无逾此者故曰治之极也周合刑名民乃守职去此更求是谓大惑刑名不差则其守职此治之至要者也去至要而不用非惑而何也猾民愈衆奸邪满侧亦旣大惑故奸衆而邪满故曰毋富人而贷焉毋贵人而逼焉君之富臣更从臣贷君之贵臣更令臣逼此倒置之徒不识理道者也毋专信一人而失其都国焉专信一人则𫝑聚焉故失其都腓大于股难以趣走臣重于君难以为理主失其神虎随其后失神谓君可测知如臣能为虎随后以伺其隙主上不知虎将为狗主旣不知臣之为虎则臣匿威藏用外若狗然所以隂谋其事主不蚤止狗益无巳臣旣以虎为狗君不知而止之如此则同事相求皆为狗益其朋党无有巳时也虎成其羣以弑其母母则君也旣朋党相益即是虎成羣也虎旣成群母必见弑为主而无臣奚国之有臣皆为虎故曰无臣也臣无则国亡故曰奚国之有主施其法大虎将怯主施其刑大虎自宁主旣施刑虎则惧而履道故得安宁也法刑狗信虎化为人复反其真谓君君臣臣也欲为其国必伐其聚聚为朋党交结伐之者所以离散其朋党也不伐其聚彼将聚衆欲为其地必适其赐地亦国也欲治其国必令赐与适宜不适其赐乱人求益彼求我予假仇人斧乱人求益而与之则是以斧假仇人也假之不可彼将用之以伐我以斧与仇则是假与不可仇旣得斧我之见伐不亦冝哉黄帝有言曰上下一日百战夫上位可宝上利可贪居下者常有羡欲之心欲静则不能欲取则不得二者交战一日有百也下匿其私用试其上下操度量以割其下下旣有羡之心常匿私以试上故上必当操度量以割断其下也故度量之立主之宝也度量可以割断下故为主之寳也党与之具臣之寳也党与具可以夺君位故为臣寳臣之所不弑其君者党与不具也故上失扶寸下得㝷常四指为扶上于度量少有所失下之得利已数倍多矣有国之君不大其都大其都臣将据以叛国有道之臣不贵其家大夫称家贵其家臣将凌已有道之君不贵其臣贵其臣臣将贵𫝑过已贵之富之备将代之臣旣贵富备必将代君也备危恐殆急置太子祸乃无从起太子者君之副贰国之重镇今欲备其危殆必速置之则祸端自息矣内索出圉必身自执其度量臣人四靣谋君常在圉今自内欲求出圉但身执度量则可矣厚者亏之薄者靡之厚谓臣党与衆𫝑位髙也位如此必亏之使薄也亏靡有量毋使民比周同欺其上亏之若月若明之渐亏也亦取其旣盛必衰天之道也靡之若𤍠若鑚火之取热不得中急简令谨诛必尽其罚尽刑罚之理也毋㢮而弓一栖两雄弓以射不当栖之雄喻刑法罚不当立人官也一栖两雄其鬬㘖㘖争鬭貌犲狼在牢其羊不繁犲狼喻吏之贪残者一家二贵事乃无功二贵争出命服役者不知谁从故事无功也夫妻持政子无适从夫唱妇随者礼之正也今夫妻争持其政故子不知所从也为人君者数披其木毋使木枝扶踈木喻臣也披为落其枝也数落木枝者喻数削黜臣之威𫝑也木枝扶踈将塞公闾谓臣威权覆王充塞公闾私门将实公庭将虚主将壅围围圉也数披其木无使木枝外拒拒谓枝之旁生者也木枝外拒将逼主处数披其木毋使枝大本小枝大本小将不胜春风不胜春风枝将害心春风所以发生万物者也喻君恩赏所以荣益于下者也枝本大矣春风又发其荣以増其重则披枝而害心喻臣本实矣君又加之恩赏以増其威重则臣将二而危君矣公子旣衆宗室忧唫宗室谓太宗适子家也庻子旣衆𫝑凌适子故忧唫也止之之道数披其木毋使枝茂木数披党与乃离掘其根本木乃不神填其汹渊毋使水清渊者水之停积水清鉴之者必衆喻虽族和附之者必多也探其懐夺之威探其懐谓渊其心知其所欲为主上用之若电若雷威不下分则君命神而可畏故若雷电也 |
《八奸第九》 | |
| 1 | 凡人臣之所道成奸者有八术道引也言奸臣或诱引君之左右或诱引君之百姓以成其奸邪其术有八也一曰在同牀何谓同牀曰贵夫人爱孺子便僻好色便僻得嬖羙好之色此人主之所惑也托于燕处之虞乘醉饱之时而求其所欲此必听之术也乘因也夫人孺子等由因君醉饱之时进以燕娱之具以求其所欲事无不听为人臣者内事之以金玉使惑其主此之谓同牀以金玉之寳内事贵夫人爱孺子等使之惑主主惑则奸谋可成也二曰在旁何谓在旁曰优笑侏儒左右近习优笑者谓俳优能啁笑者侏儒短人也此人主未命而唯唯未使而诺诺先意承旨观貌察色以先主心者也此皆俱进俱退皆应皆对谓君所欲进则左右近习俱共进之所欲退则俱共退之命之则皆问之则皆对一辞同轨以移主心者也为人臣者内事比以金玉玩好外为之行不法使之化其主此之谓在旁主奸臣旣以金玉内事近习之臣外又为行非法渐化其主主旣习非则其位可得而夺也三曰父兄何谓父兄曰侧室公子人主之所亲爱也大臣廷吏人主之所与度计也此皆尽力毕议人主之所必听也为人臣者事毕公子侧室以音声子女收大臣廷吏以辞言处约言事事成则进爵益禄以劝其心使犯其主此之谓父兄收谓收摄其心也谓臣欲收大臣之心辞言为作声誉又更处置邀共言事于君其事旣成大臣心益爵禄用此以劝其心使之犯忤其主主犯则君臣有隙奸臣可以施谋也四曰养殃何谓养殃曰人主乐羙宫室台池好饰子女狗马以娱其心此人主之殃也为人臣者尽民力以羙宫室台池重赋敛以饰子女狗马以娱其主而乱其心从其所欲而树私利其间此谓养殃五曰民萌何谓民萌曰为人臣者散公财以说民人行小惠以取百姓使朝廷市井皆劝誉已以塞其主臣行其惠则主泽不下流故曰塞其主而成其所欲此之谓民萌六曰流行何谓流行曰人主者固壅其言谈希于聴论议易移以辩说君门隔于九重贤俊希得与振故言谈论议希也为人臣者求诸侯之辩士养国中之能说者使之以语其私为巧文之言流行之辞谓其言巧便聼者似若流通而可行示之以利𫝑惧之以患害施属虚辞以坏其主设施缀属浮虚之辞此之谓流行七曰威强何谓威强曰君人者以羣臣百姓为威强者也羣臣百姓之所善则君善之非羣臣百姓之所善则君不善之为人臣者聚带劒之客养必死之士以彰其威明为己者必利不为巳者必死以恐其羣臣百姓而行其私此之谓威强八曰四方何谓四方曰君臣者国小则事大国兵弱则畏强兵大国之所索小国必聴强兵之所加弱兵必服为人臣者重赋敛尽府库虚其国以事大国而用其威求诱其君甚者举兵以聚边境而制敛于内薄者数内大使以震其君使之恐惧此之谓四方凡此八者人臣之所以道成奸丗主所以壅刼失其所有也不可不察焉明君之于内也娱其色而不行其谒不使私请所以防初奸之同牀也其于左右也使其身必责其言不使益辞所以防二奸之在旁也其于父兄大臣也聴其言也必使以罚任于后当则任之不当则罚之不令妄举防三奸之父兄其于观乐玩好也必令之有所出谓知其所从来不使擅进不使擅退羣臣虞其意防四奸之飬殃也虞度也必不令度君意擅有所进退也其于德施也纵禁财发坟仓积累于仓若坟然利于民者必出于君不使人臣私其徳防五奸之民萌也其于说议也称誉者所善毁疵者所恶必实其能察其过考实其能察详其过不使羣臣相为语防六奸之流行其勇力之士也军旅之功无喻赏邑鬭之勇无赦罪邑鬭勇者谓恃力与邑人私鬬不使羣臣行私财防七奸之威强也不使行私财于勇士其于诸侯之求索也法则听之不法则距之防八奸之四方 |
| 2 | 所谓亡君者非莫有其国也而有之者皆非已有也亡君虽有国非已有之令臣执制而有之令臣以外为制于内则是君人者亡也臣自外制内而君不擅举手如此者君必亡也听大国为救亡也而亡亟于不听听大国则诛求无猒每事皆聼其倾国犹不足有所不从则有辞而见代故聼从之亡急于不聼也故不听羣臣知不听则不外诸侯臣之外交以君之听已欲有所构结今君旣不听则交之外心息矣诸侯之不听则不受之臣诬其君矣诸侯知我不听用其臣不受彼臣之浮言以罔诬其君也 |
| 3 | 明主之为官职爵禄也所以进贤材劝有功也故曰贤材者处厚禄任大官功大者有尊爵受重赏官贤者量其能赋禄者称其功是以贤者不诬能以事其主有功者乐进其业故事成功立今则不然不课贤不肖论有功劳用诸侯之重诸侯以𫝑位之重也有所委属而君用之 |
| 4 | 听左右之谒父兄大臣上请爵禄于上而下卖之以收财利及以树私党故财利多者买官以为贵有左右之交者请谒以成重功劳之臣不论官职之迁失谬是以吏偷官而外交弃事而财亲是以贤者懈怠而不劝有功者隳而简其业此亡国之风也隳毁也或本为堕也 |
| 5 | 《韩非子》卷第二 |
《韩非子卷第三》 | |
《十过第十》 | |
| 1 | 十过一曰行小忠则大忠之贼也二曰顾小利则大利之残也三曰行僻自用无礼诸侯则亡身之至也四曰不务听治而好五音则穷身之事也五曰贪愎喜利则灭国杀身之本也六曰耽于女乐不顾国政则亡国之祸也七曰离内逺游而忽于谏士则危身之道也八曰过而不听于忠臣而独行其意则灭髙名为人笑之始也九曰内不量力外恃诸侯则削国之患也十曰国小无礼不用谏臣则絶丗之势也 |
| 2 | 奚谓小忠昔者楚王共与𣈆厉公战于鄢陵楚师败而共王伤其目酣战之时司马子反渇而求饮竪榖阳操觞酒而进之子反曰嘻退酒也子反受而饮之子反之为人也嗜酒而甘之弗能絶于口而醉战旣罢共王欲复战令人召司马子反司马子反辞以心疾共王驾而自往入其幄中闻酒臭而还曰今日之战不谷亲伤所恃者司马也而司马又醉如此是亡楚国之社稷而不言吾衆也不榖无复战矣于是还师而去斩司马子反以为大戮故竪谷阳之进酒不以雠子反也其心忠爱之而适足以杀之故曰行小忠则大忠之贼也 |
| 3 | 奚谓顾小利昔者𣈆献公欲假道于虞以伐虢荀息曰君其以垂棘之璧与屈産之乗赂虞公求假道焉必假我道君曰垂棘之璧吾芁君之宝也屈産之乗寡人之骏马也若受吾币不假之道将柰何荀息曰彼不假我道必不敢受我币若受我币而假我道则是寳犹取之内府而藏之外府也马犹取之内廐而著之外廐也君勿忧君曰诺乃使荀息以垂棘之璧与屈産之乗赂虞公而求假道焉虞公贪利其璧与马而欲许之宫之竒谏曰不可许夫虞之有虢也如车之有辅辅依车车亦依辅虞虢之势正是也若假之道则虢朝亡而虞夕从之矣不可愿勿许虞公弗聴遂假之道荀息伐虢而还反处三年兴兵伐虞又尅之荀息牵马操璧而报献公献公说曰璧则犹是也虽然马齿亦益长矣故虞公之兵殆而地削者何也爱小利而不虑其害故曰顾小利则大利之残也 |
| 4 | 奚谓行僻昔者楚灵王为申之命宋太子后至执而囚之狎徐君轻侮之也拘齐庆封中射士中射士官有上中下谏曰合诸侯不可无礼此有亡之机也孙守真按：天头有眉批校云：「有（存）」，《维基文库》已迳改作「存」。馀依昔例，但以「（须改）→（订正）」识别校改之义；有圈者则以「○」表示。昔者桀为有我我→戎。之㑹而有缗叛之纣为黎丘之蒐而戎狄叛之有戎有缗皆国名由无礼也君其图之君不听遂行其意居末期年灵王南游羣臣从而刼之灵王饿而死乾溪之上故曰行僻自用无礼诸侯则亡身之至也 |
| 5 | 奚谓好音昔者卫灵公将之𣈆至濮水之上税车而放马设舍以𪧐夜分而闻鼔新声者而说之使人问左右尽报弗闻乃召师㳙而告之曰有鼓新声者使人问左右尽报弗闻其状似鬼神子为听而写之师㳙曰诺因静坐抚琴而写之师㳙明日报曰臣得之矣而未习也请复一𪧐习之灵公曰诺因复留𪧐明日而习之遂去之𣈆𣈆平公觞之于施夷之台酒酣灵公起公曰有新声愿请以示平公曰善乃召师㳙令坐师旷之旁援琴鼓之未终师旷抚止之曰此亡国之声不可遂也平公曰此道奚出师旷曰此师延之所作与纣为靡靡之乐也及武王伐纣师延东走至于濮水而自投故闻此声者必于濮水之上先闻此声者其国必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂之师㳙鼓究之平公问师㳙曰此所谓何声也师旷曰此所谓清商也公曰清商固最悲乎师旷曰不如清徵公曰清徵可得而闻乎师旷曰不可古之听清徵者皆有德义之君也今吾君德薄不足以听平公曰寡人之所好者音也愿试听之师旷不得巳援琴而鼓一奏之有玄鹤二八道道从也南方来集于郎门之垝栋端也再奏之而列三奏之延颈而鸣舒翼而舞音中宫商之声声闻于天平公大说坐者皆喜平公提觞而起为师旷寿反而问曰音莫悲于清徵乎师旷曰不如清角平公曰清角可得而闻乎师旷曰不可昔者黄帝合鬼神于泰山之上驾象车而六蛟龙毕方神名也并鎋蒲末切𧈪尤居前风伯进扫雨师洒道虎狼在前，鬼神在后腾蛇伏地鳯皇覆上大合鬼神作为清角今主君德薄不足聼之聼之将恐有败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂听之师旷不得已而鼓之一奏而有玄云从西北方起再奏之大风至大雨随之裂帷幕破爼豆隳廊瓦坐者散走平公恐惧伏于廊室之间𣈆国大旱赤地三年平公之身遂瘙病故曰不务听治而好五音不已则穷身之事也 |
| 6 | 奚谓贪愎昔者智伯瑶知伯名率赵韩魏而伐范中行灭之反归休兵数年因令人请地于韩韩康子欲勿与叚规谏曰不可不与也夫知伯之为人也好利而骜愎彼来请地而弗与则移兵于韩必矣君其与之与之彼狃狃习也得地于韩将生心他求也又将请地他国他国且有不听不听则知伯必加之兵如是韩可以免于患而待其事之变康子曰诺因令使者致万家之县一于知伯知伯说又令人请地于魏宣子欲勿与赵葭谏曰彼请地于韩韩与之今请地于魏魏弗与则是魏内自强而外怒知伯也如弗予其措兵于魏必矣宣子诺因令人致万家之县一于知伯知伯又令人之赵请蔡臯狼之地邑名赵襄子弗与知伯因隂约韩魏将以伐赵襄子召张孟谈而告之曰夫知伯之为人也阳规而隂䟽三使韩魏而寡人不与焉三使隂以相约知有异志也其措兵于寡人必矣今吾安居而可张孟谈曰夫董阏子简主之才臣也其治𣈆阳而尹铎循之尹铎安于之属大夫其馀教犹存君其定居𣈆阳而没殷人受之作为大路而建九旒食器雕琢觞酌刻镂四壁垩墀茵席雕文此弥侈矣而国之不服者五十三君子皆知文章矣而欲服者弥少臣故曰俭其道也由余出公乃召内史廖而告之曰寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之吾将柰何内史廖曰臣闻戎王之居僻陋而道逺未闻中国之声君其遗之女乐以乱其政而后为由余请其以䟽其谏彼君臣有间而后可图也君曰诺乃使史廖以女乐二八遗戎王因为由余请期戎王许诺见其女乐而说之设酒张饮日以听乐终嵗不迁牛马半死由余归因谏戎王戎王弗聼由余遂去之秦秦穆公迎而拜之上卿问其兵势与其地形旣以得之举兵而伐之兼国十二开地千里故曰耽于女乐不顾国政亡国之祸也 |
| 7 | 奚谓离内逺游昔者田成子游于海而乐之号令诸大夫曰言归者死顔涿聚曰君游海而乐之柰臣有图国者何君虽乐之将安得田成子曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击之顔涿聚曰昔桀杀𨵿龙逢而纣杀王子比干今君虽杀臣之身以三之可也臣言为国非为身也延颈而前曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而闻国人有谋不内田成子者矣田成子所以遂有齐国者顔涿聚之力也故曰离内逺游则危身之道也 |
| 8 | 奚谓过而不听于忠臣昔者齐桓公九合诸侯一匡天下为五伯长管仲佐之管仲老不能用事休居于家桓公从而问之曰仲父家居有病即不幸而不起此病政安迁之管仲曰臣老矣不可问也虽然臣闻之知臣莫若君知子莫若父君其试以心决之君曰鲍叔牙何如管仲曰不可鲍叔牙为人刚愎而上悍刚则犯民以暴愎则不得民心悍则下不为用其心不惧非霸者之伯曰二君貌将有变君曰何如其行矜而意髙非他时之节也君不如先之君曰吾与二主约谨矣破赵而三分其地寡人所以亲之必不侵欺兵之著于𣈆阳三年今旦暮将拔之而向其利何乃将有他心必不然子释勿忧勿出于口明旦二主又朝而出复见智过于辕门智过入见曰君以臣之言告二主乎君曰何以知之曰今日二主朝而出见臣而其色动而视属臣此必有变君不如杀之君曰子置勿复言智过曰不可必杀之若不能杀遂亲之君曰亲之柰何智过曰魏宣子之谋臣曰赵葭韩康子之谋臣曰叚规此皆能移其君之计君与其二君约破赵国因封二子者各万家之县一如是则二主之心可以无变矣知伯曰破赵而三分其地又封二子者各万家之县一则吾所得者少不可智过见其言之不听也出因更其族为辅氏至于期日之夜赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军知伯军救水而乱韩魏翼而击之襄子将卒犯其前大败知伯之军而擒知伯知伯身死军破国分为三为天下笑故曰贪愎好利则灭国杀身之本也 |
| 9 | 奚谓耽于女乐昔者戎王使由余聘于秦穆公问之曰寡人甞闻道而未得目见之也愿闻古之明主得国失国何常以由余对曰臣尝得闻之矣常以俭得之以奢失之穆公曰寡人不辱而问道于子子以俭对寡人何也由余对曰臣闻昔者尧有天下饭于土簋饮于土鉶其地南至交趾北至幽都东西至日月之所出入者莫不宾服尧禅天下虞舜受之作为食器斩山木而财之削蜛修之迹磨其斧迹流漆墨其上流布也输之于宫以为食器诸侯以为益侈国之不服者十三舜禅天下而传之于禹禹作为𥙊器墨染其外而朱𦘕其内缦帛为茵蒋席蒋草名颇縁觞酌有采而樽爼有饰此弥侈矣而国之不服者三十三夏后氏已矣君曰诺乃召延陵生令将军车骑先至𣈆阳君因从之君至而行其城郭及五官之藏城郭不治仓无积粟府无储钱库无甲兵邑无守具襄子惧乃召张孟谈曰寡人行城郭及五官之藏皆不备具吾将何以应敌张孟谈曰臣闻圣人之治藏于臣不藏于府库务修其教不治城郭君其出令令民自遗三年之食有馀粟者入之仓遗三年之用有馀钱者入之府遗有奇人者使治城郭之缮竒馀也谓闲人竒音羇君夕出令明日仓不容粟府无积钱库不受甲兵居五日而城郭已治守备已具君召张孟谈而问之曰吾城郭已治守备已具钱粟已足甲兵有馀吾柰无箭何张孟谈曰臣闻董子之治𣈆阳也公宫之垣皆以获蒿楛楚墙之有楛髙至于丈君发而用之于是发而试之其坚则虽菌馀之劲弗能过也君曰吾箭已足矣柰无金何张孟谈曰臣闻董子治𣈆阳也公宫令舍之堂皆以錬铜为柱质君发而用之于是发而用之有馀金矣号令已定守备已具三国之兵果至至则乗𣈆阳之城遂战三月弗能拔因军而围之决𣈆阳之水以灌之围𣈆阳三年城中巢居而处悬釜而炊财食将尽士大夫羸病襄子谓张孟谈曰粮食匮财力尽士大夫羸病吾恐不能守矣欲以城下何国之可下张孟谈曰臣闻之亡弗能存危弗能安则无为贵智矣君失此计者臣请试潜行而出见韩魏之君张孟谈见韩魏之君曰臣闻唇亡齿寒今知伯率二君而伐赵赵将亡矣赵亡则二君为之次二君曰我知其然也𨿽然知伯之为人也粗中而少亲我谋而觉则其祸必至矣为之柰何张孟谈曰谋出二君之口而入臣之耳人莫之知也二君因与张孟谈约三军之反与之期日夜遣孟谈入𣈆阳以报二君之反襄子迎孟谈而再拜之且恐且喜二君以约遣张孟谈因朝知伯而出遇智过于辕门之外智过怪其色因入见知佐也公曰然则竪刁何如管仲曰不可夫人之情莫不爱其身公妬而好内竪刁自獖亏势也以为治内其身不爱又安能爱君曰然则公子开方何如曰管仲曰不可齐衞之间不过十日之行开方为事君欲适君之故十五年不归见其父母此非人情也其父母之不亲也又能亲君乎公曰然则易牙何如管仲曰不可夫易牙为君主味君之所未尝食唯人肉耳易牙蒸其子首而进之君所知也人之情莫不爱其子今蒸其子以为膳于君其子弗爱又安能爱君乎公曰然则孰可管仲曰隰朋可其为人也坚中而廉外少欲而多信夫坚中则足以为表廉外则可以大任少欲则能临其衆多信则能亲邻国此霸者之佐也君其用之君曰诺居一年馀管仲死君遂不用隰朋而与竪刁刁莅事三年桓公南游堂阜竪刁率易牙衞公子开方及大臣为乱桓公渇馁而死南门之寝公守之室身死三月不收虫出于戸故桓公之兵横行天下为五伯长卒见弑于其臣而灭髙名为天下笑者何也不用管仲之过也故曰过而不听于忠臣独行其意则灭其髙名为人笑之始也 |
| 10 | 奚谓内不量力昔者秦之攻宜阳韩氏急公仲朋谓韩君曰与国不可恃也岂如因张仪为和于秦哉因赂以名都而南与伐楚是患解于秦而害交于楚也秦害交于楚也公曰善乃警警饬戒也公仲之行将西和秦楚王闻之惧召陈轸而告之曰韩朋将西和秦今将柰何陈轸曰秦得韩之都一驱其练甲秦韩为一以南郷楚此秦王之所以庙祠而求也其为楚害必矣王其趣发信臣多其车重其币以奉韩曰不谷之国虽小卒已悉起愿大国之信意于秦也信申也因愿大国令使者入境视楚之起卒也韩使人之楚楚王因发车𮪍陈之下路谓韩使者曰报韩君言弊邑之兵今将入境矣使者还报韩君韩君大恱止公仲公仲曰不可夫以实告我者秦也以名救我者楚也聼楚之虚言而轻诬强秦之实祸则危国之本也韩君弗聼公仲怒而归十日不朝冝阳益急韩君令使者趣卒于楚冠盖相望而卒无至者冝阳果拔为诸侯笑故曰内不量力外恃诸侯者则国削之患也 |
| 11 | 奚谓国小无礼昔者𣈆公子重耳出亡过于曹曹君袓裼而观之𨤲负羁与叔瞻侍于前叔瞻谓曹君曰臣观𣈆公子非常人也君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之曹君弗聼𨤲负羁归而不乐其妻问之曰公从外来而有不乐之色何也负羁曰吾闻之有福不及祸来连我君有福未必及已其祸之至当连我也今日吾君召𣈆公子其遇之无礼我与在前吾是以不乐其妻曰吾观𣈆公子万乗之主也其左右从者万乗之相也今穷而出亡过于曹曹遇之无礼此若反国必诛无礼则曹其首也子奚不先自贰焉负羁曰诺盛黄金于壷充之以餐加壁其上夜令人遗公子公子见使者再拜受其餐而辞其璧公子自曹入楚自楚入秦入秦三年秦穆公召羣臣而谋曰昔者𣈆献公与寡人交诸侯莫弗闻献公不幸离羣臣出入十年矣嗣子不善吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也如是弗定则非与人交之道吾欲辅重耳而入之𣈆何如羣臣皆曰善公因起卒革车五百乗畴𮪍二千畴等也言马齐等皆精妙也歩卒五万辅重耳入之于𣈆立为𣈆君重耳即位三年举兵而伐曹矣因令人告曹君曰悬叔瞻而出之我且杀而以为大戮又令人告𨤲负羁曰军旅薄城吾知子不违也知不敢违君言非本心也其表子之闾寡人将以为令令军勿敢犯曹人闻之率其亲戚而保𨤲负羁之闾者七百馀家此礼之所用也故曹小国也而迫于𣈆楚之间其君之危犹累𡖉也而以无礼莅之此所以絶丗也故曰国小无礼不用諌臣则絶丗之势也 |
| 12 | 《韩非子》卷第三 |
《韩非子卷第四》 | |
| 1 | 孤愤第十一 说难第十二 和氏第十三 奸刼弑臣第十四 |
《孤愤第十一》 | |
| 1 | 言法术之士既无党与孤独而已故其材用终不见明辨生既以抱玉而长号韩公由之寝谋而内愤 |
| 2 | 智术之士必逺见而明察不明察不能烛私能法之士必强毅而劲直不劲直不能矫奸人臣循令而从事案法而治官非谓重人也重人也者无令而擅为亏法以利私耗国以便家力能得其君此所为重人也擅为亏法逆理而动其力尚能得君从已况其馀乎此谓重人也言其贵贱国人所共重之也智术之士明察听用且烛重人之隂情智术之士既明且察今见听用能烛见重人之隂情能法之士劲直听用且矫重人之奸行故智术能法之士用则贵重之臣必在绳之外矣言必见削除也是智法之士与当涂之人不可两存之仇也既不可两存所存以相仇也当涂之人擅事要则外内为之用矣外谓百官也内谓君之左右也皆与当涂之人为用也是以诸侯不因则事不应故敌国为之讼邻国诸侯或来求事不用当涂者其求必不见应故重人有事敌国为之讼𡨚百官不因则业不进故羣臣为之用郎中不因则不得近主故左右为之匿郎中为郎居中则君之左右之人也既因重人而得近主故为之逆非也学士不因则飬禄薄礼卑故学士为之谈也谈者谓为重人延誉此四助者邪臣之所以自饰也重人不能忠主而进其仇重人所求者法术之士也人主不能越四助而烛察其臣臣亦谓法术之臣也故人主愈弊而大臣愈重凡当涂者之于人主也希不信爱也又且习故重人得主信爱者多又用事既乆乃惯习故旧也若夫即主心同乎好恶固其所自进也官爵贵重朋党又衆而一国为之讼讼即说也重人举堦常就主心而同其好恶已自进举之人官爵重之朋党衆及其有事一国为之讼𡨚则君无徳而诛之则法术之士欲干上者非有所信爱之亲习故之泽也又将以法术之言矫人主阿辟之心是与人主相反也处丗卑贱无党孤特夫以䟽逺与近爱信争近爱信谓重人是也其数不胜也数理也以新旅与习故争其数不胜也以反主意与同好争重人与君同好其数不胜也以轻贱与贵重争其数不胜也以一口与一国争重人与一国为朋党其数不胜也法术之士操五不胜之势以𫞓数而又不得见所经时𫞓已至于数犹不得见君当涂之人乘五胜之资而旦暮独说于前法术之士既不得见故当涂之人独讼而称𡨚故法术之士奚道得进而人主奚时得悟乎法术之士既不得进则人主何从而悟乎故资必不胜而势不两存法术之士焉得不危法术之士既资必不可胜之数而又重人势不两存则法术之士必危而见陷其可以罪过诬者公法而诛之法术之士有过失可诬㒺者重人则举以为罪而诛之其不可被以罪过者以私劒而穷之若无过失可诬者则使侠客以劒刺之以穷其命也是明法术而逆主上者不憀于吏诛必死于私劒矣朋党比周以弊主言曲以便私者必信于重人矣故其可以功伐借者以官爵贵之彼有功伐重人借为己用者则官爵贵其人也其不可借以美明者以外权重之彼虽无功伐可使近权令者威重之是以弊主上而趋于私门者不显于官爵必重于外权矣趋向也今人主不合参验而行诛谓于法术之士不参验以知其真僞即行诛罚不待见功而爵禄重人所进虽未见功先与之爵禄也故法术之士安能䝉死亡而进其说奸邪之臣安肯乘利而退其身故主上愈卑私门益尊夫越虽富兵强中国之主皆知无益于己也曰非吾所得制也越国为异国即敌国也今有国者虽地广人衆然而人主壅蔽大臣专权是国为越也大臣专国常有谋君之心即已国还为越国故曰是国为越也智不类越而不智不类其国不察其类者也纵臣专权国变成越是不自知己国即与越国不异所以然者良以不察知己国类于越国故也人主所以谓齐亡者非地与城亡也吕氏弗制而田氏用之所以谓𣈆亡者亦非地与城亡也姬氏不制而六卿专之也今大臣执柄独断而上弗知收是人主不明也不知收取其柄而自执之令臣于上独断此主之不明也今谓秦也与死人同病者不可生也与亡国同事者不可存也今袭迹于齐𣈆欲国安存不可得也袭重也凡法术之难行也不独万乘千乘亦然人主之左右不必智也人主于人有所智而听之因与左右论其言是与愚人论智也人主之左右不必贤也人主于人有所贤而礼之因与左右论其行是与不肖论贤也智者决䇿于愚人贤士程行于不肖则贤智之士羞而人主之论悖矣人臣之欲得官者其修士且以精洁固身修士谓修身之士但精㓗自固其身其智士且以治辩进业智者谓智谋之士也其修士不能以货赂事人既修身故不以货事人也恃其精㓗而更不能以枉法为治既精㓗故不能枉法为治智士不重说似阙文也则修智之士不事左右不听请谒矣左右谓财货修智之士不肯听从也人主之左右行非伯夷也求索不得货赂不至则精辩之功息而毁诬之言起矣精谓修士精㓗也辩谓智士辞辩也治乱之功制于近习治乱谓智士材辩能治于乱也精㓗之行决于毁誉则修智之吏废则人主之明塞矣修智之士能发人主之聦明今既废而不用则主明自塞矣不以功伐决智行决智行当以功伐积功曰伐也不以叄伍审罪过审罪过当叄伍之叄比验也伍偶会也而听左右近习之言则无能之士在廷而愚污之吏处官矣近习之臣既皆之人同气相求同声相应故所亲者无能之人所爱者愚污之人亦旣亲爱必用之在廷举之处官矣万乗之患大臣太重千乗之患左右太信此人主之所公患也公正也正当以此当患也且人臣有大罪人主有大失臣主之利与相异者也何以明之哉曰主利在有能而任官臣利在无能而得事主利在有劳而爵禄臣利在无功而富贵主利在豪杰使能豪杰之人有材能然后使之矣臣利在朋党用私是以国地削而私家富主上卑而大臣重故主失势而臣得国主更称蕃臣君臣易位故主称蕃臣于其臣而相室剖符相室家臣也剖符言得专投人官与之剖符也此人臣之所以谲主便私也谲谁也设诈谋以诳误于主也故当丗之重臣主变势而得固宠者十无二三变谓行谲诳以移主意十中但有二三故曰十无二三也是其故何也人臣之罪大也臣有大罪者其行欺主也其罪当死亡也智士者逺见而畏于死亡必不从重人矣贤士者修亷而羞与奸臣欺其主必不从重臣矣是当涂者之徒属非愚而不知患者必污而不避奸者也重人所为必不轨故智士恐与同之亷士羞与之欺主莫有从之逰者同恶相济上故与之为徒属者必恶愚之人也大臣挟愚污之人上与之欺主下与之𭣣利侵渔朋党言侵夺百姓若渔者之取鱼也比周相与阿党为比忠信为周也比周者言以阿党之人为忠信与亲也一口惑主败法以乱士民雷同是非故曰一口使国家危削主上劳辱此大罪也臣有大罪而主弗禁此大失也使其主有大失于上臣有大罪于下索国之不亡者不可得也 |
《说难第十二》 | |
| 1 | 夫说者有逆顺之机顺以招祸逆而制祸失之毫厘差之千里以此说之所以难也 |
| 2 | 凡说之难非吾知之有以说之之难也不知而说虽忠见疑故曰非吾知之说之难也又非吾辩之能明吾意之难也吾虽不自辩数则能助吾所说之意如此者万不失一有所以则为难也又非吾敢横失而能尽之难也吾之所说其不可循理非敢横失能尽此意亦复难有凡说之难在知所说之心可以吾说当之既知所说之心则能随心而发唱故所说能当所说出于为名髙者也而说之以厚利则见下节而遇𤰞贱必弃逺矣所说之人意在名髙今以厚利说之彼则为己志节凡下而以𤰞贱相遇亦既贱之必弃遗而踈逺矣所说出于厚利者也而说之以名髙则见无心而逺事情必不收矣所说之人意在厚利今以名髙说之此则为已无相时之心而阔逺事情矣如此则必见弃而不收矣所说隂为厚利而显为名髙者也而说之以名髙则阳收其身而实䟽之说之以厚利则隂用其言显弃其身矣所说之人内隂为厚利外阳为名髙今见其外说以名髙彼虽阳收其身内实䟽逺若察知其内说以厚利私用其言外明弃其身以饰其名髙也此不可不察也夫事以宻成语以泄败未必其身泄之也而语及所匿之事如此者身危所说之人其所谋事身虽不泄谋说者泛语言及所匿似若说者先知其事今以𤼵动之既怀此疑其身必危矣彼显有所出事而乃以成他故说者不徒知所出而已矣又知其所以为如此者身危所说之人显出其事有所避讳乃托以他故而说者深知其事既所出入知所为所说既知情露必有危己之心规异事而当知者揣之外而得之事泄于外必以为已也如此者身危说者为君规谋异事而智谋之士当知此者自外揣之遂得其谋因泄于外君则疑已漏之便以为不密而加诛也周泽未渥也而语极知说行而有功则德忘说不行而有败则见疑如此者身危君之于已周给之泽未有渥厚遂以知之极妙而以语之行说有功犹忘其德若不行有败则羞始生焉此正危身之道也贵人有过端而说者明言礼义以挑其恶如此身危挑谓发扬也贵人或得计而欲自以为功说者与知焉如此者身危强以其所不能为止以其所不能已如此者身危不能而强不以而止必以不讨而兴怒故危也故与之论大人则以为间已矣间代也论大人必谈以道徳弘旷彼则以为荐大人以代之也与之论细人则以为卖重论细人必谈以器斗筲彼则以为短人而卖重也论其所爱则以为藉资谓为藉君之所爱以为已资论其所増则以为尝已也甞试也论君所増则谓为试己也含怒之深浅径省其说则以为不智而拙之径直米𬐱博辩则以为多而交之米𬐱之为物积羣萃以成㪷斛谓博明细杂之物则谓已多合而猥交之也略事陈意则曰怯懦而不尽略言其事粗陈其意则谓已怯懦而有所畏惧不敢具言虑事广肆则曰草野而倨侮肆陈也所说之事广有陈说不为忌讳则谓草野凡鄙俗直而侮慢也此说之难不可不知也凡说之务在知饰所说之所矜而灭其所耻凡欲说彼要在知其所矜则随而光饰之知其所耻则随而掩灭之如此则顺㫖而不忤彼有私急也必以公义示而强之其意有下也然而不能巳说者因为之饰其羙而少其不为也所说而成者或有私事将欲急为则示以公义而勉强之彼虽下意从已而不能止其私此则为之饰其皆私之义而以不能顺公为少有以激彼存公也其心有髙也而实不能及说者为之㪯其过而见其恶而多其不行也若所说心以公义髙而其材实不能及如此者则举简私之过见昔公之恶以不行私急为多所以成其髙有欲矜以智能则为之㪯异事之同类者多为之地使之资说于我而佯不知也以资其智所说或矜以广智则多与㪯彼同类之异事以寛所取之地令其取说扵我而我佯若不知如此者所以助其智也欲内相存之言则必以美名明之而微见其合于私利也欲彼内有存恤之言则为陈显义之名明其人能为此又微言成此美名扵私有则利其人必得而相存者也欲陈危害之事则显其毁诽而微见其合于私患也欲为陈危之事其有毁诽之者则为之顕言又微毁诽当为私患其人必以诚而可试之誉异人与同行者规异事与同计者有与同汗者则必以大饰其无伤也有与同败者则必以明饰其无失也说者或延誉异人与彼同行或规谋异事与彼同计其异人之计行若与彼同汗则大文饰之言此汗何所伤其异事之计若与彼同败者则明为文饰言此败何所失如此必以已为善补适而崇重之也彼自多其力则每以其难概之也彼或自多矜其力当就誉之无得以其所难滞碍之概碍也自勇之断则无以其谪怒之彼或自以断为勇则无得以其先所罪谪而动怒之也自智其计则毋以其败穷之彼或自以计谋为智则无得以其先所因败而穷屈之凡此皆所以䕶其短而飬其锐者说可以无伤也大意无所拂悟辞言无所系縻然后极骋智辩焉意无拂忤辞无系縻其智辩得以极骋此道所得亲近不疑而得尽辞也说者因道此术则得亲近于君终不见疑其辞又得自尽也伊尹为宰百里奚为虏皆所以干其上也二人自托于宰虏者所以干其上也此二人者皆圣人也然犹不能无役身以进加如此其污也今以吾言为宰虏而可以听用而振丗此非能仕之所耻也夫旷日离乆而周泽未渥离犹经也谓所经乆逺也深计而不疑引争而不罪则明割利害以致其功断割直指是非以饰其身直指言无所𮞉避也饰身谓以宠荣光饰相持其身也以此相持此说之成也君则以不疑不罪以固臣臣则以致功饰身以输忠故曰相持如此者说之成也昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娯其意因问于群臣吾欲用兵谁可伐者大夫𨵿其思对曰胡可伐武公怒而戮之曰胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲已遂不备郑郑人袭胡取之宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财此夕盗至故大亡也其家甚智其子而疑邻人之父此二人说者皆当矣厚者为戮薄者见疑二人谓関其思邻人之父郑武公所以戮其所厚欲令胡不疑也富人所以疑其薄者不当为巳同忧也则非知之难也处知则难也其思邻父非不知也但处用其知不得其宜故或见疑或见戮故曰处之难也故绕朝之言当矣其为圣人于晋而为戮于秦也此不可不察晋人谲取士㑹于秦绕朝赠之以䇿曰吾谋适不用孙守真按：适，原作●缺字：辶商，馀同不赘。其言非不当也晋人虽以为圣后秦竟以言戮之是亦处知失宜也昔者弥子瑕有宠于卫君卫国之法窃驾君车者罪则弥子瑕母病人间往夜告弥子弥子矫驾君车以出君闻而贤之曰孝哉为母之故忘其刖罪异日与君游于果园食桃而甘不尽以其半啗君君曰爱我哉忘其口味以㗖寡人及弥子色衰爱㢮得罪于君君曰是固尝矫驾吾车又尝啗我以馀桃故弥子之行未变于初也而以前之所以见贤而后获罪者爱憎之变也故有爱于主则智当而加亲有憎于主则智不当见罪而加䟽故谏说谈论之士不可不察爱憎之主而后说焉夫龙之为虫也柔可狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺若人有婴之者则必杀人婴触人主亦有逆鳞说者能无婴人主之逆鳞则几矣 |
《和氏第十三》 | |
| 1 | 楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人相之玉人曰石也王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泪尽而継之以血王闻之使人问其故曰天下之刖者多矣子哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得寳焉遂命曰和氏之璧夫珠玉人主之所急也和虽献璞而未美未为主之害也所献之宝设令未美亦无害于王也然犹两足斩而宝乃论论宝若此其难也今人主之于法术也未必和璧之急也而禁羣臣士民之私邪人主之于法术未必如和璧之急乃更禁其臣人为卞和之忠茍无卞和之忠谁肯免禁而论其法术乱也然则有道者之不僇也特帝王之璞未献耳帝王之璞即法术也有道之士所以不见僇者则以才献法术也主用术则大臣不得擅断近习不敢卖重官行法则浮萌趍于耕农而游士危于战陈则法术者乃羣臣士民之所祸也人主非能倍大臣之议越民萌之诽独周乎道言也则法术之士虽至死亡道必不论矣昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰大臣太重封君太衆若此则上逼主而下虐民此贪国弱兵之道也不如使封君之子孙三丗而收爵禄絶灭百吏之禄秩损不急之枝官枝官谓非要急者若树之枝也然飬树者必披落其枝为政者亦损其闲冗以奉选练之士悼王行之期年而薨矣吴起枝解于楚商君教秦孝公以连什伍设告坐之过使什家伍家相拘连中有犯罪或有告者则并坐其什伍故曰告坐燔诗书而明法令塞私门之请而遂公家之劳于公有劳者不滞其功赏禁游䆠之民不守本业游散求官者设法以禁之也而显耕战之士孝公行之主以尊安国以富强八年而薨商君车裂于秦楚不用吴起而削乱秦行商君法而富强二子之言也已当矣然而枝解吴起而车裂商君者何也大臣苦法而细民恶治也当今之丗大臣贪重大臣亏公法而行私恵所以成其重也细民安乱甚于秦楚之俗此篇非未入秦时为韩著之故得引秦以为喻而人主无悼王孝公之听则法术之士安能䝉二子之危也而明己之法术哉此世所乱无霸王也 |
《奸刼弑臣第十四》 | |
| 1 | 凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也是以主有所善臣从而誉之主有所憎臣因而毁之凡人之大体取舍同者则相是也取舍异者则相非也今人臣之所誉者人主之所是也此之谓同取人臣之所毁者人主之所非也此之谓同舍夫取舍合而相与逆者未尝闻也此人臣之所以信幸之道也夫奸臣得乗信幸之势以毁誉进退羣臣者人主所有术数以御之也非叅验以审之也必将以曩之合已信今之言此幸臣之所以得欺主成私者也故主必欺于上而臣必重于下矣此之谓擅主之臣国有擅主之臣则羣下不得尽其智力以陈其忠百官之吏不得奉法以致其功矣何以明之夫安利者就之危害者去之此人之情也今为臣尽力以致功竭智以陈忠者其身困而家贫父子罹其害为奸利以弊人主行财货以事贵重之臣者身尊家富父子被其泽人焉能去安利之道而就危害之处哉治国若此其过也而上欲下之无奸吏之奉法其不可得亦明矣故左右知贞信之不可以得安利也必曰我以忠信事上积功劳而求安是犹盲而欲知黒白之情必不几矣若以道化行正理不趍富贵事上而求安是犹聋而欲审清浊之声也愈不几矣二者不可以得安我安能无相比周蔽主上为奸私以适重人哉此必不顾人主之义矣其百官之吏亦知方正之不可以得安也必曰我以清廉事上而求安若无规矩而欲为方圎也必不几矣若以守法不朋党治官而求安是犹以足搔顶也愈不几也二者不可以得安能无废法行私以适重人哉此必不顾君上之法矣故以私为重人者衆而以法事君者少矣是以主孤于上而臣成党于下此田成之所以弑简公者也夫有术者之为人臣也得效度数之言上明主法下困奸臣以尊主安国者也是以度数之言得效于前则赏罚必用于后矣人主成明于圣人之术而不苟于丗俗之言循名实而定是非因叅验而审言辞是以左右近习之臣知僞诈之不可以得安也必曰我不去奸私之行尽力竭智以事主而乃以相与比周妄毁誉以求安是犹员千钧之重䧟于不测之渊而求生也必不几矣百官之吏亦知为奸利之不可以得安也必曰我不以清㢘方正奉法乃以贪污之心枉法以取私利是犹上髙陵之颠堕峻溪之下而求生必不几矣安危之道若此其明也左右安能以虚言惑主而百官安敢以贪渔下是以臣得陈其忠而不弊下得守其职而不怨此管仲之所以治齐而商君之所以强秦也从是观之则圣人之治国也固有使人不得不爱我之道而不恃人之以爱为我也恃人之以爱我者危矣恃吾不可不为者安矣夫君臣非有骨肉之亲正直之道可以得利则臣尽力以事主正直之道不可以得安则臣行私以干上明主知之故设利害之道以示天下而已矣夫是以人主虽不口教百官不目索奸袤而国已治矣人主者非目若离娄乃为明也非耳若师旷乃为聦也目必不任其数而待目以为明所见者少矣非不弊之术也耳必不固其势而待耳以为聦所闻者寡矣非不欺之道也明主者使天下不得不为已视天下不得不为已听故身在深宫之中而明照四海之内而天下弗能蔽弗能欺者何也暗乱之道废而聦明之𫝑兴也故善任𫝑者国安不知因其势者国危古秦之俗君臣废法而服私是以国乱兵弱而主𤰞商君说秦孝公以变法易俗而明公道赏告奸困未作而利本事当此之时秦民习故俗之有罪可以得免无功可以得尊显也故轻犯新法于是犯之者其诛重而必告之者其赏厚而信故奸莫不得而被刑者衆民疾怨而衆过日闻孝公不听遂行商君之法民后知有罪之必诛而私奸者衆也故民莫犯其刑无所加是以国治而兵强地广而主尊此其所以然者匿罪之罚重而告奸之赏厚也此亦使天下必为已视听之道也至治之法术已明矣而世学者弗知也且夫世之愚学皆不知治乱之情讘䛟多诵先古之书以乱当世之治智虑不足以避穽井之陷又妄有术之士听其言者危用其计者乱此亦愚之至大而患之至甚者也俱与有术之士有谈说之名而实于去千万也此夫名同而实有异者也夫世愚学之人比有术之士也犹垲垤之比大陵也其相去逺矣而圣人者审于是非之实察于治乱之情也故其治国也正明法陈严刑将以救羣生之乱去天下之祸使强不陵弱衆不暴寡耆老得遂㓜孤得长边境不侵君臣相亲父子相保而无死立系虏之患此亦功之至厚者也愚人不知顾以为暴愚者固欲治而恶其所以治皆恶危而喜其所以危者何以知之夫严刑重罚者民之所恶也而国之所以治也哀怜百姓轻刑罚者民之所喜而国之所以危也圣人为法国者必逆于世而顺于道徳知之者同于义而异于俗弗知之者异于义而同于俗天下知之者少则义非矣处非道之位被衆口之譛溺于当世之言而欲当严天子而求安几不亦难哉此夫智士所以至死而不显于世者也楚庄王之弟春申君有爱妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自伤其身以视君而泣曰得为君之妾甚幸虽然适夫人非所以事君也适君非所以事夫人也身故不肖力不足以适二主其𫝑不俱适与其死夫人所者不若赐死君前妾以赐死若复幸于左右愿君必察之无为人笑君因信妾余之诈为弃正妻余又欲杀甲而以其子为后因自裂其亲身衣之里以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲强戏余余与争之至裂余之衣而此子之不孝莫大于此矣君怒而杀申也故妻以妾余之诈弃而子以之死从是观之父之爱子也犹可以而害也君臣之相与也非有父子之亲也而羣臣之毁言非特一妾之口也何怪夫贤圣之戮死哉此商君之所以车裂于秦而吴起之所以枝解于楚者也凡人臣者有罪固不欲诛无功者皆欲尊显而圣人之治国也赏不加于无功而诛必行于有罪者也然则有术数者之为人也固左右奸臣之所害非明主弗能听也世之学术者说人主不曰乗威严之𫝑以困奸衺之臣而皆曰仁义惠爱而已矣世主美仁义之名而不察其实是以大者国亡身死小者地削主𤰞何以明之夫施贫困者此世之所谓仁义哀怜百姓不忍诛罚者此世之所谓惠爱也夫有施与贫困则无功者得赏不忍诛罚则暴乱者不止国有无功得赏者则民不外务当敌斩首内不急力田疾作皆欲行货财事富贵为私善立名誉以取尊官厚俸故奸私之臣愈衆而暴乱之徒愈胜不亡何待夫严者民之所畏也重罚者民之所恶也故圣人陈其所畏以禁其衰设其所恶以防其奸是以国安而暴乱不起吾以是明仁义爱惠之不足用而严刑重罚之可以治国也无棰䇿之威衔撅之备虽造父不能以服马无䂓矩之法䋲墨之端虽王尔不能以成方圆无威严之𫝑赏罚之法虽尧舜不能以为治今世主皆轻释重罚严诛行爱惠而欲霸王之功亦不可几也故善为主者明赏设利以劝之使民以功赏而不以仁义赐严刑重罚以禁之使民以罚诛而不以爱惠免是以无功者不望而有罚者不幸矣托于犀车良马之上则可以陆犯阪阻之患乘舟之安持檝之利则可以永絶江河之难操法术之数行重罚严诛则可以致霸王之功治国之有法术赏罚犹若陆行之有犀车良马也水行之有轻舟便檝也乗之者遂得其成伊尹得之汤以王管仲得之齐以霸商君得之秦以强此三人者皆明于霸王之术察于治强之数而不以牵于丗俗之言适当丗明主之意则有直任布衣之士立为卿相之处处位治国则有尊主广地之实此之谓足贵之臣汤得伊尹以百里之地立为天子桓公得管仲立为五霸主九合诸侯一匡天下孝公得商君地以广兵以强故有忠者外无敌国之患内无乱臣之忧长安于天下而名垂后丗所谓忠臣也若夫豫让为智伯臣也上不能说主使人之明法术度数之理以避祸难之患下不能领御其衆以安其国及襄子之杀智伯也豫让乃自黔劓败其形容以为智伯报襄子之仇是虽有残形杀身以为人主之名而实无益于智伯若秋亳之末此吾之所下也而丗主以为忠而髙之古有伯夷叔齐者武王让以天下而弗受二人饿死首阳之陵若此臣不畏重诛不利重赏不可以罚禁也不可以赏使也此之谓无益之臣也吾所少而去也而丗主之所多而求也 |
| 2 | 谚曰厉怜王此不恭之言也虽然古无虚谚不可不察也此谓劫杀死亡之主言也人无法术以御其臣虽长年而美材大臣犹将得𫝑擅事主断而各为其私急而恐父兄豪杰之士借人主之力以禁诛于已也故弑贤长而立㓜弱废正的而立不义故《春秋》记之曰楚王子围将聘于郑未出境闻王病而反因入问病以其冠缨绞王而杀之遂自立也齐崔杼其妻美而庄公通之数如崔氏之室及公往崔子之徒贾举率崔子之徒而攻公公入室请与之分国崔子不许公请自刃于庙崔子又不听公乃走逾于北墙贾举射公中其股公坠崔子之徒以戈斫公而死之而立其弟景公近之所见李兊之用赵也饿主父百日而死淖齿之用齐也擢泯王之筋悬之庙梁𪧐昔而死故厉虽癕肿疕疡止比于春秋未至于绞颈股也下比于近丗未至饥死擢筋也故劫杀死亡之君此其心之忧惧形之苦痛也必甚厉矣由此观之虽厉怜王可也 |
| 3 | 《韩非子》卷第四 |
《韩非子卷第五》 | |
| 1 | 亡徵第十五 三守第十六 备内第十七 南靣第十八 饰邪第十九 |
《亡徵第十五》 | |
| 1 | 孙守真按：「徵」字有缺末笔讳。 |
| 2 | 凡人主之国小而家大权轻而臣重者可亡也简法禁而务谋虑荒封内而恃交援者可亡也羣臣为学门子好辩商贾外积小民右仗者可亡也好宫室台榭陂池事车服器玩好罢露百姓煎靡货财者可亡也用时日事鬼神信十箧而好祭祀者可亡也听以爵以待叅验用一人为门户者可亡也官职可以重求爵禄可以货得者可亡也缓心无而成柔茹而寡断好恶无诀而无所定立者可亡也饕贪而无餍近利而好得者可亡也喜淫而不周于法好辩说而不求其用滥于文丽而不顾其功者可亡也浅薄而易见漏泄而无藏不能周密而通羣臣之语者可亡也很刚而不和愎谏而好胜不顾社稷而轻为自信者可亡也恃交援而简近隣怙强大之救而侮所迫之国者可亡也羁旅侨士重帑在外上间谋计下与民事者可亡也民信其相下不能其上主爱信之而弗能废者可亡也境内之杰不事而求封外之士不以功伐课试而好以名问举错羁旅起贵以陵故常者可亡也轻其适正庶子称衡太子未定而主即世者可亡也大心而无悔国乱而自多不料境内之资而易其隣敌者可亡也国小而不处卑力少而不畏强无礼而侮大隣贪愎而拙交者可亡也太子已置而娶扵强敌以为后妻则太子危如是则羣臣易虑者可亡也怯慑而弱守蚤见而心柔懦知有谓可断而弗敢行者可亡也出君在外而国置质太子未反而君易子如是则国擕国擕者可亡也挫辱大臣而狎其身刑戮小民而逆其使懐怒思耻而专习则贼生贼生者可亡也大臣两重父兄衆强内党外援以争事𫝑者可亡也婢妾之言听爱玩之智用外内悲惋而数行不法者可亡也简侮大臣无礼父兄劳苦百姓杀戮不辜者可亡也好以智矫法时以行杂公法禁変易号令数下者可亡也无地固城郭恶无畜积财物寡无守战之备而轻攻伐者可亡也穜𩔖不寿主数即丗婴儿为君大臣专制树羁旅以为党数割地以待交者可亡也太子尊显徒属衆强多大国之交而威势蚤具者可亡也変𥚹而心急轻疾而易动发心愪忿而不訾前后者可亡也主多怒而好用兵简夲欲教而轻战攻者可亡也贵臣相妬大臣隆盛外藉敌国内困百姓以攻怨雠而人主弗诛者可亡也君不肖而侧室贤太子轻而庻子伉官吏弱而人民桀如此则国躁国躁者可亡也藏怨而弗发悬罪而弗诛使羣臣隂憎而愈忧惧而乆未可知者可亡也出军命将太重边地任守太尊专制擅命径为而无所请者可亡也后妻淫乱主母畜秽外内混通男女无别是谓两主两主者可亡也后妻贱而婢妾贵太子卑而庻子尊相室轻而典谒重如此则内外乖内外乖者可亡也大臣甚贵偏党衆强壅塞主断而重擅国者可亡也私门之官用马府之世军马之府立功者也郷曲之善举官职之劳废贵私行而贱公功者可亡也公家虚而大臣实正户贫而𭔃寓富耕战之士困末作之民利者可亡也见大利而不趋闻祸端而不备浅薄于争守之事而务以仁义自饰者可亡也不为人主之孝而慕匹夫之孝不顾社稷之利而听主母之令女子用国刑馀用事者可亡也辞辩而不法心智而无术主多能而不以法度从事者可亡也亲臣进而故人退不肖用事而贤良伏无功贵而劳苦贱如是则下怨下怨者可亡也父兄大臣禄秩过功章服侵等宫室供飬大侈而人主弗禁则臣心无穷臣心无穷者可亡也公壻公孙与民同门暴慠其隣者可亡也亡徵者非曰必亡言其可亡也夫两尧不能相王两桀不能相亡亡王之机必其治乱其强弱相踦者也木之折也必通蠹墙之坏也必通隙然木虽蠹无疾风不折墙虽隙无大雨不坏万乘之主有能服术行法以为亡徵之君风雨者其兼天下不难矣 |
《三守第十六》 | |
| 1 | 人主有三守三守完则国安身荣三守不完则国危身殆何谓三守人臣有议当途之失用事之过举臣之情人主不心藏而漏之近习能人使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心而乃上以闻人主然则端言直道之人不得见而忠直日䟽爱人不独利也待誉而后利之憎人不独害也待非而后害之然则人主无威而重在左右矣恶自治之劳惮使羣臣辐凑之变因传柄移藉使杀生之机夺予之要在大臣如是者侵此谓三守不完三守不完则刼杀之徵也凡刼有三有明刼有事刼有刑刼人臣有大臣之尊外操国要以资羣臣使外内之事非已不得行虽有贤良逆者必有祸而顺者必有福然则羣臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害人主虽贤不能独计而人臣有不敢忠主则国为亡国矣此谓国无臣国无臣者岂郎中虚而朝臣少哉羣臣持禄飬交行私道而不效公忠此谓明刼鬻宠擅权矫外以胜内险言祸福得失之形以阿主之好恶人主聼之卑身轻国以资之事败与主分其祸而功成则臣独专之诸用事之人壹心同辞以语其美则主言恶者必不信矣此谓事刼至于守司囹圄禁制刑罚人臣擅之此谓刑刼三守不完则三刼者超三守完则三刼者止三刼止塞则王矣 |
《备内第十七》 | |
| 1 | 人主之患在于信人信人则制于人人臣之于其君非有骨肉之亲也縳于𫝑而不得不事也故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休而人主怠慠处其上此世所以有刼君弑主也为人主而大信其子则奸臣得乗于子以成其私故李兊傅赵王而饿主父为人主而大信其妻则奸臣得乗于妻以成其私故优施𫝊丽姬杀申生而立奚齐夫以妻之近与子之亲而犹不可信则其馀无可信者矣且万乗之主千乗之君后妃夫人适子为太子者孙守真按：适，原作●缺字：辶商或有欲其君之蚤死者何以知其然夫妻者非有骨肉之恩也爱则亲不爱则䟽语曰其母好者其子抱然则其为之反也其母恶者其子释丈夫年五十而好色未解也妇人年三十而美色衰矣以衰美之妇人事好色之丈夫则身死见䟽贱而子疑不为后此后妃夫人之所以兾其君之死者也唯母为后而子为主则令无不行禁无不止男女之乐不减于先君而擅万乗不疑此鸩毒扼昧扼昧谓暗中绞缢也之所以用也故桃左《春秋》曰人主之疾死者不能处半人主弗知则乱多资故曰利君死者衆则人主危故王良爱马越王勾践爱人为战与駞医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非増人也利在人之死也故后妃夫人太子之党成而欲君之死也君不死则势不重情非憎君也利在君之死也故人主不可以不加心于利已死者故日月晕围于外其贼在内备其所憎祸在所爱是故明王不举不㕘之事不食非常之食逺聼而近视以审内外之失省同异之言以知朋党之分偶叄伍之验以责陈言之实执后以应前按法以治衆衆端以叅观衆事之端皆相叅而观之士无幸赏无逾行杀必当罪不赦则奸邪无所容其私徭役多则民苦民苦则权𫝑起权𫝑起则复除重复除重则贵人富苦民以富贵人起势以藉藉假借也人臣非天下长利也故曰徭役少则民安民安则下无重权下无重权则权𫝑灭权𫝑灭则德在上矣今夫水之胜火亦明矣然而釡鬵间之水煎沸竭尽其上而火得炽盛焚其下水失其所以胜者矣今夫治之禁奸又明此然守法之臣为釡鬵之行则法独明于胷中而已失其所以禁奸者矣上古之传言《春秋》所记犯法为逆以成大奸者未尝不从尊贵之臣也然而法令之所以备刑罚之所以诛常于卑贱是以其民絶望无所告诉大臣比周蔽上为一隂相善而阳相恶以示无私相为耳目以候主𨻶人主掩蔽无道得闻有主名而无实臣专法而行之周天子是也偏借其权𫝑则上下易位矣此言人臣之不可借权势也 |
《南靣第十八》 | |
| 1 | 人主之过在己任在臣矣又必反与其所不任者备之此其说必与其所任者为雠而主反制于其所不任者今所与备人者且曩之所备也人主不能明法而以制大臣之威无道得小人之信矣人主释法而以臣备臣则相爱者比周而相誉相憎者朋党而相非非誉交争则主惑乱矣人臣者非名誉请谒无以进取非背法专制无以为威非假于忠信无以不禁伪为忠信然后不禁三者惽主坏法之资也人主使人臣虽有智能不得背法而专制虽有贤行不得逾功而先劳虽有忠信不得释法而不禁此之谓明法人主有诱于事者有壅于言者二者不可不察也人臣易言事者少索资以事诬主主诱而不察因而多之则是臣反以事制主也如是者谓之诱诱于事者困于患其进言少其退费多虽有功其进言不信不信者有罪事有功者必赏则羣臣莫敢饰言以惽主主道者使人臣前言不复于后后言不复于前事虽有功必伏其罪谓之任下人臣为主设事而恐其非也则先出说设言曰议是事者妬事者也人主藏是言不更聼羣臣羣臣畏是言不敢议事二势者用则忠臣不聼而誉臣独任如是者谓之壅于言壅于言者制于臣矣主道者使人臣必有言之责又有不言之责言无端未辩无所验者此言之责也以不言避责持重位者此不言之责也人主使人臣言者必知其端以责其实不言者必问其取舍以为之责则人臣莫敢妄言矣又不敢黙然矣言黙则皆有责也人主欲为事不通其端未而以明其欲有为之者其为不得利必以害反知此者任理去欲举事有道计其入多其出少者可为也惑主不然计其入不计其出出虽倍其入不知其害则是名得而实亡如是者功小而善大矣凡功者其入多其出少乃可谓功今大费无罪而少得为功则人臣出大费而成小功小功成而主亦有害不知治者必曰无变古毋易常变与不变圣人不听正治而已然则古之无变常之毋易在常古之可与不可伊尹毋变殷太公毋变周则汤武不王矣管仲毋易齐郭偃毋更𣈆则桓文不霸矣凡人难变古者惮易民之安也夫不变古者袭乱之迹适民心者恣奸之行也民愚而不知乱上懦而不能更是治之失也人主者明能知治严必行之故虽拂于民心立其治说在商君之内外而铁殳重盾而豫戒也故郭偃之始治也文公有官卒管仲始治也桓公有武车戒民之备也是以遇赣窳墯之民苦小费而忘大利也故夤虎受阿谤而𨌑小变而失长便故邹贾非载旅狎习于乱而容于治故郑人不能归 |
《饰邪第十九》 | |
| 1 | 凿龟数厕兆曰大吉而以攻燕者赵也凿龟数厕兆曰大吉而以攻赵者燕也剧辛之事燕无功而社稷危邹衍之事燕无功而国道絶赵代先得意于燕后意于齐国乱节髙自以为与秦提衡非赵龟神而燕龟欺也赵又尝凿龟数厕而北伐燕将刼燕以逆秦兆曰大吉始攻大梁而秦出上党矣兵至厘而六城㧞矣至阳城秦㧞邺矣庞援揄兵而南则鄣尽矣臣故曰赵龟虽无逺见于燕且冝近见于秦秦以其大吉辟地有实救燕有有名赵以其大吉利削兵辱主不得意而死又非秦龟神而赵龟败也初时者魏数年东郷攻尽陶衞数年西郷以失其国此非丰隆五行太一王相摄提六神五括天河殷抢嵗星非数年在西也又非天缺弧逆刑星荧惑奎台非数年在东也故曰龟厕鬼神不足举胜左右背郷不足以专战然而恃之愚莫大焉古者先王尽力于亲民加事于明法彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也羣臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡人之性也治强者王古之道也越王勾践恃大朋之龟与吾战而不胜身臣入官于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法恃诸侯者危其国曹恃齐而不听宋齐攻荆而宋灭曹荆恃吴而不听齐越伐吴而齐灭荆许恃荆而不听魏荆攻宋而魏灭许郑恃魏而不听韩攻魏荆而韩灭郑今者韩国小而恃大国主慢而聼秦魏恃齐荆为用而小国愈亡故恃人不足以广壤而韩不见也荆为攻魏而加兵许鄢齐攻任扈而削魏不足以存郑而韩弗知也此皆不明其法禁以治其国恃外以灭其社稷者也臣故曰明于治之数则国虽小富赏罚敬信民虽寡强赏罚无度国虽大兵弱者地非其地民非其民也无地无民尧舜不能以王三代不能以强人主又以过予人臣又以徒取舍法律而言先王明君之功者上任之以国臣故曰是愿古之功以古之赏赏今之人也以主是过予而臣以此徒取矣主过予则人偷幸臣徒取则功不尊无功者受赏则财匮而民望财匮而民望则民不尽力矣故用赏过者失民用刑过者民不畏有赏不足以劝有刑不足以禁则国虽大必危故曰小知不可使谋事小忠不可使主法荆恭王与𣈆厉公战于鄢陵荆师败恭王伤酣战而司马子反渇而求饮其友竪榖阳奉巵酒而进之子反曰去之此酒也竪榖阳曰非也子反受而饮之子反为人嗜酒甘之不能絶之于口醉而卧恭王欲复战而谋事使人召子反子反辞以心疾恭王驾而往视之入幄中闻酒臭而还曰今日之战寡人目亲伤所恃者司马司马又如此是亡荆国之社稷而不恤吾衆也寡人无与复战矣罢师而去之斩子反以为大戮故曰竪榖阳之进酒也非以端恶端故也子反也实心以忠爱之而适足以杀之而已矣此行小忠而贼大忠者也故曰小忠大忠之贼也若使小忠主法则必将赦罪以相爱是与下安矣然而妨害于治民者也当魏之方明立辟从宪令行之时有功者必赏有罪者必诛强匡天下威行四隣及法慢妄予而国日削矣当赵之方明国律从大军之时人衆兵强辟地齐燕及国律慢用者弱而国日削矣当燕之方明奉法审官断之时东县齐国南尽中山之地及奉法已亡官断不用左右交争论从其下则兵弱而地削国制于隣敌矣故曰明法者强慢法者弱强弱如是其明矣而世主弗为国亡宜矣语曰家有常业虽饥不饿国有常法虽危不亡夫舍常法而从私意则臣饰于智能臣下饰于智能则法禁不立矣是妄意之道行治国之道废也治国之道去害法者则不惑于智能不矫于名誉矣昔者舜使吏决鸿水先令有功而舜杀之禹朝诸侯之君㑹稽之上防风之君后至而禹斩之以此观之先令者杀后令者斩则古者先贵如令矣故镜执清而无事美恶从而比焉衡执正而无事轻重从而载焉夫揺镜则不得为明揺衡则不得为正法之谓也故先王以道为常以法为本本治者名尊本乱者名絶凡智能明通有以则行无以则止故智能单道不可传于人而道法万全智能多失夫悬衡而知平设规而知圎万全之道也明主使民饰于道之故佚而则功释规而任巧释法而任智惑乱之道也乱主使民饰将智不知道之故故劳而无功释法禁而聼请谒羣臣卖官于上取赏于下是以利在私家而威在羣臣故民无尽力事主之心而务为交于上民好上交则货财上流而巧说者用若是则有功者愈少奸臣愈进而材臣退则主惑而不知所行民聚而不知所道道从也此废法禁后功劳举名誉聼请谒之失也凡败法之人必设诈托物以来亲又好言天下之所希有此暴君乱主之所以惑也人臣贤佐之所以侵也故人臣称伊尹管仲之功则背法饰智有资称比干子胥之忠而见杀则疾强谏有辞夫上称贤明下称暴乱不可以取类若是禁君之立法以为是也今人臣多立其私智以法为非者是邪以智以此思之则知凡官之情皆欲过功法立私智也过法立智如是者禁主之道也禁主之道必明于公私之分明法制去私恩夫令必行禁必止人主之公义也必行其私信于朋友不可为赏劝不可为罚沮人臣之私义也私义行则乱公义行则治故公私有分人臣有私心有公义修身㓗白而行公行正居官无私人臣之公义也污行从欲安身利家人臣之私心也明主在上则人臣去私心行公义乱主在上则人臣去公义行私心故君臣异心君以计畜臣臣以计事君君臣之交计也害身而利国臣弗为也富国而利臣君不行也臣之情害身无利君之情害国无亲君臣也者以计合者也至夫临难必死尽智竭力为法为之故先王明赏以劝之严刑以威之赏刑明则民尽死民尽死则兵强主尊刑赏不察则民无功而求得有罪而幸免则兵弱主卑故先王贤佐尽力竭智故曰公私不可不明法禁不可不审先王知之矣 |
| 2 | 《韩非子》卷第五 长洲● 骏昌臧 |
《韩非子卷第六》 | |
| 1 | 顾印 广圻 ● ● 汪印 士钟阆原 父用 |
《解老第二十》 | |
| 1 | 德者内也得者外也上德不德言其神不滛于外也孙守真按：滛，原作●缺字：滛无丿；从干不从午神不淫于外则身全身全之谓德德者得身也凡德者孙守真按：天头有「凡（几。凡坏字。）」眉批。盖此本上多有如是校语。先不赘。以无为集以无欲成以不思安以不用固为之欲之则德无舍德无舍则不全用之思之则不固不固则无功无功则生于德德则无德不得则在有德故曰上德不德是以有德所以贵无为无思为孙守真按：天头有「恩（思）」眉批。虚者谓其意无所制也夫无术者故以无为无思为虚也夫故以无为无思为虚者其意常不忘虚是制于为虚也虚者谓其意所无制也今制于为虚是不虚也虚者之无为也不以无为为有常不以无为为有常则虚虚则德盛德盛之谓上德故曰上德无为而无不为也 |
| 2 | 仁者谓其中心欣然爱人也其喜人之有福而恶人之有祸也生心之所不能己也非求其报也故曰上仁为之而无以为也 |
| 3 | 义者君臣上下之事父子贵贱之差也夫交朋友之接也亲踈内外之分也臣事君冝下懐上子事父冝衆敬贵冝知交友朋之相助也冝亲者内而踈者外冝义者谓其冝也冝而为之故曰上义为之而有以为也 |
| 4 | 礼者所以情貌也群义之文章也君臣父子之交也贵贱贤不肖之所以别也中心懐而不谕其疾趋卑拜而明之实心爱而不知故好言繁辝以信之礼者谕节之所以谕内也故曰礼以情貌也凡人之为外物动也不知其为身之礼也衆人之为礼也以尊他人也故时劝时衰君子以为礼以为其身以为其身故神之为上礼上礼神而衆人贰故不能相应不能相应故曰上礼为之而莫之应衆人虽贰圣人之复恭敬尽手足之礼也不衰故曰攘臂而仍之道有积而德有功德者道之功功有实而实有光仁者徳之光光有泽而泽有事义者仁之事也事有礼而礼有文礼者义之文也故曰失道而后失徳失徳而后失仁失仁而后失义失义而后失礼礼为情貌者也文为质饰者也夫君子取情而去貌好质而恶饰夫恃貌而论情者其情恶也须饰而论质者其质衰也何以论之和氏之璧不饰以五采隋侯之珠不饰以银黄其质至美物不足以饰之夫物之待饰而后行者其质不美也是以父子之间其礼而不明故曰礼薄也凡物不并盛隂阳是也理相夺予威德是也实厚者貌薄父子之礼是也由是观之礼繁者实心衰也然则为礼者事通人之朴心者也衆人之为礼也人应则轻欢不应则责怨今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分能毋争乎有争则乱故曰夫礼者忠信之薄也而乱之首乎 |
| 5 | 先物行先理动之谓前识前识者无縁而忘意度也何以论之詹何坐弟子侍牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹何曰然是黒牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布褁其角以詹子之术婴衆人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黒牛而以布褁其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也 |
| 6 | 所谓大丈夫者谓其智之大也所谓处其厚不处其薄者行情实而去礼貌也所谓处其实不处其华者必縁理不径絶也所谓去彼取此者去貌径絶而取縁理好情实也故曰去彼取此 |
| 7 | 人有祸则心畏恐心畏恐则行端直行端直则思虑熟思虑熟则得事理行端直则无祸害无祸害则尽天年得事理则必成功尽天年则全而寿必成功则富与贵全寿富之谓福而福夲于有祸故曰祸𠔃福之所𠋣以成其功 |
| 8 | 也人有福则富贵至，富贵至衣食美，孙守真按：一作「富贵至则衣食美」。衣食美则骄心生，骄心生则邪僻而动弃理，孙守真按：一作「骄心生则行邪僻而动弃理」。行邪僻则身死夭动弃理则无成功夫内有死夭之难而外无成功之名者大祸也而祸本生于有福故曰福𠔃祸之所伏 |
| 9 | 天縁道理以从事者无不能成无不能成者大能成天子之势尊而小易得卿相将军之赏禄夫弃道理而妄举动者虽上有天子诸侯之势尊而天下有猗顿陶朱卜祝之冨犹失其民人而亡其射资也衆人之轻弃道理而易妄举动者不知其祸福之深大而道阔逺若是也故谕人曰孰知其极人莫不欲富贵全寿而未有能免于贫贱死夭之祸也心欲富贵全寿而今贫贱死夭是不能至于其所欲至也凡失其所欲之路而妄行者之谓迷迷则不能至于其所欲至矣今衆人之不能至于其所欲至故曰迷衆人之所不能至于其所欲至也自天地之剖判以至于今故曰人之迷也其曰故以乆矣 |
| 10 | 所谓方者内外相应也言行相称也所谓廉者必生死之命也轻恬资财也所谓直者义必公正公心不偏党也所谓光者官爵尊贵衣裘壮丽也今有道之士虽中外信顺不以诽谤穷堕虽死节轻财不以侮罢羞贪虽义端不党不以去邪罪私虽势尊衣羙不以夸贱欺贫其故何也使失路者而肯听习问知即不成迷也今衆人之所以欲成功而反为贩者生于不知道理而不肯问知而听能衆人不肯问知听能而圣人强以其祸败适之则怨衆人多而圣人寡寡之不胜衆数也今举动而与天下之为雠非全身长生之道也是以行轨节而举之也故曰方而不割亷而不秽直而不肆光而不耀聦明睿智天也动静思虑人也人也者乗于天明以视𭔃于天聦以听托于天智以思虑故视强则目不明听甚则耳不聦思虑过度则智识乱目不明则不能决黒白之分耳不聦则不能别清浊之声智识乱则不能审得失之地目不能决黒白之色则谓之盲耳不能别清浊之声则谓之聋心不能审得失之地则谓之狂盲则不能避昼日之险聋则不能知雷霆之害狂则不能免人间法令之祸书之所谓治人者适动静之节省思虑之费也所谓事天者不极聦明之力不尽智识之任茍极尽则费神多费神多则盲聋悖狂之祸至是以啬之啬之者爱其精神啬其智识也故曰治人事天莫如啬 |
| 11 | 衆人之用神也躁躁则多费多费之谓侈圣人之用神也静静则少费少费之谓啬啬之谓术也生于道理夫能啬也是从于道而服于理者也衆人离于患陷于祸犹未知退而不服从道理圣人虽未见祸患之形虚无服从于道理以称蚤服故曰夫谓啬是以蚤服 |
| 12 | 知治人者其思虑静知事天者其孔窍虚思虑静故德不去孔窍虚则和气日入故曰重积德夫能令故德不去新和气曰至者蚤服者也故曰蚤服是谓重积德积德而后神静神静而后和多和多而后计得计得而后能御万物能御万物则战易胜敌战易胜敌而论必盖丗论必盖丗故曰无不克无不克夲于重积德故曰重积德则无不克战易胜敌则兼有天下论必盖丗则民人从进兼天下而退从民人其术逺则衆人莫见其端末莫见其端是以莫知其极故曰无不克则莫知其极 |
| 13 | 凡有国而后亡之有身而后殃之不可谓能有其国能保其身夫能有其国必能安其社禝能保其身必能终其天年而后可谓能有其国能保其身矣夫能有其国保其身者必且体道体道则其智深其智深则其㑹逺其㑹逺衆人莫能见其所极唯天能令人不见其事极不见事极者为保其身有其国故曰莫知其极莫知其极则可以有国 |
| 14 | 所谓有国之母母者道也道也者生于所以有国之术所以有国之术故谓之有国之母夫道以与丗周旋者其建生也长持禄也乆故曰有国之母可以长乆树木有曼根有直根根者书之所谓柢也柢也者木之所以建生也曼根者木之所持生也徳也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也久故曰深其根体其道者其生日长故曰固其柢柢固则生长根深则视乆故曰深其根固其柢不生乆视之道也 |
| 15 | 工人数变业则失其功作者数揺徙则亡其功一人之作日亡半日十日则亡五人之功矣万人之作日亡半日十日则亡五万人之功矣然则数变业者其人弥衆其觑弥大矣 |
| 16 | 凡法令更则利害易利害易则民务变务变之谓变业故以理观之事大衆而数揺之则少成功藏大器而数徒之则多败伤烹小鲜而数挠之则贼其泽治大国而数变法则民苦之是以有道之君贵静不重变法故曰治大国者若烹小鲜人处疾则贵医有祸则畏鬼圣人在上则民少欲民少欲则血气治而举动理则少祸害夫内无痤疽瘅痔之害而外无刑罚法诛之祸者其轻恬鬼也甚故曰以道莅天下其鬼不神治丗之民不与鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不伤也鬼崇也孙守真按：疑为「鬼祟」之讹。鬼鬼祟祟，单字想复词。下「鬼不崇人」同。疾人之谓鬼伤人人逐除之之谓人伤鬼也民犯法令之谓民伤上上刑戮民之谓上伤民民不犯法则上亦不行刑上不行刑之谓上不伤人故曰圣人亦不伤民上不与民相害而人不与鬼相伤故曰两不相伤民不敢犯法则上内不用刑罚而外不事利其産业上内不用刑罚而外不事利其産业则民蕃息民蕃息而畜积盛民蕃息而畜积盛之谓有德凡所谓崇者魂魄去而精神乱精神乱则无徳鬼不崇人则魂魄不去魂魄不去而精神不乱精神不乱之谓有德上盛畜积而鬼不乱其精神则徳尽在于民矣故曰两不相伤则徳交归焉言其得上下交盛而俱归于民也 |
| 17 | 有道之君外无怨雠于邻敌而内有徳泽于人民夫外无怨雠于邻敌者其遇诸侯也外有礼义内有德泽于人民者其治人事也务本遇诸侯有礼义则役希起治民事务本则淫奢止凡马之所以大用者外供甲兵而内给淫奢也今有道之君外希用甲兵而内禁淫奢上不事马于战鬬逐北而民不以马逺淫通物所积力唯田畴必且粪灌故曰天下有道却走马以粪也 |
| 18 | 人君无道道则内暴虐其民而外侵欺其邻国内暴虐则民産絶外侵欺则兵数起民産絶则畜生少兵数起则士卒尽畜生少则戎马乏士卒尽则军危殆戎马乏则将马出军危殆则近臣役马者军之大用郊者言其近也今所以给军之具于将马近臣故曰天下无道戎马生于郊矣 |
| 19 | 人有欲则计㑹乱计㑹乱而有欲甚有欲甚则邪心胜邪心胜则事经絶事经絶则祸难生由是观之祸难生于邪心邪心诱于可欲可欲之类进则教良民为奸退则令善人有祸奸起则上侵弱君祸至则民人多伤然则可欲之类上侵弱君而下伤人民夫上侵弱君而下伤人民者大罪也故曰祸莫大于可欲是以圣人不引五色不淫于声乐明君贱玩好而去淫丽人无毛羽不衣则不犯寒上不属天而下不著地以肠胃为根本不食则不能活是以不免于欲利之心欲利之心不除其身之忧也故圣人衣足以犯寒食足以充虚则不忧矣衆人则不然大为诸侯小馀千金之资其欲得之忧不除也胥靡有免死罪时活今不知足者之忧终身不解故曰祸莫大于不知足故欲利甚于忧，忧则疾生，疾生而智慧衰，智慧衰则失度量，孙守真按：衰，原作「𮕱」，天头有「衰（𮕱）」眉批，盖订正也。失度量则妄举动，妄举动则祸害至，祸害至而疾婴内，疾婴内则痛祸薄外，痛祸薄外则苦痛杂于肠胃之间，苦痛杂于肠胃之间则伤人也㦧，㦧则退而自咎，退而自咎也生于欲利，故曰咎莫㦧于欲利。 |
| 20 | 道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相薄故理之为物之制万物各异理而道尽稽万物之理故不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉万事废兴焉天得之以髙地得之以藏维斗得以成其威日月得以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章道与尧舜俱智与接舆俱狂与桀纣俱灭与汤武俱昌以为近乎游于四极以为逺乎常在吾侧以为暗乎光昭昭以为明乎其物冥冥而功成天地和化雷霆宇内之物恃之以成凡道之情不制不形柔弱随时与理相应万物得之以死得之以生万事得之以败得之以成道譬诸若水溺者多饮之即死渇者适饮之即生譬之若劒㦸愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成故得之以死得之以生得之以败得之以成 |
| 21 | 人希见生象也而得死象之骨案其图以想其生也故诸人之所以意想者皆谓之象也今道虽不可得闻见圣人执其见功以处见其形故曰无状之状无物之象凡理者方圆短长粗靡坚脆之分也故理定而后可得道也故定理有存亡有死生有盛衰夫物之一存一亡乍死乍生初盛而后衰者不可谓常唯夫与天与地之剖判也具生至天地之消散也不死不衰者谓常者而常无攸易无定理无定理非在于常所是以不可道也圣人观其𤣥虚用其周行强字之曰道然而可论故曰道之可道非常道也 |
| 22 | 人始于生而卒于死始之谓出卒之谓入故曰出生入死人之身三百六十节四肢九窍其大具也四肢与九窍十有三者十有三者之动静尽属于生焉属之谓徒也故曰生之徒也十有三者至死也十有三具者皆还而属之于死死之徒亦有十三故曰生之徒十有三死之徒十有三凡民之生生而生者固动动尽则损也而动不止是损而不止也损而不止则生尽生尽之谓死则十有三具者皆为死死地也故曰民之生生而动动皆之死地之十有三是以圣人爱精神而贵处静此甚大于兕虎之害夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕虎之害矣氏独知兕虎之有爪角也而莫知万物之尽有爪角也不免于万物之害何以论之时雨降集旷野间静而以昬晨犯山川则兕虎之爪角害之事上不忠轻犯禁令则刑法之爪角害之处郷不节憎爱无度则争闘之爪角害之嗜欲无限动静不节则虚痤疽之爪角害之好用其私智而弃道理则网罗之爪角害之兕虎有域而万害有原避其域塞其原则免于诸害矣凡兵革者所以备害也重生者虽入军无忿争之心无分争之心则无所用救害之备此非独谓野处之军也圣人之游丗也无害人之心则必无人害无人害则不备人故曰陆行不遇兕虎入山不恃备以救害故曰入军不备甲兵逺诸害故曰兕无所投其角虎无所错其爪兵无所害其刃不设备而必无害天地之道理也体天地之道故曰无死地焉动无死地而谓之善摄生矣爱子者慈于子重生者慈于身贵功者慈于事慈母之于弱子也务致其福则事除其祸事除其祸则思虑熟思虑熟则得事理得事理则必成功必成功则其行之也不疑不疑之谓勇圣人之于万事也尽如慈母之为弱子虑也故见必行之道则明其从事亦不疑不疑之谓勇不疑生于慈故曰慈故能勇周公曰冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂天地不能常侈常费而况于人乎故万物必有盛衰万事必有㢮张国家必有文武官治必有赏罚是以智士俭用其财则家富圣人爱寳其神则精盛人君重战其卒则民衆民衆则国广是以举之曰俭故能广 |
| 23 | 凡物之有形者易裁也易割也何以论之有形则有短长有短长则有小大有小大则有方圆有方圆则有坚脆有坚脆则有轻重有轻重则有白黒短长大小方圎坚脆轻重白黒之谓理理定而物易割也故议于大庭而后言则立权议之士知之矣故欲成方圆而随其规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计㑹规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先不敢为天下先则事无不事功无不功而议必盖丗欲无处大官其可得乎处大官之谓为成事长是以故曰不敢为天下先故能为成事长 |
| 24 | 慈于子者不敢絶衣食慈于身者不敢离法度慈于方圆者不敢舍规矩故临兵而慈于士吏则战胜敌慈于器械则城坚固故曰慈于战则胜以守则固夫能自全也而尽随于万物之理者必且有天生天生也者生心也故天下之道尽之生也若以慈卫之也事必万全而举无不当则谓之寳矣故曰吾有三宝持而寳之书之所谓大道也者端道也所谓貌施也者邪道也所谓径大也者佳丽也佳丽也者邪道之分也朝甚除也者狱讼繁也狱讼繁则田荒田荒则府仓虚府仓虚则国贫国贫而民俗淫侈民俗淫侈则衣食之业絶衣食之业絶则民不得无饰巧诈饰巧诈则知采文知采文之谓服文采狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利劔刺之故曰带利劒诸夫饰智故以至于伤国者私其家必富私家必富故曰资货有馀国有若是者则愚民不得无术而效之效之则小盗生由是观之大奸作小盗随大奸唱则小盗和竽也者五声之长者也故竽先则锺瑟皆随竽唱则诸乐皆和今大奸作则俗之民唱俗之民唱则小盗必和故服文采带利劒厌饮食而货资有馀者是之谓盗竽矣 |
| 25 | 人无愚智莫不有趋舍恬淡平安莫不知祸福之所由来得于好恶怵于淫物而后变乱所以然者引于外物乱于玩好也恬淡有趋舍之义平安知祸福之计而今也玩好变之外物引之引之而往故曰校至圣人不然一建其趋舍虽见所好之物不能引不能引之谓不校一于其情虽有可欲之类神不为动神不为动之谓不恱为人子孙者体此道以守宗庙不灭之谓祭祀不絶身以积精为徳家以资财为徳郷国天下皆以民为徳今治身而外物不能乱其精神故曰修之身其徳乃真真者慎之固也治家无用之物不能动其计则资有馀故曰修之家其徳有馀治郷者行此节则家之有馀者益衆故曰修之郷其徳乃长治邦者行此节则郷之有徳者益衆故曰修之邦其徳乃丰莅天下者行此节则民之生莫不受其泽故曰修之天下其徳乃普修身者以此别君子小人治郷治邦莅天下者各以此科适观息耗则万不失一故曰以身观身以家观家以邦观邦以天下观天下吾奚以知天下之然也以此 |
| 26 | 《韩非子》卷第六 |
《韩非子卷第七》 | |
| 1 | 喻老第二十一 说林上第二十二 |
《喻老第二十一》 | |
| 1 | 天下有道无急患则曰静遽傅不用故曰却走马以粪天下无道攻击不休相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归故曰戎马生于郊翟人有献丰狐玄豹之皮于𣈆文公文公受客皮而叹曰此以皮之美自为罪夫治国者以名号为罪徐偃王是也则以城与地为罪虞虢是也故曰罪莫大于可欲智伯兼范中行而攻赵不已韩魏反之军败𣈆阳身死髙梁之东遂卒被分漆其首以为溲噐故曰祸莫大于不知足虞君欲屈産之乗与垂棘之璧不聼宫之竒故邦亡身死故曰咎莫㦧于欲得邦以存为常霸其可也身以生为常富贵其可也不欲自害则邦不亡身不死故曰知足之为足矣楚庄王既胜狩于河雍归而赏孙叔敖孙叔敖请汉间之地沙石之处楚邦之法禄臣再世而收地唯孙叔敖独在此不以其邦为收者瘠也故九世而祀不絶故曰善建不㧞善抱不脱子孙以其祭祀世世不辍叔叔敖之谓也制在已曰重不离位曰静重则能使轻静则能使躁故曰重为轻根静为躁君故曰君子终日行不离辎重也邦者人君之辎重也主父生傅其邦此离其辎重者也故虽有代云中之乐超然已无赵矣主父万乗之主而以身轻于天下无势之谓轻离位之谓躁是以生幽而死故曰轻则失臣躁则失君主父之谓也 |
| 2 | 势重者人君之渊也君人者势重于人臣之间失则不可复得也简公失之于田成𣈆公失之于六卿而邦亡身死故曰鱼不可脱于深渊赏罚者邦之利噐也在君则制臣在臣则胜君君见赏臣则损之以为徳君见罚臣则益之以为威人君见赏而人臣用其势人君见罚人臣乗其威故曰邦之利噐不可以示人 |
| 3 | 越王入宦于吴而观之伐齐以𡚁吴吴兵既胜齐人于艾陵张之于江济强之于黄池故可制于五湖故曰将欲翕之必固张之将欲弱之必固强之𣈆献公将欲袭虞遗之以璧马知伯将袭仇由遗之以广车故曰将欲取之必固与之起事于无形而要大功于天下是谓微明处小弱而重自卑谓损弱胜强也有形之类大必起于小行久之物族必起于少故曰天下之难事必作于易天下之大事必作于细是以欲制物者于其细也故曰图难于其易也为大于其细也千丈之堤以蝼蚁之穴溃百尺之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之㥀火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆㥀易以避难敬细以逺大者也扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不恱居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊桓侯又不恱居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨体司命之所属无柰何也今在骨髄臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊巳逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人蚤从事焉昔𣈆公子重耳出亡过郑郑君不礼叔瞻谏曰此贤公子也君厚待之可以积德郑君不听叔瞻又谏曰不厚待之不若杀之无令有后患郑公又不听及公子返𣈆邦举兵伐郑大破之取八城焉𣈆献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢大夫宫之竒谏曰不可唇亡而齿寒虞虢相救非相德也今日𣈆灭虢明日虞必随之亡虞君不听受其璧而假之道𣈆巳取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也而二君不用也然则叔瞻宫之竒亦虞郑之扁鹊也而二君不聼故郑以破虞以亡故曰其安易持也其未兆易谋也昔者纣为象箸而箕子怖以为象箸必不加于土鉶必将犀玉之柸象箸玉柸必不羮菽藿必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下则锦衣九重广室髙台吾畏其卒故怖其始居五年纣为肉圃设炮烙登糟丘临酒池纣遂以亡故箕子见象箸以知天下之祸故曰见小曰明勾践入官于吴身执干戈为吴王洗马故能杀夫差于姑苏文王见詈于王门顔色不变而武王擒纣于牧野故曰守柔曰强越王之霸也不病官武王之王也不病詈故曰圣人之不病也以其不病是以无病也 |
| 4 | 宋之鄙人得璞玉而献之子罕子罕不受鄙人曰此寳也宜为君子噐不宜为细人用子罕曰尔以玉为寳我以不受子玉为寳是鄙人欲玉而子罕不欲玉故曰欲不欲而不贵难得之货王寿貟书而行见徐冯于周涂冯曰事者为也为生于时知者无常事书者言也言生于知知者不藏书今子何独负之而行于是王夀因焚其书而儛之故知者不以言谈教而慧者不以藏书箧此世之所过也而王寿复之是学不学也故曰学不学复归衆人之所过也 |
| 5 | 夫物有常容因乗以导之因随物之容故静则建乎徳动则顺乎道宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫芒繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰使天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乗天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人智此皆一叶之行也故冬耕之稼后稷不能羡也丰年大禾藏获不能恶也以一人力则后稷不足随自然则臧获有馀故曰恃万物之自然而不敢为也空窍者神明之户牗也耳目竭于声色精神竭于外貎故中无主中无主则祸福虽如丘山无从识之故曰不出于户可以知天下不闚于牗可以知天道此言神明之不离其实也 |
| 6 | 赵襄王学御于王子期俄而与于期逐三易马而三后襄王曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则过也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致逺今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争逺非先则后也而先后心在于臣上何以调于马此君之所以后也白公胜虑乱罢朝倒杖而䇿鋭贯顊血流至于地而不知郑人闻之曰顊之忘将何为忘哉故曰其出弥逺者其智弥少此言智周乎逺则所遗在近也是以圣人无常行也能并智故曰不行而知能并视故曰不见而明随时以举事因资而立功用万物之能而获利其土故曰不为而成楚荘王莅政三年无令发无政为也右司马御座而与王隐曰有鸟止南方之阜三年不翅不飞不鸣嘿然无声此为何名王曰三年不翅将以观长羽翼不飞不鸣将以观民则虽无飞飞必冲天虽无鸣鸣必惊人子释之不榖知之矣处半年乃自聼政所废者十所起者九诛大臣五举处士六而邦大治举兵诛齐败之徐州胜𣈆于河雍合诸侯于宋遂霸天下荘王不为小害善故有大名不蚤见示故有大功故曰大噐晩成大音希声 |
| 7 | 楚庄王欲伐越杜子谏曰王之伐越何也曰政乱兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能见百歩之外而不能自见其睫王之兵自败于秦𣈆䘮地数百里此兵之弱也庄蹊蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也欲伐越此智之如目也王乃止故知之难不在见人在自见故曰自见之谓明子夏见曽子曽子曰何肥也对曰战胜故肥也曽子曰何谓也子夏曰吾入见先王之义则荣之出见冨贵之乐又荣之两者战于胷中未知胜负故曜今先王之义胜故肥是以忘之难也不在胜人在自胜也故曰自胜之谓强 |
| 8 | 周有玉版纣令胶鬲索之文王不予费仲来求因予之是胶鬲贤而费仲无道也周恶贤者之得志也故予费仲文王举太公于渭濵者贵之也而资费仲玉版者是爱之也故曰不贵其师不爱其资虽知大迷是谓要妙 |
《说林上第二十二》 | |
| 1 | 汤以伐桀而恐天下言己为贪也因乃让天下于务光而恐务光之受之也乃使人说务光曰汤杀君而欲传恶声于子故让天下于子务光因自投于河 |
| 2 | 秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事孟卯曰公不如为仆公所长者使也公虽为仆王犹使之于公也公佩仆玺而为行事是兼官也 |
| 3 | 子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也吾今见之于君子圉恐孔子贵于君也因请太宰曰君已见孔子孔子亦将视子犹蚤虱也太宰因弗复见也 |
| 4 | 魏惠王为臼里之盟将复立于天子彭喜谓郑君曰君勿聼大国恶有天子小国利之若君与大不聼魏焉能与小立之𣈆人伐邢齐桓公将救之鲍叔曰太蚤邢不亡𣈆不敝𣈆不敝齐不重且夫持危之功不如存亡之徳大君不如晩救之以敝𣈆齐实利待邢亡而复存之其名实美桓公乃弗救 |
| 5 | 子胥出走边候得之子胥曰上索我者以我有美珠也今我已亡之矣我且曰子取吞之候因释之庆封为乱于齐而欲走越其族人曰𣈆近奚不之𣈆庆封曰越逺利以避难族人曰变是心也居𣈆而可不变是心也虽逺越其可以安乎 |
| 6 | 智伯索地于魏宣子魏宣子弗予任章曰何故不予宣子曰无故请地故弗予任章曰无故索地邻国必恐彼重欲无厌天下必惧君子之地智伯必骄而䡖敌邻邦必惧而相亲以相亲之兵待䡖敌之国则智伯之命不长矣《周书》曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑予之君不如与之以骄智伯且君何释以天下图智氏而独以吾国为智氏质乎君曰善乃与之万户之邑智伯大悦因索地于赵弗与因围𣈆阳韩魏反之外赵氏应之内智氏自亡 |
| 7 | 秦康公筑台三年荆人起兵将欲以兵攻齐任妄曰饥召兵疾召兵劳召兵乱召兵君筑台三年今荆人起兵将攻齐臣恐其攻齐为声而以袭秦为实也不如备之戍东边荆人辄行 |
| 8 | 齐攻宋宋使臧孙子南求救于荆荆大说许救之甚欢臧孙子忧而反其御曰索救而得今子有忧色何也臧孙子曰宋小而齐大夫救小宋而恶于大齐此人之所以忧也而荆王说必以坚我也我坚而齐敝荆之所利也臧孙子乃归齐人拔五城于宋而荆救不至 |
| 9 | 魏文侯借道于赵而攻中山赵肃侯将不许赵刻曰君过矣魏攻中山而弗能取则魏必罢罢则魏䡖魏䡖则赵重魏拔中山必不能越赵而有中山也是用兵者魏也而得地者赵也君必许之而大欢彼将知君利之也必将辍行君不如借之道示以不得巳也 |
| 10 | 鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负傅而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以为蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人以我为神君也乃相衔负以越公道人皆避之曰神君也今子羙而我恶以子为我上客千乘之君也以子为我使者万乗之卿也予不如为我舎人田成子因负傅而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉 |
| 11 | 温人之周周不纳客问之曰客耶对曰主人问其巷人而不知也吏因囚之君使人问之曰子非周人也而自谓非容何也对曰臣少也诵《诗》曰：普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣今君天子则我天子之臣也岂有为人之臣而又为之客哉故曰主人也君使出之韩宣王谓樛留曰吾欲两用公仲公叔其可乎对曰不可𣈆用六卿而国分简公两用田成阚止而简公杀魏两用犀首张仪而西河之外亡今王两用之其多力者树其党寡力者借外权羣臣有内树党以骄主内有外为交以削地则王之国危矣 |
| 12 | 绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下而〈康诰〉曰母彛酒者彛酒常酒也常酒者天子失天下匹夫失其身 |
| 13 | 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也。」乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水，隰朋曰：「蚁冬居山之阳，夏居山之隂。蚁壤一寸，两仞有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之圣、而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而圣人之智，不亦过乎？孙守真按：「而」下疑挩「师」字，或「师」笔画坏形讹成「而」。 |
| 14 | 有献不死之药于荆王者，谒者操之以入中射之士问曰可食乎曰可因夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士使人说王曰臣问谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也是客欺王也夫杀无罪之臣而明人之欺王也不如释臣王乃不杀 |
| 15 | 田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐告惠子惠子见邹君曰今有人见君则䀹其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽两目䀹君奚为不杀君曰不能勿䀹惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉邹君乃不杀 |
| 16 | 鲁穆公使衆公子或䆠于𣈆或宦于荆犁锄曰假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失少而取水于海海水虽多火必不灭矣逺水不救近火也今𣈆与荆虽强而齐近鲁患其不救乎 |
| 17 | 严遂不善周君患之冯沮曰严遂相而韩傀贵于君不如行贼于韩傀则君必以为严氏也 |
| 18 | 张谴相韩病将死公乗无正懐三士金而问其疾居一月自问张谴曰若子死将谁使代子荅曰无正重法而畏上虽然不如公子食我之得民也张谴死因相公乗无正 |
| 19 | 乐羊为魏将而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遗之羮乐羊坐于幕下而啜之尽一杯文俟谓堵师賛曰乐羊以我故而食其子之肉荅曰其子而食之且谁不食乐羊罢中山文侯赏其功而疑其心 |
| 20 | 孟孙猎得麑使秦西巴载之持归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑荅曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎故曰巧诈不如拙诚乐羊以有功见疑秦西巴以有罪益信 |
| 21 | 曽从子善相劒者也衞君怨吴王曽从子曰吴王好劒臣相劒者也臣请为吴王相劒㧞而示之因为君刺之衞君曰子为之是也非縁义也为利也吴强而冨衞弱而贫子必往吾恐子为吴王用之于我也乃逐 |
| 22 | 纣为象箸箕子怖以为象为不盛美于土簋则必犀王之杯玉柸象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舎茅茨之下则必锦衣九重髙台广室也称此以求则天下不足矣圣人见㣲以知萌见端以知末故见象箸而怖知天下不足也 |
| 23 | 周公旦已胜殷将攻商盖辛公甲曰大难攻小易服不如服衆小以刼大乃攻九夷而商盖服矣 |
| 24 | 纣为长夜之饮惧以失日问其左右尽不知也乃使人问箕子箕子谓其徒曰为天下主而一国皆失日天下其危矣一国皆不知而我独知之吾其危矣辞以醉而不知 |
| 25 | 鲁人身善织屦妻善织缟而欲徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被髪以子之所长游于不用之国欲使无穷其可得乎 |
| 26 | 陈轸贵于魏王惠子曰必善事左右夫杨横树之即生倒树之即生折而树之又生然使十人树之而一人㧞之则毋生杨至以十人之衆树易生之物而不胜一人者何也树之难而去之易也子虽工自树于王而欲去子者衆子必危矣 |
| 27 | 鲁季孙新弑其君吴起仕焉或谓起曰夫死者始死而血已血衂已衂而灰已灰而土反其土也无可为者矣今季孙乃始血其母乃未可知也吴起因去之𣈆 |
| 28 | 隰斯弥见田成子田成子与登台四望三靣皆畅南望隰子家之树蔽之田成子亦不言隰子归使人伐之斧离数创隰子止之其相室曰何变之数也隰子曰古者有谚曰知渊中之鱼者不祥夫田子将有大事而我示之知㣲我必危矣不伐树未有罪也知人之所不言其衆大矣乃不伐也 |
| 29 | 杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父荅曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美衞人嫁其子而教之曰必𥝠积聚为人妇而出常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而出之其子所以反者倍其所以嫁其父不自罪于教子非也而自知其益冨令人臣之处官者皆是类也 |
| 30 | 鲁丹三说中山之君而不受也因散五十金事其左右复见未语而君与之食鲁丹出而不反舎遂去中山其御曰反见乃始善我何故去之鲁丹曰夫以人言善我必以人言罪我未出境而公子恶之曰为赵来间中山君因索而罪之 |
| 31 | 田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竪刁自宫而谄桓公其自荆则同其所自荆之为则异慧子曰往者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则毕故曰同事之人不可不审察也 |
| 32 | 《韩非子》卷第七 |
| 33 | 北平木斋 图书 舘臧书 |
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