6  | 又越旬，王子来会，复曰：周公制礼作乐，且以文武之圣开之，成康之贤继之，太公召公君陈辈左右之，亦不百年，而昭王衰弱，迨东迁而周不可问矣。汉唐宋明，不拘古㳒，亦定数百年之天下，何歉于三代哉？予曰：汉唐后之治道较之三代，葢星渊不可语也。君葢未之思耳。世但见幽平之衰，而未实考其列国情势民风也。且以春秋之末，其为周七百年矣。只义姑存鲁、展禽拒齐二事，风俗之美，人材之盛，鲁固可尚也，齐乃以妇人而旋师，闻先王命而罢战。由此以思当日人心风俗，岂汉唐后所可仿佛哉。王子曰：终见蓺学粗，柰何？予曰：此乃不知止耳。观大学言明亲，卽言止至善，见道为粗，是不知至善之止也。故曰知止而后有定。王子乃欢忻鼓舞曰：昨所引子产一言，已深悚我心。自今日当务精此学，更无疑矣。因述乃父命计田数，不能悉理。予曰：计畞人以为细事，然父命而不能悉理，亦缺于子道矣。王子曰：无大无小无不习孰，固也。然恐天下自有可大不可小之材，如庞士元非百里才，曾子教孟敬子持大体，非乎？予曰：孔子椉田委吏，无不可为。若位不称材偠酣惰废事，此自豪士之态，非君子之常也。孟敬子当时已与鲁政，乃好理琐小，故曾子教以所贵道三，岂可以此言，便谓𥸅豆之事不宐学乎？况当时学术未失，家臣庶士无不能理事者。第忧世胄骄浮不能持大体耳。能持大体，凡事自可就也。王子曰：博学乃古人第一义，易云多识前言往行以畜其德，子路曰何必读书然后为学，可见古人读书诵读，亦何可全废。予曰：周公之㳒，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书，岂可不读书。但古人是读之以为学，如读琴谱以学琴，读礼经以学礼，博学之是学六府六德六行六蓺之事也，专以多读书为博学，是第一义已误，又何暇计问思辨行也？王子行，越一日，予过其斋，王子曰：连日思乐能涤人渣滓。只静敬以求惩忿窒欲，便觉忿欲全无，不时却又发动，不如心比声律，私欲自化也。馀曰：噫，得之矣。某谓心思口语及纸上论议，皆不得力，临事时依旧是所习者出，正此意也。夫礼乐，君子所以交天地万物者也，位育实事端在于此。古人制舞而民肿消，造琴而阴风至，可深思也。王子又问：道问学之功卽六蓺乎？予曰：然。又问：如何是尊德性？予未荅。又问：如何是中人以上可以语上也？葢因程朱好语上，王子欲证语上之为是也。予曰：离下无上。明德亲民，尊德性道问学，只是此事。语上人皆上，语下人皆下。如洒埽应对下也，若以语上人，便见出敬；弦指徽律下也，若以语上人，便见出和。某昨引童子将命云云，正是道蓺一致耳。王子怃然曰：至言。予曰：此亦就所问为言耳。其实上有上下有下，上下精粗，皆尽力求全，是谓圣学之极致耳。不及此者，宁为一端一节之实，无为全体大用之虚。如六蓺不能兼，终身只精一蓺可也。如一蓺不能全，数人共学一蓺，如习礼者，某冠昬、某丧祭、某宗庙、某会同，亦可也。夫吾辈姿质未必是中人以上，而从程朱倒学先见上面，必视下学为粗，不肯用力矣。王子曰：下学而上达，孔子定㳒，乌容紊乎哉。 |
