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《初学集卷四十六》[查看正文] [修改] [查看历史]

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初学集卷四十六
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游黄山记序
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辛巳春,馀与程孟阳订黄山之游,约以梅花时相寻于武林之西溪。逾月而不至,馀遂有事于白岳,黄山之兴少阑矣。徐维翰书来劝驾,读之两腋欲举,遂挟吴去尘以行。吴长孺为戒车马,庀糗脯。子含、去非群从,相向怂恿,而皆不能从也。维翰之书曰:白岳奇峭,犹画家小景耳。倨橛氖,尽为恶俗黄冠所涂点。黄山奇峰拔地,高者几千丈,庳亦数百丈,上无所附,足无所迤,石色苍润,玲珑夭曲。每有一罅,辄有一松径之,短须老骨,千百其状,俱以石为土。历东南二岳,北至叭哈以外,南至落迦、匡庐、九华,都不足伯仲。大约口摹决不能尽,悬想决不能及。虽废时日,烦跋涉,终不可不到也。是游也,得诗二十馀首。寒窗无事,补作记九篇。已而悔曰:维翰之言尽矣,又多乎哉?余之援笔为此编也,客闻之,索观者相属。馀不能拒,遂撰次为一卷,先诒孟阳于长翰山中,而略举维翰之书以发其端。壬午孟陬,虞山老民钱谦益序。
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△记之一
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黄山耸秀峻极,作镇一方。江南诸山,天台、天目为最,以地形准之,黄山之趾与二山齐。浙东西、宣、歙、池、饶、江、信诸郡之山,皆黄山之枝陇也。其水东南流入于歙,北入于宣,南入于杭于睦于衢,自衢西入于饶,西北入于贵池。其峰曰天都,天所都也,亦曰三天子都。东南西北皆有鄣。数千里内之山,扈者岿者岌者亘者峄者蜀者,皆黄山之负占父褚病9胖建都者,规方千里以为甸服,必有大川巨浸以流其恶。黄山之水,奔注交属,分流于诸郡者,皆自汤泉而出,其为流恶也亦远矣。谓之天都也,不亦宜乎?
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馀以二月初五日发商山,初七日抵汤院。自商山至郡七十里,自郡至山口一百二十里,至汤院又八里。其所径,寺曰杨干,台曰容成,潭曰长潭,岭曰石パ,石曰芗石,溪曰芳溪,村曰芳村。其地势坡陀荦确,拥尉荼冢溪流萦折,ぞ岸相错。其人家衣美箭,被芳草,略郎拙苊牛疏篱阻水,褰裳济涉,半在烟岚云气中。繇长潭而山口,山率环谷,水率注溪,谷穷复入一谷。山与谷如堂如防,旋相宫,又相别也。溪水清激如矢,或谭腥缏郑文石错落,深浅见底。百里之内,天容沉龋云物鲜华,游尘飞埃,望稳捶矗人世腥腐秽浊之气,无从至焉。馀语同游者曰:「子知黄山乎?是天中之都会,而轩辕之洞府也。二百里内,皆离宫阁道,群真之所往来,百神之所至止,殆有神物司启闭,给粪除于此地,而人未之见也。吾尝游岱矣,未及登天门,上日观,不知岱之尊也。今吾之至于斯也,肃然而清,悄然而恐,恍然如在天都石门之上。馀之兹游也,而岂徒哉。」是日浴于汤池,宿药谷之桃源贰
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△记之二
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自山口至汤口,山之麓也,登山之径于是始。汤泉之流,自紫石峰,六百仞县布,其下有香泉溪,泉口谭姓羧龋冷泉下注,凉温齐和,瀵尾涌出,秽浊迸去。初浴,汗蒸蒸溢毛孔,已而忾然霍然,如酲斯析,如┲斯解。拍浮久之,恍然感素女、玉真之事。作留题四绝句。浴罢,风于亭,巾屦衣袂,飘飘然皆尘外物也。折而西,竹树交加,崖石撑柱,蒙笼幂,如无人径。行半里许,佘氏桃源庵在焉。庵之前,天都、青鸾、钵盂诸峰,回合如屏障。其左则白龙潭水膏水亭黛蓄,喷薄巨石,水声砰磅,微雨睑。辛夷堕埽皎如玉雪。俄闻篱落间剥啄,海阳邵梁卿幼青自白岳来访,足音跫然,足乐也。午夜闻冲撞弥急,溪声雨声,澎湃错互。晨起坐小楼,视天都峰瀑布斓斑霞驳,俄而雨大至,风水发作,天地掀簸,漫山皆白龙,掉头ㄏ尾,横拖倒拔。白龙潭水鼓怒触搏,林木轰磕,几席震掉。雨止,泉益怒,呀呷撞胸,如杵在臼。日下舂,少间,乃相与商游事焉。佘氏庵傍汤池,朝夕浴于斯,饮于斯,汲于斯,以斯池为汤沐焉,服食焉,皆可也。昔人饮菊潭而强,饮杞水而寿。况丹砂之泉,轩辕浴之,三日而伐皮易毛者乎?以千金赁药谷之庐,以二千金庀糗粮,治药物,沐饮于斯泉者数年,登真度世,可执券而取也。今有进贤冠于此,曰卖之三千金,人争攘臂而求之;以三千金买一仙人,则掉头不顾,此可为一笑者也。
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△记之三
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由祥符寺度石桥而北,逾慈光寺,行数里,径糁焐扳侄上,其东曰紫石峰,三十六峰之第四峰,与青鸾、天都,皆峄山也。过此取道钵盂、老人两峰之间,峰趾相并,两崖合沓,弥望削成,不见罅缝。扪壁而往,呀然洞开,轩豁呈露,如辟门阖。登山者盖发轫于此。里许,憩观音崖,崖欹立如侧盖。径老人峰,立石如老人伛偻。县崖多奇松,裂石迸出,纠枝覆盖,白云蓬蓬冒松起。僧曰:「云将铺海,盍少待诸?」遂憩于面峰之亭。登山极望,山河大地皆海也。天将雨,则云族而聚于山;将晴,则云解而归于山。山河大地,其聚其归,皆所谓铺海也。云初起,如冒絮,盘旋老人腰膂间,俄而灭顶及足。却迎凌乱,迫遽回合,弥漫を匝。海亦云也,云亦海也,穿漏荡摩,如百千楼阁,如奔马,如风樯,奔踊却会,不可名状。荡胸扑面,身在层云中,亦一老人峰也。久之,云气解驳,如浪文水势,络绎四散;又如归师班马,倏忽崩溃,然不可复迹矣。回望老人峰,伛偻如故,若迟而肃客者。缘天都趾而西,至文殊院宿焉。黄山自观音崖而上,老木手耆径,寿藤冒石,青竹绿莎,蒙络摇缀,日景乍穿,飞泉忽洒,阴沉┠,非复人世。山未及上曰翠微,其此之谓乎?升老人峰,天宇恢廓,云物在下。三十六峰,参错涌现,恍恍然又度一世矣。吾至此,而后乃知黄山也。
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△记之四
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憩桃源罚指天都为诸峰之中峰,山形络绎,未有以殊异也。云生峰腰,层叠如裼衣焉。云气蓊翳,峰各离立,天都乃岿然于诸峰矣。并老人峰沿涧上,皆缘天都之趾,援危松,攀罅壁,或折而升,或县而度。旋观天都,如冕而垂,如介而立,视向之所见,尊严有加焉。下岭复上,僧方凿石,斧凿之痕,与趾相错也。石壁断裂,人从石罅中上。历罅里许,天都逐罅而走,甫瞪目而踵已失也,甫曳踵而目又失也。壁绝,石复上合,乃梯而下。人之下如汲井,身则其绠也。汲既深,绠冗地而出,又从井е猩弦病U鄱陟台,是为文殊院,普门安公所荒度也。院负叠嶂峰,左象右狮,二罗松如羽盖,面拥石如覆袈裟,其上有趺迹,其下下绝。桃花峰居趺石之足,桃花之汤出焉。其东则天都峰如旒倒垂,其西则莲华峰献萼焉。其西面旷如也。指点凝望,浮烟矗霭,青葱绀碧,穿漏于夕阳平楚之间。已而烟凝霭积,四望如一。暮景夕岚,无往而非云海。向所沾沾于老人峰者,又存乎见少矣。生台有二鸦翔集,僧言此神鸦也,明日当为公先导。与之食,祝而遣之。寝室不满一弓,夜气肃洌,与老僧推户而起。三十六峰,微茫浸月魄中,零露轧裕沾湿巾屦,凄神寒骨,峭怆而返。馀故好山栖野宿,以此方之,其犹在曲屋橄捻剖衣捺之中乎?余之山居而宿焉者,自兹夕始也。
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△记之五
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清晓,出文殊院,神鸦背行而先,段ⅰ⒒每樟缴从焉。避莲华沟险,从支径右折,险益甚。段⒅庖从啾郏幻空踵受馀趾,三人者,蜇视臊矧巳粢病P腥里许,憩段④猥丁b直沉花,面天都,负山厂垂 厂义 ,蔽亏云汉,俯视洞壑,日车在下。阴茆檐,藉白石,出孟阳画扇传观,惜不与偕杖屦也。二僧踞盘石,疏记所宜游者,曰繇喝石居三里至一线天,再折一里许,下百步云梯,又一里,上大悲顶,出新辟小径,三里许,达天海。饭讫,东北行,上平天艄ぃ晃謇锷鲜┺艄ぃ蛔始信峰,经散花坞,看扰龙松,过师子林,上光明顶,复归天海。少憩,登炼丹台而还,日未亭午,天气如清秋。此游,天所相也。食时饭天海,神鸦却而迎焉。次第游历,如二僧之云。日夕鸦去,回翔如顾别,乃返天海宿焉。一线天石壁峭狭,水旁激如雨,疾趋过之。传曰:岩岑之下,古人之所避风雨。谓此也。云梯当莲华峰之趾,磴道历七百级。磴甓级长,踵曳如眩胫垂如汲,下上攀援,后趾须前趾,前踵后踵,旁瞰股栗,作气而后下,乃相庆脱于险也。始信峰于三十六峰不中为儿孙,一部娄耳,而颇踞诸峰之胜。繇师子林东折,两崖陟立,相去丈许。北崖裂罅处,一松被南危援之以度。陟其巅,茆缝デ悖积雪手耆拄,俯视云气,诸峰矗出,其最奇,石┺艄ひ病M季云:黄帝浮丘公上升之后,双石┺化成峰,可高千丈。今石┺攒立,不啻千百,嵌空突起,拔地插天,钩连坼裂,谲诡化贸,亦不可以丈计。岂造物者役使鬼神,破碎虚空,穿大地为苑囿,凿混沌之肺腑,以有此也?起视大壑,却立万仞。指点宣州、池阳,堆皱蹙摺,累如モ蕖7敫吡傧拢如限堵墙。堆阜虚落,人语殷殷。过此则翠微、松谷,黄山西北之境尽矣。炼丹台之前,拱立相向者,炼丹峰也。翠微、飞来诸峰,各负势不相下,胥俯为环卫,崩压倚倾,栉比棋布,若削剑戟,若树储胥。轩辕相宅之地,故有神物护诃。妄人不察,设版筑室,宜其荡刚风而焚劫火,不终朝而辄毁也。三十六峰,侧影旁轶,敷花如菡萏,丹台藏贮其中,如的中之薏。台方广可置万人,三面削,前临无地,却行偃卧,足宿宿不能举,目旬眩者久之。馀之登兹山也,自汤寺而上,披蒙茸,历幽仄,盖奥如也。自文殊院而上,指削成,溯云汉,盖旷如也。及遵石┺、丹台,观夕阳,望光景,意迷精爽,默自循省,灵区异境,显显心目。安知俯仰之间,不将一瞬迁改,夜半有负之而趋者与?安知吾身在此,而市朝陵谷,堆尘聚块者,不已然若丧与?又安知吾所坐之处,所游之地,非幻化为之,如所谓五山之根无所连著者,而吾亦将冯空而靶橛耄坑嗳馊艘玻载朽腐之躯,以游乎清都紫微,馀心荡焉。夫安得不执化人之啵心堇而求还也与?楚庄王曰:子具于强台,南望料山,以临方皇,左江右淮,其乐忘死,恐留之而不能反。吾之于此山,所以游焉而乐,乐焉而不敢以久留也。
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△记之六
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晨起,风蓬蓬然。取道云梯,面风逆上,负风而仆。仆而起,两腋若有人相扶,不知其为风力也。尽云梯,则为莲华峰之趾。径如荷茎,纡回藏峰腹中。磴穷,穿峰腹而出,如缘荷本上重台也。风愈厉,逆曳不得上,乃据石趺坐,以俟登陟者。巡途而下,欲前复却,一松一石,低回如故人。僧曰:「三十六峰,处处惜别,盍早至慈光寺,招邀诸峰,与执手栏芗滨⺶俊彼戮崽于贾陇,枕桃花、莲华二峰,左则糁焐啊⑶囵健⒆鲜,右则叠嶂、云门,并外翼焉。普门安公者,缚禅清凉山中,定中见黄山,遂繇清凉徙焉。比入都门,愿力冥感,慈圣皇太后颁内帑为址ⅲ赐紫衣幡杖。神宗赐寺额曰慈光,降敕护持。今寺尊奉藏经,慈圣所钦赐装池也。四面金像,像七层,层四尊,凡二十有八,层有莲花坐,坐有七准提居叶中,一叶一佛,佛不啻万计。慈圣及两宫所施造也。普门将构四面殿,手削木为式,四阿四向,不失毫发,今藏┑焉。普门只手开山,炽然建立。当其时,两宫之慈恩加被,四海之物力充枞校移兜率于人间,化榛莽为佛土,何其盛也!军兴日烦,饥馑水存至,钟鱼寥落,糠锊患蹋追鼓钟于长信,数伽蓝于雒阳,盖不胜沧海劫灰之叹焉,斯李文叔之所以致既于名园也。普门塔在寺后,白石凿凿,桃花流水,围绕塔前。人世牛眠马鬣,起冢象祁连者,方斯蔑如,亦可感也。是夕再浴汤池,宿桃源庵。山僧相送不忍舍,郑重而别。寄语天都、莲花诸峰,如吴人语念相闻也。元人汪泽民曰:宿汤寺,闻啼禽声,若歌若答,节奏疾徐,名山乐鸟,下山咸无有。馀方有南浦之别,闻之凄然感余心焉。既与黄山别,遂穷日之力以归。
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△记之七
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馀之登山也,浴汤池,憩桃源庵。夜半大雨,坐白龙潭小楼,看天都峰瀑布。雨止登山,云气犹水翁郁。登老人峰、看铺海。山行三日,天宇轩豁,如高秋萧辰,一望千里。每春夏登山,烟岚逼塞,不辨寻丈。山僧叹诧,得未曾有。甫出山,雨复大作,淋漓沾湿,同游者更相庆也。客曰:「黄山之游乐乎?」馀应之曰:「乐则乐矣,游则未也。三十六峰之最著者,莫如天都、莲花。出芳村,则莲花峰离立;抵白龙潭,则天都正中如屏。陟慈光寺,踞天都而枕莲花,离而又属,顾若宿留。憩文殊院,天都东拱,若幡幢之建立;莲花右翊,若瓣花之披敷。两峰之面目毕见矣。自兹以往,人面背易向,步武换形,如镜中取影,横见倒出,非坐卧俯仰,不能仿佛,而兹游未遑也。昔人言采药者裹三日粮,达天都顶。万历间,普门、阔庵,相继登陟,石塔幡灯,俨然在焉。夫独非腐肉朽骨,而遂如天之不可升耶?石门为黟山之中峰,歙郡黄山楼北瞰此峰,峰势中坼若巨门。唐人有诗曰:闲倚朱栏西北望,只宜名作石门楼。则石门之高峻,唐时郡楼见之,而游人无复过问,即山僧亦莫知所在,此可以名游耶?游兹山者,必当裹糇粮,曳芒屦,经年累月,与山僧樵翁为伴侣,庶可以揽山川之性情,穷峰峦之形胜。然而霞城乳窦,紫床碧枕,毛人之所饮,阮公之所歌,未可以津逮也。桃花如扇,松花如纛,竹叶如笠,莲叶如舟,非炼形度世之人,未易遘也。三十六峰之巅,樵苏绝迹,猿鸟悚栗,唯乘飙轮,驾云车,可以至焉。《列子》言海外五山所居之人,皆仙圣之种,一日一夕,飞相往来者不可数。吾安知仙圣之人不往来于三十六峰之间,如东阡北陌乎?吾将买山桃源,朝夕浴于汤池,炼形度世,然后复理游屐焉,山灵其许我哉?」
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△记之八
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山之奇,以泉以云以松;水之奇,莫奇于白龙潭;泉之奇,莫奇于汤泉。皆在山麓。桃源溪水,流入汤泉乳水源。白云溪东流入桃花溪,二十四溪,皆流注山足。山空中水实其腹,水之激射奔注,皆自腹以下,故山下有泉,而山上无泉也。山极高,则雷雨在下。云之聚而出,旅而归,皆在腰膂间。每见天都诸峰,云生如带,不能至其冢。久之,水翁然四合,云气蔽翳其下,而峰顶故在云外也。铺海之云,弥望如海,忽焉迸散,如凫惊兔逝。山高出云外,天宇旷然,云无所附丽故也。汤寺以上,山皆直松名材,桧榧便楠,藤络莎被,幽荫荟蔚。陟老人峰,悬崖多异,松负石绝出。过此以往,无树非松,无松不奇。有干大如胫,而根蟠屈以亩计者;有根只寻丈,而枝扶疏蔽道旁者;有循崖度壑,因依如悬度者;有穿罅冗缝,崩迸如侧生者;有幢幢如羽葆者;有矫矫如蛟龙者;有卧而起,起而复卧者;有横而断,断而复横者。文殊院之左,云梯之背,山形下绝,皆有松踞之,倚倾还会,与人俯仰,此尤奇也。始信峰之北危一松被南危援其枝以度,俗所谓接引松也。其西巨石屏立,一松高三尺许,广一亩,曲干撑石味出,自上穿下,石为中裂,纠结攫溃所谓扰龙松也。石┺艄ぁ⒘兜ぬǚ迨特出离立,无支陇,无赘阜,一石一松,如首之有笄,如车之有盖,参差入云,遥望如荠。奇矣诡矣,不可以名言矣!松无土,以石为土,其身与皮干皆石也。滋云雨,杀霜雪,句乔元气,甲拆太古,殆亦金膏水碧上药灵草之属,非凡草木也。顾欲斫而取之,作盆盎近玩,不亦陋乎?度云梯而东,有长松夭矫,雷劈之仆地,横亘数十丈,鳞鬣偃蹇怒张,过者惜之。余笑曰:「此造物者为此戏剧,逆而折之,使之更百千年,不知如何槎牙轮ィ蔚为奇观也?吴人卖花者,拣梅之老枝屈折之,约结之,献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也,其亦造物之折枝也与?千年而后,必有徵吾言而一笑者。」
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△记之九
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黟山三十六峰,详载图经,学士大夫不能悉其名,而山僧牧子不能指其处,所知者,天都、莲花、炼丹、糁焐笆馀峰而已。石人峰讹为老人,云门峰讹为剪刀,叠嶂峰讹为胜莲,又有以培穸冒峰名者,始信峰也。李太白有诗送温处士归黄山白鹅峰,今不在三十六峰之列。盖三十六峰皆高七百仞以上,其外诸峰高二三百仞者不与焉。白鹅峰或亦诸峰之一也。自普门安公乘宿梦因缘,辟文殊院,命老人峰背一岭曰三观岭,于是命名者纷如,曰光明顶,曰天海,曰师子林,皆傅会文殊院而名也。普门开山之后,徽人以黄山媚客,轺车涡,至止相望。所至辄树眉颜额,磨翁饷,青峰白石,有剥肤黥面之忧,三十六峰亦将不能保其故吾矣。山之巅曰海子,由平天艄ぱ炼丹峰里许,名曰海门,光明顶为前海,师子林为后海,修广可数里。如以兹山峻绝,目其平衍处为海,则华山之顶,高岩四合,重岭秀起,不名之曰华海。如以云生之侯,弥望云浪,目之曰海,则泰山之云,触石而出,肤寸而合,不名之曰岱海。以海名山,以黄名海,纰缪不典,当一切镌削,为山灵一洗之也。自《山海经》《水经》纪三天子鄣,亦曰三天子都,地志家纷纷聚讼。有疏通之者,曰率山为首,黟山为脊,大鄣为堋K埔樱⌒掳怖仙吴时宪曰:「黄山有最高峰曰三天子都,东西南北皆有鄣。婺有三天子鄣,南鄣也。匡庐亦称三天子鄣,西鄣也。绩溪有大鄣,东北鄣也。天都为天子都,率山、匡庐、大鄣,为天子都之鄣。此伯益、桑钦之疏义,而黟山之掌故也。」时宪振奇人也。所居环堵,巢书其中,见溪南富人,则唾面去之。余游新安,新安人无能举其姓名者矣。故馀作《黄山记》,以时宪之言终焉。
URN: ctp:ws72696

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