| 中国哲学书电子化计划 维基 | |
| 简体字版 |
维基 -> 重广补注黄帝内经素问 -> 一~v5
《一~v5》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行1  | 《重广补注黄帝内经素问》 一 |
| 2 | 《重广补注黄 帝内𦀇素问》 《四部丛刊·子部》 |
| 3 | 上海𣹢芬楼景印明 頋氏翻宋本。原书版 匡髙营造尺六寸七 分，寛四寸九分 |
《黄帝内经目録》 | |
| 1 | 第一卷 卢木斋 藏书清华 大学 图书 馆𡒉北平木斋 图书 舘臧书 上古天真论一 四气调神大论二 生气通天论三 金匮真言论四 |
| 2 | 第二卷 隂阳应𧰼大论五 隂阳离合论六 隂阳别论七 |
| 3 | 第三卷 灵兰秘典论八 六节藏𧰼论九 五藏生成论十 五藏别论十一 |
| 4 | 第四卷 异法方冝论十二 移精变气论十三 汤液醪醴论十四 玉板论要篇十五 诊要经终论十六 |
| 5 | 第五卷 脉要精微论十七 平人气𧰼论十八 |
| 6 | 第六卷 玉机真藏论十九 三部九𠋫论二十 |
| 7 | 第七卷 经脉别论二十一 藏气法时论二十二 宣明五气篇二十三 血气形志篇二十四 |
| 8 | 第八卷 寳命全形论二十五 八正神明论二十六 离合真邪论二十七 通评虚实论二十八 太隂阳明论二十九 阳明脉解三十 |
| 9 | 第九卷 热论三十一 剌热论三十二 评热病论三十三 逆调论三十四 |
| 10 | 第十卷 疟论三十五 剌疟篇三十六 气厥论三十七 咳论三十八 |
| 11 | 第十一卷 举痛论三十九 腹中论四十 剌腰痛论四十一 |
| 12 | 第十二卷 风论四十二 痹论四十三 痿论四十四 厥论四十五 |
| 13 | 第十三卷 病能论四十六 竒病论四十七 大竒论四十八 脉解篇四十九 |
| 14 | 第十四卷 剌要论五十 剌齐论五十一 剌禁论五十二 剌志论五十三 针解五十四 长剌节论五十五 |
| 15 | 第十五卷 皮部论五十六 经络论五十七 气穴论五十八 气府论五十九 |
| 16 | 第十六卷 骨空论六十 水热穴论六十一 |
| 17 | 第十七卷 调经论六十二 |
| 18 | 第十八卷 缪剌论六十三 四时剌逆从论六十四 标本病传论六十五 |
| 19 | 第十九卷 天元纪大论六十六 五运行大论六十七 六微旨大论六十八 |
| 20 | 第二十卷 气交变大论六十九 五常政大论七十 |
| 21 | 第二十一卷 六元正纪大论七十一 剌法论七十二亡 本病论七十三亡 |
| 22 | 第二十二卷 至真要大论七十四 |
| 23 | 第二十三卷 著至教论七十五 示从容论七十六 䟽五过论七十七 徴四失论七十八 |
| 24 | 第二十四卷 隂阳𩔖论七十九 方盛衰论八十一 解精微论八十一 |
《重广𥙷注黄帝内经素问序》 | |
| 1 | 臣闻安不忘危存不忘亡者往圣之先务求民之瘼恤民之隐者上主之深仁在昔黄帝之御极也以理身绪馀治天下坐于明堂之上临观八极考建五常以谓人之生也负隂而抱阳食味而被色外有寒暑之相荡内有喜怒之交侵天昬札瘥国家代有将欲敛时五福以敷锡厥庶民乃与歧伯上穷天纪下极地理逺取诸物近取诸身更相问难垂法以福万丗于是雷公之伦授业传之而内经作矣历代寳之未有失坠苍周之兴秦和述六气之论具明于左史厥后越人得其一二演而述难经西汉仓公传其旧学东汉仲景撰其遗论晋皇甫谧刺而为甲乙及隋杨上善纂而为太素时则有全元起者始为之训解阙第七一通迄唐寳应中太仆王冰笃好之得先师所藏之卷大为次注犹是三皇遗文烂然可观惜乎唐令列之医学付之执技之流而荐绅先生罕言之去圣巳逺其术晻昧是以文注纷错义理混淆殊不知三坟之馀帝王之髙致圣贤之能事唐尧之授四时虞舜之齐七政神禹修六府以兴帝功文王推六子以叙卦气伊尹调五味以致君箕子陈五行以佐丗其致一也柰何以至精至㣲之道传之以至下至浅之人其不废绝为巳幸矣顷在嘉佑中 仁宗念 圣祖之遗事将坠于地廼 诏通知其学者俾之是正臣等承乏典校伏念旬歳遂乃搜访中外裒集衆本䆮㝷其义正其讹舛十得其三四馀不能具窃谓未足以称 明诏副 圣意而又采汉唐书録古医经之存于世者得数十家叙而考正焉贯穿错综磅礴㑹通或端本以㝷支或泝流而讨源定其可知次以旧目正缪误者六千馀字増注义者二千馀条一言去取必有稽考舛文疑义于是详明以之治身可以消患于未兆施于有政可以广生于无穷恭惟 皇帝抚大同之运拥无疆之休述先志以奉成兴㣲学而永正则和气可召灾害不生陶一世之民同跻于寿域矣 国子博士臣髙保衡光禄𡖖直秘阁臣林亿等谨上 |
《重广𥙷注黄帝内经素问序》 | |
| 1 | 啓玄子王冰撰新校正云按唐人物志冰仕唐为太仆令年八十馀以寿终 |
| 2 | 夫释缚脱艰全眞导气拯黎元于仁寿济羸劣以获安者非三圣道则不能致之矣孔安国序尚书曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也班固汉书艺文志曰黄帝内经十八卷素问即其经之九卷也兼灵枢九卷廼其数焉新校正云详王氏此说盖本皇甫士安甲乙经之序彼云《七略》〈艺文志〉黄帝内经十八卷今有针经九卷素问九卷共十八卷即内经也故王氏遵而用之又素问外九卷汉张仲景及西晋王叔和脉经只为之九卷皇甫士安名为针经亦专名九卷杨玄操云黄帝内经二帙帙各九卷按隋书经籍志谓之九灵王冰名为灵枢虽复年移代革而授尊犹存惧非其人而时有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔然而其文简其意愽其理奥其趣深天地之象分隂阳之候列变化之由表死生之兆彰不谋而遐迩自同勿约而幽明斯契稽其言有徴验之事不忒诚可谓至道之宗奉生之始矣假若天机迅发妙识玄通蒇谋虽属乎生知标格亦资于诂训未甞有行不由迳出不由户者也然刻意研精探微《索隐》或识契眞要则目牛无全故动则有成犹鬼神幽賛而命丗竒杰时时间出焉则周有秦公新校正云按别本一作和缓汉有淳于公魏有张公华公皆得斯妙道者也咸日新其用大济蒸人华叶递荣声实相副盖敎之著矣亦天之假也冰弱龄慕道夙好养生幸遇眞经式为龟镜而丗本纰缪篇目重叠前后不伦文义悬隔施行不易披㑹亦难歳月旣淹袭以成弊或一篇重出而别立二名或两论并吞而都为一目或问荅未巳别树篇题或脱𥳑不书而云丗阙重合经而冠针服并方冝而为咳篇隔虚实而为逆从合经络而为论要节皮部为经络退至敎以先针诸如此流不可胜数且将升岱岳非迳奚为欲诣扶桑无舟莫适乃精勤博访而并有其人历十二年方臻理要询谋得失深遂夙心时于先生郭子斋堂受得先师张公秘本文字昭晣义理环周一以参详群疑冰释恐散于末学绝彼师资因而撰注用传不朽兼旧藏之卷合八十一篇二十四卷勒成一部新校正云详素问第七卷亡巳久矣按皇甫士安晋人也序甲乙经云亦有亡失隋书经籍志载梁士録亦云止存八卷全元起隋人所注本乃无第七王冰唐寳应中人上至晋皇甫谧甘露中巳六百馀年而冰自为得旧藏之卷今窃疑之仍观天元纪大论五运行论六微旨论气交变论五常政论六元正纪论至眞要论七篇居今素问四卷篇卷浩大不与素问前后篇卷等又且所载之事与素问馀篇略不相通窃疑此七篇乃隂阳大论之文王氏取以𥙷所亡之卷犹周官亡冬官以考功记𥙷之之𩔖也又按汉张仲景伤寒论序云撰用素问九卷八十一难经隂阳大论是素问与隂阳大论两书甚明乃王氏并隂阳大论于素问中也要之隂阳大论亦古医经终非素问第七矣冀乎究尾明首㝷注㑹经开发童蒙宣扬至理而巳其中𥳑脱文断义不相接者搜求经论所有迁移以𥙷其处篇目坠缺指事不明者量其意趣加字以昭其义篇论吞并义不相涉阙漏名目者区分事𩔖别目以冠篇首君臣请问礼仪乖失者考校尊卑増益以光其意错简碎文前后重叠者详其指趣削去繁杂以存其要辞理秘宻难粗论述者别撰玄珠以陈其道新校正云详王氏玄珠世无传者今有玄珠十卷昭明隐旨三卷盖后人附托之文也虽非王氏之书亦于素问第十九卷至二十二四卷颇有发明其隐旨三卷与今世所谓天元玉𠕋者正相表里而与王冰之义多不同凡所加字皆朱书其文使今古必分字不杂糅庶厥昭彰 圣旨敷畅玄言有如列宿髙悬奎张不乱深泉净滢鳞介咸分君臣无夭枉之期夷夏有延龄之望俾工徒勿误学者惟明至道流行徽音累属干载之后方知大圣之慈惠无穷时大唐寳应元年歳次壬寅序 |
| 3 | 将仕郎守殿中丞孙兆 重攺误 |
| 4 | 朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋髙保衡 朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙竒 朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿 |
《重广补注黄帝内经素问卷第一》 | |
| 1 | 新校正云按王氏不解所以名素问之义及素问之名起于何代按隋书经籍志始有素问之名甲乙经序晋皇甫谧之文巳云素问论病精辨王叔和西晋人撰脉经云出素问针经汉张仲景撰伤寒卒病论集云撰用素问是则素问之名著于隋志上见于汉代也自仲景巳前无文可见莫得而知据今世所存之书则素问之名起汉世也所以名素问之义全元起有说云素者本也问者黄帝问歧伯也方陈性情之源五行之本故曰素问元起虽有此解义未甚明按乾凿度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而疴瘵由是萌生故黄帝问此太素质之始也素问之名义或由此 啓𤣥子次注林亿孙竒髙保衡等奉敕校正孙兆重改误 |
| 2 | 上古天真论 四气调神大论 生气通天论 金匮真言论 |
《上古天真论篇第一》 | |
| 1 | 新校正云按全元起注本在第九卷王氏重次篇第移冠篇首今注逐篇必具全元起本之卷第者欲存素问旧第目见今之篇次皆王氏之所移也 |
| 2 | 昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天有熊国君少典之子姓公孙徇疾也敦信也敏达也习用干戈以征不享平定天下殄灭蚩尤以土徳王都轩辕之丘故号之曰轩辕黄帝后铸鼎于鼎湖山鼎成而白日升天羣臣葬衣冠于桥山墓今犹在廼问于天师曰余闻上古之人春秋皆度百歳而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时世异耶人将失之耶天师歧伯也歧伯对曰上古之人其知道者法于隂阳和于术数上古谓𤣥古也知道谓知修养之道也夫隂阳者天地之常道术数者保生之大伦故修养者必谨先之老子曰万物负隂而抱阳冲气以为和四气调神大论曰隂阳四时者万物之终始死生之本逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道此之谓也食饮有节起居有常不妄作劳食饮者充虚之滋味起居者动止之纲纪故修养者谨而行之痹论曰饮食自倍肠胃乃伤生气通天论曰起居如惊神气乃浮是恶妄动也广成子曰必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长生故圣人先之也新校正云按全元起注本云饮食有常节起居有常度不妄不作太素同杨上善云以理而取声色芳味不妄视听也循理而动不为分外之事故能形与神俱而尽终其天年度百歳乃去形与神俱同臻夀分谨于修养以奉天真故尽得终其天年去谓去离于形骸也灵枢经曰人百歳五藏皆虚神气皆去形骸独居而终矣以其知道故年长夀延年度百歳谓至一百二十歳也尚书洪范曰一曰夀百二十歳也今时之人不然也动之死地离于道也以酒为浆溺于饮也以妄为常寡于信也醉以入房过于色也以欲竭其精以耗散其真乐色曰欲轻用曰耗乐色不节则精竭轻用不止则真散是以圣人爱精重施髓满骨坚老子曰弱其志强其骨河上公曰有欲者亡身曲礼曰欲不可纵新校正云按甲乙经耗作好不知持满不时御神言轻用而纵欲也老子曰持而盈之不如其巳言爱精保神如持盈满之器不慎而动则倾竭天真真诰曰常不能慎事自致百疴岂可怨咎于神明乎此之谓也新校正云按别本时作解务快其心逆于生乐快于心欲之用则逆养生之乐矣老子曰甚爱必大费此之类欤夫甚爱而不能救议道而以为未然者伐生之大患也起居无节故半百而衰也亦耗散而致是也夫道者不可斯须离于道则寿不能终尽于天年矣老子曰物壮则老谓之不道不道早亡此之谓离道也夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风避之有时邪乘虚入是谓虚邪窃害中和谓之贼风避之有时谓八节之日及太一入从之于中宫朝八风之日也灵枢经曰邪气不得其虚不能独伤人明人虚乃邪胜之也新校正云按全元起注本云上古圣人之教也下皆为之太素千金同杨上善云上古圣人使人行者身先行之为不言之教不言之教胜有言之教故下百姓仿行者衆故曰下皆为之太一入从于中宫朝八风义具天元玉册中恬惔虚无真气从之精神内守病安从来恬惔虚无静也法道清静精气内持故其气邪不能为害是以志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦内机息故少欲外纷静故心安然情欲两亡是非一贯起居皆适故不倦也气从以顺各从其欲皆得所愿志不贪故所欲皆顺心易足故所愿必从以不异求故无难得也老子曰知足不辱知止不殆可以长久故美其食顺精粗也新校正云按别本美一作甘任其服随美恶也乐其俗去倾慕也髙下不相慕其民故曰朴至无求也是所谓心足也老子曰祸莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣盖非谓物足者为知足心足者乃为知足矣不恣于欲是则朴同故圣人云我无欲而民自朴新校正云按别本云曰作日是以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心目不妄视故嗜欲不能劳心与𤣥同故淫邪不能惑老子曰不见可欲使心不乱又曰圣人为腹不为目也愚智贤不肖不惧于物故合于道情计两亡不为谋府𡨋心一观胜负俱捐故心志保安合同于道庚桑楚曰全汝形抱汝生无使汝思虑营营新校正云按全元起注本云合于道数所以能年皆度百歳而动作不衰者以其徳全不危也不涉于危故徳全也荘子曰执道者徳全徳全者形全形全者圣人之道也又曰无为而性命不全者未之有也帝曰人年老而无子者材力尽邪将天数然也材谓材干可以立身者歧伯曰女子七歳肾气盛齿更髪长老阳之数极于九少阳之数次于七女子为少隂之气故以少阳数偶之明隂阳气和乃能生成其形体故七歳肾气盛齿更髪长二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下故有子癸谓壬癸北方水干名也任脉冲脉皆竒经脉也肾气全盛冲任流通经血渐盈应时而下天真之气降与之从事故云天癸也然冲为血海任主胞胎二者相资故能有子所以谓之月事者平和之气常以三旬而一见也故愆期者谓之有病新校正云按全元起注本及太素甲乙经俱作伏冲下太冲同三七肾气平均故真牙生而长极真牙谓牙之最后生者肾气平而真牙生者表牙齿为骨之馀也四七筋骨坚髪长极身体盛壮女子天癸之数七七而终年居四七材力之半故身体盛壮长极于斯五七阳明脉衰面始焦发始堕阳明之脉气营于面故其衰也髪堕面焦灵枢经曰足阳明之脉起于鼻交頞中下循鼻外入上齿中还出侠口环唇下交承浆却循颐后下廉出大迎循颊车上耳前过客主人循髪际至额颅手阳明之脉上颈贯颊入下齿缝中还出侠口故面焦髪堕也六七三阳脉衰于上面皆焦发始白三阳之脉尽上于头故三阳衰则面皆焦髪始白所以衰者妇人之生也有馀于气不足于血以其经月数泄脱之故七七任脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形壊而无子也经水絶止是为地道不通冲任衰微故云形壊无子丈夫八歳肾气实发长齿更老隂之数极于十少隂之数次于八男子为少阳之气故以少隂数合之易系辞曰天九地十则其数也二八肾气盛天癸至精气溢写隂阳和故能有子男女有隂阳之质不同天癸则精血之形亦异隂静海满而去血阳动应合而泄精二者通和故能有子易繋辞曰男女构精万物化生此之谓也三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极以其好用故尔四八筋骨隆盛肌肉满壮丈夫天癸八入而终年居四八亦材之半也五八肾气衰髪堕齿槁肾主于骨齿为骨馀肾气既衰精无所养故令髪堕齿复乾枯六八阳气衰竭于上面焦髪鬓颁白阳气亦阳明之气也灵枢经曰足阳明之脉起于鼻交頞中下循鼻外入上齿中还出侠口环唇下交承浆却循頥后下廉出大迎循頬车上耳前过客主人循髪际至额颅故衰于上则面焦髪鬓白也七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形体皆极肝气养筋肝衰故筋不能动肾气养骨肾衰故形体疲极天癸巳竭故精少也匪惟材力衰谢固当天数使然八八则齿髪去阳气竭精气衰故齿髪不坚离形骸矣去落也肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能冩五藏六府精气淫溢而渗灌于肾肾藏乃受而藏之何以明之灵枢经曰五藏主藏精藏精者不可伤由是则五藏各有精随用而灌注于肾此乃肾为都㑹闗司之所非肾一藏而独有精故曰五藏盛乃能写也今五藏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故髪鬓白身体重行歩不正而无子耳所谓物壮则老谓之天道者也帝曰有其年已老而有子者何也言似非天癸之数也歧伯曰此其天夀过度气脉常通而肾气有馀也所禀天真之气本自有馀也此虽有子男不过尽八八女不过尽七七而天地之精气皆竭矣虽老而生子子夀亦不能过天癸之数帝曰夫道者年皆百数能有子乎歧伯曰夫道者能却老而全形身年虽夀能生子也是所谓得道之人也道成之证如下章云黄帝曰余闻上古有真人者提挈天地把握隂阳真人谓成道之人也夫真人之身隐见莫测其为小也入于无间其为大也徧于空境其变化也出入天地内外莫见迹顺至真以表道成之证凡如此者故能提挈天地把握隂阳也呼吸精气独立守神肌肉若一真人心合于气气合于神神合于无故呼吸精气独立守神肌肤若冰雪绰约如处子新校正云按全元起注本云身肌宗一太素同杨上善云真人身之肌体与太极同质故云宗一故能夀敝天地无有终时体同于道夀与道同故能无有终时而夀尽天地也敝尽也此其道生惟至道生乃能如是中古之时有至人者淳德全道全其至道故曰至人然至人以此淳朴之德全彼妙用之道新校正云详杨上善云积精全神能至于德故称至人和于隂阳调于四时和谓同和调谓调适言至人动静必适中于四时生长收藏之令参同于隂阳寒暑升降之宜去世离俗积精全神心逺世纷身离俗染故能积精而复全神游行天地之间视听八达之外神全故也庚桑楚曰神全之人不虑而通不谋而当精照无外志凝宇宙若天地然又曰体合于心心合于气气合于神神合于无其有介然之有唯然之音虽远际八荒之外近在眉睫之内来于我者吾必尽知之夫如是者神全故所以能矣此葢益其夀命而强者也亦归于真人同归于道也其次有圣人者处天地之和从八风之理与天地合徳与日月合明与四时合其序与鬼神合其吉凶故曰圣人所以处天地之淳和顺八风之正理者欲其养正避彼虚邪适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心圣人志深于道故适于嗜欲心全广爱故不有恚嗔是以常德不离殁身不殆行不欲离于世被服章新校正云详被服章三字疑衍此三字上下文不属举不欲观于俗圣人举事行止虽常在时俗之间然其见为则与时俗有异尓何者贵法道之清静也老子曰我独异于人而贵求食于母母亦谕道也外不劳形于事内无思想之患圣人为无为事无事是以内无思想外不劳形以恬愉为务以自得为功恬静也愉悦也法道清静适性而动故恱而自得也形体不敝精神不散亦可以百数外不劳形内无思想故形体不敝精神保全神守不离故年登百数此盖全性之所致尔庚桑楚曰圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则捐之此全性之道也敝疲敝也其次有贤人者法则天地象似日月次圣人者谓之贤人然自强不息精了百端不虑而通发谋必当志同于天地心烛于洞幽故曰法则天地象似日月也辩列星辰逆从隂阳分别四时星衆星也辰北辰也辩列者谓定内外星官座位之所于天三百六十五度逺近之分次也逆从隂阳者谓以六甲等法逆顺数而推歩吉凶之徴兆也隂阳书曰人中甲子从甲子起以乙丑为次顺数之地下甲子从甲戌起以癸酉为次逆数之此之谓逆从也分别四时者谓分其气序也春温夏暑热秋清凉冬冰冽此四时之气序也将从上古合同于道亦可使益夀而有极时将从上古合同于道谓如上古知道之人法于隂阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳也上古知道之人年度百歳而去故可使益夀而有极时也 |
《四气调神大论篇第二》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第九卷一 |
| 2 | 春三月此谓发陈春阳上升气潜发㪚生育庶物陈其姿容故曰发陈也所谓春三月者皆因节𠉀而命之夏秋冬亦然天地俱生万物以荣天气温地气发温发相合故万物滋荣夜卧早起广歩于庭温气生寒气散故夜卧早起广歩于庭被髪缓形以使志生法象也春气发生于万物之首故被髪缓形以使志意发生也生而勿杀予而勿夺赏而勿罚春气发生施无求报故养生者必顺于时也此春气之应养生之道也所谓因时之序也然立春之节初五日东风解冻次五日蛰虫始振后五日鱼上冰次雨水气初五日獭祭鱼次五日鸿雁来后五日草木萌动次仲春惊蛰之节初五日小桃华新校正云详小桃华〈月令〉作桃始华次五日仓庚鸣后五日鹰化为鸠次春分气初五日𤣥鸟至次五日雷乃发声芍药荣后五日始电次季春清明之节初五日桐始华次五日田鼠化为鴽牡丹华后五日虹始见次榖雨气初五日萍始生次五日鸣鸠拂其羽后五日戴胜降于桑凡此六气一十八𠉀皆春阳布发生之令故养生者必谨奉天时也新校正云详芍药荣牡丹华今〈月令〉无逆之则伤肝夏为寒变奉长者少逆谓反行秋令也肝象木王于春故行秋令则肝气伤夏火王而木废故病生于夏然四时之气春生夏长逆春伤肝故少气以奉于夏长之令也夏三月此谓蕃秀阳自春生至夏洪盛物生以长故蕃秀也蕃茂也盛也秀华也美也天地气交万物华实举夏至也脉要精㣲论曰夏至四十五日隂气㣲上阳气㣲下由是则天地气交也然阳气施化隂气结成成化相合故万物华实也隂阳应象大论曰阳化气隂成形夜卧早起无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外缓阳气则物化寛志意则气泄物化则华英成秀气泄则肤腠宣通时令发扬故所爱亦顺阳而在外也此夏气之应养长之道也立夏之节初五日蝼蝈鸣次五日蚯蚓出后五日赤箭生新校正云按〈月令〉作王𤓰生次小满气初五日呉葵华新校正云按〈月令〉作苦菜秀次五日靡草死后五日小暑至次仲夏芒种之节初五日螗螂生次五日鵙始鸣后五日反舌无声次夏至气初五日鹿角解次五日蜩始鸣后五日半夏生木堇荣次季夏小暑之节初五日温风至次五日蟋蟀居壁后五日鹰乃学习次大暑气初五日腐草化为萤次五日土润溽暑后五日大雨时行凡此六气一十八𠉀皆夏气扬蕃秀之令故养生者必敬顺天时也新校正云详木堇荣今〈月令〉无逆之则伤心秋为痎疟奉收者少冬至重病逆谓反行冬令也痎痎瘦之疟也心象火王于夏故行冬令则心气伤秋金王而火废故病𤼵于秋而为痎𭼠也然四时之气秋收冬藏逆夏伤心故少气以奉于秋收之令也冬水胜火故重病于冬至之时也秋三月此谓容平万物夏长华实巳成容状至秋平而定也天气以急地气以明天气以急风声切也地气以明物色变也早卧早起与鸡俱兴惧中寒露故早卧欲使安宁故早起使志安宁以缓秋刑志气躁则不慎其动不慎其动则助秋刑急顺杀伐生故使志安宁缓秋刑也收敛神气使秋气平神荡则欲炽欲炽则伤和气和气既伤则秋气不平调也故收敛神气使秋气平也无外其志使肺气清亦顺秋气之收敛也此秋气之应养收之道也立秋之节初五日凉风至次五日白露降后五日寒蝉鸣次处暑气初五日鹰乃祭鸟次五日天地始肃后五日禾乃登次仲秋白露之节初五日盲风至鸿雁来次五日𤣥鸟归后五日羣鸟养羞次秋分气初五日雷乃收声次五日蛰虫坯户景天华后五日水始涸次季秋寒露之节初五日鸿雁来賔次五日雀入大水为蛤后五日菊有黄华次霜降气初五日豺乃祭兽次五日草木黄落后五日蛰虫咸俯凡此六气一十八𠉀皆秋气正收敛之令故养生者必谨奉天时也新校正云详景天华三字今〈月令〉无逆之则伤肺冬为飱泄奉藏者少逆谓反行夏令也肺象金王于秋故行夏令则气伤冬水王而金废故病𤼵于冬飱泄者食不化而泄中也逆秋伤肺故少气以奉于冬藏之令也冬三月此谓闭藏草木凋蛰虫去地户闭塞阳气伏藏水冰地坼无扰乎阳阳气下沈水冰地坼故宜周宻不欲烦劳扰谓烦也劳也早卧晩起必待日光避于寒也使志若伏若匿若有私意若已有得皆谓不欲妄出于外触冐寒气也故下文云去寒就温无泄皮肤使气亟夺去寒就温言居深室也灵枢经曰冬日在骨蛰虫周密君子居室无泄皮肤谓勿汗也汗则阳气发泄阳气𤼵泄则数为寒气所廹夺之亟数也此冬气之应养藏之道也立冬之节初五日水始冰次五日地始冻后五日雉入大水为蜃次小雪气初五日虹藏不见次五日天气上腾地气下降后五日闭塞而成冬次仲冬大雪之节初五日冰益壮地始拆鶡鸟不鸣次五日虎始交后五日芸始生荔挺出次冬至气初五日蚯蚓结次五日麋角解后五日水泉动次季冬小寒之节初五日雁北乡次五日鸷鸟厉疾后五日水泽腹坚凡此六气一十八𠉀皆冬气正飬藏之令故养生者必谨奉天时也逆之则伤肾春为痿厥奉生者少逆谓反行夏令也肾象水王于冬故行夏令则肾气伤春木王而水废故病发于春也逆冬伤肾故少气以奉于春生之令也天气清净光明者也言天明不竭以清净故致人之夀延长亦由顺动而得故言天气以示于人也藏徳不止新校正云按别本止一作上故不下也四时成序七曜周行天不形言是藏徳也徳隐则应用不屈故不下也《老子》曰：上徳不徳是以有徳也言天至尊髙徳犹见隐也况全生之道而不顺天乎天明则日月不明邪害空窍天所以藏徳者为其欲隐大明故大明见则小明灭故大明之徳不可不藏天若自明则日月之明隐矣所谕者何言人之真气亦不可泄露当清净法道以保天真苟离于道则虚邪入于空窍阳气者闭塞地气者冒明阳谓天气亦风热也地气谓湿亦云雾也风热之害人则九窍闭塞雾湿之为病则掩翳精明取类者在天则日月不光在人则两目藏曜也灵枢经曰天有日月人有眼目《易》曰：丧明于易岂非失养正之道邪云雾不精则上应白露不下雾者云之类露者雨之类夫阳盛则地不上应隂虚则天不下交故云雾不化精㣲之气上应于天而为白露不下之咎矣隂阳应象大论曰地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气明二气交合乃成雨露方盛衰论曰至隂虚天气絶至阳盛地气不足明气不相召亦不能交合也交通不表万物命故不施不施则名木多死夫云雾不化其精㣲雨露不沾于原泽是为天气不降地气不腾变化之道既亏生育之源斯泯故万物之命无禀而生然其死者则名木先应故云名木多死也名谓名果珍木表谓表陈其状也《易·系辞》曰天地絪緼万物化醇然不表交通则为否也《易》曰：天地不交否恶气不发风雨不节白露不下则菀藁不荣恶谓害气也发谓散发也节谓节度也菀谓藴积也槀谓枯槀也言害气伏藏而不散发风雨无度折伤复多槀木藴积春不荣也岂惟其物独遇是而有之哉人离于道亦有之矣故下文曰贼风数至暴雨数起天地四时不相保与道相失则未央絶灭不顺四时之和数犯八风之害与道相失则天真之气未期久逺而致灭亡央久也逺也唯圣人从之故身无竒病万物不失生气不竭道非逺于人人心逺于道惟圣人心合于道故夀命无穷从犹顺也谓顺四时之令也然四时之令不可逆之逆之则五藏内伤而他病起逆春气则少阳不生肝气内变生谓动出也阳气不出内郁于肝则肝气混糅变而伤矣逆夏气则太阳不长心气内洞长谓外茂也洞谓中空也阳不外茂内薄于心燠热内消故心中空也逆秋气则太隂不收肺气焦满收谓收敛焦谓上焦也太隂行气主化上焦故肺气不收上焦满也新校正云按焦满全元起本作进满甲乙太素作焦满逆冬气则少隂不藏肾气独沈沈谓沈伏也少隂之气内通于肾故少隂不伏肾气独沈新校正云详独沈太素作沈浊夫四时隂阳者万物之根本也时序运行隂阳变化天地合气生育万物故万物之根悉归于此所以圣人春夏养阳秋冬养隂以从其根阳气根于隂隂气根于阳无隂则阳无以生无阳则隂无以化全隂则阳气不极全阳则隂气不穷春食凉夏食寒以养于阳秋食温冬食热以养于隂滋苗者必固其根伐下者必枯其上故以斯调节从顺其根二气常存盖由根固百刻晓暮食亦宜然故与万物沈浮于生长之门圣人所以身无竒病生气不竭者以顺其根也逆其根则伐其本壊其真矣是则失四时隂阳之道也故隂阳四时者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道谓得养生之道苛者重也道者圣人行之愚者佩之圣人心合于道故勤而行之愚者性守于迷故佩服而已《老子》曰：道者同于道徳者同于徳失者同于失同于道者道亦得之同于徳者徳亦得之同于失者失亦得之愚者未同于道徳则可谓失道者也从隂阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆是谓内格格拒也谓内性格拒于天道也是故圣人不治巳病治未病不治巳乱治未乱此之谓也知之至也夫病巳成而后药之乱已成而后治之譬犹渇而穿井鬬而铸锥不亦晩乎知不及时也备御虚邪事符握虎噬而后药虽悔何为 |
《生气通天论篇第三》 | |
| 1 | 新校正云按全元起注本在第四卷 |
| 2 | 黄帝曰夫自古通天者生之本本于隂阳天地之间六合之内其气九州九窍五藏十二节皆通乎天气六合谓四方上下也九州谓冀兖青徐荆扬豫梁雍也外布九州而内应九窍故云九州九窍也五藏谓五神藏也五神藏者肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄肾藏志而此成形矣十二节者十二气也天之十二节气人之十二经脉而外应之咸同天纪故云皆通乎天气也十二经脉者谓手三隂三阳足三隂三阳也新校正云详通天者生之本六节藏象注甚详又按郑康成云九窍者谓阳窍七隂窍二也其生五其气三数犯此者则邪气伤人此夀命之本也言人生之所运为则内依五气以立然其镇塞天地之内则气应三元以成三谓天气地气运气也犯谓邪气触犯于生气也邪气数犯则生气倾危故寳养天真以为夀命之本也〈庚桑楚〉曰圣人之制万物也以全其天天全则神全矣灵枢经曰血气者人之神不可不谨养此之谓也苍天之气清净则志意治顺之则阳气固春为苍天发生之主也阳气者天气也隂阳应象大论曰清阳为天则其义也本天全神全之理全则形亦全矣虽有贼邪弗能害也此因时之序以因天四时之气序故贼邪之气弗能害也 |
| 3 | 故圣人传精神服天气而通神明夫精神可传惟圣人得道者乃能尔乆服天真之气则妙用自通于神明也失之则内闭九窍外壅肌肉衞气散解失谓逆苍天清净之理也然衞气者合天之阳气也上篇曰阳气者闭塞谓阳气之病人则窍写闭塞也灵枢经曰衞气者所以温分肉而充皮肤肥腠理而司开阖故失其度则内闭九窍外壅肌肉以衞不营运故言散解也此谓自伤气之削也夫逆苍天之气违清净之理使正真之气如削去之者非天降之人自为之尔阳气者若天与日失其所则折夀而不彰此明前阳气之用也谕人之有阳若天之有日天失其所则日不明人失其所则阳不固日不明则天境暝昧阳不固则人夀夭折故天运当以日光明言人之生固宜藉其阳气也是故阳因而上衞外者也此所以明阳气运行之部分辅卫人身之正用也因于寒欲如运枢起居如惊神气乃浮欲如运枢谓内动也起居如惊谓暴卒也言因天之寒当深居周宻如枢纽之内动不当烦扰筋骨使阳气发泄于皮肤而伤于寒毒也若起居暴卒驰骋荒佚则神气浮越无所绥宁矣脉要精㣲论曰冬日在骨蛰虫周宻君子居室四气调神大论曰冬三月此谓闭藏水冰地坼无扰乎阳又曰使志若伏若匿若有私意若巳有得去寒就温无泄皮肤使气亟夺此之谓也新校正云按全元起本作连枢元起云阳气定如连枢者动繋也因于暑汗烦则喘喝静则多言此则不能静慎伤于寒毒至夏而变暑病也烦谓烦躁静谓安静喝谓大呵出声也言病因于暑则当汗泄不为发表邪热内攻中外俱热故烦躁喘数大呵而出其声也若不烦躁内热外凉瘀热攻中故多言而不次也喝一为鸣体若燔炭汗出而散此重明可汗之理也为体若燔炭之炎热者何以救之必以汗出乃热气施散燔一为燥非也因于湿首如裹湿热不攘大筋緛短小筋㢮长緛短为拘㢮长为痿表热为病当汗泄之反湿其首若湿物裹之望除其热热气不释兼湿内攻大筋受热则缩而短小筋得湿则引而长缩短故拘挛而不伸引长故痿弱而无力攘除也緛缩也㢮引也因于气为肿四维相代阳气乃竭素常气疾湿热加之气湿热争故为肿也然邪气渐盛正气浸㣲筋骨血肉互相代负故云四维相代也致邪代正气不宣通卫无所从便至衰竭故言阳气乃竭也卫者阳气也阳气者烦劳则张精絶辟积于夏使人煎厥此又诫起居暴卒烦扰阳和也然烦扰阳和劳疲筋骨动伤神气耗竭天真则筋脉䐜胀精气竭絶既伤肾气又损膀胱故当于夏时使人煎厥以煎迫而气逆因以煎厥为名厥谓气逆也煎厥之状当如下说新校正云按脉解云所谓少气善怒者阳气不治阳气不治阳气不得出肝气当治而未得故善怒善怒者名曰煎厥目盲不可以视耳闭不可以听溃溃乎若壊都汩汩乎不可止既且伤肾又竭膀胱肾经内属于耳中膀胱脉生于目眦故目盲所视耳闭厥聴大矣哉斯乃房之患也既盲目视又闭耳聪则志意心神筋骨肠胃溃溃乎若壊都汩汩乎烦闷而不可止也阳气者大怒则形气絶而血菀于上使人薄厥此又诫喜怒不节过用病生也然怒则伤肾甚则气絶大怒则气逆而阳不下行阳逆故血积于心胷之内矣上谓心胷也然隂阳相薄气血奔并因薄厥生故名薄厥举痛论曰怒则气逆甚则呕血灵枢经曰盛怒而不止则伤志隂阳应象大论曰喜怒伤气由此则怒甚气逆血积于心胷之内矣菀积也有伤于筋纵其若不容怒而过用气或迫筋筋络内伤机闗纵缓形容痿废若不维持汗出偏沮使人偏枯夫人之身常偏汗出而湿润者久久偏枯半身不随新校正云按沮千金作祖全元起本作恒汗出见湿乃生痤痱阳气发泄寒水制之热怫内馀郁于皮里甚为痤疖微作痱疮痱风瘾也髙梁之变足生大丁受如持虚髙膏也梁梁也不忍之人汗出淋洗则结为痤痱膏梁之人内多滞热皮厚肉宻故内变为丁矣外湿既侵中热相感如持虚器受此邪毒故曰受如持虚所以丁生于足者四支为诸阳之本也以其甚费于下邪毒袭虚故尔新校正云按丁生之处不常于足盖谓膏梁之变饶生大丁非偏著足也劳汗当风寒薄为皶𣡸乃痤时月寒凉形劳汗发凄风外薄肤腠居寒脂液遂凝稸于𤣥府依空渗涸皶刺长于皮中形如米或如针久者上黒长一分馀色白黄而瘦于𤣥府中俗曰粉刺解表巳𤣥府谓汗空也痤谓色赤瞋愤内藴血脓形小而大如酸枣或如按豆此皆阳气内欝所为待耎而攻之大甚焫出之阳气者精则养神柔则养筋此又明阳气之运养也然阳气者内化精微养于神气外为柔耎以固于筋动静失宜则生诸疾开阖不得寒气从之乃生大偻开谓皮腠发泄阖谓𤣥府闭封然开阖失宜为寒所袭内深筋络结固虚寒则筋络拘緛形容偻俯矣灵枢经曰寒则筋急此其类也陷脉为瘻留连肉腠陷脉谓寒气陷缺其脉也积寒留舍经血稽凝久瘀肉攻结于肉理故发为疡瘻肉腠相连俞气化薄传为善畏及为惊骇言若寒中于背俞之气变化入深而薄于藏府者则善为恐畏及发为惊骇也营气不从逆于肉理乃生痈肿营逆则血郁血郁则热聚为脓故为痈肿也正理论云热之所过则为痈肿魄汗未尽形弱而气烁穴俞以闭发为风疟汗出未止形弱气消风寒薄之穴俞随闭热藏不出以至于秋秋阳复收两热相合故令振栗寒热相移以所起为风故名风疟也金匮眞言论曰夏暑汗不出者秋成风疟盖论从风而为是也故下文曰故风者百病之始也清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒弗之能害此因时之序也夫嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心不妄作劳是为清静以其清静故能肉腠闭皮肤宻真正内拒虚邪不侵然大风苛毒不必常求于人盖由人之冒犯尔故清净则肉腠闭阳气拒大风苛毒弗能害之清静者但因循四时气序养生调节之宜不妄作劳起居有度则生气不竭永保康宁故病乆则传化上下不并良医弗为并谓气交通也然病之深乆变化相传上下不通隂阳否隔虽医良法妙亦何以为之隂阳应象大论曰夫善用针者从隂引阳从阳引隂以右治左以左治右若是气相格拒故良医弗可为也故阳畜积病死而阳气当隔隔者当冩不亟正治粗乃败之言三阳畜积怫结不通不急冩之亦病而死何者畜积不巳亦上下不并矣何以验之隔塞不便则其证也若不急冩粗工轻侮必见败亡也隂阳别论曰三阳结谓之隔又曰刚与刚阳气破散隂气乃消亡淖则刚柔不和经气乃絶故阳气者一日而主外昼则阳气在外周身行二十五度灵枢经曰目开则气上行于头卫气行于阳二十五度也平旦人气生日中而阳气隆日西而阳气已虚气门乃闭隆犹髙也盛也夫气之有者皆自少而之壮积暖以成炎炎极又凉物之理也故阳气平晓生日中盛日西而巳减虚也气门谓𤣥府也所以发泄经脉营卫之气故谓之气门也是故暮而收拒无扰筋骨无见雾露反此三时形乃困薄皆所以顺阳气也阳出则出阳藏则藏暮阳气衰内行隂分故宜收敛以拒虚邪扰筋骨则逆阳精耗见雾露则寒湿具侵故顺此三时乃天真久逺也歧伯曰新校正云详篇首云帝曰此歧伯曰非相对问也隂者藏精而起亟也阳者卫外而为固也言在人之用也亟数也隂不胜其阳则脉流薄疾并乃狂薄疾谓极虚而急数也并谓盛实也狂谓狂走或妄攀登也阳并于四支则狂阳明脉解曰四支者诸阳之本也阳盛则四支实实则能登髙而歌也热盛于身故弃衣欲走也夫如是者皆为隂不胜其阳也阳不胜其隂则五藏气争九窍不通九窍者内属于藏外设为官故五藏气争则九窍不通也言九窍谓前隂后隂不通兼言上七窍也若兼则目为肝之官鼻为肺之官口为脾之官耳为肾之官舌为心之官舌非通窍也金匮真言论曰南方赤色入通于心开窍于耳北方黒色入通于肾开窍于二隂故也是以圣人陈隂阳筋脉和同骨髓坚固气血皆从从顺也言循隂阳法近养生道则筋脉骨髓各得其宜故气血皆能顺时和气也如是则内外调和邪不能害耳目聦明气立如故邪气不克故真气独立而如常若失圣人之道则致疾于身故下文引曰风客淫气精乃亡邪伤肝也自此以下四科并谓失圣人之道也风气应肝故风淫精亡则伤肝也隂阳应象大论曰风气通于肝也风薄则热起热盛则水乾水乾则肾气不营故精乃亡也亡无也新校正云按全元起云淫气者隂阳之乱气因其相乱而风客之则伤精伤精则邪入于肝也因而饱食筋脉横解肠澼为痔甚饱则肠胃横满肠胃满则筋脉解而不属故肠澼而为痔也痹论曰饮食自倍肠胃乃伤此伤之信也因而大饮则气逆饮多则肺布叶举故气逆而上奔也因而强力肾气乃伤髙骨乃壊强力谓强力入房也髙骨谓腰髙之骨也然强力入房则精耗精耗则肾伤肾伤则髓气内枯故髙骨壊而不用也圣人交㑹则不如此当如下句云凡隂阳之要阳宻乃固隂阳交㑹之要者正在于阳气闭宻而不妄泄尔宻不妄泄乃生气强固而能久长此圣人之道也两者不和若春无秋若冬无夏两谓隂阳和谓和合则交㑹也若如也言絶隂阳和合之道者如天四时有春无秋有冬无夏也所以然者絶废于生成也故圣人不絶和合之道但贵于闭宻以守固天真法也因而和之是谓圣度因阳气盛发中外相应贾勇有馀乃相交合则圣人交㑹之制度也故阳强不能宻隂气乃絶阳自强而不能闭宻则隂泄冩而精气竭絶矣隂平阳秘精神乃治隂气和平阳气闭宻则精神之用日益治也隂阳离决精气乃絶若隂不和平阳不闭宻强用施冩损耗天真二气分离经络决𢢑则精气不化乃絶流通也因于露风乃生寒热因于露体触冒风邪风气外侵阳气内拒风阳相薄故寒热由生是以春伤于风邪气留连乃为洞泄风气通肝春肝木王木胜脾土故洞泄生也新校正云按隂阳应象大论曰春伤于风夏生飱泄夏伤于暑秋为痎疟夏热已甚秋阳复收阳热相攻则为痎疟痎老也亦曰瘦也秋伤于湿上逆而咳湿谓地湿气也秋湿既胜冬水复王水来乘肺故咳逆病生新校正云按隂阳应象大论云秋伤于湿冬生咳𠻳发为痿厥湿气内攻于藏府则咳逆外散于筋脉则痿弱也隂阳应象大论曰地之湿气感则害皮肉筋脉故湿气之资发为痿厥厥谓逆气也冬伤于寒春必温病冬寒且凝春阳气发寒不为释阳怫于中寒怫相特故为温病新校正云按此与隂阳应象大论重彼注甚详四时之气更伤五藏寒暑温凉递相胜负故四时之气更伤五藏之和也隂之所生本在五味隂之五宫伤在五味所谓隂者五神藏也宫者五神之舍也言五藏所生本资于五味五味宣化各凑于本宫虽因五味以生亦因五味以损正为好而过节乃见伤也故下文曰是故味过于酸肝气以津脾气乃絶酸多食之令人癃小便不利则肝多津液津液内溢则肝叶举肝叶举则脾经之气絶而不行何者木制土也味过于咸大骨气劳短肌心气抑咸多食之令人肌肤缩短又令心气抑滞而不行何者咸走血也大骨气劳咸归肾也味过于甘心气喘满色黒肾气不衡甘多食之令人心闷甘性滞缓故令气喘满而肾不平何者土抑水也衡平也味过于苦脾气不濡胃气乃厚苦性坚燥又养脾胃故脾气不濡胃气强厚味过于辛筋脉沮弛精神乃央沮润也㢮缓也央久也辛性润泽散养于筋故令筋缓脉润精神长久何者辛补肝也藏气法时论曰肝欲散急食辛以散之用辛补之新校正云按此论味过所伤难作精神长久之解央乃殃也古文通用如膏梁之作髙梁草滋之作草兹之类盖古文简略字多假借用者也是故谨和五味骨正筋柔气血以流凑理以宻如是则骨气以精谨道如法长有天命是所谓修养天真之至道也 |
《金匮真言论篇第四》 | |
| 1 | 新校正云按全元起注本在第四卷 |
| 2 | 黄帝问曰天有八风经有五风何谓经谓经脉所以流通营卫血气者也歧伯对曰八风发邪以为经风触五藏邪气发病原其所起则谓八风发邪经脉受之则循经而触于五藏以邪干正故发病也所谓得四时之胜者春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋秋胜春所谓四时之胜也春木夏火长夏土秋金冬水皆以所克杀而为胜也言五时之相胜者不谓八风中人则病各谓随其不胜则发病也胜谓制克之也东风生于春病在肝俞在颈项春气发荣于万物之上故俞在颈项历忌日甲乙不治颈此之谓也南风生于夏病在心俞在胷脇心少隂脉循胷出脇故俞在焉西风生于秋病在肺俞在肩背肺处上焦背为胷府肩背相次故俞在焉北风生于冬病在肾俞在腰股𦝫为肾府股接次之以气相连故兼言也中央为土病在脾俞在脊以脊应土言居中尔故春气者病在头春气谓肝气也各随其藏气之所应新校正云按《周礼》云春时有痟首疾夏气者病在藏心之应也秋气者病在肩背肺之应也冬气者病在四支四支气少寒毒善伤随所受邪则为病处故春善病鼽衂以气在头也《礼记·月令》曰：季秋行夏令则民多鼽𡁲仲夏善病胷脇心之脉循胷脇故也长夏善病洞泄寒中土主于中是为仓廪糟粕水榖故为洞泄寒中也秋善病风疟以凉折暑乃为是病生气通天论曰魄汗未尽形弱而气烁穴俞以闭发为风𭼠此谓以凉折暑之义也《礼记·月令》曰：孟秋行夏令则民多𭼠疾也冬善病痹厥血象于水寒则水凝以气薄流故为痹厥故冬不按蹻春不鼽衂按谓按摩蹻谓如蹻捷者之举动手足是所谓导引也然扰动筋骨则阳气不藏春阳气上升重热熏肺肺通于鼻病则形之故冬不按蹻春不鼽衂鼽谓鼻中水出衂谓鼻中血出春不病颈项仲夏不病胷脇长夏不病洞泄寒中秋不病风𭼠冬不病痹厥飱泄而汗出也此上五句并为冬不按蹻之所致也新校正云详飱泄而汗出也六字上文疑剩夫精者身之本也故藏于精者春不病温此正谓冬不按蹻则精气伏藏以阳不妄升故春无温病夏暑汗不出者秋成风疟此正谓以风凉之气折暑汗也新校正云详此下义与上文不相接此平人脉法也谓平病人之脉法也故曰隂中有隂阳中有阳言其初起与其王也平旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昬天之阳阳中之隂也日中阳盛故曰阳中之阳黄昬隂盛故曰阳中之隂阳气主昼故平旦至黄昬皆为天之阳而中复有隂阳之殊耳合夜至鸡鸣天之隂隂中之隂也鸡鸣至平旦天之隂隂中之阳也鸡鸣阳气未出故也天之隂平旦阳气已升故曰隂中之阳故人亦应之夫言人之隂阳则外为阳内为隂言人身之隂阳则背为阳腹为隂言人身之藏府中隂阳则藏者为隂府者为阳藏谓五神藏府谓六化府肝心脾肺肾五藏皆为隂胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳灵枢经曰三焦者上合于手心主又曰足三焦者太阳之别名也正理论曰三焦者有名无形上合于手心主下合右肾主谒道诸气名为使者也所以欲知隂中之隂阳中之阳者何也为冬病在隂夏病在阳春病在隂秋病在阳皆视其所在为施针石也故背为阳阳中之阳心也心为阳藏位处上焦以阳居阳故为阳中之阳也灵枢经曰心为牡藏牡阳也背为阳阳中之隂肺也肺为隂藏位处上焦以隂居阳故谓阳中之隂也灵枢经曰肺为牝藏牝隂也腹为隂隂中之隂肾也肾为隂藏位处下焦以隂居隂故谓隂中之隂也灵枢经曰肾为牝藏牝隂也腹为隂隂中之阳肝也肝为阳藏位处中焦以阳居隂故谓隂中之阳也灵枢经曰肝为牡藏牡阳也腹为隂隂中之至隂脾也脾为隂藏位处中焦以太隂居隂故谓隂中之至隂也灵枢经曰脾为牝藏牝隂也此皆隂阳表里内外雌雄相输应也故以应天之隂阳也以其气象参合故能上应于天帝曰五藏应四时各有收受乎歧伯曰有东方青色入通于肝开窍于目藏精于肝精谓精气也木精之气其神魂阳升之方以目为用故开窍于目其病发惊骇象木屈伸有摇动也新校正云详东方云病发惊骇馀方各阙者按五常政大论委和之纪其发惊骇疑此文为衍其味酸其类草木性柔脆而曲直其畜鸡以鸡为畜取巽言之《易》曰：巽为鸡其榖麦五榖之长者麦故东方用之《本草》曰麦为五榖之长新校正云按五常政大论云其畜犬其榖麻其应四时上为嵗星木之精气上为嵗星十二年一周天是以春气在头也万物发荣于上故春气在头新校正云详东《方言》春气在头不言故病在头馀《方言》故病在某不言某气在某者互文也其音角角木声也孟春之月律中太蔟林锺所生三分益一管率长八寸仲春之月律中夹锺夷则所生三分益一管率长七寸五分新校正云按郑康成云七寸二千一百八十七分寸之千七十五季春之月律中姑洗南吕所生三分益一管率长七寸又二十分寸之一新校正云按郑康成云九分寸之一凡是三管皆木气应之其数八木生数三成数八《尚书·洪范》曰：三曰木是以知病之在筋也木之坚柔类筋气故其臭臊凡气因木变则为臊新校正云详臊〈月令〉作膻南方赤色入通于心开窍于耳藏精于心火精之气其神神舌为心之官当言于舌舌用非窍故云耳也缪刺论曰手少隂之络㑹于耳中义取此也故病在五藏以夏气在藏也其味苦其类火性炎上而燔灼其畜羊以羊为畜言其未也以土同王故通而言之新校正云按五常政大论云其畜马其榖黍黍色赤其应四时上为荧惑星火之精气上为荧惑星七百四十日一周天是以知病之在脉也火之躁动类于脉气其音徵徵火声也孟夏之月律中仲吕无射所生三分益一管率长六寸七分新校正云按郑康成云六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四仲夏之月律中蕤賔应锺所生三分益一管率长六寸三分新校正云按郑康成云六寸八十一分寸之二十六季夏之月律中林锺黄锺所生三分减一管率长六寸凡是三管皆火气应之其数七火生数二成数七《尚书·洪范》曰：二曰火其臭焦凡气因火变则为焦中央黄色入通于脾开窍于口藏精于脾土精之气其神意脾为化榖口主迎粮故开窍于口故病在舌本脾脉上连于舌本故病气居之其味甘其类土性安静而化造 |
| 3 | 其畜牛土王四季故畜取丑牛又以牛色黄也其榖稷色黄而味甘也其应四时上为镇星土之精气上为镇星二十八年一周天是以知病之在肉也土之柔厚类肉气故其音宫宫土声也律书以黄锺为浊宫林锺为清宫盖以林锺当六月管也五音以宫为主律吕初起于黄锺为浊宫林锺为清宫也其数五土数五《尚书·洪范》曰：五曰土其臭香凡气因土变则为香西方白色入通于肺开窍于鼻藏精于肺金精之气其神魄肺藏气鼻通息故开窍于鼻故病在背以肺在胷中背为胷中之府也其味辛其类金性音声而坚劲其畜马畜马者取乾也《易》曰：乾为马新校正云按五常政大论云其畜鸡其榖稻稻坚白其应四时上为太白星金之精气上为太白星三百六十五日一周天是以知病之在皮毛也金之坚宻类皮毛也其音商啇金声也孟秋之月律中夷则大吕所生三分减一管率长五寸七分仲秋之月律中南吕太簇所生三分减一管率长五寸三分季秋之月律中元射夹锺所生三分减一管率长五寸凡是三管皆金气应之其数九金生数四成数九《尚书·洪范》曰：四曰金其臭腥凡气因金变则为腥膻之气也北方黒色入通于肾开窍于二隂藏精于肾水精之气其神志肾藏精隂泄注故开窍于二隂也故病在溪溪谓肉之小㑹也气穴论曰肉之大㑹为谷肉之小㑹为溪其味咸其类水性润下而渗灌其畜彘彘豕也其谷豆豆黒色其应四时上为辰星水之精气上为辰星三百六十五日一周天是以知病之在骨也肾主幽暗骨体内藏以类相同故病居骨也其音羽羽水声也孟冬之月律中应锺沽洗所生三分减一管率长四寸七分半仲冬之月律中黄锺仲吕所生三分益一管率长九寸季冬之月律中太吕蕤賔所生三分益一管率长八寸四分凡是三管皆水气应之其数六水生数一成数六《尚书·洪范》曰：一曰水其臭腐凡气因水变则为腐朽之气也故善为脉者谨察五藏六府一逆一从隂阳表里雌雄之纪藏之心意合心于精心合精微则深知通变非其人勿教非其真勿授是谓得道随其所能而与之是谓得师资教授之道也灵枢经曰明目者可使视色耳聦者可使听音捷疾辞语者可使《论语》徐而安静手巧而心审谛者可使行针艾理血气而调诸逆顺察隂阳而兼诸方论缓节柔筋而心和调者可使导引行气痛毒言语轻人者可使唾痈呪病爪苦手毒为事善伤者可使按积抑痹由是则各得其能方乃可行其名乃彰故曰非其人勿教非其真勿授也 |
| 4 | 《重广补注黄帝内经素问》卷第一序乃其上音乃蒇𠡠辇切糅女救切杂也滢音莹上古天真论徇徐闰切疾也痹必至切更齿上古行切下齿更同恬憺上啼亷切下音淡頞于葛切侠口胡夹切下同额颅落胡切渗灌上所禁切解墯上上声夀敝毗祭切眉睫音接恚嗔上于桂切愉音俞四气调神大论予而上音与獭他达切鴽音如鹑也蕃秀上音烦蝼蝈上音楼下古获切蛙也蚯蚓上音丘下以志切鵙古閴切搏劳鸟也蜩音条溽暑上音辱痎音皆瘦疟也欲炽尺志切坯户上歩回切始涸胡各切豺音柴亟夺上去吏切鶡苦割切荔挺上力计切下大顶切北乡音向上歩回切始涸胡各切豺音柴亟夺上去吏切鶡苦割切荔挺上力计切下大顶切北乡音向雊古豆切雉鸣为否符鄙切下不交否同燠热上于六切生气通天论分上声暴卒仓没切荒佚音逸躁则到切喝呼葛切瘀衣倨切裹攘汝阳切緛音软缩也溃溃古没切烦闷不止也眦在计切又前计切奔并下去声徧沮子鱼润也痤昨禾切痱方味切怫符弗切皶织加切稸许竹切瘈尺制切焫而劣切大偻力主切瘻力𨷖切痈瘻疡音阳下并同俞音庶否隔符鄙切塞也粗于胡切淖奴教切下并同肠澼普击切决惫蒲拜切癃音隆金匮真言论鼽音求按蹻音脚燔灼上音烦彘直利切 |
《《重广补注黄帝内经素问》卷第二》 | |
| 1 | 啓𤣥子次注林亿孙竒髙保衡等奉敕校正孙兆重改误 |
| 2 | 隂阳应象大论 隂阳离合论 隂阳别论 |
《隂阳应象大论篇第五》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第九卷 |
| 2 | 黄帝曰隂阳者天地之道也谓变化生成之道也《老子》曰：万物负隂而抱阳冲气以为和《易·系辞》曰一隂一阳之谓道此之谓也万物之纲纪滋生之用也阳与之正气以生隂为之主持以立故为万物之纲纪也隂阳离合论曰阳与之正隂为之主则谓此也变化之父母异类之用也何者然鹰化为鸠田䑕化为鴽腐草化为萤雀入大水为蛤雉入大水为蜃如此皆异类因变化而成有也生杀之本始寒暑之用也万物假阳气温而生因隂气寒而死故知生杀本始是隂阳之所运为也 |
| 3 | 神明之府也府宫府也言所以生杀变化之多端者何哉以神明居其中也下文曰天地之动静神明为之纲纪故《易·系辞》曰隂阳不测之谓神亦谓居其中也新校正云详隂阳至神明之府与天元纪大论同注颇异治病必求于本隂阳与万类生杀变化犹然在于人身同相参合故治病之道必先求之故积阳为天积隂为地言隂阳为天地之道者何以此隂静阳躁言应物类运用之标格也阳生隂长阳杀隂藏明前天地杀生之殊用也神农曰天以阳生隂长地以阳杀隂藏新校正云详隂长阳杀之义或者疑之按周易八卦布四方之义则可见矣坤者隂也位西南隅时在六月七月之交万物之所盛长也安谓隂无长之理乾者阳也位戍亥之分时在九月十月之交万物之所收杀也孰谓阳无杀之理以是明之隂长阳杀之理可见矣此语又见天元纪大论其说自异阳化气隂成形明前万物滋生之纲纪也寒极生热热极生寒明前之大体也寒气生浊热气生清言正气也清气在下则生飱泄浊气在上则生䐜胀热气在下则榖不化故飱泄寒气在上则气不散故䐜胀何者以隂静而阳躁也此隂阳反作病之逆从也反谓反覆作谓作务反覆作务则病如是故清阳为天浊隂为地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气隂凝上结则合以成云阳散下流则注而为雨雨从云以施化故言雨出地云慿气以交合故言云出天天地之理且然人身清浊亦如是也故清阳出上窍浊隂出下窍气本乎天者亲上气本乎地者亲下各从其类也上窍谓耳目鼻口下窍谓前隂后隂清阳发腠理浊隂走五藏腠理谓渗泄之门故清阳可以散发五藏为包藏之所故浊隂可以走之清阳实四支浊隂归六府四支外动故清阳实之六府内化故浊隂归之水为隂火为阳水寒而静故为隂火热而躁故为阳阳为气隂为味气惟散布故阳为之味曰从形故隂为之味归形形归气气归精精归化形食味故味归形气养形故形归气精食气故气归精化生精故精归化故下文曰精食气形食味气化则精生味和则形长故云食之也化生精气生形精微之液惟血化而成形质之有资气行营立故斯二者各奉生乎味伤形气伤精过其节也精化为气气伤于味精承化养则食气精若化生则不食气精血内结郁为秽腐攻胃则五味倨然不得入也女人重身精化百日皆伤于味也隂味出下窍阳气出上窍味有质故下流于便冩之窍气无形故上出于呼吸之门味厚者为隂薄为隂之阳气厚者为阳薄为阳之隂阳为气气厚者为纯 |
| 4 | 阳隂为味味厚者为纯隂故味薄者为隂中之阳气薄者为阳中之隂味厚则泄薄则通气薄则发泄厚则发热隂气润下故味厚则泄利阳气炎上故气厚则发热味薄为隂少故通泄气薄为阳少故汗出发泄谓汗出也壮火之气衰少火之气壮火之壮者壮巳必衰火之少者少巳则壮壮火食气气食少火壮火散气少火生气气生壮火故云壮火食气少火滋气故云气食少火以壮火食气故气得壮火则耗散以少火益气故气得少火则生长人之阳气壮少亦然气味辛甘发散为阳酸苦涌泄为隂非惟气味分正隂阳然辛甘酸苦之中复有隂阳之殊气尔何者辛散甘缓故发散为阳酸收苦泄故涌泄为隂隂胜则阳病阳胜则隂病胜则不病不胜则病阳胜则热隂胜则寒是则太过而致 |
| 5 | 也新校正云按甲乙经作隂病则热阳病则寒文异意同重寒则热重热则寒物极则反亦犹壮火之气衰少火之气壮也寒伤形热伤气寒则卫气不利故伤形热则荣气内消故伤气虽隂成形阳化气一过其节则形气被伤气伤痛形伤肿气伤则热结于肉分故痛形伤则寒薄于皮腠故肿故先痛而后肿者气伤形也先肿而后痛者形伤气也先气证而病形故曰气伤形先形证而病气故曰形伤气风胜则动风胜则庶物皆摇故为动新校正云按左𫝊曰风淫末疾即此义也热胜则肿热胜则阳气内郁故洪肿暴作甚则荣气逆于肉理聚为痈脓之肿燥胜则乾燥胜则津液竭涸故皮肤乾燥寒胜则浮寒胜则隂气结于𤣥府𤣥府闭宻阳气内攻故为浮湿胜则濡写湿胜则内攻于脾胃脾胃受湿则水榖不分水榖相和故大肠传道而注写也以湿内盛而写故谓之濡写新校正云按《左传》曰：雨淫腹疾则其义也风胜则动至此五句与天元纪大论文重彼注颇详矣天有四时五行以生长收藏以生寒暑燥湿风春生夏长秋收冬藏谓四时之 |
| 6 | 生长收藏冬水寒夏火暑秋金燥春木风长夏土湿谓五行之寒暑湿燥风也然四时之气土虽寄王原其所主则湿属中央故云五行以生寒暑燥湿风五气也人有五藏化五气以生喜怒悲忧恐五藏谓肝心脾肺肾五气谓喜怒悲忧恐然是五气更伤五藏之和气矣新校正云按天元纪大论悲作思又本篇下文肝在志为怒心在志为喜脾在志为思肺在志为忧肾在志为恐玉机真藏论作悲诸论不同皇甫士安甲已经精神五藏篇具有其说盖言悲者以悲能胜怒取五志迭相胜而为言也举思者以思为脾之志也各举一则义俱不足两见之则互相成义也故喜怒伤气寒暑伤形喜怒之所生皆生于气故云喜怒伤气寒暑之所胜皆胜于形故云寒暑伤形近取举凡则如斯矣细而言者则热伤于气寒伤于形暴怒伤隂暴喜伤阳怒则气上喜则气下故暴卒气上则伤隂暴卒气下则伤阳厥气上行满脉去形厥气逆也逆气上行满于经络则神气浮越去离形骸矣喜怒不节寒暑过度生乃不固灵枢经曰智者之养生也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处然喜怒不恒寒暑过度天真之气何可乆长故重隂必阳重阳必隂言伤寒伤暑亦如是故曰冬伤于寒春必温病夫伤于四时之气皆能为病以伤寒为毒者最为杀厉之气中而即病故曰伤寒不即病者寒毒藏于肌肤至春变为温病至夏变为暑病故养生者必愼伤于邪也春伤于风夏生飱泄风中于表则内应于肝肝气乗脾故飱泄新校正云按生气通天论云春伤于风邪气留连乃为洞泄夏伤于暑秋必痎疟夏暑已甚秋热复壮两热相攻故为痎疟痎瘦也秋伤于湿冬生咳嗽秋湿既多冬水复王水湿相得肺气又衰故冬寒甚则为嗽新校正云按生气通天论云秋伤于湿上逆而咳发为痿厥帝曰余闻上古圣人论理人形列别藏府端络经脉㑹通六合各从其经气穴所发各 |
| 7 | 有处名溪谷属骨皆有所起分部逆从各有条理四 |
| 8 | 时隂阳尽有经纪外内之应皆有表里其信然乎六合 |
| 9 | 谓十二经脉之合也灵枢经曰太隂阳明为一合少隂太阳为一合厥隂少阳为一合手足之脉各三则为六合也手厥隂则心包胳脉也气穴论曰肉之大㑹为谷肉之小㑹为溪肉分之间溪谷之㑹以行荣卫以㑹大气属骨者为骨相连属处表里者诸阳经脉皆为表诸隂经脉皆为里新校正云详帝曰至信其然乎全元起本及太素在上古圣人之敎也上歧伯对曰东方生风阳气上腾散为风也风者天之号令风为敎始故生自东方风生木风鼔木荣则风生木也木生酸凡物之味酸者皆木气之所生也《尚书·洪范》曰：曲直作酸酸生肝生谓生长也凡味之酸者皆先生长于肝肝生筋肝之精气生养筋也筋生心隂阳《书》曰：木生火然肝之木气内养筋已乃生心也肝主目目见日明类齐同也其在天为𤣥𤣥谓𤣥冥言天色髙逺尚未盛明也在人为道道谓道化以道而化人则归从在地为化化谓造化也庻类时育皆造化者也化生五味万物生五味具皆变化为母而使生成也道生智智从正化而有故曰道生智𤣥生神𤣥冥之内神处其中故曰𤣥生神神在天为风飞扬鼔坼风之用也然发而周逺无所不通信乎神化而能尔在地为木柔软曲直木之性也新校正云详其在天至为木与天元纪大论同注颇异在体为筋束络连缀而为力也在藏为肝其鬼魂也道经义曰魂居肝魂静则至道不乱在色为苍苍谓薄青色象木色也在音为角角谓木音调而直也〈乐记〉曰角乱则忧其民怨在声为呼呼谓呌呼亦谓之啸在变动为握握所以牵就也新校正云按杨上善云握忧哕咳栗五者改志而有名曰变动也在窍为目目所以司见形色在味为酸酸可用收敛也在志为怒怒所以禁非也怒伤肝虽志为怒甚则自伤悲胜怒悲则肺金并于肝木故胜怒也宣明五藏篇曰精气并于肺则悲新校正云详五志云怒喜思忧恐悲当云忧今变忧为悲者葢以恚忧而不解则伤意悲哀而动中则伤䰟故不云忧也风伤筋风胜则筋络拘急新校正云按五运行大论曰风伤肝燥胜风燥为金气故胜木风酸伤筋过节也辛胜酸辛金味故胜木酸南方生热阳气炎燥故生热热生火鑚燧改火惟热是生火生苦凡物之味苦者皆火气之所生也《尚书·洪范》曰：炎上作苦苦生心凡味之苦者皆先生长于心心生血心之精气生养血也血生脾隂阳《书》曰：火生土然心火之气内养血已乃生脾土新校正云按太素血作脉心主舌心别是非舌以言事故主舌其在天为埶暄暑炽燠热之用也在地为火炎上翕赩火之性也在体为脉通行荣卫而养血也在藏为心其神心也道经义曰神处心神守则血气流通在色为赤象火色在音为徴徴谓火音和而美也〈乐记〉曰徴乱则哀其事勤在声为笑笑喜声也在变动为忧忧可以成务新校正云按杨上善云心之忧在心变动肺之忧在肺之志是则肺主于秋忧为正也心主于夏变而生忧也在窍为舌舌所以司辨五味也金匮眞言论曰南方赤色入通于心开窍于耳寻其为窍则舌义便乖以其主味故云舌也在味为苦苦可用燥泄也在志为喜喜所以和乐也喜伤心虽志为喜甚则自伤恐胜喜恐则肾水并于心火故胜喜也宣明五气篇曰精气并于肾则恐热伤气热胜则喘息促急寒胜热寒为水气故胜火热苦伤气以火生也新校正云详此篇论所伤之㫖其例有三东方云风伤筋酸伤筋中央云湿伤肉甘伤肉是自伤者也南方云热伤气苦伤气北方云寒伤血咸伤血是伤已所胜西方云热伤皮毛是被胜伤已辛伤皮毛是自伤者也凡此五方所伤有此三例不同太素则俱云自伤咸胜苦咸水味故胜火苦中央生湿阳气盛薄隂气固升升薄相合故生湿也易义曰阳上薄隂隂能固之然后蒸而为雨明湿生于固隂之气也新校正云按杨上善云六月四阳二隂合蒸以生湿气也湿生土土湿则固明湿生也新校正云按杨上善云四阳二隂合而为湿蒸腐万物成土也土生甘凡物之味甘者皆土气之所生也《尚书·洪范》曰：稼穑作甘甘生脾凡味之甘者皆先生长于脾脾生肉脾之精气生养肉也肉生肺隂阳《书》曰：土生金然脾土之气内养肉已乃生肺金脾主口脾受水谷口纳五味故主口其在天为湿雾露云雨湿之用也在地为土安静稼穑土之德也在体为肉覆里筋骨充其形也在藏为脾其神意也道经义曰意托脾意寕则智无散越在色为黄象土色也在音为宫宫谓土音大而和也〈乐记〉曰宫乱则荒其君骄在声为歌歌叹声也在变动为哕哕谓哕噫胃寒所生新校正云详王谓哕为哕噫噫非哕也按杨上善云哕气忤也在窍为口口所以司纳水榖在味为甘甘可用寛缓也在志为思思所以知逺也思伤脾虽志为思甚则自伤怒胜思怒则不思胜可知矣湿伤肉脾主肉而恶湿故湿胜则肉伤风胜湿风为木气故胜土湿甘伤肉亦过节也新校正云按五运行大论云甘伤脾酸胜甘酸木味故胜土甘西方生燥天气急切故生燥燥生金金燥有声则生金也金生辛凡物之味辛者皆金气之所生也《尚书·洪范》曰：从革作辛辛生肺凡味之辛者皆先生长于肺肺生皮毛肺之精气生养皮毛皮毛生肾隂阳《书》曰：金生水然肺金之气养皮毛巳乃生肾水肺主鼻肺藏气鼻通息故主鼻其在天为燥轻急劲强燥之用也在地为金坚劲从革金之性也在体为皮毛包藏肤腠捍其邪也在藏为肺其神魄也道经义曰魄在肺魄安则德修夀延在色为白象金色在音为商商谓金声轻而劲也〈乐记〉曰商乱则陂其官坏在声为哭哭哀声也在变动为咳咳谓咳嗽所以利咽喉也在窍为鼻鼻所以司嗅呼吸在味为辛辛可用散润也在志为忧忧深虑也忧伤肺虽志为忧过则损也喜胜忧喜则心火并于肺金故胜忧也宣明五气篇曰精气并于心则喜热伤皮毛热从火生耗津液故寒胜热隂制阳也新校正云按太素作燥伤皮毛热胜燥又按王注五运行大论云火有二别故此再举热伤之形证辛伤皮毛过而招损苦胜辛苦火味故胜金辛北方生寒隂气凝冽故生寒也寒生水寒气盛凝变为水水生咸凡物之味咸者皆水气之所生也《尚书·洪范》曰：润下作咸咸生肾凡味之咸者皆生长于肾肾生骨髓肾之精气生养骨髓髓生肝隂阳《书》曰：水生木然肾水之气养骨髓巳乃生肝木肾主耳肾属北方位居幽暗声入故主耳其在天为寒凝清惨冽寒之用也在地为水清洁润下水之用也在体为骨端直贞干以立身也在藏为肾其神志也道经义曰志藏肾志营则骨髓满实在色为黒象水色在音为羽羽谓水音沈而深也〈乐记〉曰羽乱则危其财匮在声为呻呻吟声也在变动为栗栗谓战栗甚寒大恐而悉有之在窍为耳耳所以司听五音新校正云按金匮眞言论云开窍于二隂盖以心寄窍于耳故与此不同在味为咸咸可用柔耎也在志为恐恐所以惧恶也恐伤肾恐而不已则内感于肾故伤也灵枢经曰恐惧而不解则伤精明感肾也思胜恐思深虑逺则见事源故胜恐也寒伤血寒则血凝伤可知也𠝹新校正云按太素血作骨燥胜寒燥从热生故胜寒也新校正云按太素燥作湿咸伤血食咸而渇伤血可知新校正云按太素血作骨甘胜咸甘土土故胜水咸新校正云详自前歧伯对曰至此与五运行论同两注颇异当并用之故曰天地者万物之上下也观其覆载而万物之上下可见矣隂阳者血气之男女也隂主血阳主气隂生女阳生男左右者隂阳之道路也隂阳闲气左右循环故左右为隂阳之道路也新校正云详闲气之说具六微旨大论中杨上善云隂气右行阳气左行水火者隂阳之徴兆也观水火之气则隂阳徴兆可明矣隂阳者万物之能始也谓能为变化之生成之元始新校正云详天地者至万物之能始与天元纪大论同注颇异彼旡隂阳者血气之男女一句又以金木者生成之终始代隂阳者万物之能始故曰隂在内阳之守也阳在外隂之使也隂静故为阳之镇守阳动故为隂之役使帝曰法隂阳柰何歧伯曰阳胜则身热腠理闭喘粗为之俛仰汗不出而热齿乾以烦 |
| 10 | 寃腹满死能冬不能夏阳胜故能冬热甚故不能夏隂胜则身寒汗出 |
| 11 | 身常清数栗而寒寒则厥厥则腹满死厥谓气逆能夏不能 |
| 12 | 冬隂胜故能夏寒甚故不能冬此隂阳更胜之变病之形能也帝曰调此二者柰何调谓顺天癸性而治身之血气精气也歧伯曰能知七损八益则二者可调不知用此则早衰之节也用谓房色也女子以七七为天癸之终丈夫以八八为天癸之极然知八可益知七可损则各随气分修养天眞终其天年以度百歳上古天眞论曰女子二七天癸至月事以时下丈夫二八天癸至精气溢冩然隂七可损则海满而血自下阳八冝益交㑹而泄精由此则七损八益理可知矣年四十而隂气自半也起居衰矣内耗故隂减中乾故气力始衰灵枢经曰人年四十腠理始踈荣华稍落髪班白由此之节言之亦起居衰之次也年五十体重耳目不聦明矣衰之渐也年六十隂痿气大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出矣衰之甚矣故曰知之则强不知则老知谓知七损八益全形保性之道也故同出而名异耳同谓同于好欲异谓异其老壮之名智者察同愚者察异智者察同欲之闲而能性道愚者见形容别异方乃効之自性则道益有馀放効则治生不足故下文曰愚者不足智者有馀先行故有馀后学故不足有馀则耳目聦明身体轻强老者复壮壮者益治夫保性全形盖由知道之所致也故曰道者不可斯须离可离非道此之谓也是以圣人为无为之事乐恬憺之能从欲快志于虚无之守故夀命无穷与天地终此圣人之治身也圣人不为无益以害有益不为害性而顺性故夀命长逺与天地终〈庚桑楚〉曰圣人之于声色嗞味也利于性则取之害于性则损之此全性之道也《书》曰：不作无益害有益也天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也在上故法天地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也在下故法地帝曰何以然歧伯曰东方阳也阳者其精并于上并于上则上明而下虚故使耳目聦明而手足不便也西方隂也隂者其精并于下并于下则下盛而上虚故其耳目不聦明而手足便也故俱感于邪其在上则右甚在下则左甚此天地隂阳所不能全也故邪居之夫隂阳之应天地犹水之在器也器圆则水圆器曲则水曲人之血气亦如是故随不足则邪气留居之故天有精地有形天有八纪地有五里阳为天降精气以施化隂为地布和气以成形五行为生育之井里八风为变化之纲纪八纪谓八节之纪五里谓五行化育之里故能为万物之父母阳天化气隂地成形五里运行八风鼔折收藏生长无替时宜夫如是故能为万物变化之父母也清阳上天浊隂归地所以能为万物之父母者何以有是之升降也是故天地之动静神明为之纲纪清阳上天浊隂归地然其动静谁所主司盖由神明之纲纪尔上文曰神明之府此之谓也故能以生长收藏终而复始神明之运为乃能如是惟贤人上配天以养头下象地以养足中傍人事以养五藏头圆故配天足方故象地人事更易五藏递迁故从而养也天气通于肺居髙故地气通于嗌次下故风气通于肝风生木故雷气通于心雷象火之有声故谷气通于脾谷空虚脾受纳故雨气通于肾肾主水故新校正云按千金方云风气应于肝雷气动于心谷气感于脾雨气润于肾六经为川流注不息故肠胃为海以皆受纳也灵枢经曰胃为水榖之海九窍为水注之气清明者象水之内明流注者象水之流注以天地为之隂阳以人事配象则近指天地以为隂阳阳之汗以天地之雨名之夫人汗泄于皮腠者是阳气之发泄尔然其取类于天地之间则云腾雨降而相似也故曰阳之汗以天地之雨名之阳之气以天地之疾风名之阳气散发疾风飞扬故以应之旧经旡名之二字寻前类例故加之暴气象雷暴气故击鸣转有声故逆气象阳逆气陵上阳气亦然故治不法天之纪不用地之理则灾害至矣背天之纪违地之理则六经反作五气更伤眞气既伤则灾害之至可知矣新校正云按上文天有八纪地有五里此文注中理字当作里故邪风之至疾如风雨至谓至于身形故善治者治皮毛止于萌也其次治肌肤救其已生其次治筋脉攻其已病其次治六府治其巳甚其次治五藏治五藏者半死半生也治其巳成神农曰病势已成可得半愈然初成者获愈固乆者伐形故治五藏者半生半死也故天之邪气感则害人五藏四时之气八正之风皆天邪也金匮眞言论曰八风发邪以为经风触五藏邪气发病故天之邪气感则害人五藏水榖之寒热感则害于六府热伤胃及膀胱寒伤肠及胆气地之湿气感则害皮肉筋脉湿气胜则荣卫之气不行故感则害于皮肉筋脉故善用针者从隂引阳从阳引隂以右治左以左治右以我知彼以表知里以观过与不及之理见微得过用之不殆深明故也善诊者察色按脉先别隂阳别于阳者则知病处别于隂者则知死生之期审清浊而知部分谓察色之青赤黄白黒也部分谓藏府之位可占候处视喘息听音声而知所苦谓听声之宫商角徴羽也视喘息谓候呼吸之长短也观权衡规矩而知病所主权谓秤权衡谓星衡规谓圆形矩谓方象然权也者所以察中外衡也者所以定髙卑规也者所以表柔虚矩也者所以明强盛脉要精微论曰以春应中规言阳气柔软以夏应中矩言阳气盛强以秋应中衡言隂升阳降气有髙下以冬应中权言阳气居下也故善诊之用必备见焉所主者谓应四时之气所主生病之在髙下中外也按尺寸观浮沈滑涩而知病所生以治浮沈滑涩皆脉象也浮脉者浮于手下也沈脉者按之乃得也滑脉者徃来易涩脉者往来难故审尺寸观浮沈而知病之所生以治之也新校正云按甲乙经作知病所在以治则无过下无过二字续此为句无过以诊则不失矣有过无过皆以诊知则所主治无误失也故曰病之始起也可刺而已以轻微也其盛可待衰而已病盛取之毁伤眞气故其盛者必可待衰故因其轻而扬之轻者发扬则邪去因其重而减之重者莭减去之因其衰而彰之因病气衰攻令邪去则真气坚固血色彰明形不足者温之以气精不足者补之以味气谓衞气味谓五藏之味也灵枢经曰衞气者所以温分肉而充皮肤肥腠理而司开阖故衞气温则形分足矣上古天眞论曰肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能冩由此则精不足者补五藏之味也其髙者因而越之越谓越扬也其下者引而竭之引谓泄引也中满者冩之于内内谓腹内其有邪者渍形以为汗邪谓风邪之气风中于表则汗而发之其在皮者汗而发之在外故汗发泄也其慓悍者按而收之慓疾也悍利也气候疾利则按之以收敛也其实者散而冩之阳实则发散隂实则宣冩故下文审其隂阳以别柔刚隂曰柔阳曰刚阳病治隂隂病治阳所谓从隂引阳从阳引隂以右治左以左治右者也定其血气各守其乡乡谓本经之气位血实冝决之决谓决破其血气虚冝𤙲引之𤙲读为导导引则气行条畅新校正云按甲乙经𤙲作掣孙守真按：字形结构换部首耳。 |
《隂阳离合论篇第六》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第三卷 |
| 2 | 黄帝问曰余闻天为阳地为隂日为阳月为隂大小月三百六十日成一歳人亦应之以四时五行运用于内故人亦应之新校正云详天为阳至成一歳与六节藏象篇重今三隂三阳不应隂阳其故何也歧伯对曰隂阳者数之可十推之可百数之可千推之可万万之大不可胜数然其要一也一谓离合也虽不可胜数然其要妙以离合推歩悉可知之天覆地载万物方生未出地者命曰隂处名曰隂中之隂处隂之中故曰隂处形未动出亦是为隂以隂居隂故曰隂中之隂则出地者命曰隂中之阳形动出者是则为阳以阳居隂故曰隂中之阳阳予之正隂为之主阳施正气万物方生隂为主持群形方立故生因春长因夏收因秋藏因冬失常则天地四塞春夏为阳故生长也秋冬为隂故收藏也若失其常道则春不生夏不长秋不收冬不藏夫如是则四时之气闭塞隂阳之气无所运行矣隂阳之变其在人者亦数之可数天地隂阳虽不可胜数在于人形之用者则数可知之帝曰愿闻三隂三阳之离合也歧伯曰圣人南面而立前曰广明后曰太冲广大也南方丙丁火位主之阳气盛明故曰大明也向明治物故圣人南面而立《易》曰：相见乎离盖谓此也然在人身中则心藏在南故谓前曰广明冲脉在北故谓后曰太冲然太冲者肾脉与冲脉合而盛大故曰太冲是以下文云太冲之地名曰少隂此正明两脉相合而为表里也少隂之上名曰太阳肾藏为隂膀胱府为阳隂气在下阳气在上此为一合之经气也灵枢经曰足少隂之脉者肾脉也起于小指之下邪趣足心又曰足太阳之脉者膀胱脉也循京骨至小指外侧由此故少隂之上名太阳也是以下文曰太阳根起于至隂结于命门名曰隂中之阳至隂穴名在足小指外侧命门者藏精光照之所则两目也太阳之脉起于目而下至于足故根于指端结于目也灵枢经曰命门者目也此与灵枢义合以太阳居少隂之地故曰隂中之阳新校正云按素问太阳言根结馀经不言结甲乙今具中身而上名曰广明广明之下名曰太隂灵枢经曰天为阳地为隂腰以上为天腰以下为地分身之㫖则中身之上属于广明广明之下属太隂也又心广明藏下则太隂脾藏也太隂之前名曰阳眀人身之中胃为阳明脉行在脾脉之前脾为太隂脉行于胃脉之后灵枢经曰足太隂之脉者脾脉也起于大指之端循指内侧白肉际过核骨后上内踝前亷上腨内循胻骨之后足阳明之脉者胃脉也下膝三寸而别以下入中指外间由此故太隂之前名阳明也是以下文曰阳明根起于厉兊名曰隂中之阳厉兊穴名在足大指次指之端以阳明居太隂之前故曰隂中之阳厥隂之表名曰少阳人身之中胆少阳脉行肝脉之分外肝厥隂脉行胆脉之位内灵枢经曰足厥隂之脉者肝脉也起于足大指聚毛之际上循足跗上亷足少阳之脉者胆脉也循足跗上出小指次指之端由此则厥隂之表名少阳也故下文曰少阳根起于窍隂名曰隂中之少阳窍隂穴名在足小指次指之端以少阳居厥隂之表故曰隂中之少阳是故三阳之离合也太阳为开阳明为阖少阳为枢离谓别离应用合谓配合于隂别离则正位于三阳配合则表里而为藏府矣开阖枢者言三阳之气多少不等动用殊也夫开者所以司动静之基阖者所以执禁固之权枢者所以主动转之微由斯殊气之用故此三变之也新校正云按九墟太阳为关阳明为阖少阳为枢故关折则肉节溃缓而暴病起矣故候暴病者取之太阳阖折则气无所止息悸病起故悸者皆取之阳明枢折则骨摇而不能安于地故骨摇者取之少阳甲乙经同三经者不得相失也搏而勿浮命曰一阳三经之至搏击于手而无轻重之异则正可谓一阳之气无复有三阳荖降之为用也帝曰愿闻三隂歧伯曰外者为阳内者为隂言三阳为外运之离合三隂为内用之离合也然则中为隂其冲在下名曰太隂冲脉在脾之下故言其冲在下也灵枢经曰冲脉者与足少隂之络皆起于肾下上行者过于胞中由此则其冲之上太隂位也太隂根起于隐白名曰隂中之隂隐白穴名在足大指端以太隂居隂故曰隂中之隂太隂之后名曰少隂藏位及经脉之次也太隂脾也少隂肾也脾藏之下近后则肾之位也灵枢经曰足太隂之脉起于大指之端循指内侧及上内踝前亷上腨内循䯒骨后足少隂之脉起于小指之下斜趣足心出于然骨之下循内踝之后以上腨内由此则太隂之下名少隂也少隂根起于涌泉名曰隂中之少隂涌泉穴名在足心下蜷指宛宛中少隂之前名曰厥隂亦藏位及经脉之次也少隂肾也厥隂肝也肾藏之前近上则肝之位也灵枢经曰足少隂脉循内踝之后上腨内亷足厥隂脉循足跗上亷去内踝一寸上踝八寸交出太隂之后上膕内由此故少隂之前名厥隂也厥隂根起于大敦隂之絶阳名曰隂之絶隂大敦穴名在足大指之端三毛之中也两隂相合故曰隂之絶阳厥尽也隂气至此而尽故名曰隂之絶隂是故三隂之离合也太隂为开厥隂为阖少隂为枢亦气之不等也新校正云按九墟云关折则仓廪无所输隔洞者取之太隂阖折则气㢮而善悲悲者取之厥隂枢折则脉有所结而不通不通者取之少隂甲乙经同三经者不得相失也搏而勿沈名曰一隂沈言殊见也阳浮亦然若经气应至无沈浮之异则悉可谓一隂之气非复有三隂差降之殊用也隂阳𩅞𩅞积传为一周气里形表而为相成也𩅞𩅞言气之往来也积谓积脉之动也传谓隂阳之气流传也夫脉气住来动而不止积其所动气血循环应水下二刻而一周于身故曰积传为一周也然荣卫之气因息游布周流形表拒捍虚邪中外主司互相成立故言气里形表而为相成也新校正云按别本𩅞𩅞作冲冲孙守真按：亦字形结构换部首耳。 |
《隂阳别论篇第七》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第四卷 |
| 2 | 黄帝问曰人有四经十二从何谓经谓经脉从谓顺从歧伯对曰四经应四时十二从应十二月十二月应十二脉春脉弦夏脉洪秋脉浮冬脉沈谓四时之经脉也从谓天气顺行十二辰之分故应十二月也十二月谓春建寅卯辰夏建巳午未秋建申酉戌冬建亥子丑之月也十二脉谓手三隂三阳足三隂三阳之脉也以气数相应故参合之脉有隂阳知阳者知隂知隂者知阳深知则备识其变易凡阳有五五五二十五阳五阳谓五藏之阳气也五藏应时各形一脉一脉之内包揔五藏之阳五五相乗故二十五阳也新校正云按玉机眞藏论云故病有五变五五二十五变义与此通所谓隂者眞藏也见则为败败必死也五藏为隂故曰隂者真藏也然见者谓肝脉至中外急如循刀刃责责然如按琴瑟弦心脉至坚而搏如循薏苡子累累然肺脉至大而虚如以毛羽中人肤肾脉至搏而絶如以指弹石辟辟然脾脉至弱而乍数乍踈夫如是脉见者皆为藏败神去故必死也所谓阳者胃脘之阳也胃脘之阳谓人迎之气也察其气脉动静小大与脉口应否也胃为水榖之海故候其气而知病处人迎在结喉两傍脉动应手其脉之动常左小而右大左小常以候藏右大常以候府一云胃胞之阳非也别于阳者知病处也别于隂者知死生之期阳者卫外而为固然外邪所中别于阳则知病处隂者藏神而内守若考真正成败别于隂则知病者死生之期新校正云按玉机眞藏论云别于阳者知病从来别于隂者知死生之期三阳在头三隂在手所谓一也头谓人迎手谓气口两者相应俱往俱来若引䋲小大齐等者名曰平人故言所谓一也气口在手鱼际之后一寸人迎在结喉两傍一寸五分皆可以候藏府之气别于阳者知病忌时别于隂者知死生之期识气定期故知病忌审明成败故知死生之期谨熟隂阳无与衆谋谨量气候精熟隂阳病忌之凖可知生死之疑自决正行无惑何用衆谋议也所谓隂阳者去者为隂至者为阳静者为隂动者为阳迟者为隂数者为阳言脉动之中也凡持眞脉之藏脉者肝至悬絶急十八日死心至悬絶九日死肺至悬絶十二日死肾至悬絶七日死脾至悬絶四日死眞脉之藏脉者谓眞藏之脉也十八日者金木成数之馀也九日者水火生成数之馀也十二日者金火生成数之馀也七日者水土生数之馀也四日者木生数之馀也故平人气象论曰肝见庚辛死心见壬癸死肺见丙丁死肾见戊巳死脾见甲乙死者以此如是者皆至所期不胜而死也何者以不胜克贼之气也曰二阳之病发心脾有不得隐曲女子不月二阳谓阳明大肠及胃之脉也隐曲谓隐蔽委曲之事也夫肠胃发病心脾受之心受之则血不流脾受之则味不化血不流故女子不月味不化则男子少精是以隐蔽委曲之事不能为也隂阳应象大论曰精不足者补之以味由是则味不化而精气少也竒病论曰胞胎者系于肾又评热病论曰月事不来者胞脉闭胞脉者属于心而络于胞中今气上廹肺心气不得下通故月事不来则其义也又上古天眞论曰女子二七天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下丈夫二八天癸至精气溢写由此则在女子为不月在男子为少精其传为风消其传为息贲者死不治言其深乆者也胃病深乆传入于脾故为风热以消削大肠病甚传入于肺为喘息而上贲然肠胃脾肺兼及于心三藏二府互相克薄故死不治曰三阳为病发寒热下为痈肿及为痿厥腨㾓三阳谓太阳小肠及膀胱之脉也小肠之脉起于手循臂绕肩髆上头膀胱之脉从头别下背贯臋入膕中循腨故在上为病则发寒热在下为病则为痈肿腨㾓及为痿厥㾓酸疼也痿无力也厥足冷即气逆也其传为索泽其传为頽疝热甚则精血枯涸故皮肤润泽之气皆散尽也然阳气下坠隂脉上争上争则寒多下坠则筋缓故睾垂纵缓内作頽疝曰一阳发病少气善咳善泄一阳谓少阳胆及三焦之脉也胆气乗胃故善泄三焦内病故少气阳上熏肺故善咳何故心火内应也其传为心掣其传为隔隔气乗心心热故阳气内掣三焦内结中热故隔塞不便二阳一隂发病主惊骇背痛善噫善欠名曰风厥一隂谓厥隂心主及肝之脉也心主之脉起于胷中出属心经云心病膺背肩胛间痛又在气为噫故背痛善噫心气不足则肾气乗之肝主惊骇故惊骇善欠夫肝气为风肾气陵逆既风又厥故名风厥二隂一阳发病善胀心满善气二隂谓少隂心肾之脉也肾胆同逆三焦不行气稸于上故心满下虚上盛故气泄出也三阳三隂发病为偏枯痿易四支不举三隂不足则发偏枯三阳有馀则为痿易易谓变易常用而痿弱无力也鼔一阳曰鈎鼔一隂曰毛鼔阳胜急曰弦鼔阳至而絶曰石隂阳相过曰溜言何以知隂阳之病脉邪一阳鼔动脉见鈎也何以然一阳谓三焦心脉之府然一阳鼔动者则鈎脉当之鈎脉则心脉也此言正见者也一隂厥隂肝木气也毛肺金脉也金来鼔木其脉则毛金气内乗木阳尚胜急而内见脉则为弦也若阳气至而急脉名曰弦属肝阳气至而或如断絶脉名曰石属肾隂阳之气相过无能胜负则脉如水溜也隂争于内阳扰于外魄汗未藏四逆而起起则熏肺使人喘鸣若金鼔不已阳气大胜两气相持内争外扰则流汗不止手足反寒甚则阳气内燔流汗不藏则热攻于肺故起则熏肺使人喘鸣也隂之所生和本曰和隂谓五神藏也言五藏之所以能生而全天眞和气者以各得自从其和性而安静尔苟乖所适则为他气所乗百端之病由斯而起奉生之道可不愼哉是故刚与刚阳气破散隂气乃消亡刚谓阳也言阳气内蒸外为流汗灼而不已则阳胜又阳故盛不乆存而阳气自散阳已破败隂不独存故阳气破散隂气亦消亡此乃争胜招败矣淖则刚柔不和经气乃絶血淖者阳常胜视人之血淖者冝谨和其气常使流通若不能深思寡欲使气序乖衷阳为重阳内燔藏府则死且可待生其能乆乎死隂之属不过三日而死火乗金也生阳之属不过四日而死木乗火也新校正云按别本作四日而生全元起注本作四日而已俱通详上下文义作死者非所谓生阳死隂者肝之心谓之生阳母来亲子故曰生阳匪惟以木生火亦自阳气主生尔心之肺谓之死隂隂主刑杀火复乗金金得火亡故云死肺之肾谓之重隂亦母子也以俱为隂气故曰重隂肾之脾谓之辟隂死不治上气辟并水乃可升土辟水升故云辟隂结阳者肿四支以四支为诸阳之本故结隂者便血一升隂主血故再结二升三结三升二盛谓之再结三盛谓之三结隂阳结斜多隂少阳曰石水少腹肿所谓失法二阳结谓之消二阳结谓胃及大肠俱热结也肠胃藏热则喜消水榖新校正云详此少二隂结三阳结谓之隔三阳结谓小肠膀胱热结也小肠结热则血脉燥膀胱热则津液涸故膈塞而不便写三隂结谓之水三隂结谓脾肺之脉俱寒结也脾肺寒结则气化为水一隂一阳结谓之喉痹一隂谓心主之脉一阳谓三焦之脉也三焦心主脉并络喉气热内结故为喉痹隂搏阳别谓之有子隂谓尺中也搏谓搏触于手也尺脉搏击与寸口殊别阳气挺然则为有妊之兆何者隂中有别阳故隂阳虚肠辟死辟隂也然胃气不留肠开勿禁隂中不廪是眞气竭絶故死新校正云按全元起本辟作澼阳加于隂谓之汗阳在下隂在上阳气上搏隂能固之则蒸而为汗隂虚阳搏谓之崩隂脉不足阳脉盛搏则内崩而血流下三隂俱搏二十日夜半死脾肺成数之馀也搏谓伏鼔异于常候也隂气盛极故夜半死二隂俱搏十三日夕时死心肾之成数也隂气未极故死在夕时一隂俱搏十日死肝心生成之数也三阳俱搏且鼔三日死阳气速急故三隂三阳俱搏心腹满发尽不得隐曲五日死兼隂气也隐曲谓便冩也二阳俱搏其病温死不治不过十日死肠胃之王数也新校正云详此阙一阳搏 |
| 3 | 《重广补注黄帝内经素问》卷第二 |
| 4 | 隂阳应象大论䐜胀上昌眞切肉胀起也渗泄上所禁切翕赩下许极切哕噫上乙劣切下呜界切能冬上奴代切下能夏形能并同放效上妃两切并于上去声嗌伊者切滑涩下音色渍即赐切隂阳离合论予犹与也隂阳别论腨音喘膓也㾓音渊疼也淖音淘水朝宗于海 |
《重广补注黄帝内经素问卷第三》 | |
| 1 | 啓𤣥子次注林亿孙竒髙保衡等奉敕校正孙兆重改误 |
| 2 | 灵兰秘典论 六节藏象论 五藏生成篇 五藏别论 |
《灵兰秘典论篇第八》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本名十二藏相使在第三卷 |
| 2 | 黄帝问曰愿闻十二藏之相使贵贱何如藏藏也言腹中之所藏者非复有十二形神之藏也歧伯对曰悉乎哉问也请遂言之心者君主之官也神明出焉任治于物故为君主之官清静栖灵故曰神明出焉肺者相傅之官治节出焉位髙非君故官为相傅主行荣衞故治节由之肝者将军之官谋虑出焉勇而能断故曰将军潜发未萌故谋虑出焉胆者中正之官决断出焉刚正果决故官为中正直而不疑故决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉膻中者在胷中两乳间为气之海然心主为君以敷宣敎令膻中主气以气布隂阳气和志适则喜乐由生分布隂阳故官为臣使也脾胃者仓廪之官五味出焉包容五榖是为仓廪之官营养四傍故云五味出焉大肠者传道之官变化出焉传道谓传不洁之道变化谓变化物之形故云传道之官变化出焉小肠者受盛之官化物出焉承奉胃司受盛糟粕受巳复化传入大肠故云受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉强于作用故曰作强造化形容故云伎巧在女则当其伎巧在男则正曰作强三焦者决渎之官水道出焉引导隂阳开通闭塞故官司决渎水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣位当孤府故谓都官居下内空故藏津液若得气海之气施化则溲便注泄气海之气不及则閟隐不通故曰气化则能出矣灵枢经曰肾上连肺故将两藏膀胱是孤府则此之谓也凡此十二官者不得相失也失则灾害至故不得相失新校正云详此乃十一官脾胃二藏共一官故也故主明则下安以此养生则寿殁世不殆以为天下则大昌主谓君主心之官也夫主贤明则刑赏一刑赏一则吏奉法吏奉法则民不获罪于枉滥矣故主眀则天下安也夫心内明则铨善恶铨善恶则察安危察安危则身不夭伤于非道矣故以此养生则寿没世不至于危殆矣然施之于养生没世不殆施之于君主天下获安以其为天下主则国祚昌盛矣主不明则十二官危使道闭塞而不通形乃大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危戒之戒之使道谓神气行使之道也夫心不眀则邪正一邪正一则损益不分损益不分则动之凶咎陷身于羸瘠矣故形乃大伤以此养生则殃也夫主不明则委于左右委于左右则𫞐势妄行𫞐势妄行则吏不得奉法吏不得奉法则人民失所而皆受枉曲矣且人惟邦本本固邦寜邦不获安国将何有宗庙之立安可不至于倾危乎故曰戒之戒之者言深慎也至道在微变化无穷孰知其原孰谁也言至道之用也小之则微妙而细无不入大之则广逺而变化无穷然其渊原谁所知察窘乎哉消者瞿瞿新校正云按太素作肖者濯濯孰知其要闵闵之当孰者为良窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然以消息异同求诸物理而欲以此知变化之原本者虽瞿瞿勤勤以求明悟然其要妙谁得知乎既未得知转成深逺闵闵𤣥妙复不知谁者为善知要妙哉𤣥妙深逺固不以理求而可得近取诸身则十二官粗可探寻而为治身之道尔闵闵深逺也良善也新校正云详此四句与气交变大论文重彼消字作肖恍惚之数生于毫氂恍惚者谓似有似无也忽亦数也似无似有而毫氂之数生其中《老子》曰：恍恍愡惚其中有物此之谓也算《书》曰：似有似无为忽毫氂之数起于度量千之万之可以益大推之大之其形乃制毫氂虽小积而不巳命数乗之则起至于尺度斗量之绳准千之万之亦可増益而至载之大数推引其大则应通人形之制度也黄帝曰善哉余闻精光之道大圣之业而宣明大道非斋戒择吉日不敢受也深敬故也韩康伯曰洗心曰斋防患曰戒黄帝乃择吉日良兆而藏灵兰之室以传保焉秘之至也 |
《六节藏象论篇第九》 | |
| 1 | 新校正云按全元起注本在第三卷 |
| 2 | 黄帝问曰余闻天以六六之节以成一歳人以九九制㑹新校正云详下文云地以九九制㑹计人亦有三百六十五节以为天地乆矣不知其所谓也六六之节谓六竟于六甲之日以成一嵗之节限九九制㑹谓九周于九野之数以制人形之㑹通也言人之三百六十五节以应天之六六之节乆矣若复以九九为纪法则两歳太半乃曰一周不知其法眞原安谓也新校正云详王注云两歳太半乃曰一周按九九制㑹当云两歳四分歳之一乃曰一周也歧伯对曰昭乎哉问也请遂言之夫六六之节九九制㑹者所以正天之度气之数也六六之节天之度也九九制㑹气之数也所谓气数者生成之气也周天之分凡三百六十五度四分度之一以十二节气均之则歳有三百六十日而终兼之小月日又不足其数矣是以六十四气而常置闰焉何者以其积差分故也天地之生育本址于隂阳人神之运为始终于九气然九之为用岂不大哉律《书》曰：黄锺之律管长九寸冬至之日气应灰飞由此则万物之生咸因于九气矣古之九寸即今之七寸三分大小不同以其先秬黍之制而有异也新校正云按别本三分作二分天度者所以制日月之行也气数者所以纪化生之用也制谓准度纪谓纲纪准日月之行度者所以明日月之行迟速也纪化生之为用者所以彰气至而斯应也气应无差则生成之理不替迟速以度而大小之月生焉故曰异长短月移寒暑收藏生长无失时冝也天为阳地为隂日为阳月为隂行有分纪周有道理日行一度月行十三度而有竒焉故大小月三百六十五日而成歳积气馀而盈闰矣日行迟故昼夜行天之一度而三百六十五日一周天而犹有度之竒分矣月行速故昼夜行天之十三度馀而二十九日一周天也言有竒者谓十三度外复行十九分度之七故云月行十三度而有竒也礼义及汉〈律历志〉云二十八宿及诸星皆从东而循天西行日月及五星皆从西而循天东行今太史说云并循天而东行从东而西转也诸历家说月一日至四日月行最疾日夜行十四度馀自五日至八日行次疾日夜行十三度馀自九日至十九日其行迟日夜行十二度馀二十日至二十三日行又小疾日夜行十三度馀二十四日至晦日行又大疾日夜行十四度馀今太史说月行之率不如此矣月行有十五日前疾有十五日后迟者有十五日前迟有十五日后疾者大率一月四分之而皆有迟疾迟速之度固无常准矣虽尔终以二十七日月行一周天凡行三百六十一度二十九日日行二十九度月行三百八十七度少七度而不及日也至三十日日复迁计率至十三分日之八月方及日矣此大尽之月也大率其计率至十三分日之半者亦大尽法也其计率至十三分日之五之六而及日者小尽之月也故云大小月三百六十五日而成歳也正言之者三百六十五日四分日之一乃一歳法以竒不成日故举大以言之若通以六小为法则歳止有三百五十四日歳少十一日馀矣取月所少之辰加歳外馀之日故从闰后三十二日而盈闰焉《尚书》曰朞三百有六旬有六日以闰月定四时成歳则其义也积馀盈闰者盖以月之大小不尽天度故也立端于始表正于中推馀于终而天度毕矣端首也始初也表彰示也正斗建也中月半也推退位也言立首气于初节之日示斗建于月半之辰退馀闰于相望之后是以闰之前则气不及月闰之后则月不及气故常月之制建初立中闰月之纪无初无中纵历有之皆他节气也故历无云某候闰某月节闰某月中也推终之义断可知乎故曰立端于始表正于中推馀于终也由斯推日成闰故能令天度毕焉帝曰余巳闻天度矣愿闻气数何以合之歧伯曰天以六六为节地以九九制㑹新校正云详篇首云人以九九制㑹天有十日日六竟而周甲甲六复而终歳三百六十日法也十日谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日也十者天地之至数也《易·系辞》曰天九地十则其义也六十日而周甲子之数甲子六周而复始则终一歳之日是三百六十日之歳法非天度之数也此盖十二月各三十日者若除小月其日又差也夫自古通天者生之本本于隂阳其气九州九窍皆通乎天气通天谓元气即天眞也然形假地生命惟天赋故奉生之气通系于天禀于隂阳而为根本也寳命全形论曰人生于地悬命于天天地合气命之曰人四气调神大论曰隂阳四时者万物之终始也死生之本也又曰逆其根则伐其本壊其眞矣此其义也九州谓异兖青徐杨荆豫梁雍也然地列九州人施九窍精神往复气与参同故曰九州九窍也灵枢经曰地有九州人有九窍则其义也先言其气者谓天眞之气常系属于中也天气不絶眞灵内属行藏动静悉与天通故曰皆通乎天气也故其生五其气三形之所存假五行而运用徴其本始从三气以生成故云其生五其气三也气之三者亦副三元故不文曰新校正云详夫自古通天者至此与生气通天论同注颇异当两观之三而成天三而成地三而成人非唯人独由三气以生天地之道亦如是矣故易乾坤诸卦皆必三矣三而三之合则为九九分为九野九野为九藏九野者应九藏而为义也《尔雅》曰：邑外为郊郊外为甸甸外为牧牧外为林林外为坰坰外为野则此之谓也新校正云按今《尔雅》云邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰与王氏所引有异故形藏四神藏五合为九藏以应之也形藏四者一头角二耳目三口齿四胷中也形分为藏故以名焉神藏五者一肝二心三脾四肺五肾也神藏于内故以名焉所谓神藏者肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄肾藏志也故此二别尔新校正云详此乃宣明五气篇文与生气通天注重又与三部九候论注重所以名神藏形藏之说具三部九候论注帝曰余巳闻六六九九之㑹也夫子言积气盈闰愿闻何谓气请夫子发䝉解惑焉请宣扬㫖要啓所未闻解疑惑者之心开蒙昧者之耳令其晓逹咸使深明歧伯曰此上帝所秘先师传之也上帝谓上古帝君也先师歧伯祖之师僦贷季上古之理色脉者也移精变气论曰上古使僦贷季理色脉而通神明八素经序云天师对黄帝曰我于僦贷季理色脉巳三世矣言可知乎新校正云详素一作索或以八为太按今太素无此文帝曰请遂闻之遂尽也歧伯曰五日谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之歳而各从其主治焉日行天之五度则五日也三候正十五日也六气凡九十日正三月也设其多之矣故十八候为六气六气谓之时也四时凡三百六十日故曰四时谓之歳也各从主治谓一歳之日各归从五行之一气而为之主以王也故下文曰五运相袭而皆治之终朞之日周而复始时立气布如环无端候亦同法故曰不知年之所加气之盛衰虚实之所起不可以为工矣五运谓五行之气应天之运而主化者也袭谓承袭如嫡之承袭也言五行之气父子相承主统一周之日常如是无已周而复始也时谓立春之前当至时也气谓当王之脉气也春前气至脉气亦至故曰时立气布也候谓日行五度之𠉀也言一候之日亦五气相生而直之差则病矣移精变气论曰上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风六合不离其常此之谓也工谓工于修养者也言必明于此乃可横行天下矣新校正云详王注时立气布谓立春前当至时当王之脉气也按此正谓歳立四时时布六气如环之无端故又曰候亦同法帝曰五运之始如环无端其太过不及何如歧伯曰五气更立各有所胜盛虚之变此其常也言盛虚之变见此乃天之常道尔帝曰平气何如歧伯曰无过者也不愆常候则无过也帝曰太过不及奈何歧伯曰在经有也言玉机眞藏论篇已具言五气平和太过不及之㫖也新校正云详王注言玉机眞藏论已具按本篇言脉之太过不及即不论运气之太过不及与平气当云气交变大论五常政大论篇已具言也帝曰何谓所胜歧伯曰春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋秋胜春所谓得五行时之胜各以气命其藏春应木木胜土长夏应土土胜水冬应水水胜火夏应火火胜金秋应金金胜木常如是矣四时之中加之长夏故谓得五行时之胜也所谓长夏者六月也土生于火长在夏中既长而王故云长夏也以气命藏者春之木内合肝长夏土内合脾冬之水内合肾夏之火内合心秋之金内合肺故曰各以气命其藏也命名也帝曰何以知其胜歧伯曰求其至也皆归始春始春谓立春之日也春为四时之长故候气皆归于立春前之日也未至而至此谓太过则薄所不胜而乗所胜也命曰气淫不分邪僻内生工不能禁此上十字文义不伦应古人错简次后五治下乃其义也今朱书之至而不至此谓不及则所胜妄行而所生受病所不胜薄之也命曰气廹所谓求其至者气至之时也凡气之至皆谓立春前十五日乃候之初也未至而至谓所直之气未应至而先期至也先期而至是气有馀故曰太过至而不至谓所直之气应至不至而后期至后期而至是气不足故曰不及太过则薄所不胜而乗所胜不及则所胜妄行而所生受病所不胜薄之者凡五行之气我克者为所胜克我者为所不胜生我者为所生假令肝木有馀是肺金不足金不制木故木太过木气既馀则反薄肺金而乗于脾土矣故曰太过则薄所不胜而乗所胜也此皆五藏之气内相淫并为疾故命曰气淫也馀太过例同之又如肝木气少不能制土土气无畏而遂妄行木被土凌故云所胜妄行而所生受病也肝木之气不平肺金之气自薄故曰所不胜薄之然木气不平土金交薄相迫为疾故曰气廹也馀不及例皆同谨候其时气可与期失时反候五治不分邪僻内生工不能禁也时谓气至时也候其年则始于立春之日候其气则始于四气定期候其日则随于候日故曰谨候其时气可与期也反谓反背也五治谓五行所治主统一歳之气也然不分五治谬引八邪天眞气运尚末该通人病之由安能精逹故曰工不能禁也帝曰有不袭乎言五行之气有不相承袭者乎歧伯曰苍天之气不得无常也气之不袭是谓非常非常则变矣变谓变易天常也帝曰非常而变柰何歧伯曰变至则病所胜则㣲所不胜则甚因而重感于邪则死矣故非其时则㣲当其时则甚也言苍天布气尚不越于五行人在气中岂不应于天道夫人之气乱不顺天常故有病死之徴矣《左传》曰：违天不祥此其类也假令木直之年有火气至后二歳病矣土气至后三歳病矣金气至后四歳病矣水气至后五歳病矣眞气不足复重感邪眞气内微故重感于邪则死也假令非主直年而气相干者且为微病不必内伤于神蔵故非其时则微而且持也若当所直之歳则易中邪气故当其直时则病疾甚也诸气当其王者皆必受邪故曰非其时则微当其时则甚也通评虚实论曰非其时则生当其时则死当谓正直之年也帝曰善余闻气合而有形因变以正名天地之运隂阳之化其于万物孰少孰多可得闻乎新校正云详从前歧伯曰昭乎哉问也至此全元起注本及太素并无疑王氏之所补也歧伯曰悉哉问也天至广不可度地至大不可量大神灵问请陈其方言天地广大不可度量而得之造化𤣥微岂可以人心而徧悉大神灵问讃圣深明举大说凡粗言纲纪故曰请陈其方草生五色五色之变不可胜视草生五味五味之美不可胜极言物生之衆禀化各殊目视口味尚无能尽之况于人心乃能包括耶嗜欲不同各有所通言色味之衆虽不可徧尽所由然人所嗜所欲则自随己心之所爱耳故曰嗜欲不同各有所通天食人以五气地食人以五味天以五气食人者臊气凑肝焦气凑心香气凑脾腥气凑肺腐气凑肾也地以五味食人者酸味入肝苦味入心甘味入脾辛味入肺咸味入肾也清阳化气而上为天浊隂成味而下为地故天食人以气地食人以味也隂阳应象大论曰清阳为天浊隂为地又曰阳为气隂为味五气入鼻藏于心肺上使五色修明音声能彰五味入口藏于肠胃味有所藏以养五气气和而生津液相成神乃自生心荣面色肺主音声故气藏于心肺上使五色修洁分明音声彰著气为水母故味藏于肠胃内养五气五气和化津液方生津液与气相副化成神气乃能生而宣化也帝曰藏象何如象谓所见于外可阅者也歧伯曰心者生之本神之变也其华在面其充在血脉为阳中之太阳通于夏气心者君主之官神明出焉然君主者万物系之以兴亡故曰心者生之本神之变也火气炎上故华在面也心养血其主脉故充在血脉也心王于夏气合太阳以太阳居夏火之中故曰阳中之太阳通于夏气也金匮真言论曰平旦至日中天之阳阳中之阳也新校正云详详神之变全元起本并太素作神之处肺者气之本魄之处也其华在毛其充在皮为阳中之太隂通于秋气肺藏气其神魄其养皮毛故曰肺者气之本魄之处华在毛充在皮也肺藏为太隂之气主王于秋昼日为阳气所行位非隂处以太隂居于阳分故曰阳中之太隂通于秋气也金匮眞言论曰日中至黄昏天之阳阳中之隂也新校正云按太隂甲乙经并太素作少隂当作少隂肺在十二经虽为太隂然在阳分之中当为少隂也肾者主蛰封藏之本精之处也其华在发其充在骨为隂中之少隂通于冬气地户封闭蛰虫深藏肾又主水受五藏六府之精而藏之故曰肾者主蛰封藏之本精之处也脑者髓之海肾主骨髓髪者脑之所养故华在髪充在骨也以盛隂居冬隂之分故曰隂中之少隂通于冬气也金匮真言论曰合夜至鸡鸣天之隂隂中之隂也新校正云按全元起本并甲乙经太素少隂作太隂当作太隂肾在十二经虽为少隂然在隂分之中当为太隂肝者罢极之本魂之居也其华在爪其充在筋以生血气其味酸其色苍新校正云详此六字当去按太素心其味苦其色赤肺其味辛其色白肾其味咸其色黒今惟肝脾二藏载其味其色据隂阳应象大论已著色味详矣此不当出之今更不添心肺肾三藏之色味只去肝脾二藏之色味可矣其注中所引隂阳应象大论文四十一字亦当去之此为阳中之少阳通于春气夫人之运动者皆筋力之所为也肝主筋其神魂故曰肝者罢极之本魂之居也爪者筋之馀筋者肝之养故华在爪充在筋也东方为发生之始故以生血气也隂阳应象大论曰东方生风风生木木生酸肝合木故其味酸也又曰神在藏为肝在色为苍故其色苍也以少阳居于阳位而王于春故曰阳中之少阳通于春气也金匮眞言论曰平旦至日中天之阳阳中之阳也新校正云按全元起本并甲乙经太素作隂中之少阳当作隂中之少阳详王氏引金匮眞言论云平旦至日中天之阳阳中之阳也以为证则王意以为阳中之少阳也再详上文心藏为阳中之太阳王氏以引平旦至日中之说为证今肝藏又引为证反不引鸡鸣至平旦天之隂隂中之阳为证则王注之失可见当从全元起本及甲乙经太素作隂中之少阳为得脾胃大肠小肠三焦膀胱者仓廪之本营之居也名曰器能化糟粕转味而入出者也皆可受盛转运不息故为仓廪之本名曰器也营起于中焦中焦为脾胃之位故云营之居也然水榖滋味入于脾胃脾胃糟粕转化其味出于三焦膀胱故曰转味而入出者也其华在唇四白其充在肌其味甘其色黄新校正云详此六字当去并注中引隂阳应象大论文四十字亦当去已解在前条此至隂之类通于土气口为脾官脾主肌肉故曰华在唇四白充在肌也四白谓唇四际之白色肉也隂阳应象大论曰中央生湿湿生土土生甘脾合土故其味甘也又曰在藏为脾在色为黄故其色黄也脾藏土气土合至隂故曰此至隂之类通于土气也金匮眞言论曰隂中之至隂脾也凡十一藏取决于胆也上从心藏下至于胆为十一也然胆者中正刚断无私偏故十一藏取决于胆也故人迎一盛病在少阳二盛病在太阳三盛病在阳明四盛已上为格阳阳脉法也少阳胆脉也太阳膀胱脉也阳眀胃脉也灵枢经曰一盛而躁在手少阳二盛而躁在手太阳三盛而躁在手阳明手少阳三焦脉手太阳小肠脉手阳明大肠脉一盛者谓人迎之脉大于寸口一倍也馀盛同法四倍已上阳盛之极故格拒而食不得入也正理论曰格则吐逆寸口一盛病在厥隂二盛病在少隂三盛病在太隂四盛已上为关隂隂脉法也厥隂肝脉也少隂肾脉也太隂脾脉也灵枢经曰一盛而躁在手厥隂二盛而躁在手少隂三盛而躁在手太隂手厥隂心包脉也手少隂心脉也手太隂肺脉也盛法同阳四倍已上隂盛之极故关闭而溲不得通也正理论曰闭则不得溺人迎与寸口俱盛四倍已上为关格关格之脉赢不能极于天地之精气则死矣俱盛谓俱大于平常之脉四倍也物不可以乆盛极则衰败故不能极于天地之精气则死矣灵枢经曰隂阳俱盛不得相营故曰关格关格者不得尽期而死矣此之谓也新校正云详赢当作盈脉盛四倍已上非羸也乃盛极也古文赢与盈通用 |
《五藏生成篇第十》 | |
| 1 | 新校正云详全元起本在第九卷按此篇云五藏生成篇而不云论者盖此篇直记五藏生成之事而无问荅论议之辞故不云论后不言论者义皆仿此 |
| 2 | 心之合脉也火气动躁脉类齐同心藏应火故合脉也其荣色也火炎上而色赤故荣美于面而赤色新校正云详王以赤色为面荣美未通大抵发见于面之色皆心之荣也岂专为赤哉其主肾也主谓主与肾相畏也火畏于水水与为官故畏于肾肺之合皮也金气坚定皮象亦然肺藏应金故合皮也其荣毛也毛附皮革故外荣其主心也金畏于火火与为官故主畏于心也肝之合筋也木性曲直筋体亦然肝藏应木故合筋也其荣爪也爪者筋之馀故外荣也其主肺也木畏于金金与为官故主畏于肺也脾之合肉也土性柔厚肉体亦然脾藏应土故合肉也其荣唇也口为脾之官故荣于唇唇谓四际白色之处非赤色也其主肝也土畏于木木与为官故主畏于肝也肾之合骨也水性流湿精气亦然骨通精髓故合骨也其荣发也脑为髓海肾气主之故外荣发也其主脾也水畏于土土与为官故主畏于脾也是故多食咸则脉凝泣而变色心合脉其荣色咸益肾胜于心心不胜故脉凝泣而顔色变易也多食苦则皮槁而毛抜肺合皮其荣毛苦益心胜于肺肺不胜故皮枯槁而毛抜去也多食辛则䈥急而爪枯肝合筋其荣爪辛益肺胜于肝肝不胜故筋急而爪乾枯也多食酸则肉胝䐢而唇揭脾合肉其荣唇酸益肝胜于脾脾不胜故肉胝䐢而唇皮揭举也多食甘则骨痛而髪落肾合骨其荣髪甘益脾胜于肾肾不胜故骨痛而髪堕落此五味之所伤也五味入口输于肠胃而内养五藏各有所养有所欲欲则互有所伤故下文曰故心欲苦合火故也肺欲辛合金故也肝欲酸合木故也脾欲甘合土故也肾欲咸合水故也此五味之所合也各随其欲而归凑之五藏之气新校正云按全元起本云此五味之合五藏之气也连上文太素同故色见青如草兹者死兹滋也言如草初生之青色也黄如枳实者死色青黄也黒如炲者死炲谓炲煤也赤如衃血者死衃血谓败恶凝聚之血色赤黑也白如枯骨者死白而枯槁如乾骨之白也此五色之见死也藏败故见死色也三部九候论曰五藏已败其色必夭夭必死矣此之谓也青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黒如乌羽者生此五色之见生也此谓光润也色虽可爱若见朦胧尤善矣故下文曰生于心如以缟裹朱生于肺如以缟裹红生于肝如以缟裹绀生于脾如以缟裹栝楼实生于肾如以缟裹紫是乃眞见生色也缟白色绀薄青色此五藏所生之外荣也荣羙色也色味当五藏白当肺辛赤当心苦青当肝酸黄当脾甘黒当肾咸各当其所应而为色味也故白当皮赤当脉青当筋黄当肉黒当骨各归其所养之藏气也诸脉者皆属于目脉者血之府宣明五气篇曰乆视伤血由此明诸脉皆属于目也新校正云按皇甫士安云九卷曰心藏脉脉舍神神明通体故云属目诸髓者皆属于脑脑为髓海故诸髓属之诸筋者皆属于节筋气之坚结者皆络于骨节之间也宣明五气篇曰久行伤筋由此明诸筋皆属于节也诸血者皆属于心血居脉内属于心也八正神明论曰血气者人之神然神者心之主由此故诸血皆属于心也诸气者皆属于肺肺藏主气故也此四支八溪之朝夕也溪者肉之小㑹名也八溪谓肘膝腕也如是气血筋脉互有盛衰故为朝夕矣故人卧血归于肝肝藏血心行之人动则血运于诸经人静则血归于肝藏何者肝主血海故也肝受血而能视言其用也目为肝之官故肝受血而能视足受血而能歩气行乃血流故足受血而能行歩也掌受血而能握以当把握之用指受血而能摄以当摄受之用也血气者人之神故所以受血者皆能运用卧出而风吹之血凝于肤者为痹谓𤸷痹也凝于脉者为泣泣谓血行不利凝于足者为厥厥谓足逆冷也此三者血行而不得反其空故为痹厥也空者血流之道大经隧也人有大谷十二分大经所㑹谓之大谷也十二分者谓十二经脉之部分小溪三百五十四名少十二俞小络所㑹谓之小溪也然以三百六十五小络言之者除十二俞外则当三百五十三名经言三百五十四者传写行书误以三为四也新校正云按别本及全元起本太素俞作关此皆卫气之所留止邪气之所客也卫气满填以行邪气不得居止卫气亏缺留止则为邪气所客故言邪气所客针石縁而去之縁谓夤縁行去之貎言邪气所客卫气留止针其溪谷则邪气夤縁随脉而行去也诊病之始五决为纪五决谓以五藏之脉为决生死之纲纪也欲知其始先建其母建立也母谓应时之王气也先立应时王气而后乃求邪正之气也所谓五决者五脉也谓五藏脉也是以头痛巓疾下虚上实过在足少隂巨阳甚则入肾足少隂肾脉巨阳膀胱脉膀胱之脉者起于目内眦上额交巅上其支别者从巅至耳上角其直行者从巅入络脑还出别下项循肩髆内侠脊抵𦝫中入循膂络肾属膀胱然肾虚而不能引巨阳之气故头痛而为上巅之疾也经病甚已则入于藏矣徇蒙招尤目㝠耳聋下实上虚过在足少阳厥隂甚则入肝徇疾也𫎇不明也言目暴疾而不明招谓掉也摇掉不定也尤甚也目疾不明首掉尤甚谓暴病也目㝠耳聋谓渐病也足少阳胆脉厥隂肝脉也厥隂之脉从少腹上侠胃属肝络胆贯鬲布胁肋循喉咙之后入颃颡上出额与督脉㑹于巅其支别者从目系下颊里足少阳之脉起于目锐眦上抵头角下耳后循颈入缺盆其支别者从耳后入耳中又支别者别目锐眦下颧加颊车下颈合缺盆以下胷中贯鬲络肝属胆今气不足故为是病新校正云按王注徇蒙言目暴疾而不明义未甚显徇蒙者盖谓目脸膶动疾数而蒙暗也又少阳之脉下颧甲乙经作下䪼腹满䐜胀支鬲胠脇下厥上冒过在足太隂阳明胠谓脇上也下厥上冒者谓气从下逆上而冒于目也足太隂脾脉阳明胃脉也足太隂脉自股内前亷入腹属脾络胃上鬲足阳明脉起于鼻交于頞下循鼻外下络頥颔从喉咙入缺盆属胃络脾其直行者从缺盆下乳内亷下侠齐入气街中其支别者起胃下口循腹里至气街中而合以下髀故为是病咳嗽上气厥在胷中过在手阳眀太隂手阳明大肠脉太隂肺脉也手阳明脉自肩髃前亷上出于柱骨之㑹上下入缺盆络肺下鬲属大肠手太隂脉起于中焦下络大肠还循胃口上鬲属肺从肺系横出掖下故为咳𠻳上气厥在胷中也新校正云按甲乙经厥作病心烦头痛病在鬲中过在手巨阳少隂手巨阳小肠脉少隂心脉也巨阳之脉从肩上入缺盆络心循咽下鬲抵胃属小肠其支别者从缺盆循颈上颊至目锐眦手少隂之脉起于心中出属心系下鬲络小肠故心烦头痛病在鬲中也新校正云按甲乙经云胷中痛支满腰背相引而痛过在手少隂太阳也夫脉之小大滑涩浮沈可以指别夫脉小者细小大者满大滑者往来流利涩者往来蹇难浮者浮于手下沈者按之乃得也如是虽衆状不同然手巧心谛而指可分别也五藏之象可以类推象谓气象也言五藏虽隐而不见然其气象性用犹可以物类推之何者肝象木而曲直心象火而炎上脾象土而安静肺象金而刚决肾象水而润下夫如是皆大举宗兆其中随事变化象法傍通者可以同类而推之尔五藏相音可以意识音谓五音也夫肝音角心音徵脾音宫肺音商肾音羽此其常应也然其互相胜负声见否臧则耳聦心敏者犹可以意识而知之五色微诊可以目察色谓顔色也夫肝色青心色赤脾色黄肺色白肾色黒此其常色也然其气象交互微见吉凶则目明智逺者可以占视而知之能合脉色可以万全色青者其脉弦色赤者其脉鈎色黄者其脉代色白者其脉毛色黒者其脉坚此其常色脉也然其参校异同断言成败则审而不惑万举万全色脉之病例如下说赤脉之至也喘而坚诊曰有积气在中时害于食名曰心痹喘谓脉至如卒喘状也藏居髙病则脉为喘状故心肺二藏而独言之尔喘为心气不足坚则病气有馀心脉起于心胷之中故积气在中时害于食也积谓病气积聚痹谓藏气不宣行也得之外疾思虑而心虚故邪从之思虑心虚故外邪因之而居止矣白脉之至也喘而浮上虚下实惊有积气在胷中喘而虚名曰肺痹寒热喘为不足浮者肺虚肺不足是谓心虚上虚则下当满实矣以其不足故善惊而气积胷中矣然脉喘而浮是肺自不足喘而虚者是心气上乗肺受热而气不得营故名肺痹而外为寒热也得之醉而使内也酒味苦燥内益于心醉甚入房故心气上胜于肺矣青脉之至也长而左右弹有积气在心下支胠名曰肝痹脉长而弹是为弦紧紧为寒气中湿乃弦肝主胠脇近于心故气积心下又支胠也正理论脉名例曰紧脉者如切䋲状言左右弹人手也得之寒湿与疝同法𦝫痛足清头痛脉紧为寒脉长为湿疝之为病亦寒湿所生故言与疝同法也寒湿在下故𦝫痛也肝脉者起于足上行至头出额与督脉㑹于巅故病则足冷而头痛也清亦冷也黄脉之至也大而虚有积气在腹中有厥气名曰厥疝脉大为气脉虚为虚既气又虚故脾气积于腹中也若肾气逆上则是厥疝肾气不上则但虚而脾气积也女子同法得之疾使四支汗出当风女子同《法言》同其候也风气通于肝故汗出当风则脾气积满于腹中黒脉之至也上坚而大有积气在小腹与隂名曰肾痹上谓寸口也肾主下焦故气积聚于小腹与隂也得之沐浴清水而卧湿气伤下自归于肾况沐浴而卧得无病乎灵枢经曰身半以下湿之中也凡相五色之竒脉面黄目青面黄目赤面黄目白面黄目黒者皆不死也竒脉谓与色不相偶合也凡色见黄皆为有胃气故不死也新校正云按甲乙经无之竒脉三字面青目赤面赤目白面青目黒面黒目白面赤目青皆死也无黄色而皆死者以无胃气也五藏以胃气为本故无黄色皆曰死焉 |
《五藏别论篇第十一》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第五卷 |
| 2 | 黄帝问曰余闻方士或以脑髓为藏或以肠胃为藏或以为府敢问更相反皆自谓是不知其道愿闻其说方士谓明悟方术之士也言互为藏府之差异者经中犹有之矣灵兰秘典论以肠胃为十二藏相使之次六节藏象论云十一藏取决于胆五藏生成篇云五藏之象可以类推五藏相音可以意识此则互相矛楯尔脑髓为藏应在别经歧伯对曰脑髓骨脉胆女子胞此六者地气之所生也皆藏于隂而象于地故藏而不冩名曰竒𢘆之府脑髓骨脉虽名为府不正与神藏为表里胆与肝合而不同六府之传冩胞虽出纳纳则受纳精气出则化出形容形容之出谓化极而生然出纳之用有殊于六府故言藏而不冩名曰竒恒之府也夫胃大肠小肠三焦膀胱此五者天气之所生也其气象天故冩而不藏此受五藏浊气名曰传化之府此不能乆留输冩者也言水榖入已糟粕变化而泄出不能乆乆留住于中但当化已输冩令去而已传冩诸化故曰传化之府也魄门亦为五藏使水榖不得乆藏谓肛之门也内通于肺故曰魄门受已化物则为五藏行使然水榖亦不得乆藏于中所谓五藏者藏精气而不冩也故满而不能实精气为满水榖为实但藏精气故满而不能实新校正云按全元起本及甲乙经太素精气作精神六府者传化物而不藏故实而不能满也以不藏精气但受水榖故也所以然者水榖入口则胃实而肠虚以未下也食下则肠实而胃虚水榖下也故曰实而不满满而不实也帝曰气口何以独为五藏主气口则寸口也亦谓脉口以寸口可候气之盛衰故云气口可以切脉之动静故云脉口皆同取于手鱼际之后同身寸之一寸是则寸口也歧伯曰胃者水榖之海六府之大源也人有四海水榖之海则其一也受水榖已荣养四傍以其当运化之源故为六府之大源也五味入口藏于胃以养五藏气气口亦太隂也气口在手鱼际之后同身寸之一寸气口之所候脉动者是手太隂脉气所行故言气口亦太隂也是以五藏六府之气味皆出于胃变见于气口荣气之道内榖为实新校正云详此注出灵枢实作寳榖入于胃气传与肺精专者循肺气行于气口故云变见于气口也新校正云按全元起本出作入故五气入鼻藏于心肺心肺有病而鼻为之不利也凡治病必察其下适其脉观其志意与其病也下谓目下所见可否也调适其脉之盈虚观量志意之邪正及病深浅成败之冝乃守法以治之也新校正云按太素作必察其上下适其脉候观其志意与其病能拘于鬼神者不可与言至德志意邪则好祈祷言至徳则事必违故不可与言至徳也恶于针石者不可与言至巧恶于针石则巧不得施故不可与言至巧病不许治者病必不治治之无功矣心不许人治之是其必死强为治者功亦不成故曰治之无功矣 |
| 3 | 《重广补注黄帝内经素问》卷第三 |
| 4 | 灵兰秘典论膻徒旱切廪力稔切瘠音籍瞿音劬六节藏象论僦即就切溲所鸠切小便也五藏生成论胝䐢上丁尼切下侧救切炲音苔衃芳杯切𤸷音顽又音君隧音遂顽胡浪切颡苏朗切系奚帝切颧音权胠去鱼切髃音虞五藏别论楯音廵恶音汚 |
《重广补注黄帝内经素问卷第四》 | |
| 1 | 啓𤣥子次注林亿孙竒髙保衡等奉敕校正孙兆重改误 |
| 2 | 异法方宜论 移精变气论 汤液醪醴论 玉板论要篇 诊要经终论 |
《异法方宜论篇第十二》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第九卷 |
| 2 | 黄帝问曰医之治病也一病而治各不同皆愈何也不同谓针石灸焫毒药导引按蹻也歧伯对曰地势使然也谓法天地生长收藏及髙下燥湿之势故东方之域天地之所始生也法春气也鱼盐之地海濵傍水鱼盐之地海之利也濵水际也随业近之其民食鱼而嗜咸皆安其处羙其食丰其利故居安恣其味故食羙鱼者使人热中盐者胜血鱼发疮则热中之信盐发渴则胜血之徴故其民皆黒色踈理其病皆为痈疡血弱而热故喜为痈疡其治宜砭石砭石谓以石为针也《山海经》曰：髙氏之山有石如玉可以为针则砭石也新校正云按氏一作伐故砭石者亦从东方来东人今用之西方者金玉之域沙石之处天地之所收引也法秋气也引谓牵引使收敛也其民陵居而多风水土刚强居室如陵故曰陵居金气肃杀故水土刚强也新校正云详大抵西方地髙民居髙陵故多风也不必室如陵矣其民不衣而褐荐其民华食而脂肥不衣丝绵故曰不衣褐谓毛布也荐谓细草也华谓鲜羙酥酪骨肉之类也以食鲜羙故人体脂肥故邪不能伤其形体其病生于内水土刚强饮食脂肥肤腠闭封血气充实故邪不能伤也内谓喜怒悲忧恐及饮食男女之过甚也新校正云详悲一作思当作思已具隂阳应象大论注中其治宜毒药能攻其病则谓之毒药以其血气盛肌肉坚饮食华水土强故病宜毒药方制御之药谓草木虫鱼鸟兽之类皆能除病者也故毒药者亦从西方来西人方术今奉之北方者天地所闭藏之域也其地髙陵居风寒冰冽法冬气也其民乐野处而乳食藏寒生满病水寒冰冽故生病于藏寒也新校正云按甲乙经无满字其治宜灸焫火艾烧灼谓之灸焫故灸焫者亦从北方来北人正行其法南方者天地所长养阳之所盛处也其地下水土弱雾露之所聚也法夏气也地下则水流归之水多故土弱而雾露聚其民嗜酸而食胕言其所食不芬香新校正云按全元起云食鱼也故其民皆致理而赤色其病挛痹酸味收敛故人皆肉理宻致阳盛之处故色赤湿气内满热气内薄故筋挛脉痹也其治宜㣲针㣲细小也细小之针调脉衰盛也故九针者亦从南方来南人盛崇之中央者其地平以湿天地所以生万物也衆法土德之用故生物衆然东方海南方下西方北方髙中央之地平以湿则地形斯异生病殊焉其民食杂而不劳四方辐辏而万物交归故人食纷杂而不劳也故其病多痿厥寒热湿气在下故多病痿弱气逆及寒热也隂阳应象大论曰地之湿气感则害皮肉筋脉居近于湿故尔其治宜导引按蹻导引谓摇筋骨动支节按谓抑按皮肉蹻谓㨗举手足故导引按蹻者亦从中央出也中人用为养神调气之正道也故圣人杂合以治各得其所宜随方而用各得其宜唯圣人法乃能然矣故治所以异而病皆愈者得病之情知治之大体也逹性怀故然 |
《移精变气论篇第十三》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第二卷 |
| 2 | 黄帝问曰余闻古之治病惟其移精变气可祝由而已今世治病毒药治其内针石治其外或愈或不愈何也移谓移易变谓变改皆使邪不伤正精神复强而内守也生气通天论曰圣人传精神服天气上古天真论曰精神内守病安从来歧伯对曰徃古人居禽兽之闲动作以避寒隂居以避暑内无眷慕之累外无伸官之形新校正云按全元起本伸作㬰此恬憺之世邪不能深入也故毒药不能治其内针石不能治其外故可移精祝由而已古者巢居穴处夕隠朝游禽兽之间断可知矣然动躁阳盛故身热足以御寒凉气生寒故隂居可以避暑矣夫志捐思想则内无眷慕之累心亡愿欲故外无伸官之形静保天真自无邪胜是以移精变气无假毒药祝说病由不劳针石而已新校正本按全元起云祝由南方神当今之世不然情慕云为逺于道也忧患縁其内苦形伤其外又失四时之从逆寒暑之宜贼风数至虚邪朝夕内至五藏骨髓外伤空窍肌肤所以小病必甚大病必死故祝由不能已也帝曰善余欲临病人观死生决嫌疑欲知其要如日月光可得闻乎歧伯曰色脉者上帝之所贵也先师之所传也上帝谓上古之帝先师谓歧伯祖世之师僦贷季也上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风六合不离其常先师以色白脉毛而合金应秋以色青脉弦而合木应春以色黒脉石而合水应冬以色赤脉洪而合火应夏以色黄脉代而合土应长夏及四季然以是色脉下合五行之休王上副四时之徃来故六合之闲八风鼔坼不离常候尽可与期何者以见其变化而知之也故下文曰变化相移以观其妙以知其要欲知其要则色脉是矣言所以知四时五行之气变化相移之要妙者何以色脉故也色以应日脉以应月常求其要则其要也言脉应月色应日者占𠉀之期准也常求色脉之差忒是则平人之诊要也夫色之变化以应四时之脉此上帝之所贵以合于神明也所以逺死而近生观色脉之臧否晓死生之徴兆故能常逺于死而近于生也生道以长命曰圣王上帝闻道勤而行之生道以长惟圣王乃尔而常用也中古之治病至而治之汤液十日以去八风五痹之病八风谓八方之风五痹谓皮肉筋骨脉之痹也灵枢经曰风从东方来名曰婴儿风其伤人也外在筋纽内舎于肝风从东南来者名曰弱风其伤人也外在于肌内舎于胃风从南方来名曰大弱风其伤人也外在于脉内舎于心风从西南来名曰谋风其伤人也外在于肉内舎于脾风从西方来名曰刚风其伤人也外在于皮内舎于肺风从西北来名曰折风其伤人也外在于手太阳之脉内舎于小肠风从北方来名曰大刚风其伤人也外在于骨内舎于肾风从东北来名曰凶风其伤人也外在于掖脇内舍于大肠又痹论曰以春甲乙伤于风者为筋痹以夏丙丁伤于风者为脉痹以秋庚辛伤于风者为皮痹以冬壬癸伤于邪者为骨痹以至隂遇此者为肉痹是所谓八风五痹之病也新校正云按此注引痹论今经中痹论不如此当云风论曰以春甲乙伤于风者为肝风以夏丙丁伤于风者为心风季夏戊巳伤于邪者为脾风以秋庚辛中于邪者为肺风以冬壬癸中于邪者为肾风痹论曰风寒湿三气杂至合而为痹以冬遇此者为骨痹以春遇此者为筋痹以夏遇此者为脉痹以至隂遇此者为肌痹以秋遇此者为皮痹十日不已治以草苏草荄之枝本末为助标本已得邪气乃服草苏谓药煎也草荄谓草根也枝谓茎也言以诸药根苖合成其煎俾相佐助而以服之凡药有用根者有用茎者有用枝者有用华实者有用根茎枝华实者汤液不去则尽用之故云本末为助也标本已得邪气乃服者言工人与病主疗相应则邪气率服而随时顺也汤液醪醴论曰病为本工为标标本不得邪气不服此之谓主疗不相应也或谓取标本论末云针也新校正云按全元起本又云得其标本邪气乃散矣暮世之治病也则不然治不本四时不知日月不审逆从四时之气各有所在不本其处而即妄攻是反古也四时刺逆从论曰春气在经脉夏气在孙络长夏气在肌肉秋气在皮肤冬气在骨髓工当各随所在而辟伏其邪尔不知日月者谓日有寒温明暗月有空满亏盈也八正神明论曰凡刺之法必候日月星辰四时八正之气气定乃刺之是故天温日明则人血淖液而衞气浮故血易冩气易行天寒日隂则人血凝泣而卫气沈月始生则血气始精衞气始行月郭满则血气盛肌肉坚月郭空则肌肉减经络虚衞气去形独居是以因天时而调血气也是故天寒无刺天温无凝月生无冩月满无补月郭空无治是谓得时而调之因天之序盛虚之时移光定位正立而待之故曰月生而冩是谓藏虚月满而补血气盈溢络有留血命曰重实月郭空而治是谓乱经隂阳相错真邪不别沈以留止外虚内乱淫邪乃起此之谓也不审逆从者谓不审量其病可治与不可治故下文曰病形已成乃欲㣲针治其外汤液治其内言心意粗略不精审也粗工凶凶以为可攻故病未已新病复起粗谓粗略也凶凶谓不料事宜之可否也何以言之假令饥人形气羸劣食令极饱能不霍乎岂其与食而为恶邪葢为失时复过节也非病逆针石汤液失时过节则其害反増矣新校正云按别本霍一作害帝曰愿闻要道歧伯曰治之要极无失色脉用之不惑治之大则惑谓惑乱则谓法则也言色脉之应昭然不欺但顺用而不乱纪纲则治病审当之大法也逆从到行标本不得亡神失国逆从到行谓反顺为逆标本不得谓工病失宜夫以反理到行所为非顺岂唯治人而神气受害若使之辅佐君主亦令国祚不保康宁矣去故就新乃得真人标本不得工病失宜则当去故逆理之人就新明悟之士乃得至真精晓之人以全已也帝曰余闻其要于夫子矣夫子言不离色脉此余之所知也歧伯曰治之极于一帝曰何谓一歧伯曰一者因得之因问而得之也帝曰奈何歧伯曰闭戸塞牖系之病者数问其情以从其意问其所欲而察是非也得神者昌失神者亡帝曰善 |
《汤液醪醴论篇第十四》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第五卷 |
| 2 | 黄帝问曰为五榖汤液及醪醴柰何液谓清液醪醴谓酒之属也歧伯对曰必以稻米炊之稻薪稻米者完稻薪者坚坚谓资其坚劲完谓取其完全完全则酒清泠坚劲则气迅疾而効速也帝曰何以然言何以能完坚邪歧伯曰此得天地之和髙下之宜故能至完伐取得时故能至坚也夫稻者生于隂水之精首戴天阳之气二者和合然乃化成故云得天地之和而能至完秋气劲切霜露凝结稻以冬采故云伐取得时而能至坚帝曰上古圣人作汤液醪醴为而不用何也歧伯曰自古圣人之作汤液醪醴者以为备耳言圣人愍念生灵先防萌渐陈其法制以备不虞耳夫上古作汤液故为而弗服也圣人不治已病治未病故但为备用而不服也中古之世道德稍衰邪气时至服之万全虽道德稍衰邪气时至以心犹近道故服用万全也帝曰今之世不必已何也言不必如中古之世何也歧伯曰当今之世必齐毒药攻其中鑱石针艾治其外也言法殊于往古也帝曰形弊血尽而功不立者何歧伯曰神不使也帝曰何谓神不使歧伯曰针石道也言神不能使针石之妙用也何者志意违背于师示故也精神不进志意不治故病不可愈动离于道耗散天真故尔新校正云按全元起本云精神进志意定故病可愈太素云精神越志意散故病不可愈今精坏神去荣衞不可复收何者嗜欲无穷而忧患不止精气㢮坏荣泣衞除故神去之而病不愈也精神者生之源荣衞者气之主气主不辅生源复消神不内居病何能愈哉帝曰夫病之始生也极㣲极精必先入结于皮肤今良工皆称曰病成名曰逆则针石不能治良药不能及也今良工皆得其法守其数亲戚兄弟逺近音声日闻于耳五色日见于目而病不愈者亦何暇不早乎新校正云按别本暇一作谓歧伯曰病为本工为标标本不得邪气不服此之谓也言医与病不相得也然工人或亲戚兄弟该明情疑勿用工先备识不谓知方针艾之妙靡容药石之攻匪预如是则道虽昭著万举万全病不许治𣣔奚为疗五藏别论曰拘于鬼神者不可与言至德恶于针石者不可与言至巧病不许治者病必不治治之无功此皆谓工病不相得邪气不賔服也岂惟针艾之有恶哉药石亦有之矣新校正云按移精变气论曰标本已得邪气乃服帝曰其有不从毫毛而生五藏阳以竭也新校正云按全元起本及太素阳作伤义亦通津液充郭其魄独居孤精于内气耗于外形不可与衣相保此四极急而动中是气拒于内而形施于外治之柰何不从毫毛言生于内也隂气内盛阳气竭絶不得入于腹中故言五藏阳以竭也津液者水也充满也郭皮也隂稸于中水气胀满上攻于肺肺气孤危魄者肺神肾为水害子不救母故云其魄独居也夫隂精损削于内阳气耗减于外则三焦闭溢水道不通水满皮肤身体否肿故云形不可与衣相保也凡此之类皆四支脉数急而内鼔动于肺中也肺动者谓气急而咳也言如是者皆水气格拒于腹膜之内浮肿施张于身形之外欲穷标本其可得乎四极言四末则四支也《左传》曰：风淫末疾灵枢经曰阳受气于四末新校正云详形施于外施字疑误歧伯曰平治于权衡去宛陈莝新校正云按太素莝作茎㣲动四极温衣缪剌其处以复其形开鬼门洁净府精以时服五阳已布踈涤五藏故精自生形自盛骨肉相保巨气乃平平治权衡谓察脉浮沈也脉浮为在表脉沈为在里在里者泄之在外者汗之故下次云开鬼门洁浄府也去宛陈莝谓去积久之水物犹如草茎之不可久留于身中也全本作草莝㣲动四极谓㣲动四支令阳气渐以宣行故又曰温衣也经脉满则络脉溢络脉溢则缪剌之以调其络脉使形容如旧而不肿故云缪剌其处以复其形也开鬼门是啓𤣥府遣气也五阳是五藏之阳气也洁净府谓冩膀胱水去也脉和则五精之气以时賔服于肾藏也然五藏之阳渐而宣布五藏之外气秽复除也如是故精髓自生形肉自盛藏府既和则骨肉之气更相保抱大经脉气然乃平复尔帝曰善 |
《玉版论要篇第十五》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第二卷 |
| 2 | 黄帝问曰余闻揆度竒𢘆所指不同用之奈何歧伯对曰揆度者度病之浅深也竒𢘆者言竒病也请言道之至数五色脉变揆度竒𢘆道在于一一谓色脉之应也知色脉之应则可以揆度竒𢘆矣新校正云按全元起本请作谓神转不回回则不转乃失其机血气者神气也八正神明论曰血气者人之神不可不谨养也夫血气应顺四时递迁囚王循环五气无相夺伦是则神转不回也回谓却行也然血气随王不合却行却行则反常反常则回而不转也回而不转乃失生气之机矣何以明之夫木衰则火王火衰则土王土衰则金王金衰则水王水衰则木王终而复始循环此之谓神转不回也若木衰水王水衰金王金衰土王土衰火王火衰木王此之谓回而不转也然反天常轨生之何有耶至数之要迫近以㣲言五色五脉变化之要道迫近于天常而又㣲妙著之玉版命曰合玉机玉机篇名也言以此回转之要㫖著之玉版合同于玉机论文也新校正云详道之至数至此与玉机真藏论文相重注颇不同容色见上下左右各在其要容色者他气也如肝木部内见赤黄白黒色皆谓他气也馀藏率如此例所见皆在明堂上下左右要察𠉀处故云各在其要新校正云按全元起本容作客视色之法具甲乙经中其色见浅者汤液主治十日巳色浅则病轻故十日乃巳其见深者必齐主治二十一日巳色深则病甚故必终齐乃巳其见大深者醪酒主治百日已病深甚故日多色夭面脱不治色见大深兼之夭恶靣肉又脱不可治也百日尽已色不夭面不脱治之百日尽可已新校正云详色夭面脱虽不治然期当百日乃已尽也脉短气絶死脉短已虚加之渐絶真气将竭故必死病温虚甚死甚虚而病温温气内涸其精血故死色见上下左右各在其要上为逆下为从色见于下者病生之气也故从色见于上者伤神之兆也故逆女子右为逆左为从男子左为逆右为从左为阳故男子右为从而左为逆右为隂故女子右为逆而左为从易重阳死重隂死女子色见于左男子色见于右是变易也男子色见于左是曰重阳女子色见于右是曰重隂气极则反故皆死也隂阳反他新校正云按隂阳应象大论云隂阳反作治在权衡相夺竒𢘆事也揆度事也权衡相夺谓隂阳二气不得髙下之冝是竒于𢘆常之事当揆度其气随宜而处疗之搏脉痹躄寒热之交脉击搏于手而病𤸷痹及挛躄者皆寒热之气交合所为非邪气虚实之所生也脉孤为消气虚泄为夺血夫脉有表无里有里无表皆曰孤亡之气也若有表有里而气不足者皆曰虚衰之气也孤为逆虚为从孤无所依故曰逆虚衰可复故曰从行竒𢘆之法以太隂始凡揆度竒𢘆之法先以气口太隂之脉定四时之正气然后度量竒𢘆之气也行所不胜曰逆逆则死木见金脉金见火脉火见水脉水见土脉土见木脉如是皆行所不胜也故曰逆贼胜不已故逆则死焉行所胜曰从从则活木见水火土脉火见金土木脉土见金水火脉金见土木水脉水见金火木脉如是者皆可胜之脉故曰从从则无所尅杀伤败故从则活也八风四时之胜终而复始以不越于五行故虽相胜犹循环终而复始也逆行一过不复可数论要毕矣过谓遍也然逆行一过遍于五气者不复可数为平和矣 |
《诊要经终论篇第十六》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第二卷 |
| 2 | 黄帝问曰诊要何如歧伯对曰正月二月天气始方地气始发人气在肝方正也言天地气正发生其万物也木治东方王七十二日犹当三月节后一十二日是木之用事以月而取则正月二月人气在肝三月四月天气正方地气定发人气在脾天气正方以阳气明盛地气定发为万物华而欲实也然季终土寄而王土又生于丙故人气在脾五月六月天气盛地气髙人气在头天阳赫盛地焰髙升故言天气盛地气髙火性炎上故人气在头也七月八月隂气始杀人气在肺七月三隂支生八月隂始肃杀故云隂气始杀也然隂气肃杀类合于金肺气象金故人气在肺也九月十月隂气始冰地气始闭人气在心隂气始凝地气始闭随阳而入故人气在心十一月十二月冰复地气合人气在肾阳气深复故气在肾也夫气之变也故发生于木长茂于土盛髙而上肃杀于金避寒于火伏藏于水斯皆随顺隂阳气之升沈也五藏生成论曰五藏之象可以类推此之谓气类也故春刺散俞及与分理血出而止散俞谓间穴分理谓肌肉分理新校正云按四时刺逆从论云春气在经脉此散俞即经脉之俞也又水热穴论云春取络脉分肉甚者传气闲者环也辨疾气之间甚也传谓相传环谓循环也相传则传所不胜循环则周廻于五气也新校正云按太素环也作环已夏刺络俞见血而止尽气闭环痛病必下尽气谓出血而尽针下取所病脉盛邪之气也邪气尽已穴俞闭宻则经脉循环而痛病之气必下去矣以阳气大盛故为是法刺之新校正云按四时刺逆从论云夏气在孙络此络俞即孙络之俞也又水热穴论云夏取盛经分腠秋刺皮肤循理上下同法神变而止循理谓循肌肉之分理也上谓手脉下谓足脉神变谓脉气变易与未刺时异也脉者神之用故尔言之新校正云按四时刺逆从论云秋气在皮肤义与此合又水热穴论云取俞以冩隂邪取合以虚阳邪皇甫士安云是始秋之治变冬刺俞窍于分理甚者直下闲者散下直下谓直尔下之散下谓散布下之新校正云按四时刺逆从论云冬气在骨髓此俞窍即骨髓之俞窍也又水热穴论云冬取井荣皇甫士安云是末冬之治变也春夏秋冬各有所刺法其所在春刺夏分脉乱气㣲入淫骨髓病不能愈令人不嗜食又且少气心主脉故脉乱气㣲水受气于夏肾主骨故入淫于骨髓也心火㣲则胃土不足故不嗜食而少气也新校正云按四时刺逆从论云春刺络脉血气外溢令人少气春刺秋分筋挛逆气环为咳嗽病不愈令人时惊又且哭木受气于秋肝主筋故刺秋分则筋挛也若气逆环周则为咳嗽肝主惊故时惊肺主气故气逆又且哭也新校正云按四时刺逆从论云春刺肌肉血气环逆令人上气也春刺冬分邪气著藏令人胀病不愈又且欲言语冬主阳气伏藏故邪气著藏肾实则胀故刺冬分则令人胀也火受气于冬心主言故欲言语也新校正云按四时刺逆从论云春刺筋骨血气内著令人腹胀夏刺春分病不愈令人解墯肝飬筋肝气不足故筋力解墯新校正云按四时刺逆从论云夏刺经脉血气乃竭令人解堕夏刺秋分病不愈令人心中欲无言惕惕如人将捕之肝木为语伤秋分则肝木虚故恐如人将捕之肝不足故欲无言而复恐也新校正云按四时刺逆从论云夏刺肌肉血气内却令人善恐甲乙经作闷夏刺冬分病不愈令人少气时欲怒夏伤于肾肝肺㪍之志内不足故令人少气时欲怒也新校正云按四时刺逆从论云夏刺筋骨血气上逆令人善怒秋刺春分病不已令人惕然欲有所为起而忘之肝虚故也刺不当也新校正云按四时刺逆从论云秋刺经脉血气上逆令人善忘秋刺夏分病不已令人益嗜卧又且善㝱心气少则脾气孤故令嗜卧心主㝱神为之故令善㝱新校正云按四时刺逆从论云秋刺络脉气不外行令人卧不能动秋剌冬分病不已令人洒洒时寒隂气上干故时寒也洒洒寒貌新校正云按四时剌逆从论云秋刺筋骨血气内令人寒栗冬刺春分病不已令人欲卧不能眠眠而有见肝气少故令欲卧不能眠肝主目故眠而如见有物之形状也新校正云按四时刺逆从论云冬刺经脉血气皆脱令人目不明冬刺夏分病不愈气上发为诸痹泄脉气故也新校正云按四时刺逆从论云冬刺络脉血气外泄留为大痹冬刺秋分病不已令人善渴肺气不足故发渇新校正云按四时刺逆从论云冬刺肌肉阳气竭絶令人善渴凢刺胷腹者必避五藏心肺在鬲上肾肝在鬲下脾象土而居中故刺胷腹必避之五藏者所以藏精神魂魄意志损之则五神去神去则死至故不可不慎也中心者环死气行如环之一周则死也正谓周十二辰也新校正云按刺禁论云一日死其动为噫四时刺逆从论同此经阙刺中肝死日刺禁论云中肝五日死其动为语四时刺逆从论同也中脾者五日死土数五也新校正云按刺禁论云中脾十日死其动为吞四时刺逆从论同中肾者七日死水成数六水数毕当至七日而死一云十日死字之误也新校正云按刺禁论云中肾六日死其动为𡁲四时刺逆从论云中肾六日死其动为嚏欠中肺者五日死金生数四金数毕当至五日而死一云三日死亦字误也新校正云按刺禁论云中肺三日死其动为咳四时刺逆从论同王注四时刺逆从论云此三论皆歧伯之言而不同者传之误也中鬲者皆为伤中其病虽愈不过一嵗必死五藏之气同主一年鬲伤则五藏之气互相克伐故不过一嵗必死刺避五藏者知逆从也所谓从者鬲与脾肾之处不知者反之肾著于脊脾藏居中鬲连于脇际知者为顺不知者反伤其藏刺胷腹者必以布憿著之乃从单布上刺形定则不误中于五藏也新校正云按别本憿一作撽又作撽刺之不愈复刺要以气至为効也针经曰刺之气不至无问其数刺之气至去之勿复针此之谓也刺针必肃肃谓静肃所以𠉀气之存亡刺肿摇针以出大脓血故经刺勿摇经气不欲泄故此刺之道也帝曰愿闻十二经脉之终奈何终谓尽也歧伯曰太阳之脉其终也戴眼反折瘈瘲其色白絶汗乃出出则死矣戴眼谓睛不转而仰视也然足太阳脉起于目内眦上额交巅上从巅入络脑还出别下项循肩髆内侠脊抵𦝫中其支别者下循足至小指外侧手太阳脉起于手小指之端循臂上肩入缺盆其支别者上颊至目内眦抵足太阳新校正云按甲乙经作斜络于颧又其支别者从缺盆循颈上颊至目外眦新校正云按甲乙经外作兊故戴眼反折瘈瘲色白絶汗乃出也絶汗谓汗暴出如珠而不流旋复乾也太阳极则汗出故出则死少阳终者耳聋百节皆纵目睘絶系絶系一日半死其死也色先青白乃死矣足少阳脉起于目锐眦上抵头角下耳后其支别者从耳后入耳中出走耳前手少阳脉其支别者从耳后亦入耳中出走耳前故终则耳聋目睘絶系也少阳主骨故气终则百节纵缓色青白者金木相薄也故见死矣睘谓直视如惊貌阳明终者口目动作善惊妄言色黄其上下经盛不仁则终矣足阳明脉起于鼻交頞中下循鼻外入上齿缝中还出侠口环唇下交承浆却循頥后下亷出大迎循颊车上耳前过客主人循发际至额颅其支别者从大迎前下人迎循喉咙入缺盆下鬲手阳明脉起于手循臂至肩上出于柱骨之㑹上下入缺盆络肺其支别者从缺盆上颈贯颊下入齿中还出侠口交人中左之右右之左上侠鼻鼽抵足阳明新校正云按甲乙经鼽作孔无抵足阳明四字故终则口目动作也口目动作谓目睒睒而鼔颔也胃病则恶人与火闻木音则惕然而惊又骂詈骂詈而不避亲踈故善惊妄言也黄者土色上谓手脉下谓足脉也经盛谓面目颈颔足跗腕胫皆躁盛而动也不仁谓不知善恶如是者皆气竭之徴也故终矣少隂终者面黒齿长而垢腹胀闭上下不通而终矣手少隂气絶则血不流足少隂气絶则骨不耎骨硬则断上宣故齿长而积垢汗血坏则皮色死故面色如漆而不赤也足少隂脉从肾上贯肝鬲入肺中手少隂脉起于心中出属心系下鬲络小腹故其终则腹胀闭上下不通也新校正云详王注云骨不耎骨硬按难经及甲乙经云骨不濡则肉弗能著当作骨不濡手少隂脉络小腹甲乙经作脉络小肠太隂终者腹胀闭不得息善噫善呕足太隂脉行从股内前亷入腹属脾络胃上鬲手太隂脉起于中焦下络大肠还循胃口上鬲属肺故终则如是也灵枢经曰足太隂之脉动则病食则呕腹胀善噫也呕则逆逆则面赤呕则气逆故面赤新校正云按灵枢经作善噫噫则呕呕则逆不逆则上下不通不通则面黒皮毛焦而终矣呕则上通故但面赤不呕则下已闭上复不通心气外燔故皮毛焦而终矣何者足太隂脉支别者复从胃别上鬲注心中由是则皮毛焦乃心气外燔而生也厥隂终者中热嗌乾善溺心烦甚则舌卷𡖉上缩而终矣足厥隂络循胫上臯结于茎其正经入毛中下过隂器上抵小腹侠胃上循喉咙之后入颃颡手厥隂脉起于胷中出属心包故终则中热嗌乾善溺心烦矣灵枢经曰肝者筋之合也筋者聚于隂器而脉络于舌本故甚则舌巻𡖉上缩也又以厥隂之脉过隂器故尔新校正云按甲乙经臯作睾过作环此十二经之所败也手三隂三阳足三隂三阳则十二经也败谓气终尽而败壊也新校正云详十二经又出灵枢经与素问 |
| 3 | 《重广补注黄帝内经素问》卷第四 |
| 4 | 异法方宜论蹻巨娇切砭普廉切致直利切标必尧切移精变气论荄古哀切草根也汤液醪醴论音劳莝音锉斩也涤音廸秽音畏玉版论度徒各切躄必益切诊要经终论憿古尧切瘲音纵睘音琼睒音闪跗音𨳲 |
《重广补注黄帝内经素问巻第五》 | |
| 1 | 啓𤣥子次注林亿孙竒髙保衡等奉敕校正孙兆重攺误 |
| 2 | 脉要精㣲论 平人气象论 |
《脉要精微论篇第十七》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第六卷 |
| 2 | 黄帝问曰诊法何如歧伯对曰诊法常以平旦隂气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉动谓动而降卑散谓散布而出也过谓异于常𠉀也新校正云按脉经及千金方有过之脉作过此非也王注隂气未动谓动而降卑按金匮真言论云平旦至日中天之阳阳中之阳也则平旦为一日之中纯阳之时隂气未动耳何有降卑之义切脉动静而视精明察五色观五藏有馀不足六府强弱形之盛衰以此参伍决死生之分切谓以指切近于脉也精明穴名也在明堂左右两目内眦也以近于目故曰精明言以形气盛衰脉之多少视精明之间气色观藏府不足有馀参其类伍以决死生之分夫脉者血之府也府聚也言血之多少皆聚见于经脉之中也故刺志论曰脉实血实脉虚血虚此其常也反此者病由是故也长则气治短则气病数则烦心大则病进夫脉长为气和故治短为不足故病数急为热故烦心大为邪盛故病进也长脉者往来长短脉者往来短数脉者往来急速大脉者往来满大也上盛则气髙新校正云按全元起本髙作鬲下盛则气胀代则气衰细则气少新校正云按太素细作滑涩则心痛上谓寸口下谓尺中盛谓盛满代脉者动而中止不能自还细脉者动如莠蓬涩脉者往来时不利而蹇涩也浑浑革至如涌泉病进而色弊緜緜其去如弦絶死浑浑言脉气浊乱也革至者谓脉来弦而大实而长也如涌泉者言脉汩汩但出而不返也緜緜言㣲㣲似有而不甚应手也如弦絶者言脉卒断如弦之絶去也若病候日进而色弊恶如此之脉皆必死也新校正云按甲乙经及脉经作浑浑革革至如涌泉病进而色弊弊绰绰其去如弦絶者死夫精明五色者气之华也五气之精华者上见为五色变化于精明之间也六节藏象论曰天食人以五气五气入鼻藏于心肺上使五色修明此则明察五色也赤欲如白裹朱不欲如赭白欲如鵞羽不欲如盐新校正云按甲乙经作白欲如白璧之泽不欲如垩太素两出之青欲如苍璧之泽不欲如蓝黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土黒欲如重漆色不欲如地苍新校正云按甲乙经作炭色五色精㣲象见矣其寿不久也赭色盐色蓝色黄土色地苍色见者皆精㣲之败象故其夀不久夫精明者所以视万物别白黒审短长以长为短以白为黒如是则精衰矣诫其误也夫如是者皆精明衰乃误也五藏者中之守也身形之中五神安守之所也此则明观五藏也新校正云按甲乙经及太素守作府中盛藏满气胜伤恐者声如从室中言是中气之湿也中谓腹中盛谓气盛藏谓肺藏气胜谓胜于呼吸而喘息变易也夫腹中气盛肺藏充满气胜息变善伤于恐言声不发如在室中者皆腹中有湿气乃尔也言而㣲终日乃复言者此夺气也若言音㣲细声断不续甚夺其气乃如是也衣被不敛言语善恶不避亲踈者此神明之乱也仓廪不藏者是门戸不要也仓廪谓脾胃门戸谓魄门灵兰秘典论曰脾胃者仓廪之官也五藏别论曰魄门亦为五藏使水谷不得久藏也魄门则肛门也要谓禁要水泉不止者是膀胱不藏也水泉谓前隂之流注也得守者生失守者死夫如是仓廪不藏气胜伤恐衣被不敛水泉不止者皆神气得居而守则生失其所守则死也夫何以知神气之不守耶衣被不敛言语善恶不避亲踈则乱之证也乱甚则不守于藏也夫五藏者身之强也藏安则神守神守则身强故曰身之强也头者精明之府头倾视深精神将夺矣背者胷中之府背曲肩随府将坏矣腰者肾之府转摇不能肾将惫矣膝者筋之府屈伸不能行则偻附新校正云按别本附一作俯太素作跗筋将惫矣骨者髓之府不能久立行则振掉骨将惫矣皆以所居所由而为之府也得强则生失强则死强谓中气强固以镇守也歧伯曰新校正云详此歧伯曰前无问反四时者有馀为精不足为消应太过不足为精应不足有馀为消隂阳不相应病名曰闗格广陈其脉应也夫反四时者诸不足皆为血气消损诸有馀皆为邪气胜精也隂阳之气不相应合不得相营故曰闗格也帝曰脉其四时动柰何知病之所在柰何知病之所变柰何知病乍在内柰何知病乍在外柰何请问此五者可得闻乎言欲顺四时及隂阳相应之状候也歧伯曰新校正云详此对与问不甚相应脉四时动病之所在病之所变按文颇对病在内在外之说后文殊不相当请言其与天运转大也指可见隂阳之运转以明隂阳之不可见也万物之外六合之内天地之变隂阳之应彼春之暖为夏之暑彼秋之忿为冬之怒四变之动脉与之上下六合谓四方上下也春暖为夏暑言阳生而至盛秋忿而冬怒言隂少而之壮也忿一为急言秋气劲急也新校正云按全元起注本缓作缓以春应中规春脉耎弱轻虚而滑如规之象中外皆然故以春应中规夏应中矩夏脉洪大兼之滑数如矩之象可正平之故以夏应中矩秋应中衡秋脉浮毛轻涩而散如秤衡之象髙下必平故以秋应中衡冬应中权冬脉如石兼沉而滑如秤权之象下逺于衡故以冬应中权也以秋中衡冬中权者言脉之髙下异处如此尔此则随隂阳之气故有斯四应不同也是故冬至四十五日阳气㣲上隂气㣲下夏至四十五日隂气㣲上阳气㣲下隂阳有时与脉为期期而相失知脉所分分之有期故知死时察隂阳升降之准则知经脉递迁之象审气候递迁之失则知气血分合之期分期不差故知人死之时节㣲妙在脉不可不察察之有纪从隂阳始推隂阳升降精㣲妙用皆在经脉之气候是以不可不察故始以隂阳为察候之纲纪始之有经从五行生生之有度四时为宜言始所以知有经脉之察候司应者何哉盖从五行衰王而为准度也徴求太过不及之形诊皆以应四时者为生气所宜也新校正云按太素宜作数补冩勿失与天地如一有馀者冩之不足者补之是则应天地之常道也然天地之道损有馀而补不足是法天地之道也写补之宜工切审之其治气亦然得一之情以知死生晓天地之道补冩不差既得一情亦可知生死之准的是故声合五音色合五行脉合隂阳声表宫商角徴羽故合五音色见青黄赤白黒故合五行脉彰寒暑之休王故合隂阳之气也是知隂盛则梦渉大水恐惧隂为水故梦渉水而恐惧也隂阳应象大论曰水为隂阳盛则梦大火燔灼阳为火故梦大火而燔灼也隂阳应象大论曰火为阳隂阳俱盛则梦相杀毁伤亦类交争之气象也上盛则梦飞下盛则梦堕气上则梦上故飞气下则梦下故堕甚饱则梦予内有馀故甚饥则梦取内不足故肝气盛则梦怒肝在志为怒肺气盛则夣哭肺声哀故为哭新校正云详是知隂盛则梦渉大水恐惧至此乃灵枢之文误置于斯仍少心脾肾气盛所梦今具甲乙经中短虫多则梦聚衆身中短虫多则梦聚衆长虫多则梦相击毁伤长虫动则内不安内不安则神躁扰故梦是矣新校正云详此二句亦不当出此应他经脱简文也是故持脉有道虚静为保前明脉应此举持脉所由也然持脉之道必虚其心静其志乃保定盈虚而不失新校正云按甲乙经保作寳春日浮如鱼之游在波虽出犹未全浮夏日在肤泛泛乎万物有馀泛泛平貌阳气大盛脉气亦象万物之有馀易取而洪大也秋日下肤蛰虫将去随阳气之渐降故曰下肤何以明阳气之渐降蛰虫将欲藏去也冬日在骨蛰虫周宻君子居室在骨言脉深沈也蛰虫周宻言阳气伏藏君子居室此人事也故曰知内者按而纪之知内者谓知脉气也故按而为之纲纪知外者终而始之知外者谓知色象故以五色终而复始此六者持脉之大法见是六者然后可以知脉之迁变也新校正云详此前对帝问脉其四时动奈何之事心脉搏坚而长当病舌卷不能言搏谓搏击于手也诸脉搏坚而长者皆为劳心而藏脉气虚极也心手少隂脉从心系上侠咽喉故令舌卷短而不能言也其耎而散者当消环自已诸脉耎散皆为气实血虚也消谓消散环谓环周言其经气如环之周当其火王自消散也新校正云按甲乙经环作渇肺脉搏坚而长当病唾血肺虚极则络逆络逆则血泄故唾出也其耎而散者当病灌汗至今不复散发也汗泄𤣥府津液奔凑寒水灌洗皮宻汗藏因灌汗藏故言灌汗至今不复散发也灌谓灌洗盛暑多为此也新校正云详下文诸藏各言色而心肺二藏不言色者疑阙文也肝脉搏坚而长色不青当病坠若搏因血在胁下令人喘逆诸脉见本经之气而色不应者皆非病从内生是外病来胜也夫肝藏之脉端直以长故言曰色不青当病坠若搏也肝主两脇故曰因血在脇下也肝厥隂脉布脇肋循喉咙之后其支别者复从肝别贯鬲上注肺今血在脇下则血气上熏于肺故令人喘逆也其耎而散色泽者当病溢饮溢饮者渇暴多饮而易入肌皮肠胃之外也面色浮泽是为中湿血虚中湿水液不消故言当病溢饮也以水饮满溢故渗溢易而入肌皮肠胃之外也新校正云按甲乙经易作溢胃脉搏坚而长其色赤当病折髀胃虚色赤火气牧之心象于火故色赤也胃阳明脉从气冲下髀抵伏兎故病则髀如折也其耎而散者当病食痹痹痛也胃阳明脉其支别者从大迎前下人迎循喉咙入缺盆下鬲属胃络脾故食则痛闷而气不散也新校正云详谓痹为痛义则未通脾脉搏坚而长其色黄当病少气脾虚则肺无所养肺主气故少气也其耎而散色不泽者当病足䯒肿若水状也色气浮泽为水之候色不润泽故言若水状也脾太隂脉自上内踝前㢘上踹内循胻骨后交出厥隂之前上循膝股内前㢘入腹故病足胻肿也肾脉搏坚而长其色黄而赤者当病折腰色气黄赤是心脾干肾肾受客阳故腰如折也腰为肾府故病发于中其耎而散者当病少血至今不复也肾主水以生化津液今肾气不化故当病少血至今不复也帝曰新校正云详帝曰至以其胜治之愈全元起本在汤液篇诊得心脉而急此为何病病形何如歧伯曰病名心疝少腹当有形也心为牡藏其气应阳今脉反寒故为疝也诸脉劲急者皆为寒形谓病形也帝曰何以言之歧伯曰心为牡藏小肠为之使故曰少腹当有形也少腹小肠也灵兰秘典论曰小肠者受盛之官以其受盛故形居于内也帝曰诊得胃脉病形何如歧伯曰胃脉实则胀虚则泄脉实者气有馀故胀满脉虚者气不足故泄利新校正云详此前对帝问知病之所在帝曰病成而变何谓歧伯曰风成为寒热生气通天论曰因于露风乃生寒热故风成为寒热也瘅成为消中瘅谓湿热也热积于内故变为消中也消中之证善食而瘦新校正云详王注以善食而瘦为消中按本经多食数溲为之消中善食而瘦乃是食㑊之证当云善食而溲数厥成为巅疾厥谓气逆也气逆上而不已则变为上巅之疾也久风为飱泄久风不变但在胃中则食不化而泄利也以肝气内合而乘胃故为是病焉隂阳应象大论曰风气通于肝故内应于肝也脉风成为疠经风论曰风寒客于脉而不去名曰疠风又曰疠者有荣气热附其气不清故使其鼻柱坏而色败皮肤疡溃然此则癞也夫如是者皆脉风成结变而为也病之变化不可胜数新校正云详此前对帝问知病之所变奈何帝曰诸痈肿筋挛骨痛此皆安生安何也言何以生之歧伯曰此寒气之肿八风之变也八风八方之风也然痈肿者伤东南西南风之变也筋挛骨痛者伤东风北风之变也灵枢经曰风从东方来名曰婴儿风其伤人也外在筋纽风从东南来名曰弱风其伤人也外在于肌风从西南来名曰谋风其伤人也外在于肉风从北方来名曰大刚风其伤人也外在于骨由此四风之变而三病乃生故下问对是也帝曰治之奈何歧伯曰此四时之病以其胜治之愈也胜谓胜克也如金胜木木胜土土胜水水胜火火胜金此则相胜也帝曰有故病五藏发动因伤脉色各何以知其久暴至之病乎重以色气明前五藏坚长之脉有自病故病及因伤候也歧伯曰悉乎哉问也徴其脉小色不夺者新病也气乏而神犹强也徴其脉不夺其色夺者此久病也神持而邪凌其气也徴其脉与五色俱夺者此久病也神与气俱衰也徴其脉与五色俱不夺者新病也神与气俱强也肝与肾脉并至其色苍赤当病毁伤不见血已见血湿若中水也肝色苍心色赤赤色见当脉洪肾脉见当色黒今肾脉来反见心色故当因伤而血不见也若已见血则是湿气及水在腹中也何者以心肾脉色中外之𠉀不相应也尺内两傍则季胁也尺内谓尺泽之内也两傍各谓尺之外侧也季胁近肾尺主之故尺内两傍则季胁也尺外以候肾尺里以候腹中尺外谓尺之外侧尺里谓尺之内侧也次尺外下两傍则季胁之分季胁之上肾之分季脇之内则腹之分也附上左外以候肝内以候鬲肝主贲贲鬲也右外以候胃内以候脾脾居中故以内候之胃为市故以外候之上附上右外以候肺内以候胷中肺叶垂外故以外候之胷中主气管故以内候之左外以候心内以候膻中心主鬲中也膻中则气海也嗌也新校正云详王氏以膻中为嗌也疑误前以候前后以候后上前谓左寸口下前谓胷之前膺及气海也上后谓右寸口下后谓胷之后背及气管也上竟上者胷喉中事也下竟下者少腹腰股膝胫足中事也上竟上至鱼际也下竟下谓尽尺之脉动处也少腹胞气海在膀胱腰股膝胫足中之气动静皆分其近逺及连接处所名目以候之知其善恶也粗大者隂不足阳有馀为热中也粗大谓脉洪大也脉洪为热故曰热中来疾去徐上实下虚为厥巅疾来徐去疾上虚下实为恶风也亦脉状也故中恶风者阳气受也以上虚故阳气受也有脉俱沈细数者少隂厥也尺中之有脉沈细数者是肾少隂气逆也何者尺脉不当见数有数故言厥也俱沈细数者言左右尺中也沈细数散者寒热也阳干于隂隂气不足故寒热也正理论曰数为阳浮而散者为眴仆脉浮为虚散为不足气虚而血不足故为头眩而仆倒也诸浮不躁者皆在阳则为热其有躁者在手言大法也但浮不躁则病在足阳脉之中躁者病在手阳脉之中也故又曰其有躁者在手也阳为火气故为热诸细而沈者皆在隂则为骨痛其有静者在足细沈而躁则病生于手隂脉之中静者病生于足隂脉之中也故又曰其有静者在足也隂主骨故骨痛数动一代者病在阳之脉也泄及便脓血代止也数动一代是阳气之生病故言病在阳之脉所以然者以泄利及脓血脉乃尔诸过者切之涩者阳气有馀也滑者隂气有馀也阳有馀则血少故脉涩隂有馀则气多故脉滑也新校正云详气多疑误当是血多也阳气有馀为身热无汗隂气有馀为多汗身寒血少气多斯可知也隂阳有馀则无汗而寒阳馀无汗隂馀身寒若隂阳有馀则当无汗而寒也推而外之内而不外有心腹积也脉附臂筋取之不审推筋令逺使脉外行内而不出外者心腹中有积乃尔推而内之外而不内身有热也脉逺臂筋推之令近逺而不近是阳气有馀故身有热也推而上之上而不下𦝫足清也推筋按之寻之而上脉上涌盛是阳气有馀故腰足冷也新校正云按甲乙经上而不下作下而不上推而下之下而不上头项痛也推筋按之㝷之而下脉沈下掣是阳气有馀故头项痛也新校正云按甲乙经下而不上作上而不下按之至骨脉气少者𦝫脊痛而身有痹也隂气大过故尔 |
《平人气象论篇第十八》 | |
| 1 | 新校正云按全元起本在第一卷 |
| 2 | 黄帝问曰平人何如平人谓气𠉀平调之人也歧伯对曰人一呼脉再动一吸脉亦再动呼吸定息脉五动闰以太息命曰平人平人者不病也经脉一周于身凡长十六丈二尺呼吸脉各再动定息脉又一动则五动也计二百七十定息气可环周然尽五十营以一万三千五百定息则气都行八百一十丈如是则应天常度脉气无不及太过气象平调故曰平人也常以不病调病人医不病故为病人平息以调之为法人一呼脉一动一吸脉一动曰少气呼吸脉各一动准𠉀减平人之半计二百七十定息气凡行八丈一尺以一万三千五百定息气都行四百五丈少气之理从此可知人一呼脉三动一吸脉三动而躁尺热曰病温尺不热脉滑曰病风脉涩曰痹呼吸脉各三动准过平人之半计二百七十息气凡行二十四丈三尺病生之兆由斯著矣夫尺者隂分位也寸者阳分位也然隂阳俱热是则为温阳独躁盛则风中阳也脉要精㣲论曰中恶风者阳气受也滑为阳盛故病为风涩为无血故为𤸷痹也躁谓烦躁新校正云按甲乙经无脉涩曰痹一句下文亦重人一呼脉四动以上曰死脉絶不至曰死乍踈乍数曰死呼吸脉各四动准候过平人之倍计二百七十息气凡行三十二丈四尺况其以上耶脉法曰脉四至曰脱精五至曰死然四至以上亦近五至也故死矣然脉絶不至天真之气已无乍数乍踈胃榖之精亦𣩠故皆死之候是以下文曰新校正云按别夲𣩠一作败平人之常气禀于胃胃者平人之常气也常平之气胃海致之灵枢经曰胃为水榖之海也正理论曰榖入于胃脉道乃行人无胃气曰逆逆者死逆谓反平人之候也新校正云按甲乙经云人常禀气于胃脉以胃气为本无胃气曰逆逆者死春胃㣲弦曰平言㣲似弦不谓㣲而弦也鈎及耎弱毛石义并同弦多胃少曰肝病但弦无胃曰死谓急而益劲如新张弓弦也胃而有毛曰秋病毛秋脉金气也毛甚曰今病木受金邪故今病藏真散于肝肝藏筋膜之气也象阳气之散发故藏真散也藏气法时论曰肝欲散急食辛以散之取其顺气夏胃㣲鈎曰平鈎多胃少曰心病但鈎无胃曰死谓前曲后居如操带鈎也胃而有石曰冬病石冬脉水气也石甚曰今病火被水侵故今病藏真通于心心藏血脉之气也象阳气之炎盛也藏气法时论曰心欲耎急食咸以耎之取其顺气长夏胃㣲耎弱曰平弱多胃少曰脾病但代无胃曰死谓动而中止不能自还也耎弱有石曰冬病石冬脉水气也次其胜克石当为弦长夏土絶故云石也弱甚曰今病弱甚为土气不足故今病新校正云按甲乙经弱作石藏真濡于脾脾藏肌肉之气也以含藏水榖故藏真濡也秋胃微毛曰平毛多胃少曰肺病但毛无胃曰死谓如物之浮如风吹毛也毛而有弦曰春病弦春脉木气也次其乘克弦当为鈎金气逼肝则脉弦来见故不鈎而反弦也弦甚曰今病木气逆来乘金则今病藏真髙于肺以行荣衞隂阳也肺处上焦故藏真髙也灵枢经曰荣气之道内榖为实榖入于胃气传与肺流溢于中而散于外精专者行于经隧以其自肺宣布故云以行荣卫隂阳也新校正云按别本实一作寳冬胃微石曰平石多胃少曰肾病但石无胃曰死谓如夺索辟辟如弹石也石而有鈎曰夏病鈎夏脉火兼土气也次其乗克鈎当云弱土王长夏不见正形故石而有鈎兼其土也鈎甚曰今病水受火土之邪故今病藏真下于肾肾藏骨髓之气也肾居下焦故云藏真下也肾化骨髓故藏骨髓之气也胃之大络名曰虚里贯鬲络肺出于左乳下其动应衣脉宗气也宗尊也主也谓十二经脉之尊主也贯鬲络肺出于左乳下者自鬲而出于乳下乃络肺也盛喘数絶者则病在中絶谓暂断絶也结而横有积矣絶不至曰死皆左乳下脉动状也中谓腹中也乳之下其动应衣宗气泄也泄谓发泄新校正云按全元起本无此十一字甲乙经亦无详上下文义多此十一字当去欲知寸口太过与不及寸口之脉中手短者曰头痛寸口脉中手长者曰足胫痛短为阳气不及故病于头长为隂气太过故病于足寸口脉中手促上击者曰肩背痛阳盛于上故肩背痛寸口脉沈而坚者曰病在中寸口脉浮而盛者曰病在外沈坚为隂故病在中浮盛为阳故病在外也寸口脉沈而弱曰寒热及疝瘕少腹痛沈为寒弱为热故曰寒热也又沈为隂盛弱为阳馀馀盛相薄正当寒热不当为疝瘕而少腹痛应古之错简尔新校正云按甲乙经无此十五字况下文已有寸口脉沈而喘曰寒热脉急者曰疝瘕少腹痛此文衍当去寸口脉沈而横曰脇下有积腹中有横积痛亦隂气内结也寸口脉沈而喘曰寒热喘为阳吸沈为隂争争吸相薄故寒𤍠也脉盛滑坚者曰病在外脉小实而坚者病在内盛滑为阳小实为隂隂病病在内阳病病在外也脉小弱以涩谓之久病小为气虚涩为无血血气虚弱故云久逺之病也脉滑浮而疾者谓之新病滑浮为阳足脉疾为气全阳足气全故云新浅之病也脉急者曰疝瘕少腹痛此覆前疝瘕少腹痛之脉也言沈弱不必为疝瘕沈急乃与诊相应脉滑曰风脉涩曰痹滑为阳阳受病则为风涩为隂隂受病则为痹缓而滑曰热中盛而紧曰胀缓谓纵缓之状非动之迟缓也阳盛于中故脉滑缓寒气否满故脉盛紧也盛紧盛满也脉从隂阳病易已脉逆隂阳病难已脉病相应谓之从脉病相反谓之逆脉得四时之顺曰病无他脉反四时及不闲藏曰难已春得秋脉夏得冬脉秋得夏脉冬得四季脉皆谓反四时气不相应故难已也臂多青脉曰脱血血少脉空客寒因入寒凝血汁故脉色青也尺脉缓涩谓之解㑊尺为隂部腹肾主之缓为热中涩为无血热而无血故解㑊并不可名之然寒不寒热不热弱不弱壮不壮㑊不可名谓之解㑊也脉要精㣲论曰尺外以候肾尺里以候腹中则腹肾主尺之义也安卧脉盛谓之脱血卧久伤气气伤则脉诊应㣲今脉盛而不㣲则血去而气无所主乃尔盛谓数急而大鼓也尺涩脉滑谓之多汗谓尺肤涩而尺脉滑也肤涩者荣血内涸脉滑为阳气内馀血涸而阳气尚馀多汗而脉乃如是也尺寒脉细谓之后泄尺主下焦诊应肠腹故肤寒脉细泄利乃然脉法曰隂㣲即下言尺气虚少脉尺粗常热者谓之热中谓下焦中也肝见庚辛死庚辛为金伐肝木也心见壬癸死壬癸为水灭心火也脾见甲乙死甲乙为木克脾土也肺见丙丁死丙丁为火铄肺金也肾见戊巳死戊巳为土刑肾水也是谓真藏见皆死此亦通明三部九候论中真藏脉见者胜死也尺粗而藏见亦然颈脉动喘疾咳曰水水气上溢则肺被热熏阳气上逆故颈脉盛鼓而咳喘也颈脉谓耳下及结喉傍人迎脉者也目里㣲肿如卧蚕起之状曰水评热病论曰水者隂也目下亦隂也腹者至隂之所居也故水在腹中者必使目下肿也溺黄赤安卧者黄疽疽劳也肾劳胞热故溺黄赤也正理论曰谓之劳瘅以女劳得之也新校正云详王注以疸为劳义非若谓女劳得疸则可若以疸为劳非矣已食如饥者胃疸是则胃热也热则消榖故食已如饥也面肿曰风加之面肿则胃风之诊也何者胃阳明脉起于鼻交頞中下循鼻外故尔足胫肿曰水是谓下焦有水也肾少隂脉出于足心上循胫过隂股从肾上贯肝鬲故下焦有水足胫肿也目黄者曰黄疸阳怫于上热积胷中阳气上燔故目黄也灵枢经曰目黄者病在胷妇人手少隂新校正云按全元起本作足少隂脉动甚者姙子也手少隂脉谓掌后陷者中当小指动而应手者也灵枢经曰少隂无输心不病乎歧伯云其外经病而藏不病故独取其经于掌后鋭骨之端此之谓也动谓动脉也动脉者大如豆厥厥动摇也正理论曰脉隂阳相薄名曰动也又经脉别论曰隂薄阳别谓之有子新校正云按经脉别论中无此文脉有逆从四时未有藏形春夏而脉瘦新校正云按玉机真藏论瘦作沈涩秋冬而脉浮大命曰逆四时也春夏脉瘦谓沈细也秋冬浮大不应时也大法春夏当浮大而反沈细秋冬当沈细而反浮大故曰不应时也风新校正云按玉机真藏论风作病热而脉静泄而脱血脉实新校正云按玉机真藏论作泄而脉大脱血而脉实病在中脉虚病在外新校正云按玉机真藏论作脉实坚病在外脉涩坚者新校正云按玉机真藏论作脉不实坚者皆难治风热当脉躁而反静泄而脱血当脉虚而反实邪气在内当脉实而反虚病气在外当脉虚滑而反坚涩故皆难治也命曰反四时也皆反四时之气乃如是矣新校正云详命曰反四时也此六字应古错简当去自前未有藏形春夏至此五十三字与后玉机真藏论文相重人以水榖为本故人絶水榖则死脉无胃气亦死所谓无胃气者但得真藏脉不得胃气也所谓脉不得胃气者肝不弦肾不石也不弦不石皆谓不㣲似也太阳脉至洪大以长气盛故能尔新校正云按扁鹊隂阳脉法云太阳之脉洪大以长其来浮于筋上动摇九分三月四月甲子王吕广云太阳王五月六月其气大盛故其脉洪大而长也少阳脉至乍数乍踈乍短乍长以气有畅未畅者也新校正云按扁鹊隂阳法云少阳之脉乍小乍大乍长乍短动摇六分王十一月甲子夜半正月二月甲子王吕广云少阳王正月二月其气尚㣲故其脉来进退无常阳明脉至浮大而短榖气满盛故也新校正云详无三隂脉应古文阙也按难经云太隂之至紧大而长少隂之至紧细而㣲厥隂之至沈短以敦吕广云阳明王三月四月其气始萌未盛故其脉来浮大而短扁鹊隂阳脉法云少隂之脉紧细动摇六分王五月甲子日中七月八月王太隂之脉紧细以长乘于筋上动摇九分九月十月甲子王厥隂之脉沈短以紧动摇三分十一月十二月甲子王夫平心脉来累累如连珠如循琅玕曰心平言脉满而盛㣲似珠形之中手琅玕珠之类也夏以胃气为本脉有胃气则累累而㣲似连珠也病心脉来喘喘连属其中㣲曲曰心病曲谓中手而偃曲也新校正云详越人云啄啄连属其中㣲曲曰肾病与素问异死心脉来前曲后居如操带鈎曰心死居不动也操执持也鈎谓革带之鈎平肺脉来厌厌聂聂如落榆荚曰肺平浮薄而虚者也新校正云详越人云厌厌聂聂如循榆叶曰春平脉蔼蔼如车盖按之益大曰秋平脉与素问之说不同张仲景云秋脉蔼蔼如车盖者名曰阳结春脉聂聂如吹榆荚者名曰数恐越人之说误也秋以胃气为本脉有胃气则㣲似榆荚之轻虚也病肺脉来不上不下如循鸡羽曰肺病谓中央坚而两傍虚死肺脉来如物之浮如风吹毛曰肺死如物之浮瞥瞥然如风吹毛纷纷然也新校正云详越人云按之消索如风吹吹毛曰死平肝脉来耎弱招招如揭长竿末梢曰肝平如竿末梢言长耎也春以胃气为本脉有胃气乃长耎如竿之末梢矣病肝脉来盈实而滑如循长竿曰肝病长而不耎故若循竿死肝脉来急益劲如新张弓弦曰肝死劲谓劲强急之甚也平脾脉来和柔相离如鸡践地曰脾平言脉来动数相离缓急和而调长夏以胃气为本胃少则脉实数病脾脉来实而盈数如鸡举足曰脾病胃少故脉实急矣举足谓如鸡走之举足也新校正云详越人以为心病死脾脉来锐坚如乌之啄新校正云按千金方作如鸡之喙如鸟之距如屋之漏如水之流曰脾死乌喙鸟距言锐坚也水流屋漏言其至也水流谓平至不鼓屋漏谓时动复住平肾脉来喘喘累累如鈎按之而坚曰肾平谓如心脉而鈎按之小坚尔新校正云按越人云其来上大下兊濡滑如雀之啄曰平吕广云上大者足太阳下兊者足少隂隂阳得所为胃气强故谓之平雀啄者本大而末兊也冬以胃气为本胃少则不按亦坚也病肾脉来如引葛按之益坚曰肾病形如引葛言不按且坚明按之则尤甚也死肾脉来发如夺索辟辟如弹石曰肾死发如夺索犹蛇之走辟辟如弹石言促又坚也 |
| 3 | 《重广补注黄帝内经素问》卷第五 |
| 4 | 脉要精㣲论莠音诱汩古没切瘅都赧切眴音荀又音舜平人气象论疝音山瘕音贾㑊音亦儜女耕切喙虚畏切 |
| 5 | 北平木斋 图书 舘臧书 |
URN: ctp:ws7847965
| 喜欢我们的网站？请支持我们的发展。 | 网站的设计与内容(c)版权2006-2024。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：https://ctext.org/zhs。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意见或建议，请在此提出。 |