《卷二》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	易纂言卷二
3	元　吴澄　撰
4	下经第二此篇起咸恒终既济未济对体之卦二反体之卦十六反体一卦为二卦总计三十四卦谓之下经
5	䷞艮下兑上○七之二下之一经三隂否变主九三咸此羲皇艮下兑上之卦而文王名之曰咸咸交感也以少男下子少女男下女上男内女外夫妇之交惑也卦自否变三上相易否上下不交今三之隂升上而交乎阳上之阳降三而交乎隂交感之义也亨占也利贞占也取女吉占也其占亨又利于贞又为取女之吉占初六初之画得六为成之革咸其拇象也拇足大指初下体之下拇之象初与四正应而四舍初将欲取近故初欲举趾而往就四也有象无占六二六居第二画为咸之大过咸其腓象也腓足肚也在踝之上膝之下足之中也二下卦之中故象腓腓随股而动三为股二不能逺俟正应之五而近感所比之三故曰咸其腓凶占也感近而私从所比故凶居吉占也居谓止而不动以俟正应之来感不自动以感三也范氏大性曰六爻皆应所以为咸然诸爻皆舍应取近故杂卦云咸速也二取三则失正而凶止而待五之感则善故曰居吉居者艮止象九三九居第三画为咸之萃咸其股象也四为身二为腓三在腓之上身之下股也二三四为翼亦为股腓随股而动腓动则股动矣二感三而三亦感二故曰咸其股执其随象也执犹诗执我仇仇之执谓系恋之也随者随从之人谓二也往吝占也三有正应在上乃下恋六二而又欲往就正应心贰乎邪迹徇乎正可羞吝也崔氏憬曰二随于巳志在所随而遂往感上失义故吝九四九居第四画为咸之蹇贞吉占也四居三刚之中下有正应故贞则吉悔亡占也处不当位宜有悔以贞吉故其悔亡毛氏璞曰易言悔亡自此爻始憧憧往来象也憧憧思虑不定貌变刚为柔则是内易所守而思虑不定也往谓四变为柔而上感五来谓五因四感而下感四也朋从尔思象也朋谓同类四五皆阳故以五为朋尔思犹逸诗所云岂不尔思尔谓四五为心思者五思四也四正应在初下感正应则贞吉悔亡若变为柔上感所比之五五朋来从其从者思尔之人也言私心之从非大公至正之感也
6	九五九居第五画为咸之小过咸其脢象也脢夹脊肉前与心对而稍近上五当心位而中正下与中正之二为正应咸之时欲速相感近感所比而不感正应二既欲不感五而感三五亦欲不感二而感上是不以其中正之心相感乃以其非心之处相感也故曰咸其脢无悔占也不以其中正相感故仅可无悔而已
7	上六上之画得六为咸之遯咸其辅颊舌象也兑为口辅颊在口旁舌在口中辅牙车之外颊之里也颊两脸辅之表也辅颊舌皆口之所以言者口有言则辅颊舌动也上与三正应三感二而舍上故上子口舌之间言之不已犹妇人之夫舍其配偶而贰于他人故其妇有怨言责言也案咸卦六画各有正应然咸感之时欲速感而不能久俟故诸爻逺舍正应而近取所比二感三三感二五感上皆舍其正应而所感非正四本无他感而变为柔以感五亦不正也唯初上二爻虽为正应所舍然其心不敢有他初在下故举趾以往就于四上在上故滕口以怨责于三此二爻之德视诸爻为善爻辞无占者盖二爻之德虽无凶悔吝之感而难必其得吉无咎之应也卫庄姜之为人妻楚屈原之为人臣其亦若此者与六画俱六九为咸之损
8	经彖辞凡七字爻辞凡五十一字取七具切拇芒茍切腓房非切憧昌容切脢芒杯切颊兼叶切注少诗诏切舍音舍后竝同踝户瓦切随从才用切处昌据切者与音余䷟巽下震上○五之四下之一经三阳泰变主初六恒此羲皇巽下震上之卦而文王名之曰恒恒常久也程子日咸少男在少女之下以男下女交感之义恒长男在长女之上男尊女卑居室之常论交感之情则少为深切论尊卑之叙则长当谨正故兑艮为咸而震巽为恒也男在女上男动于外女顺于内入理之常故为恒也亨占也无咎占也程子曰恒之道可以亨恒而能亨乃无咎也恒而不可以亨非可常之道为有咎也利贞占也贞者正主其事不失其常也利有攸往占也卦自泰变阳自初徃四恒非一定不易之谓故利有所往初六初之画得六为恒之大壮浚恒象也恒者夫妇居室之常也内卦巽女为妇外卦震男为夫故爻辞内三爻言妇道外三爻言夫道浚掘而深之也初地之下有浚象妇道虽以卑巽而贵得中初巽体之下卦变自四降初卑巽而入居至下之处犹不居地上而掘地及泉妇之初归以此为常才弱志卑退处深入内职不修者也贞凶占也卑巽之至不能正主事者也故凶无攸利占也虽不正主事亦无所利内之三爻初不及三过唯二得中也九二九居第二画为恒之渐悔亡占也妇以柔顺为正二以刚居内卦之中中得妇位而刚非妇德有悔者也然应五之柔盖贤妇配懦夫夫之才弱其刚也不得已以济夫之不及而又居柔则刚柔适中而非过于刚也故其悔亡
9	九三九居第三画为恒之解不恒其德象也一与之齐终身不改此夫妇常久之道妇居中主馈常久不变者也德谓食物诗言既饱以德是也三以刚居刚位不在中妇之悍戾遭出者不得常其主馈之职故曰不恒其德或承之羞象也或者无所指定之辞或嬖妾或贱人不知其为谁非可主馈者也承以手奉而进之也羞食之加馔非正馔也主馈者既出不得以职其职或人非可以主馈而代之所承而进者又非正馔皆非常也贞吝占也非可以主馔之人而正主事其可吝也九四九居第四画为恒之升田无禽象也国风女曰鸡鸣之诗曰特翺将翔弋鳬与雁弋言加之与子宜之盖弋猎于外者夫之事烹餁于内者妇之职四震男之初卦变自初升四为外卦之主而居不当位夫不夫矣爻位四为上卦之地故曰田不成坎象故曰无禽田无禽者弋猎于外而无所获无以供中馈之烹餁也居柔失夫之刚盖无才而非有恶也故不言㓙悔吝六五六居第五画为恒之大过恒其德象也外卦之中夫之正位互卦兑女之终居之女归夫家终其身唯酒食是义故曰恒其德贞妇人吉夫子凶占也柔中妇道之善故如此而正主事者在妇人则吉若夫子则凶盖五位以震男居外卦之中而为夫然柔非男子所宜也上六上之画得六为恒之鼎振恒象也振者于终而奋迅也上震动之极然柔而不夫久矣今变柔为刚不安于弱而欲奋迅于终以为常凶占也质本柔也乃变为刚而奋迅于终是欲强其才之所不能也乌能变弱而为强哉故凶
10	六画俱六九为恒之益
11	经彖辞凡十字爻辞凡四十七字恒胡登切浚荀闰切振之刄切注少诗诏切长知两切掘权月切处昌据切馈权位切悍侯玩切奉父勇切馔泰恋切烹丕庚切餁忍审切迅音信强其其两切
12	䷠艮下乾上○七之一下之二纬二隂辟主六二遯此羲皇艮下乾上之卦而文王名之曰遯二隂长而消二阳夏正六月之卦也二隂浸长而四阳退避之也王氏弼曰柔长故刚遯刘氏牧曰逃内而之外也亨占也此占谓四阳也时当遯而遯所以亨也小利贞占也此占谓二隂也隂得时得志故小者利于正主事初六初之画得六为遯之同人遯尾象也四阳在前遯去而初之一隂最在后如兽之尾故曰遯尾厉占也隂道虽长然四阳尚盛初以在下隂柔敌之危之道也戒隂之进使之知所畏惮不敢前进以消阳也勿用有攸往占也止于初而不进以逼阳则庶乎可免矣故戒以勿用有所往也此卦本谓四阳去以避隂之进而圣人设教又欲隂勿进以避阳之盛其意深逺矣六二六居第二画为遯之姤执之用黄牛之革莫之胜说象也执谓拘留之也二下卦之中为黄坤为牛而上画变成艮是牛外之皮变矣故为革隂之势浸长欲其留止勿进故拘执之以黄牛之革使之不可解说而去圣人虑隂之长而欲遏其进也如此九三九居第三画为遯之否系遯象也隂浸长阳当避之而三与二比有所私系故曰系遯有疾占也隂侵阳疾也厉占也治疾者去隂邪则瘳矣今系恋于隂则疾不除故为有疾而危厉畜臣妾吉占也以三之阳系恋于二之隂施之于畜养臣妾则吉也臣妾谓下二隂初位刚臣也二位柔妾也
13	九四九居第四画为遯之渐好遯象也隂消阳之时而四应初与之和好故曰好遯三与二私比也故为系恋四与初正应也故为和好君子吉小人否占也虽有和好亦宜避去唯君子见几之明避祸之决乃能如此故吉若小人则必昵于情好而不善矣否不善也九五九居第五画为遯之旅嘉遯象也五与二中正相应如嘉耦然虽嘉耦亦当避之故曰嘉遯四与初皆不正故其相应谓之好言以情合也五与二皆中正故其相应谓之嘉言以礼合也贞吉占也遯之时好与嘉皆不当顾唯当遯去四不正未必能遯故两开君子小人之端五中正故正主事而吉言不以嘉耦而系其志也
14	上九上之画得九为遯之咸肥遯象也上卦乾三阳四五皆应隂唯上无应无私昵之累则心广体胖故曰肥遯无不利占也遯宜在人先上九遯之先也遯去而最先脱然无所累遯之最善者故其占无不利
15	六画俱六九为遯之临经彖辞凡五字爻辞凡五十七字胜音升说吐活切好虚到切否音鄙注长知两切解音蟹去音邪起吕切瘳音抽累郎遂切胖音盘䷡乾下震上○一之四下之二纬四阳辟主九四大壮此羲皇乾下震上之卦而文王名之曰大壮四阳长盛消隂已过其半夏正二月之卦也大谓阳也壮强盛也阳长至四大者强盛故曰大壮利贞占也阳壮盛故利于正主事遯二隂长则小者利于贞大壮四阳盛故大者利于贞也
16	初九初之画得九为大壮之恒壮于趾象也初阳居刚当阳壮之时猛于前进故曰壮于趾征凶占也恃阳之壮盛而猛于前进非善处壮者也故以征则凶有孚占也四为壮之主牵聨四阳以进以同德同位而孚于初志在同进也九二九居第二画为大壮之丰贞吉占也以刚居中中而不过故不恃其壮以之正主事则吉也九三九居第三画为大壮之归妹小人用壮君子用罔占之戒辞也以阳居刚而不中过于壮者也故戒之曰小人乗时恃势则用其壮君子则不然故用其罔罔无也势虽壮盛而不自恃慊然若无也贞厉占也刚过而不中以正主事则危羝羊触藩羸其角象也大壮者复体之兑九三变为柔则下卦又成兑兑为羊羝牡羊也阳之壮盛故象羝羊羸伤损也九三过用其刚如羝羊之喜触九四刚画在前如藩篱然进而触之必羸毁其角大概阳盛之时不宜过刚二居柔得中则吉初与三以刚居刚则占皆不吉也圣人虽喜阳之进盛而犹抑其太过以示教戒也九四九居第四画为大壮之㤗贞吉占也以刚居柔善处壮者也故以贞则吉悔亡占也居不当位本当有悔为其以柔济刚而处壮故其悔亡藩决不羸象也变为柔则二三四成兑为羊五当四前其画断而不连如藩篱决开不至羸羊之角壮于大舆之輹象也坤为大舆四当坤体之下以刚承上舆下之輹也刚画故壮四为壮之主爻以柔济刚而进如大舆之輹强壮而可以行也六五六居第五画为大壮之夬丧羊于易象也三四五互兑为羊五变为刚则非羊矣易谓疆场边界将尽之处也上乃疆之尽处而五近之故为易谓丧其羊于疆场之间也无悔占也象曰丧羊而占乃云无悔者谓羊若羣行而隂狠乘身则悔无隂狠所以无悔上六上之画得六为大壮之大有羝羊触藩不能退不能遂象也三四五互兑为羊成羣狠进六五变刚则非羊矣故其爻辞曰丧羊其不变则羊之狠进者自若上六之柔变为刚如藩篱之当其前羊很进既不能退前阻于藩又不能遂其进也无攸利占也狠进不能遂故无所利艰则吉占也能知其艰难而不狠进则可以言吉六画俱九六为大壮之观
17	经彖辞凡四字爻辞凡七十六字羝音低羸力追切輹音服丧息浪切易音肄注长知两切为其云伪切
18	䷢坤下离上○八之三下之三纬四隂观变主六五晋此羲皇坤下离上之卦而文王名之曰晋晋进也离日出坤地之上进进而丽于天中卦自观变四之柔进居五在下之衆民进而仰观在上之文明故为晋也康侯用锡马蕃庶昼日三接占也坤臣道也日君象也下坤进而上瞻离日有诸侯朝贡天子之象离日下照坤土有天子礼接侯国之象康侯安康之侯犹考工记所谓寜侯也锡下锡上也犹纳锡大龟禹锡𤣥圭之锡蕃庶多也案觐礼享之时匹马卓上九马随之故曰蕃庶侯马蕃庶皆以坤取象六五离日当中天之位故曰昼日三接者王接侯之礼觐礼延升一也觐毕致享升致命二也享毕王劳之升成拜三也三四五互坎三坎数也初六初之画得六为晋之噬嗑晋如摧如象也推抑退也柔顺居下力弱难进将进而又抑退故曰晋如摧如贞吉占也顺德不急于进唯自以正主事故吉罔孚占也四为正应而不与之孚故曰罔孚裕无咎占也裕饶益也心泰无不足之意人虽罔孚处之泰然不急于求孚而终必得其孚故无咎
19	六二六居第二画为晋之未济晋如愁如象也进而无应于上故愁以隂居隂前后皆隂隂盛多惨有愁之象贞吉占也中正故正主事而吉受兹介福于其王母占也介大也五君位以隂居尊王母之象尔雅曰父之妣为王母以六二而言六三之隂在已上犹母也九四之阳尊于母犹父也六五之隂又尊于父犹王母也二与五德同位应进而感格于五犹顺孙之享王母王母降介福于二而二受之也朱子以此为享先妣之吉占六三六居第三画为晋之旅衆允象也坤为衆允与□通进也三在坤衆之先率衆同进故曰衆允案易中以允字为象者二此爻及升初六也说文引升初六爻辞为□升其字从本从少谐允声本者进趋●亦进而上彻之意古者钟鼎铭用谐声字多只用偏旁盖从省也此爻允字亦当依说文所引升初六之辞作□乃叶象义悔亡占也居不当位宜有悔也然坤顺之极前导二隂进顺乎上衆进而进故其悔亡九四九居第四画为晋之剥晋如鼫䑕象也鼫与硕同子夏传郑氏皆作硕说者因鼫字指为五技而穷之鼠遂谓之蝼蛄失于僻矣硕大也二三四互艮象鼠九阳画为大䑕画伏夜动四近天子之光以刚居柔值大明当空之昼畏而不敢进故为鼫鼠贞厉占也四之象如此而正主事其进乃危行也六五六居第五画为晋之否悔亡占也柔居尊而不当位宜有悔也以中故悔亡失得占也有失者可得位在中而隂画虚丧失其中所有之象然隂画居阳位隂为无阳为有无而有失者可得之象勿恤占也又戒之以勿劳于忧恤往吉占也往上则遇刚以济柔故吉无不利占也承上文往字言得刚济柔则于事无所不利上九上之画得九为晋之豫晋其角象也角刚而在上之物以刚居上故象角维用伐邑占之事也三四五互坎有维繋象伐者离为甲胄戈兵之象邑者下卦坤所象也进贵乎柔进之极而以刚居上但可因下人之维繋用之以伐畿内未顺乎上之邑而已厉占也位髙故危吉占也民之心服故吉无咎占也以吉故无咎贞吝占也刚伐进极仅可用之以伐邑虽吉而无咎正主其事者亦可吝也
20	六画俱六九为晋之需经彖醉凡二十字爻辞凡七十一字蕃音烦推罪雷切鼫音硕注朝音潮劳力到切□音允本音滔●音彻省所梗切𫝊直恋切蝼音楼蛄音姑䷣离下坤上○三之八下之三纬二阳临变主六二明夷此羲皇离下坤上之卦而文王名之曰明夷夷伤也字与痍通日入地下掩蔽其明而不见若有伤之者然故曰明夷利艰贞占也明者遭伤艰难之时也利于艰难而正主事初九初之画得九为明夷之谦明夷于飞垂其翼象也明夷者明而遭伤之人谓六二也六二明夷之主爻初九六二九三所谓明夷者皆指六二而言于飞谓自二升三也卦自临变临之九二升为九三而成明夷初画若变为柔则自初至五有飞鸟之象三象鸟身初二四五象鸟翼以小过飞鸟之象拟之鸟翼皆是耦画明夷之初为鸟翼而其画竒又居地下之位是鸟翼之伤合而不开下垂于地者也鸟之善飞者直翅而上明而遭伤之人如鸟方飞而初之翼下垂向地不能直翅以戾天也此象为六二卦主言非为初九一画言也君子于行三日不食占也此占乃专就初九一画言君子谓初行谓道路初与四应六四互震之中画为大涂于行谓自初适四也二三四互坎其数三无兑口故不食六二明夷之主明而遭伤垂翼不能去初与二同体亦当静处以俟出而在路欲就正应必至饥饿三日而不得食明夷之时皆不宜动六二中正能自守者初以刚居刚其志不能不动故其占如此有攸往主人有言占也往谓往二二为卦主故曰主人初九逺适四则有三日不食之厄近往二则二以其不宜动而动故亦有言也
21	六二六居第二画为明夷之泰明夷夷于左股象也明夷谓六二左股谓九三二之爻位在人身为股互震下画为左九三者六二之左股也六阳二明夷之主而九三之遭伤者伤于左股也盖九三之乃六二之所以为明者而自二升三逼近坤体受其掩蔽卦之名为明夷正以九三之明遭伤也故曰明夷夷于左股六二为离日之中虚非其受伤之处九三为离日之外明伤者掩蔽其外明也故明之遭伤専指九三言之用拯马壮吉占也拯救也九三为六二之左股虽遭伤然九三阳刚在六二之前互震初画为馵足作足之马互坎中画为美脊亟心之马如危难之中用以拯救而得强壮之马盖九三虽遭伤而能拯救六二明夷之主也
22	九三九居第三画为明夷之复明夷于南狩象也明夷谓六二三为南之位卦变自二升三故曰南狩如升之卦变自初升三而曰南征也狩者四时田猎之通名非专言冬也得其大首象也大谓三之阳上画为首三与上应上者三之首也故曰大首明夷之人狩于南而得大首谓能得上六也说者以武王伐纣之事譬之不可疾贞占也狩猎之事宜武勇乃能有获正主事者不可示疾疾则怯弱而损威强春秋时用师者曰擐甲执兵固即死也病未及死岂敢言病奈之何其以病败君之大事盖亦此意若郑人侵卫而疾作不可以执弓则不可也故曰不可疾贞疾者隂柔之为患六二明夷之主而以柔居柔然至此之时外既用九三之刚则中不可以复主于柔也故戒其不可疾盖文王遵养时晦之时可以柔武王是用大介之时不可以柔也上帝临汝无贰尔心今日之事有进无退牧野之师王杖钺麾旄师尚父鹰扬将士如虎貔熊罴岂可以疾贞哉六四六居第四画为明夷之丰入于左腹象也自外来内曰入入者五入之左腹者四也互震中画为左四之爻位在人身为腹此言六五下交于四也获明夷之心于出门庭象也下卦明夷之人谓六三上卦明夷之人谓六五也五柔顺得中而无应四与五比四腹五心也三四五艮之反体艮为门阙五在门阙之外门外之庭也五来比四为入于左腹自内往外曰出四往比五为获明夷之心于出门庭获心犹诗言实获我心谓称彼之心也明夷之时徧地昬暗以一卦言则上坤伤下离之明以各爻言则唯上六居暗极而伤九三之明若六四六五皆有柔顺之德五中四正为以柔顺中正相亲比而处于昬暗之世其譬则微子箕子各敷心腹以相告语自靖人自献于先王者也五箕子四微子也六五六居第五画为明夷之既济箕子之明夷象也以箕子之贤而为纣所囚明而遭伤者也六五居中而柔顺以自晦箕子之佯狂为奴似之故曰箕子之明夷五之位与离日中画之虚相应明也居坤暗之中夷也利贞占也犹彖辞之利艰贞也上文有明夷字即艰之义故此不言艰上六上之画得六为明夷之贲不明晦象也明指九三而言九三为离日之明上六与之应相应乃相伤者也九三之明为上六所掩蔽故不明而晦也初登于天后入于地象也上六能用九三正应之明则九三之明往以应上而登于天矣天谓上也傥若商纣能用文王为三公文王之明上登于天如两相晖暎然则文王之明即纣之明耳惟其不然文王之明入于坤地之下则羑里之囚不相应而相伤矣非不明晦乎
23	六画俱九六为明夷之讼经彖辞凡五字爻辞凡八十九字拯之逞切注痍延知切翅施智切象为非为云伪切明处昌据切馵音注危难乃旦切擐音患复主扶豆切称昌证切䷤离下巽上○三之五下之四纬八纯兑变主六二家人此羲皇离下巽上之卦而文王名之曰家人卦自兑变三往易四上来易二上体成长女下体成中女二女各得正位而有其夫家家人者其夫也五为巽女之夫居三画卦之人位三为离女之夫居六画卦之人位故曰家人利女贞占也宜于女人正主事者以二女之主爻皆得正位也初九初之画得九为家人之渐闲有家象也卦之初泛言治家之始事艮为门阙初艮之下画而连亘如以木拒门为闲有家者防闲之于初则为力易古语曰教子婴孩教妇初来闲之于初也悔亡占也男女同处不免有悔自初闲之则其悔亡案家人卦初上二爻以卦之初终取义中闲四爻分上下二体取义下体在下之家也以有家之臣而言三为夫二为妇上体在上之家也以有天下之君而言五为王四为后不取逺应为配而取近比为配者家道尚亲也旧说以二五相应为夫妇皆与各爻象义不协六二六居第二画为家人之小畜无攸遂象也礼大戴记曰妇人从夫无所敢自遂也六二柔顺中正上承九三刚正之夫婉娩聴从无或专行者也在中馈象也居中而主馈者妇人之职故曰中馈中谓二居下卦之中馈者二三四互坎二变为刚则二三四互兑有饮食象贞吉占也以六二柔顺之德在于中馈之妇如是而贞其事则吉也九三九居第三画为家人之益家人嗃嗃象也九三下体之上一家之长也故称家人嗃嗃严酷貎字与熇通如火之炎炽也离火上画以刚居刚过刚不中故象嗃嗃悔厉吉占也悔者追恨其非而有欲改之意治家过严则伤恩能改悔则虽厉而吉妇子嘻嘻象也妇谓二子谓初嘻嘻叹声字与嘻通苦热痛呼之声也亦于离火取象项氏曰家人治家者也妇子其所治者也治家失道而强威严行之如谷风之有洗有溃小弁之维其忍之使为妇为子者嘻叹怨讟则不可嗃嗃嘻嘻只一意非相反之辞嘻嘻二字在诗之噫嘻礼之嘻其甚矣左氏传之嘻嘻出出阳虎从者曰嘻皆为叹惧之辞终吝占也上文谓改悔其严酷则虽厉而吉此占为不改悔者言范氏大性曰治家虽不可纵弛茍过乎严而或近乎酷致妇子之间常闻愁恨之声斯贼恩之大者故终吝也六四六居第四画为家人之同人富家象也阳实为富谓九五也九五王也六四后也后所处乃王之家也王之家富有四海以天下为家者故曰富家大吉占也大者阳也亦谓九五六四柔顺得位王后之贤者也不敢有其吉而以其吉归之九五娥皇嫔虞涂山氏相夏大姒邑姜兴周此舜禹文武之吉也九五九居第五画为家人之贲王假有家象也王九五也刚中正居尊位天子之能正其家者假至也字与格通如舜格于文祖公假于太庙之假有家与初九有家同朱子谓如夙夜浚明有家之有非奄有四海之有范氏大性谓此言有家犹革涣言有庙项氏谓王假有家王假有庙言王至于家王至于庙也澄谓王入庙祭告则为假于有庙退朝适寝则为假于有家舜在牀琴文王雝雝在宫之时也勿恤吉占也圣人心正身修齐家特其馀事外治内治靡不修举故至于有家不待夏恤而吉也上九上之画得九为家人之既济有孚占也上九以阳实居最上之位在下者皆以诚心相应也威如占之象也身容整肃下皆望而畏之也阳刚严敬非隂柔寛弛者故威如终吉占也此卦之终总言治家之终事下皆有孚而又畏之治家之道如此至终而吉非特暂焉之吉而已六画俱九六为家人之解
24	经彖辞凡五字爻辞凡五十五字馈巨伪切嗃黒各切嘻喜悲切假庚白切注长知两切亘居邓切易以豉切洸音光溃胡对切讟徒谷切弁音盘嫔皮宾切大姒音泰朝音潮䷥兑下离上○二之三下之四纬八纯巽变主六五睽此羲皇兑下离上之卦而文王名之曰睽睽目不相视两情乖异也火上泽下两相背戾二女同居各异所归故曰睽小事吉占也阳大隂小睽以六五为主睽异之时隂柔主事故小事则吉大事则不吉也初九初之画得九为睽之未济悔亡占也无应当有悔自处得正而无求于外故其悔亡丧马勿逐自复象也言所失之马不待追觅而自还坎为马睽之下体兑也坎下画之柔为兑下画之刚则坎体失故为丧马初变为柔则坎体复故为勿逐自复见恶人无咎占也见谓目所视也二三四互离为目在初之外而接乎四见也非往见之见人而不仁疾之已甚则致乱九四刚强不正而为敌应恶人也目不相视为睽初四虽敌应不相与而初之待四无睽异之情故目常见之不与之絶所以免于咎也九二九居第二画为睽之噬嗑遇主于巷象也主谓五也巷者里中之道离中虚有巷之象二与五正应睽异之时难于遇合又两皆不正二往就五与之遇于里巷之间也当睽而遇则情不睽矣无咎占也当睽之时正应之情不睽故无咎六三六居第三画为睽之大有见舆曳其牛掣象也二三四互离六三互离之中画有目故能见三四五互坎为舆曳谓从后拖曳之而车不得进也说卦传坎之象其于舆也为曳牛谓引车之牛互离为牛掣谓以手控制之而牛不得行也六三当坎舆之后欲往应上九而柔弱不能前进若或曵其舆然九四当离牛之前刚强为梗阻隔六三之进若或掣其牛然夫牛之引车车在牛后此则三四五之坎稍前于离牛二三四之离反却于坎舆故有舆曳不进牛掣不行之象其人天且劓象也其人谓三即乘舆服牛之人也三当人位故曰其人天去须之刑劓割鼻之刑上体离有颐象三在其下须也三变为刚是去其须矣故为天艮为鼻九四在六三之上以刚画易劓艮之下画艮之下体不具如鼻之下端遭伤也故为无初有终占也三之舆牛初虽曳掣而不得合于上九然正应终必合也故无初而有终九四九居第四画为睽之损睽孤象也四当睽时一阳介二隂之间独处无朋故曰睽孤遇元夫象也九四初九敌应不相与者然九四居柔变为柔而应初则如妇人失其配偶而忽遇元夫元夫谓初夫也犹元配之元四隂位初阳位故四以初为夫交孚象也随之初九九四敌应相与故初以四为交睽之初九九四亦敌应相与故四以初为交四下遇初初上孚四故曰交孚初者四之交友也四虽以元夫视初初则唯以交友自处也厉占也孤而无应故危无咎占也同德相应而不孤则无咎也六五六居第五画为睽之履悔亡占也项氏曰初以在下不与世事而悔亡五以柔进上行得中应刚是以悔亡厥宗噬肤象也此象及下占皆为应爻九二言之宗谓六五也六五一卦之主犹宗子为衆兄弟之主也二为五之正应而五其宗也故曰厥宗二应五而四隔之所以睽也二至上有颐之象四梗于其间犹噬嗑卦之颐中有物九二刚画犹颐之下齿能噬者也然于九四非比非应势不相及故不噬强梗之四而唯上就正应之五六五互坎之外体而柔如豕肤之柔而易噬故曰噬肤往何咎占也四虽刚强然可以害五不可以梗二二不往外则已往则必合于五矣岂九四所能梗哉故曰何咎上九上之画得九为睽之归妹睽孤象也上刚而与柔比亦睽之时而独处者也故象与四同见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧象也上九离明之极故能见豕鬼车弧皆坎之象六三互坎下画为上九之应九四互坎中画为六三之梗坎下隂画水旁土也坎中阳画地中水也四之水湿三之土为涂泥六三坎豕居于兑泽体有坎土四以坎水湿之如豕之背负泥涂也六三坎舆之下画上载九四于坎舆之中九四坎月之魄为鬼一车者阳实之体充满车中也一亦坎数四与三近而不相得九四以刚险陵下而欲伤三故其先张弧而射之六三以柔说承上而获免祸故其后说弧而不射匪冦婚媾象也冦婚媾亦坎象九四说弧六三不为所梗则上九正应之睽可合矣故上九谓六三非异己之冦乃同己之婚媾也往遇雨则吉占也雨亦坎象六三之往应上九也歴四歴五四不为三之梗而与三和如隂阳之和而雨则六三之往也无所隔碍可以上合于上九矣所以吉也六画俱九六为睽之蹇
25	经彖辞凡四字爻辞凡九十二字而旧本作天安定胡氏谓当作而盖古篆而与天字体相似而误也睽苦圭切丧息浪切复音服曳以制切掣尺逝切劓鱼器切说吐活切注背音佩夫牛音扶去须起吕切不与音预易噬以豉切射食亦切柔说音曰䷦艮下坎上○七之六下之五纬八纯震变主九五蹇此羲皇艮下坎上之卦而文王名之曰蹇蹇者行步艰难之名有险在前止而不进故为蹇利西南占也凡爻位初为东三为南四为西上为北卦变蒙蹇自震而变屯解自艮而变蹇解之变以三四二画相易其义为往来于上下体交际之处故蹇解二彖其占为行者利往来于西南二方也若屯蒙之变以初上二画相易其义为往来于上下体穷尽之处不若西南在上下二体交际之处为利也不利东北占也初东山下之穷处止之最下者也上北水外之穷处险之最极者也故行者不利于东北二方也利见大人占也九五刚中正大人也六二在下为正应往而见之则利贞吉占也五当位二三四上亦当位故正主事而吉也
26	初六初之画得六为蹇之既济往蹇来誉象也蹇之六画唯初四不相应其馀皆有应然蹇跛不行之时难于逺取正应卦中四画相往来者皆近取比爻也卦上坎下艮故宜来而不宜往往则遇险来则可止故也初六最在下有可徃无可来故爻辞以六二言之六二中正有誉者也往比三则近上体之险而蹇来比初则其止最先去险最逺而可保其誉也六二六居第二画为蹇之井王臣蹇蹇匪躬之故象也九五王也六二王之臣也蹇蹇蹇而又蹇也由下体之蹇歴上体之蹇故曰蹇蹇二徃应五近阻九三之山已为蹇矣再前则阻六四之水蹇而又蹇也六二之蹇者以三之故蹇而又蹇者以四之故四为躬六二中正守道安命而不尤人不以蹇而又蹇归尤于四故曰匪躬之故子思子曰素患难行乎患难上不怨天下不尤人其斯之谓与九三九居第三尽为蹇之比往蹇来反象也反犹穷上反下之反阳自下升初起于下而动为震升及于中而陷为坎升极于上而止为艮九三艮之上画升极而止者也三往比四则涉上体之险而蹇来比二则是既止于上而复反于下以逺险也六四六居第四画为蹇之咸往蹇来连象也连犹连诸候连横之连六四上体九三下体上下异体不相连属者也四徃比五则陷坎险之中而蹇来比三则与下体连属而依艮止之安也九五九居第五画为蹇之谦大蹇象也大谓阳也卦自震而变震初之阳徃外易五而陷坎险之中大者蹇也朋来象也朋谓九三卦唯二阳九三与九五同类故曰朋震四之阳来内易三而居艮止之上故曰来九五之往外者虽蹇而九三同类之来内者得止则可幸也上六上之画得六为蹇之渐往蹇来硕象也上六最在外有可来无可往故爻辞以九五言之九五阳刚硕大者也往比上则冒坎险之极而蹇来比四则近下体之止渐将脱险而可保其硕也吉占也此占为九五言也诸爻虽以来为善而不言吉者蹇之时得免于蹇为幸何望其吉也唯九五居尊位刚中正有济蹇之才以身蹇而未能𢎞济自处得宜身渐脱险则可图济天下之蹇矣故吉利见大人占也此占为上六言也五为大人上六利于见之彖辞之利见九五者六二在其下而徃见也此爻辞之利见九五者上六在其外而来见也六画俱六九为蹇之睽经彖辞凡十四字爻辞凡四十五字蹇纪免切注屯职伦切解音蟹之处昌注切跛彼可切患难乃旦切谓与音余属之故切为九为上云伪切䷧坎下震上○六之四下之五纬八纯艮变主九二解此羲皇坎下震上之卦而文王名之曰解解谓分释其纠结也雷动于上雨降于下则鬰结解人动乎险之外则险难解也利西南占也卦自艮而变三往易四四来易三四西也三南也行者利往来于西南之方也无所往其来复吉占也艮之上极于卦外无所往矣则来而反复于内以易二也故曰其来复吉有攸往夙吉占也艮之二处于卦内犹可有所往也则往而出居于外以易上也上居六画之前犹一日之朝也故曰夙吉初六初之画得六为解之归妹无咎占也为难者四隂也而二阳解之九二解之主也初六之柔居下近比九二得中之阳顺从之而不复为难解之最先者也故无咎九二九居第二画为解之豫田获三狐象也二地之上田也坎为狐下卦为坎三四五又互坎二坎有三隂为三狐田之获谓能取之而已其害也九二比初比三而应五故能获三狐也三狐皆为九二所获则隂之难解矣得黄矢象也黄者中之色矢之齐五分其金而锡居二以柔济刚也九二以刚居柔而不过于刚故象矢九二所以解三狐之难者以其得黄矢也黄矢者得中而不过刚也贞吉占也得中而不过刚故正主事而吉盖解隂之难不尚猛烈潜化服之使之顺从而不为难所以吉也六三六居第三画为解之恒负且乗致冦至象也六三上承九四犹负重任也下乘九二坎为舆犹乘乘车也负担之人而复乘乘车处非其据必有刼夺之者故致冦至冦自九四而言也至谓自外而内也九四亦上卦解隂之主岂可谓之冦三四五互坎故象冦也卦之正体则三为下坎之上画三狐之一也即负四乘二者也卦之互体则三为互坎之下画九四之民也为四冦三者也互坎之下画就居六三之位夺其所据柔变为刚以君子易小人不使小人乘九二之舆也六三隂类之狐九二既获之彼不能为害矣虽乗九二九二不与校也盖九二刚而中是以能容之九二者九四同类之朋而为六三隂柔所乗故九四使其民冦夺六三而易其类盖九四刚而不中是以不能容之也案九四射上六则称公夺六三则称冦何也上六不服从九四者也九四与九二同为解隂之难者射而获之正也六三已服从九二者也负乗之僭诚有可罪置而不问不失为容德九四夺之固当然田广已下汉而韩信复进袭临灾项羽已归太公而汉军复追至垓下其成功虽伟帝王之兵则不如是所以亦谓之冦与贞吝占也六三为九二所获隂之难既解矣但以柔乗刚为九四所恶是以遭冦夺也其占正主事则可吝若难未解之时而六三之所处如此则凶矣奚止于吝而已哉
27	九四九居第四画为解之师解而拇象也二阳解四隂之难茍有所私系则难不解矣拇谓初六初者四之正应而汝也指四而言谓初爻汝之拇也能解去之然后为无私系也朋至斯孚占也朋谓九二至鸟飞自上而下至地也卦变艮上之阳自上而下易二故曰至四不私于初则九二同类之阳孚于四也二阳同解四隂而九四或私于其所应之隂则同类之朋不能无疑也六五六居第五画为解之困君子维有解象也君子谓九二维坎象谓初三二隂维络中画之阳也九二为初三二隂所维而能解去之不以近比而有所私也吉占也九二不私于近比所以吉也有孚于小人占也六五有九二之孚也小人谓六五盖九二不私于初六六三之近比故其诚足以感六五之心而六五亦诚服也上六上之画得六为解之未济公用射隼于髙墉之上获之象也公谓九四震为长子公候之象故曰公三四五互坎为三公柔变为刚则四五上成离为矢有弓矢故用射隼隂鸷之物谓上六也上天位六鸟象之飞而戾天者初三五之隂在地在人间故象狐上之隂在天际故象隼也二三四互离有墉象九四居卦之上体互离之三画故为髙墉之上获之者上柔化刚为矢之镞离矢𤼵于九四之手而达于上六之翼柔画化刚犹以矢镞之实贯鸟翼之虚而获之也初之一隂最在下九二解之甚易上之一隂最在上九四解之甚难故于卦终而后能获之也繋辞传谓之待时而动则非如初六之易解矣无不利占也初六六三六五于九二为比为应力之所及故九二能获之上六一隂于九二非比非应力之所不及故九二不能获之也九四上六虽不近比然同在上体上柔化刚为九四之离矢矢能及上故上六为九四所获也上六隂柔小人据髙恃逺最难获者也今能获之则四隂俱为二阳所获而隂柔之难无不解者矣故其占为于事无所不利也
28	六画俱六九为解之家人经彖辞凡十六字爻辞凡六十三字解音蟹拇而茍切乘平声射食亦切隼笋准切注险难乃旦切后同不复扶豆切而复复进复追同齐才诣切乗车成证切为四云伪切冦与音余所恶乌路切镞子木切甚易易解以豉切甚难如字𫝊直恋切䷨兑下艮上○二之七下之六经三阳泰变主六三损此羲皇兑下艮上之卦而文王名之曰损损谓减杀之也凡阳为有馀隂为不足杀阳之有馀以补隂之不足卦自泰变损三之阳益上之隂故取损下益上为义有孚占也六三孚上九也卦体内外实而中虚似中孚损下益上民孰不疑其厉己然当损之时而损在下者以为当然故诚心应上而无疑也元吉占也六三卦之主居下卦之上元也当损而损故吉无咎占也六三不当位咎也以合时之宜故得无咎可贞占也柔非能正主事者合时宜则亦可也利有攸往占也卦变三往益上故利有攸往曷之用二簋可用享占也上五占以六三上九言此一占以初二四五言用者得此占而用之于此事先为问辞曰曷之用乎荅云所用者二簋也虽二簋而亦可用之以享祀盖用于损之时为宜也下卦兑为食六三馈食之主也初二在六三之内象二簋阳实为黍稷实于簋初应四二应五象二簋以享祀上之神二簋盛黍稷礼之甚薄少者然当减杀之时则薄少为宜故可用享也二兑数初九初之画得九为损之蒙己事遄往占也初在下而与四应以下阳益上隂己止也事所自作为之事阳动喜作为初在下盖止其所作为之事而速往以益四也无咎占也初九阳动喜于作为盖有用之才而能遄往以求为上益此处下之道也故无咎酌损之象也四受初之益如以器挹取初之有馀而损之也
29	九二九居第二画为损之颐利贞占也宜自守其中以正主事也征凶占也二三四互震为大涂有征行之象二当自守不当征行上就六五也弗损益之象也二与五应当自损以益五然五虽柔而居刚非不足者二虽刚而居柔非有馀者故二弗损已唯以中相应自可益五也案初九九二皆是以下卦之阳益上卦之隂者而爻辞之意相反初必自止其事而速当上徃就四二宜自贞其事而不可上征就五初之益四则损已而益之二之益五则不损己而益之盖初以阳居阳二以阳居隂故不同也六三六居第三画为损之大畜三人行则损一人一人行则得其友象也卦自泰而变泰下卦三阳三人行也减三阳之一以益上损一人也上之一隂来易三一人行也三上相交而得上九之益得其友也三人位故曰人行亦于互震取象友能益己者也九自三往上而为六之益六自上来三而受九之益故上为三之友也六四六居第四画为损之睽损其疾象也凡损卦皆是损下益上初刚好作为此有馀之疾也四酌而损之取初之有馀益已之不足是损初之疾也其指初而言使遄有喜占也疾则有忧疾愈则有喜四损初益已是使初之疾愈而遄有喜也无咎占也四居上能取在下之贤以益己故无咎有喜属初无咎属四
30	六五六居第五画为损之中孚或益之象也五受二之益故二益之或者不为必然之辞也十朋之龟弗克违象也古者五贝为一朋王莽时改两贝为一朋十朋之龟一龟直五十贝大寳龟也弗克违谓龟谋从己自之吉也自二至上肖离有龟象然因阳自三徃上而成此象故十朋之龟専指上九而言谓二傥益五则非但二益之而上亦从其谋也元吉占也居三隂之上元也所应之二所比之上皆益之所以为元之吉也
31	上九上之画得九为损之临弗损益之象也九自三而往益上者既往益上又还益六三之柔其于益上也不损下而自能益之无咎占也益上而下不损故无咎贞吉占也此爻三占与彖辞同但彖言可贞爻言贞吉为异彖以六三言隂柔之贞可而已上九阳刚之贞则吉也利有攸往占也因三徃上而有所益故利有攸往得臣无家象也成卦由三上相易上九居上为君六三在下为臣自三而言则三得上为得友自上而言则上得三为得臣也凡臣之有家者公则利其国私则利其家未免不专于奉上三独隂居下专意奉上臣之无家而专于为国者也故曰无家谓不有其家也贾谊曰为人臣者国尔忘家
32	六画俱九六为损之咸经彖辞凡二十一字爻辞凡八十字已事音以遄市专切注杀所戒切馈食音嗣盛音成好虚到切为国云伪切
33	䷩震下巽上○四之五下之六经三隂否变至初九益此羲皇震下巽上之卦而文王名之曰益益谓増补之也卦自否而变上损九四之阳下益初六之隂故以损上益下为义利有攸往占也二之柔中正往应五之刚中正也利渉大川占也自初至五有舟之象
34	初九初之画得九为益之观利用为大作占也初自四来益下为益之主凡益下之事必大有所兴作阳居震动之初大作者也元吉占也为益之主元也大有所兴作以益民故吉无咎占也大作者益下之事而非劳民动衆也故无咎六二六居第二画为益之中孚或益之象也二受五之益益之谓五也益六二即损六五也故爻辞同十朋之龟弗克违象也二得益于初而初至五有龟象十朋之龟指初九而言谓五当来益二则非特五益之而初必从其谋也永贞吉占也六隂也故有永贞之戒谓能永久正主事则吉也王用享于帝吉占也王谓五二地上也祭天扫地而祭因吉土以飨帝于郊九五降心在二犹王者于地上享帝能致帝之来格也故吉六三六居第三画为益之家人益之象也凡益皆损上益下初九自四来益下六四受初九之益而易位居上此己益者也五上在上之二阳当益二三在下之二隂此方益者也九五能益六二而上九不能益六三六三在下体当其益者也故曰益之然非上九益之乃自能益之也何以能自益六之质隂也隂虽不足三之位阳也阳为有馀故六三能自益也用凶事无咎占也凶事谓丧礼也六三既无外乘之益而唯以已所自有为以此而用之于凶事则无咎也凡他事皆可待人之益丧礼有禭賵赙赠亦资人之益者然或偶无人益则急遽不暇于营求唯当随其见在所有以供事盖亲丧当自尽于已而不当取办于人称家之有无可也茍无矣敛手足形还葬无椁人岂非之乎有孚占也初九孚六三也六三既不受上九之益初九为益之主与六三同体其刚实之诚能感六三者也中行告公用圭象也中者三居六画卦之中也行者震为大涂之象公谓初九初九孚于六三故六三在中路而告初九以致归向求益之意臣之告君用圭以通信如禹告治水成功则以𤣥圭锡帝也圭指六二言震为圭六二震之中画也能为六三通信于初九三与初在下卦虽同体然非比非应必因六二以通其信六二外比六三而下近于初则二乃初九之近臣也故六三用二为圭以通信于公六四六居第四画为益之无妄中行告公从占也中者六画卦中之位也行者与初九画互易而居其位也九阳自上益下而下居初六隂自下受不易而上居四六四与初九为应而交相为益者茍有所足则于中路告公而公从之也三四二爻皆中中行告公谓居六画卦中之位不亲造公所而使人告也四与初正应故其告公也公从其所告三与初非正应又非近比故其告公也必因六二为圭以通其信不敢必其从也故三不言从而四不言用圭也利用为依迁国占也凡迁国必有所依左氏传谓周之东迁晋郑焉依是也故曰依迁国初四相易各去其位故曰迁二三四互坤国之象阳君也隂民也六二六三国之旧民不迁者四迁于初而依六二迁国之君也初迁于四而依六三新迁之民也故此爻之占利用之以依于人而迁国
35	九五九居第五画为益之颐有孚占也此言六二孚九五也五下益二故二孚于五惠心象也惠者懐其恩也五为心二孚于五而惠九五益之之心也勿问占也问即繋辞𫝊问焉而以言之问勿问者不待占筮也元吉占也五之德与位皆为元不待占筮而知其吉也有孚占也此言六二孚初九也惠我德象也六二不但有孚于九五而惠九五之心又有孚于初九而惠初九之德初为卦主故指初为我初刚实六二所食者故曰德二五相应应逺故惠其心初二相比比近故惠其德也爻辞言九五所应之六二因及六二所比之初九六二爻辞亦言六二受九五之益而又得初九之弗违与此爻辞之意同
36	上九上之画得九为益之屯莫益之象也上九当下益六三而不能益之故曰莫益之或击之象也击者虐害之也三四五互艮为手有击之象上九之于六三非徒不能益之而或又虐害之故曰或击之立心勿恒占之戒辞也立如三十而立之立谓固守之也五为心而在上九之内立心者固守其在内之心也恒常久不变也益之上下二体互易为恒恒与益相悖者也故戒之曰立心勿恒如此而不变也凶占也茍恒如此不益民而害民则民莫之与而或伤其君凶之道也六画俱九六为益之恒
37	经彖辞凡九字爻辞凡九十字注禭音遂賵方贡切赙符遇切见在贤遍切称昌证切敛力检切还音旋能为云伪切造七到切传直恋切悖音佩䷪乾下兑上○一之二下之七纬五阳辟主九五夬此羲皇乾下兑上之卦而文王名之曰夬五阳长盛而消隂将尽夏正三月之卦也夬决也五阳决去一隂也扬于王庭象也髙举在上曰扬推播在前曰扬王谓五庭谓上五王之居也上六在王居之前王之庭也一隂处于五阳之上故曰扬于王庭犹诗言在前上处也孚号象也孚谓九五孚于上六也号号呼也一隂在五阳之上处不自安孤立将亡而与五比故号呼以求援于五然小人失势则祈哀乞怜于其所亲厚之君子及稍得志则倾害君子不遗馀力君子岂可因其号呼而遽信之哉有厉占也此占为九五言也九五夬之主先四阳以进而与所决之一隂比近茍以狎昵之故信其号呼遂不察其中心之狡而哀怜之则危矣有厉者今虽未危将有危之渐也或以此占为言上六非也上六将亡矣爻辞谓之终有凶奚止于有厉而已哉告自邑象也兑口有告之象卦自坤变坤为邑坤之五隂变为阳仅存坤上六之一画邑之削小者也告自邑将以起徒役然邑小民寡虽告何为不利即戎占也范氏大性曰兵戎乃用衆坤为衆乾变坤至五则㡬于无衆矣故不利即戎利有攸往占也往指九五言九五往而上进则为纯乾矣
38	初九初之画得九为夬之大过壮于前趾象也卦以五阳决一隂乾三阳兑二阳乾健兑说彖传言健而说决而和和者刚柔适中也健而且说二者不偏如此决之而后和偏于健则刚过而邻于暴矣偏于说则刚不及而流于懦矣下体健者也初三刚居刚而不中有过而暴之失九二虽健体而居柔得中故不暴上体说者也九四刚居柔而不中有不及而懦之失九五虽说体而居刚得中故不懦爻辞于初三之壮则戒其过于四之次且则勉其不及二虽健而惕惧五虽说而夬夬唯其中故能无过无不及也项氏曰夬初至四大壮也加九五一爻而成夬下四爻与大壮相似初之壮趾二之以中三之用壮四之悔亡是也丁氏易东曰四阳为壮五阳为夬大壮初九曰壮于趾此曰壮于前趾因大壮而言也澄案初为趾四在下卦三阳之前而与初趾同位前趾谓四之位也初九居一卦之下急于前进以决上六之隂故用其勇壮欲超升大壮四阳之位以近九五而决上六也故曰壮于前趾往不胜为咎占也胜谓胜其任壮于前趾勇往也往而不胜其任则为咎矣戒之之辞也九二九居第二画为夬之革惕号象也惕儆惧也刚中实故能惕号指上六而言九二得中不过刚故当五阳势盛之时闻上六之号呼待尽犹且儆惧也莫夜有戎象也二地上之位日至地上将入地下莫夜之时也戎者二变为柔成离有戈兵之象勿恤占也能儆惧则知戒备矣故虽莫夜之时卒有兵戎之变亦不用忧恤也九三九居第三画为夬之兑壮于頄象也頄面颧骨谓上六也夬之三即大壮之三其壮也犹大壮之小人用壮壮于頄者言其勇壮及于上也三与上应当夬之时应爻乃其所欲决者犹噬嗑之时应爻乃其所啮噬者也有凶占也隂固当决去然待其时以其渐则不劳力不伤己三刚居刚恃其勇壮以下淩上非十全之道故有凶君子夬夬象也刚居刚而不中为小人之壮若君子则不如此矣夬而复夬其决柔之意未尝止息然不恃刚过壮也独行遇雨若濡象也君子不必絶小人之交而去之自有其道夬五阳而九三独与上六一隂应隂阳和为雨故有独行遇雨而濡之象若语辞犹言而也濡谓为其所沾濡九三变为柔则三四五上肖坎象雨象濡有愠占也独为上六所濡中有含怒之意而欲决之无咎占也虽欲决之然决之而和故无劳力伤己之咎也九四九居第四画为夬之需臀无肤象也四居上体之下为臀肤在臀下而柔者四乘九三之刚其下不柔臀无肤也其行次且象也以刚居柔又为说体当同进决柔而其进不勇故曰行次且牵羊象也兑为羊羊羣行九四兑之下画羊之在后者九五兑之中画羊之在前者也牵谓牵聨而进四随九五以进为牵悔亡占也次且本当有悔九五阳长之主如羊羣之在前四在五后牵聨而进以决柔则其悔亡此勉其进也闻言不信象也四变为柔成坎坎为耳然四爻刚实塞而不虚耳之不聪者也言谓流言遗言之言信实也四既不聪故所闻流言不谓其实也九五九居第五画为夬之大壮苋陆夬夬象也项氏曰苋音丸土羊也陆其羣行之路犹鸿渐于陆之陆澄案项说是也苋字上从艹羊之角也中从目羊之目也下从凡象羊之足苋字谐苋声旧误作苋从草从见竟解作草名羊羣之行山牵而前引之牧于陆九五变为柔成大壮为互体之兑象羊之羣行五在其前犹苋之行山路故曰苋陆夬夬者行而不息也五变成震为大涂陆之象中行象也中行者所行之路至中半也未中半为不及过中半为过五居上卦之中不过其半中行之象无咎占也五在上体中得中则不恃刚而过亦不比隂为不及故无咎上六上之画得六为夬之乾无号象也上当兑口故为号呼之象彖之孚号上向五而号也二之惕号二闻上之号也夫以五阳上进一隂岂能久存而犹号呼者所谓将死之鸣临絶之音也其终也上六变为纯乾则一隂消亡而无复号呼之声矣故曰无号无有无之无非禁止之无终有凶占也卦之终一隂消亡不复能存故曰有凶也六画俱九六为夬之剥经彖辞凡二十字爻辞凡七十六字夬君迈切号平声后同胜音升莫音暮頄求龟切臀徒敦切次七私切且七馀切苋户官切注为九云伪切说音曰𫝊直恋切卒七率切颧音权啮拟结切复夬扶豆切无复不复同阳长知两切丸户官切羖音古䷫巽下乾上○五之一下之七纬一隂辟主初六姤此羲皇巽下乾上之卦而文王名之曰姤一隂初生于地下而消一阳夏正五月之卦也姤遇也一柔遇五刚也女之邂逅而与男遇为姤女壮象也下巽为一索之女女生之最先者阳长至四画然后为壮姤一隂初生而曰女壮何也盖初隂虽㣲与四为应己足敌四画之壮阳矣故曰女壮勿用取女占也一隂初生己能消阳故戒之以勿用取此女也初六初之画得六为姤之乾系于金柅象也柅以止轮金者喻其坚也坎为轮坎之上爻为刚画是以坚刚之柅柅其轮也刚画为金金柅指九三而言金柅止轮之行于前而又系其轮于柅之后则轮不可动矣初象轮之后牙柅之于前三也系之于中者二也以象固止初隂使不得前进如是则可无隂长消阳之患矣贞吉占也使初隂止而不进正主事则吉也有攸往见凶占也初隂往而进以消阳阳势犹盛往则不敌必见凶也此亦戒初六使不进也羸豕孚蹢躅象也羸瘠也蹢躅不静也坎为豕坎上画之柔为巽上画之刚则坎之外体变矣柔象肉刚象骨坎外之柔为刚如豕之外体无肉而有骨也故为羸瘠之豕孚谓初六孚于九二也㣲隂虽孚应于阳而其中未易制伏如羸形之豕虽暂孚而犹懐蹢躅之心也盖坎之外体虽变而其内体不变如豕之外形虽羸而其心常不静也圣人为戒之意深矣九二九居第二画为姤之遯包有鱼象也初与四为正应而与二比近故先为二所有古人鱼肉包之以草诗曰野有死麕白茅包之是也鱼隂物谓初二能得之犹包苴之中有此鱼也二阳画连亘有包之象巽为鱼鱼者巽下画之隂也无咎占也蔡氏曰遇虽非正当遇之时故可无咎不利宾占也初卦之主四对之故为宾乾亦为宾宾主相对遇之正也九二以近比而得初九之遇则初不复往遇于正应之四矣故其占为不利于宾也九三九居第三画为姤之讼臀无肤象也四为臀三在四下刚而不柔犹臀之无肤也此三四比近而二刚不相得之象其行次且象也三与四既不相得四欲下行与初六正应相遇而为三所阻隔故其行次且姤之九三即夬之九四故其象同行次且者九四以阳居隂故行次且旧注以为三之行者非夬九四之行欲上决一隂也姤九四之行欲下遇一隂也厉占也三以刚居刚过刚而不中居下之上故危无大咎占也三之自处虽危然下能柅初六之上进上能阻九四之下行不使隂进遇阳而消阳也有防㣲杜渐之功故于阳刚之道为无咎九四九居第四画为姤之巽包无鱼象也初者四之正应而为二所得故二之包中有鱼而四之包中无鱼也起凶占也己之正应与他人遇犹男之失其配君之失其民也今虽未凶凶由是起矣九五九居第五画为姤之鼎以把包瓜象也下巽为木二巽之中画其位与五位之天同象木之髙耸参天者也故为把瓜地下之瓜隂物也谓初六二与初遇包而有之犹把木之叶下包其瓜也九五刚中正居尊与九二之位应二之得民犹五之瓜得民也二把包初瓜以之者五也故曰以把包舍章象也九五变为柔与二正应而藏二三四之三阳在内故曰含章也有陨自天象也五之刚中正在上在下者皆欲遇之然初六九二非比非应无由得而相遇今五变为柔以应二比四而包含三阳之章于内则三因四之比初因二之应皆得以遇于九五如有物自天而陨于下也九五天位陨于下谓与下相接而为在下者所遇也
39	上九上之画得九为姤之大过姤其角象也刚而在上者角也至姤之终下之所遇者如角之刚也吝占也前不可进刚而能触竟何为哉故吝无咎占也处时之穷非己有咎也六画俱六九为姤之复
40	经彖辞凡七字爻辞凡六十八字姤古豆切取七喻切柅乃履切羸力追切蹢直㦸切躅直録切注索所白切阳长知两切陨云隠切麕蠲囷切不复扶豆切蓏即可切䷬坤下兑上○八之二下之八纬四隂观变主上六萃此羲皇坤下兑上之卦而文王名之曰萃萃聚也兑说为泽坤顺为衆为地在上以说临其下民聚于下以顺其上泽者水之所归泽满溢而上于地则泽不受水而衆流之归皆聚于地上故为萃王假有庙象也王谓九五艮为庙二三四互艮六二艮之下画庙之内也五下应二是王者至于有庙聚己之精神以聚祖考之精神也利见大人占也五阳刚中正为大人四隂聚而归五利见大人也亨占也大人能聚天下之衆美者也利贞占也能致亨则宜正主事矣用大牲吉占也大牢为大牲少牢为次牲特牲为小牲下坤为牛上兑为羊三四五上肖坎为豕三牲具也利有攸往占也六二上应九五为往物聚而衆多则宜备礼人聚而衆多则宜出外损之时则用二簋而可萃之时则用大牲吉屯之时则勿用有攸往萃之时则利有攸往各顺其时也初六初之画得六为萃之随有孚占也四以说道聚民而与初应故有孚于初不终占也四位不当故其孚不终乃乱乃萃若号象也初以四之孚不终故其志扰乱与三隂相聚而号呼以求四之孚初柔变为刚成震故有声而号一握为笑象也初之号衆皆笑之一握犹言一团二三四爻互艮为手艮数一故曰一握二三象手之指能握笑者盖二三笑之三为兑口之倒而向下者故能笑初之号勿恤占也虽为衆所笑然所求者正应故戒之以勿恤往无咎占也勿恤衆笑上往求四则无咎也
41	六二六居第二画为萃之困引吉占也二聚于下而顺上五说乎上以聚下中正相应然二柔居柔惧其易变故戒之以引而至于长久则吉无咎占也能引而得吉则无咎也孚乃利用禴占也孚谓六二之诚孚于九五也禴者夏祭之名旧说相承以禴为薄祭盖宗庙四时之祭春祠夏禴秋尝冬烝其孝诚一也物则随时而有厚薄之殊秋之时万物成熟故秋尝之物丰冬烝则弥丰春之时万物始生故春祠之物杀夏禴则弥杀卦位五为天上卦之中也上为北五者日行天中而近北夏之时也故凡禴祭之象皆以五而言二之顺五以其中正而已然隂虚非实故为之戒云必其诚实先孚于五乃可于萃聚用大牲之时而利于用夏月薄物之祭以事其上盖诚既先孚则在上者不疑其简也项氏曰羣聚之时为礼当厚必如二五之交信在其中而后外可畧也六三六居第三画为萃之咸萃如嗟如象也三与下二隂萃于下而上无应故嗟叹不得志六三兑口之倒体能嗟无攸利占也往无咎占也三虽无应而比近九四之阳茍能往而上求九四则可无咎小吝占也若但安于隂小而不上往求阳则吝矣九四九居第四画为萃之比大吉占也四应初下临三隂之聚可以得民矣然位不当而其孚不终盖虽阳而居隂故也若如九五之以阳居阳则吉矣四虽阳画而非阳位必阳画居阳位而后为大也凡九居二者虽中而非大中必九居五则画与位俱阳而谓之大中此大吉之大犹大中之大无咎占也能如九五以阳居阳之大则吉乃可无咎也九五九居第五画为萃之豫萃有位象也萃之时阳画居阳位故曰萃有位无咎占也匪孚占也二为五之正应然以柔居柔隂虚不实或未能孚于五也故曰匪孚二之爻辞以为必能孚于五而后利于用禴亦因二之不足于孚而戒之也元永贞悔亡占也九五以阳居阳其占固为无咎矣然傥木能得二之孚则当有悔必有元以长人之德永久贞其事则其悔乃可亡也大抵聚而衆多之时虑其不可以久故二以引长而后吉五以永贞而后悔亡皆欲其久而不变也上六上之画得六为萃之否赍咨涕洟象也赍咨者嗟叹之声涕目液洟鼻液兑口有声三四五上肖坎有液上自四升上为萃之主以柔居柔不敢当天下之聚故不安于居衆人之上而至于赍咨涕洟可谓懦而无立者矣无咎占也说极而致天下之顺聚虽柔懦不安无伤于萃也故无咎六画俱六九为萃之大畜
42	经彖辞凡二十字爻辞凡七十四字旧本卦名下有亨字程子曰羡文也陆氏曰马郑虞陆续竝无此字晁氏曰王昭素谓当无假庚白切号平声禴羊畧切赍将兮切洟音夷注说音曰少牢诗照切杀所戒切长知两切䷭巽下坤上○五之八下之八纬二阳临变主初六升此羲皇巽下坤上之卦而文王名之曰升升上进也萃与升皆自坤取义萃者兑之一隂说而为主于上故坤之三隂顺而聚于二阳之下升者巽之一隂入而为主于下故坤之三隂顺而升于二阳之上又地气上腾木生地中日进而上故曰升元亨占也元以二阳之大而言四隂巽顺而应之故亨用见大人勿恤占也升者萃之反萃九五在上之大人三隂萃而在下者利往见之升九二在下之大人三隂升而在上者降而来见则可勿恤言其无忧也南征吉占也卦自临变初三相易一阳在初上进居三三南也故于南方征行则吉也初六初之画得六为升之泰允升象也说文引此爻之辞允作□进也谐声字本义存声从省作允升自临变升之初六本临之六三也临六三之隂下退于初而进初九之阳以上升于三也故曰允升大吉占也大指三之刚画而言临之初与三易位故刚得上进以升于三居下体之上而吉也九二九居第二画为升之谦孚乃利用禴象也二刚中而应五然五柔未易速孚故必俟既孚于五而后乃利用禴也禴者宗庙之礼薄于常时者盖升其诚意于上以诚不以物也无咎占也诚孚于上而后用禴则上不疑其简故无咎九三九居第三画为升之师升虚邑象也临之三四五互坤为邑柔画耦为虚三自初而升以实临三之虚故曰升虚邑
43	六四六居第四画为升之恒王用亨于岐山吉占也王谓九三二三四互兑兑西方坤为国邑西方之山在国邑之内者岐山也山地示隂神也兑上画隂也以象岐山之神九三兑之中画为王九三之阳升其诚意于上之隂神祭山之占也随上六王用亨于西山亦以九五兑中画为王上六兑上画为山之神无咎占也三四之相得以近比非以正应有咎也然九三之诚上升于四以合乎坤之顺故无咎
44	六五六居第五画为升之井贞吉占也二刚中而应五五阶之而升故正王事则吉升阶象也二之升至五如升阶然坤三耦如地势之自下而髙也故象阶上六上之画得六为升之蛊㝠升象也上天上之位也在青㝠杳㝠之上而隂又昏暗故曰㝠升利于不息之贞占也位在上则为㝠升位之升不可过髙也唯进德不息而正主事则利盖德之升愈髙愈进其升无已时也六画俱六九为升之无妄经彖辞凡十二字爻辞凡五十三字用亨许两切注说音曰□音允示与祇同䷮坎下兑上○六之二下之九纬三隂否变主九二困此羲皇坎下兑上之卦而文王名之曰困困穷瘁也字象木在囗中四面不得通达二之一刚为初三二柔所揜四五二刚为三上二柔所揜蔽塞其前后无由通达故为困亨占也卦德内虽有险而外能说故虽处困而可以亨贞大人吉占也卦自否而变上之阳下居而为困之主刚中之大人也正主事者以此大人则吉无咎口也困之时有此大人贞其事而吉乃可无咎有言不信占也兑口在上有言之象以言伤人而其言诬毁不实不能困人也初六初之画得六为困之兑臀困于株木象也卦唯初四有应臀谓四也三四五至巽为木木下曰本木上曰末木中曰朱字正作朱后人加木为株朱为木之中身也四为巽木之中画故曰株木四欲下拯初而不能来犹臀之困于朱木而不能动也入于幽谷象也在卦之内故为入地下之位故为幽水注溪曰谷坎水之下故为谷以柔居下在困之初不得正应之助故入于幽谷不能自拔以出于困也三嵗不觌象也三坎数也幽谷之中虽三嵗之久不能上觌四之正应也九二九居第二画为困之萃困于酒食象也坎为酒兑为食九二处坎中画应兑中画得中而以酒食优游自养者也在困之时他无所困但为酒食所困而已朱绂方来象也三四五互巽为股三又股之位也二三四互离为牛二以离牛之革蔽于巽股之下绂之象也朱者赤黄之色坎之色赤中之色黄坎之中画居下卦之中为朱绂卦变九自否之上来二故曰方来利用亨祀占也朱绂者祭服之绂也困于酒食之时而上之人方且赐以祭服之绂故利于用之以亨祀征凶占也困之时居中自养可也征行则失其中而凶矣无咎占也以其得中能固守不动虽有咎可无咎也六三六居第三画为困之大过困于石象也坎中画之刚为石三在石上为石所困也据于蒺藜象也据者居其上也谓居坎之上画也蒺藜之象亦坎也坎之上六曰置于丛棘即此蒺藜也入于其宫象也三互离之中画中虚象宫不见其妻象也三阳位夫也其画柔夫之柔邪者也上隂位三之妻也三虽有离目能视然妻在离宫之外柔与柔不相应夫与其妻隔絶故不得而见也凶占也此爻之辞盖谓困若拘囚之人六三隂柔不中正犹周官所谓罢民也困于石其坐诸嘉石者与据于蒺藜其置之圜土而荐之以棘者与入于其宫不见其妻则虽暂时还家而其妻已离异隔絶也国语云罢士无伍罢女无家盖古法凡坐嘉石入圜土之罢民则离异其夫妻而不使之有室家与凶者𫝊所谓既辱且危而死将至也
45	九四九居第四画为困之坎来徐徐象也来谓下应初徐徐者以居柔而其行不勇也困于金车象也坎为轮为舆金者刚物九四坎之下画也刚而成兑金如以金锢其车轮也虽坚固而不利转行之所以迟也故曰困于金车吝占也下来拯初而重滞不速故吝有终占也不速虽可吝然终必能下与初应也
46	九五九居第五画为困之解臲卼象也臲卼髙而不自安之象五居互巽之上画巽为髙居髙不安故臲卼困于赤绂象也赤绂者二也五既居髙不安九二在应位而非正应故不能为助而反为系累故为困于赤绂乃徐有说象也二既不应而五之中正能自处虽有所系累而能徐徐说去之也利用祭祀占也赤绂常繋于身虽困人而用之以祭祀则为宜故利用祭祀陆氏曰祭一本作享程子曰享祀祭祀泛言之则通分言之则祀天神祭地示享人鬼澄案帝天神也而亦言亨禴人鬼也而亦言祭难以分言二五爻辞宜同陆氏别本作享为是上六上之画得六为困之讼困于葛藟象也三四五巽木也上六以柔纒绕于巽木之上葛藟之象故为困于葛藟于臲卼象也九五巽之上画既髙而不安上六又处九五之上愈髙愈不安矣故为困于臲卼蒙上困字故不复言困曰动悔有悔占也二悔字之义与豫六三同上居困之极图欲离去曰者兑口之言也其言若曰自处未善故困今当动而改悔然虽如此亦不免于有悔也征吉占也若能征行则离于困矣故吉盖曰动悔者言之虚也征者行之实也茍徒有其言而不勇于行则亦何能离困哉
47	六画俱六九为困之贲经彖辞凡十二字爻辞凡九十五字九五爻辞臲卼旧本作劓刖陆氏曰荀王肃陆续作臲卼郑云当为倪仉晁氏曰倪㐳即臲卼之省文也与上六字同臲五结切卼五骨切有说吐活切注囗音围说音曰罢民音皮下罢女同者与家与音余传直恋切离去离于离困来至切
48	䷯巽下坎上○五之六下之九纬三阳㤗变主九五井此羲皇巽下坎上之卦而文王名之曰井井人取食水之所巽木下入而取坎水至上故为井改邑不改井象也卦自泰而变上体坤也为邑泰初易五坤地之中画降初而坤邑变成坎水此邑之改也泰五易初而初二三四肖坎坎水在下为井之象二三之阳画井水也而二画不改易此井之不改也无丧无得占也占者无所丧亦无所得盖邑虽改而实无减损故无丧井不改而非有増加故无得往来井井象也又以卦变往来取象初上往五而成坎体井水之至上者也五下来初而初二三四亦肖坎体坎水之在下者也刚上往而成上之井柔下来而成下之井故曰往来井井此句上下二象汔至亦未繘井象也此申言往而至上之井汔几也繘者汲水之绠井卦三阳画象水以水之至上者而言九五之水至坎中画未至坎上画虽㡬于至而水犹未出井口也亦与未繘井同羸其瓶象也此申言来而在下之井羸损伤也瓶者汲井之瓮以水之在下者而言二三之水实在汲井之甁而下一画耦犹甁底伤损而水下漏凶占也此占専为羸瓶而言初六初之画得六为井之需井泥象也井以阳刚为泉隂柔为土初六隂柔在水之下故为泥不食象也居卦之下井在卑下之地而浅者也有泥无水而不可食逺于兑口不食之象旧井无禽象也不为人所食则为荒废之井故曰旧井井在卑地者禽鸟或食其水杜诗鸬鷀窥浅井是也泥而不可食不但为人所弃虽禽鸟亦不下顾坎禽象也在上而不来下故曰无禽九二九居第二画为井之蹇井谷象也九二阳刚象井中之水井水上出而不下流初六耦画象谷在九二之下下流不塞而水泄于下之象水之下注者谷也故曰井谷射鲋象也鲋谓小鱼亦指初六初六巽下之隂象鱼水既下注惟冲射以活小鱼而已故曰射鲋瓮敝漏象也瓮汲水之器即彖所谓瓶也九二刚画中实象水实瓮中初画耦象瓮之敝旧而下漏者二无应于上而水不上出故其象如此九三九居第三画为井之坎井渫象也九三刚居刚居下之上井之渫治清洁者不食象也二三四互兑三在兑口之下故有不为人所食之象为我心恻象也我心谓九五九五井卦之主故称我居心之位恻者为之动心也以九三之渫而不见食故九五之心为之恻然闵其不见用于时也盖卦唯九五九三以刚居刚为可食之清泉九五居上体在兑口之上人所食者也九三居下体在兑口之下人所不食九五所以为之而恻也可用汲占也如三之清泉可汲以食也王明竝受其福申占之意仕进者遇王之明则必见用而贤入与衆人俱受其福王五也三四五互离为明贤者为明王所用则贤者得行其道天下得被其泽犹井之为人所食而有益于人也九五能以九三之不见用为恻者其明也卒使正应之上六汲之以上是即九五之明王用之也六四六居第四画为井之大过井甃象也甃谓以石以甓包砌其旁也六四隂画井旁之土也居得其位如井之四旁甃砌完整故曰井甃无咎占也甃则井旁之土不崩頽而井中之水不汚壊矣故无咎
49	九五九居第五画为井之升井洌象也洌甘洁也变为柔则成坤坤土之味甘刚居刚为清洁寒泉食象也寒冷也坎正北方为寒水甘洁而又寒冷五之中正具此数美居兑口之上为人所食者也九五之德美如此有象无占何也曰九五虽为洌寒可食之泉然未上出井口此彖辞所谓汔至亦未繘井者盖井必至上而后成功也程子曰五于井道为至善而不言吉者未至于上未及用也故至上而后言元吉上六上之画得六为井之巽井収象也収谓辘轳収绠水至井口也画耦在井上有辘轳双柱对立之象变为刚而动有収绠之象勿幕象之戒辞也幕字当作冂俗作幂今作幕从省幂蔽覆也勿幕者欲人人可汲溥其功用耦画开而不塞井口不蔽覆之象有孚占也孚谓九三正应上六应九三能汲九三之水以出于井口故九三以其刚实孚应于上六也元吉占也井以上出为功故上六之德为首而吉也
50	六画俱六九为井之噬嗑经彖辞凡二十四字爻辞凡六十一字丧息浪切汔许讫切繘音橘羸力追切射食亦切瓮屋送切敝皮世切渫息列切甃则候切洌音列収诗救切幕当作幂莫狄切旧音莫非注绠音梗㡬居希切専为云伪切为之同甓蒲歴切覆孚豆切䷰离下兑上○三之二下之十纬八纯巽变主六二革此羲皇离下兑上之卦而文王名之曰革革者改其旧之谓皮去毛曰革皮有毛而去其毛改变其旧也泽为容水之处泽中有火以消乾其水盖海之尾闾名为焦釡之谷水入其中如沃焦釡消乾而无复有是为泽中之火水熄火者也而反为泽中之火所熄改变其常也故名为革已日乃孚象也天有十日甲至戊为前五日己至癸为后五日变革天下之事不当轻遽乃能孚信于人故以十日为率革于未及中半之前不若革于己过中半之后则无轻遽之失而能孚于人也卦自巽而变先以巽初易上成需是犹需待而未变革也后以巽四易二成革则可以变革而不需待矣当此之时是犹十日之已过中半也下卦离之中画为革之主爻离象日以之象月则纳已故曰己日元亨占也变革者必有长人之德如九五之刚中正者然后可以致亨利贞占也元者能致亨则利于正主事悔亡占也凡革易于有悔如上所云则所革皆当而其悔亡也
51	初九初之画得九为革之咸巩用黄牛之革象也巩以韦束物也象与遯六二同初变为柔成艮坤画三柔为牛艮之上画变坤之外牛皮变为草之象革谓三黄谓二革之初在下而无应必坚固其志确守故常而不轻为拘束于六二九三之内如巩固之以黄牛之革令不得动作也六二六居第二画为革之夬已日乃革之象也象与彖辞同二中正应亦中正革之善者也离纳已在卦中为中半之义故曰已日乃革之征吉占也至中半而后革则不轻遽矣故征行则吉无咎占也
52	九三九居第三画为革之随征凶占也革卦内三爻皆不欲轻革六二中正犹必待至已日乃可革之初则固守而不可动九三虽当位而不中未可以革也故征行则凶贞厉占也居下之上虽不征行但正主事亦危革言三就象也上来应之以变革之言来就已者至于三就如欲有谋焉则就之之就兑口在上为言九三变为柔则成震三震数也有孚占也上来就已孚于己也九四九居第四画为革之既济悔亡占也不当位宜有悔自处之善故悔亡有孚占也四无应卦变以巽之四易二二为卦主二四本相易之爻故四能有二之孚改命吉占也巽为命令四者巽之主爻四改为二是改其命矣改者得中而为卦主故吉九五九居第五画为革之丰大人虎变象也皮之去毛者为革故初九黄牛之革以去毛之皮而言九五上六之时革将变矣故无毛之革又变而为有毛之皮五阳刚中正居人位大人也离隂质而文明象虎九五卦之外体与内离之中画以中正相应是内之文明形见于外者也故为虎变言虎之革变而有文也未占犹益六五言勿问也有孚占也九五得六二之孚不待占筮而知之矣故曰未占有孚上六上之画得六为革之同人君子豹变象也上六柔画变为刚则象君子离之文明象虎九五与离之中画相应文明见于外故为虎变上六与离之上画相应文明亦见于外五阳位为大上隂位为小豹者似虎而小故上六不为虎而为豹豹变者亦言无毛之革变而为有文之豹也小人革面象也上六变为刚而为君子亦不能如九五大人之变也不过为豹而已况其本质隂柔小人也若不变为刚则不取文明形见于外之义三刚居刚而不中为刚恶上柔居柔而不中为柔恶上六与九三正应内懐刚很而外之顔色变为柔媚以顺从九三之君故曰革面面之顔色见于外而在衆体之上者也上六居外居上故为面内应刚而外则柔心很面柔之小人也征凶占也处革之极革道终矣君子变革其心而有文小人变革其外而顺君复何求哉静守可也征行则凶矣居贞吉占也居谓静处不行也六画俱九六为革之蒙
53	经彖辞凡十一字爻辞凡六十五字己日音纪巩九勇切注去毛吕举切后同消乾音干复有扶豆切长人知两切易于以豉切令不趋贞切形见贤遍切下同䷱巽下离上○五之三下之十纬八纯兑变主六五鼎此羲皇巽下离上之卦而文王名之曰鼎鼎者烹餁之器以巽木入于离火之内而烹餁也卦之下一画耦鼎足之象二三四三画竒鼎腹中实以牲体之象五画耦鼎耳之象上一画竒鼎铉之象故名为鼎也元亨占也有长人之德则能致亨初六初之画得六为鼎之大有鼎颠趾象也初在下而耦鼎趾之象四为鼎腹之上口而与初应颠者上反居下下反居上之谓初六上应四则鼎趾向上九四下应初则鼎口向下故曰颠趾利出否占也否不善之物谓鼎中之秽恶也当鼎之初未实牲体正当洗濯之时颠其趾以倾出其秽恶故趾虽颠而于出否则为利也得妾以其子象也柔居下贱妾之象兑为妾巽者兑之倒体也故初柔为妾九四阳在上而不中正妾子之象初上应四如妾因其子之贵而得以上达故曰妾以其子以与以其邻以其国君之以同无咎占也妾以其子而达于上则非上僭也故无咎九二九居第二画为鼎之旅鼎有实象也二中实鼎之有实在中者谓牲体之实于鼎中者也我仇有疾不我能即象也我谓六五五为卦主故称我仇如君子好仇之仇言为五之匹配五下应二故彖传言得中而应乎刚二当上应五以其有实在中难于上进如有中满之疾气不上行人之道德充积于中在下位而不援上所谓不召之臣也君欲有谋焉则就之而不敢必其就我六五尊德乐道而忘势不以二之不上应为尤故言我之仇匹以有疾之故而不我能即然臣不就君而君就其臣自重重贤两得其道矣吉占也二不枉已五能下贤所以吉九三九居第三画为鼎之未济鼎耳革象也卦自兑而变兑三柔易五而为鼎之耳兑初九易上而为鼎之铉今三之刚变为柔居下体之上亦耳之象是鼎耳之在五者今变革而在三矣故曰鼎耳革其行塞象也震为大涂象三变为柔二三四成离九四以阳而塞其前也故曰其行塞雉膏象也离为雉离之中画为雉腹中之膏故为雉膏不食占也三四五互兑为口三居兑口之下故为不食方雨象也刚变为柔则三四五成坎为雨故曰方雨言方将有雨也亏悔终吉占也阳画实为盈隂画虚为亏悔者心欲改悔也三变为柔是以盈为亏改悔其旧也故终吉九四九居第四画为鼎之蛊鼎折足象也足谓初以初之上应九四而言则为鼎颠趾而向上以四之下应初六而言则为鼎足折于下鼎仆而横卧故四腹下与初趾齐著于地也覆公餗象也三为公位餗者鼎实也公餗公之餗也四当鼎腹之上口而应初柔是鼎折其足腹卧于地而覆其鼎中之餗其刑剭象也剭者刖足之刑鼎之折其足犹人之刖其足故曰其刑剭凶占也初未实鼎之时则颠趾而以出否为利四已实鼎之后故折足而以覆餗为凶六五六居第五画为鼎之姤鼎黄耳金铉象也黄者中之色居上卦之中故曰黄五画耦在九四鼎口之上为耳铉者鼎之扄以木横贯鼎耳而举之者也上画竒在六五鼎耳之上铉也九刚故为金谓鼎耳之虚能受上之金铉以实其中也铉以木为之曰金者取刚之义利贞占也中虚而能受外之刚以相提挈故宜正主事
54	上九上之画得九为鼎之恒鼎玉铉象也上为鼎铉在五则取九之刚而曰金在上则取画刚而位柔故为玉玉刚柔兼有大吉占也以阳大在上举鼎而行故其占吉无不利占也又且于事无所不利也
55	六画俱六九为鼎之屯经彖辞凡三字爻辞凡七十九字元亨旧本作元吉亨程子曰羡吉字朱子亦云刑剭旧本作形渥陆氏曰郑作刑剭晁氏曰京虞荀悦九家陆希声一行竝作刑剭今从之否音鄙折之舌切餗送鹿切剭音屋注长人知两切彖传直恋切援音袁乐道音洛齐著直畧切扄君荧切
56	䷲震下震上○四之四下之十一经八纯长男主九四震此羲皇震下震上之卦而文王亦名之曰震震动也雷之象一阳动于二隂之内而奋𤼵故曰震此重震则二雷相踵而动也亨占也震动而万物𤼵生者亨也人闻雷而恐惧修省亦能致亨震惊百里象也凡震字皆谓动也雷声闻于百里闻者皆惊震象诸侯诸侯地方百里以雷声所及象其政令所及之逺近也乾下画易坤下画为震乾阳君也坤地国邑也分乾之一阳以主坤之国邑者诸侯之君也一阳象雷声二隂象百里之地不丧匕鬯象也丧谓失也匕以升肉于爼鬯以灌地降神皆祭者所执下震象匕互坎象鬯互艮象手执之震为诸侯为长子皆主宗庙社稷之祭者主祭之人其心一于诚敬虽值雷震之威而不丧失其所执之匕鬯盖不以惊惧而乱其所守也初九初之画得九为震之豫震来虩虩后笑言哑哑象也初九下震之主九四上震之主雷震之威皆此二阳所为也来谓人自外而入内言雷震之初有自外来至雷震之所者初能恐惧则后必安乐也程子曰蝇虎谓之虩虩虩顾虑不自寜也哑哑言笑和适之貌当震之始恐惧不敢寜则终保安吉故笑言哑哑吉占也六二六居第二画为震之归妹震来厉占也震来与初九同来谓自二而来初也二乘初刚来内则犯初震之威故危亿丧贝象也亿者古有诡亿之戏亿度钱货之数较其中否以相赌赛也后汉梁冀传注云若今摊钱也二五皆以隂柔居中为敌应有相对较利之象故为亿贝者水中介虫古者以为货汉志大贝二枚直钱二百一十六牡贝二枚直钱五十幺贝二枚直钱三十小贝二枚直钱十初二三四肖离有贝象亿戏者被震雷惊散而丧失其所亿之贝也与不丧匕鬯者异矣一于诚敬者心有主役于货利者心无主故也跻于九陵象也九陵谓六三二三四互艮为山六三在艮山之半故为陵九者艮数人之怯懦者有所怖畏则辟易数里六二柔居柔怯懦者也比近初九雷震之威怖畏而丧贝自二从三而避之故曰跻于九陵勿逐七日得象也逐谓追寻七者震数上下更始得谓得其所丧之贝也六二因怖畏而有丧失又且辟易逺避可谓怯懦无所守矣然居中得正若有堕甑弗顾之达则有去珠复还之喜故曰勿用追寻至七日而所丧之贝可得也六三六居第三画为震之丰震苏苏象也苏苏神气缓散自失之状三以隂居阳不正自处不正于平时且不能安况处震乎故其震惧而苏苏然不胜其自失也震行无眚占也若因震惧而能行去不正而就正则可以无过眚过也三行则至四正也动以就正为善故二勿逐则自得三能行则无眚以不正而处震惧有眚可知
57	九四九居第四画为震之复震遂泥象也遂者竞不复还之义三四五互坎四当坎中画在二隂之间有遂陷于泥之象震遂泥者言雷声沈抑陷下不能奋扬而上也虞氏翻曰坤土得水为泥位在坎中故遂泥
58	六五六居第五画为震之随震往来厉占也徃上则值震之穷来四则犯震之威故皆危亿无丧象也五与二对亿者也二居柔则志气馁故逢初九之震而丧其贝五居刚则持守坚故逢九四之震而无所丧失也隂柔之为亿一也然二有所丧五无所丧者居刚居柔之异也有事象也有事如必有事焉之义六五有所事谓以固守其中为事也有事则心有主故威不能慑也上六上之画得六为震之噬嗑震索索象也索尽也九四之雷声至上六竭矣第一字言声至六五而将尽第二字言声至上六则已尽也故曰索索视矍矍象也变为刚则成离目能视矍矍惊骇不定貌雷声耳所闻非目所视也雷声至上六索索而聴者无闻矣惟惊骇之馀目视犹有不定也案震卦以重字为象者五此爻之矍矍与初之虩虩哑哑皆言人也此爻之索索与三之苏苏皆言雷声也初爻震下有来字谓雷震之时人自外来者虩虩也三上则言震者谓雷声之复生雷声之已尽也征凶占也居卦之终前无所之征则唯可下行而已下行则趋而近威震故凶震不于其躬于其邻象也躬谓九四邻谓六三震上体之主爻在四震之威四所自为而四无所惊惧故曰不于其躬四之雷声遂泥下而不上三在四下为四之邻迫近九四之威震而受其惊惧故曰于其邻无咎占也上六与六三为敌应下视六三之迫近九四而受惊惧也因此知所警畏故无咎婚媾有言象也凡易言婚媾者皆谓应爻上六与六三虽是敌应然同位也三阳位上隂位故六三为上六之婚媾也上六逺于九四之震而无惊惧六三近于九四之震而有惊惧故上六则视六三而知畏六三则怨上六而有言以其独逺威震而不相顾恤也六画俱六九为震之巽
59	经彖辞凡十字爻辞凡七十八字彖辞亨字下旧本有震来虩虩笑言哑哑八字初九爻辞重出也今正之丧息浪切鬯勅亮切虩许逆切哑鸟格切泥陆氏曰荀乃低切索桑洛切矍俱縳切注长子知两切安乐音洛亿度待洛切幺于乔切辟易音辟亦复还复生扶豆切馁努璀切
60	䷳艮下艮上○七之七下之十一经八纯少男主上九艮其背此羲皇艮下艮上之卦而文王亦名之曰艮。艮，止也。一阳止于二隂之上而不行，故曰艮。此重艮，则内外俱止也。卦名连彖辞，象也。背，北堂也。《诗》曰：「焉得谖草，言树之背」。背谓初六。不获其身象也。艮为手，能获身，谓六四。行其庭象也。三四五互震为足，能行庭，谓上九。不见其人象也。三四五上肖离，为目，能见人。谓九三。无咎占也。卦之二三四五象堂房室，初在堂之后，象背。上在堂之前，象庭。以一人之体言，四为身。以三才之位言，三为人。六四之身艮于初，九之背者身止于其内也。身既止于内而形不在外初六不应六四也六四亦不应初六故外亦不能获其止于内之身内不出静而止也九三之人行于上九之庭者人行于其外也人虽行于外而影不至内上九不应九三也九三亦不应上九故内亦不能见其行于外之人外不入动而止也隂静阳动静者止于内动者行于外初六隂画而在内故象止上九阳画而在外故象行初内之下四外之下三内之上上外之上四之身止于其初之背三之人行于其上之庭同位故也外不获乎内内不见乎外敌体不相应无与故也无与当有咎以内外各止其所故无咎也初六初之画得六为艮之贲艮其趾象也初当下体之下象趾趾能行者也六隂画能静止于下而不行故曰艮其趾无咎占也位不当有咎也止而不行故无咎利永贞占也隂柔非能固守者以居刚而变为刚故永久正主其事而利也六二六居第二画为艮之蛊艮其腓象也二当下体之中象腓腓在股之下随于股而好自动二居中得正自止其所而不动故曰艮其腓此其字指二而言不拯其随象也九三下卦之主二民之君也六二在其下乃其随从者然以中正自守止其所止而不上从于三故三亦不援手而拯之故曰不拯其随此其字指三而言其心不快象也心谓六五快犹喜也二五柔中同德同位然敌应不相与故二不应五而五亦不快于二也不快谓其不相取不相得也此其字指五而言盖六二中正自守近不昵同体之三逺不应同位之五不愿乎其外如此可谓能止其所止者矣九三九居第三画为艮之剥艮其限象也限者上下之际股之上身之下也三以刚居刚而不中止之太过者也凡人上下之际须转动屈伸止其限而不转动屈伸可乎列其夤象也列分裂也夤背膂肉属上体指四而言膂即吕也谓之膂力者人之有力由于此止其限则上下体分隔为二如裂絶其夤而血脉不相聨贯矣厉占也过刚而止其所不可止者故危熏心占之象也熏如火气之上熏诗曰忧心如熏三四五上肖离为火有熏象心者六五也九三止其上下之限六四之夤既裂絶而不相属矣其为危厉又越比近之六四而上熏于六五虽相去之逺者亦觉其危以言其危之甚也六四六居第四画为艮之旅艮其身象也身谓股以上膈以下前脐腹后腰膂肾所在处乃生身之所由始故以此为身呼吸之根气所从生也止其身则气住而神亦住四以柔居柔专气致柔者所以止其身也无咎占也柔而正得止其身之道故无咎六五六居第五画为艮之渐艮其辅象也五当腹之上项之下心之位也不言止其心者凡一身衆体之止皆心止之也辅在口旁言所从出谓上九也上九艮之主爻五为心而在上九之内为上九宰制其所当止者以心止上九之辅不待至上九而于六五之爻曰止其辅者止之于未言之先也言有序象也言者心之声也非礼勿言一皆聴命于心则口无择言而言必中伦矣故曰有序悔亡占也先立乎其大者言前定则不跲故悔亡上九上之画得九为艮之谦敦艮象也, 上变为柔成坤, 故象与临上复五同。敦者，如地之厚也。敦厚于止故曰敦艮。此爻一卦之主也，故不言艮其，盖诸爻之艮皆上之敦也。吉占也。三亦下卦之主，然以刚居刚，止而过者也。止非其所当止，故厉。上以刚居柔，止而不过者也。止于其所当止，故吉。六爻唯此最善。六画俱六九为艮之兑
61	经彖辞凡十六字爻辞凡五十六字背音佩旧读为人身之背今案爻辞其趾其腓其限其身其辅是就人身取象彖辞其背与其庭为对是就宫室取象旧读非陆氏曰徐莆载切今从其音夤引真切熏许云切注谖匪元切好自虚到切随从才用切援手音袁昵尼质切转朱恋切相属之欲切膈音格中伦贞仲切䷴艮下巽上○七之五下之十二纬三隂否变主九三渐此羲皇艮下巽上之卦而文王名之曰渐渐者进有次序而不急遽也山上有木以渐而长内男聘外女以渐而进故为惭也女归吉占也巽女在外将入而未来归艮男在内方止而未往迎有女归以渐之象聘则为妻奔则为妾自纳采问名纳吉纳徴请期亲迎六礼备而后成婚女归之以渐如此卦自否变三徃四为巽女四来三为艮男得位之正所以吉也利贞占也二三四五刚柔各得正位初上虽非正位而刚居上居外柔居下居内亦得女归之正故利于正主事者初六初之画得六为渐之家人鸿渐于干象也巽为鸿干水涯也二三四互坎为水初近水为干初六鸿之止于水涯而未逺去者也鸿水鸟而乗风以飞下卦艮止而有坎水故下三爻之象曰干曰磐曰陆皆鸿之渐进而止于水际者也上卦巽为风为髙故上三爻之象曰木曰陵曰逵皆鸿之渐进而飞于风中者也小子厉占也艮为小子幼弱在下初进而无应故危而不安项氏曰小子对丈夫言士穷则困于流俗有言象也危而又有言语之伤也无咎占也项氏曰初始离水其进不速犹在水滨穷感之地小忧小故时时有之然寜止于此而不进则于义犹无失也元稹初时亦不肯茍合特以不能堪困踬之厄受衆多之言遂改途而妄迎故以此戒之六二六居第二画为渐之巽鸿渐于磐象也磐石之安平者盖水旁石墩也汉书引易作般注云水中堆也鸿离水涯进而止于水旁之墩坎为石互坎之下画故为磐程子曰自干之磐又渐进也二五以中正相应其进之安平莫加焉饮食衎衎象也坎为饮二变为刚成兑为食衎衎和乐自得貌中正相应止而不急于进自养以俟时者也吉占也居易以俟命故吉九三九居第三画为渐之观鸿渐于陆象也地之髙平曰陆九三互坎之中画水中也变为柔成坤为平地在下体之上是水中有平地而髙故曰陆鸿水宿之鸟干者水之涯地虽穷感而切近于水磐在水旁而髙于干虽离水而安平暂栖息焉得其所矣九三髙平之陆虽在水中然谓之陆则有人耕治非如磐石之上人迹不到而可安栖也诗言鸿飞遵陆毛𫝊亦谓陆非鸿所宜止水中变为平地非其常也水乌止于平陆非所安也初二柔而静故渐而得其所止九三刚而躁故渐而不得其所止以刚居刚故躁夫征不复妇孕不育象也三往为六四四来为九三自否变为渐而九三得居正位三四男女之交也九三刚躁不安其居又欲往四则渐变为否而男女不交矣三艮男夫也征谓行而往四三往四则上体成乾上征而不下复故曰征不复四巽女妇也四之位为腹艮为少男在腹之内孕也四来三则下体成坤而艮体壊有坤母而无艮男故曰孕不育三往则四来因夫征不复故孕妇不育也凶占也夫妇离居而继嗣不成故凶利御冦占也互坎为冦艮御止之故曰利御冦御冦谓止三之动则三四不相徃来而渐体不变矣
62	六四六居第四画为渐之遯鸿渐于木象也六四巽之下画也象木鸿不木栖渐于木者非止集于木飞而过其上如乌鹊南飞绕树三匝也上体之下飞而未髙犹在木杪也或得其桷象也桷屋椽之方者鸿之飞过木上也或得横平之柯有似于桷茍可以栖犹有栖止之意故曰或得其桷巽为木而六居四得正故象横平之柯乗风之鸿可髙飞矣渐进不遽回翔人间未即冲天也犹将择木而止贤人君子之难进者似之无咎占也居上乘风而其进不遽故无咎九五九居第五画为渐之艮鸿渐于陵象也九五变为柔成艮在艮山之半故曰陵渐于陵者飞而过髙陵之上也诗曰鴥彼飞隼率彼中陵妇三嵗不孕终莫之胜象也二为五之正应妇也体有少男为孕互坎下画坎数三为三嵗进以渐而不急遽五与二经三嵗之久未谐夫妇之好故不孕正应终必得合故曰终莫之胜程子曰二正应而中正之德同乃隔于三四三比二四比五皆隔其交者也未能即合至三嵗不孕然终莫之能胜但其合有渐耳虞氏翻曰胜陵也澄案胜无训陵者胜堪也任也莫之胜谓莫之能任也中正相应惟二五相堪终无有能如之者旧读作胜负之胜非也无争何有于胜若同人之四五则与九三有争故必克胜而后相遇也然则三四隔二五之交者何也曰二五中正而应天作之合也然五近于四四亦欲以为夫二近于三三亦欲以为妇故五不得以速聘二二不得以早许五也久而他议寝然后正配谐所谓终莫之胜也三四既为夫妇而二五又为夫妇何也曰三四虽以往来相易而成夫妇然比也而非应也二五则以刚柔正应而成夫妇乃夫妇之得其正者故爻辞特于九五明之吉占也终得相合故吉
63	上九上之画得九为渐之蹇鸿渐于逵象也逵旧作陆安定胡氏曰当作逵字体相类传録误也程子从之朱子曰以韵读之良是澄案盖因袭之讹辵为●也路九达曰逵容九轨曰逵路也天上风髙之处鸿翼戾天飞过九逵九达之逵通道大都之人皆见之也震为大涂下艮乃震之倒体自上视下倒是为鸿渐在天际下视人间地上之大涂所谓渐于逵也其羽可用为仪象也仪法也如鳯皇来仪之仪诗曰鸿雁于飞肃肃其羽言其羽翮整肃羣飞有序可为仪法也项氏曰胡以陆为逵是也繇辞协韵当然然不必谓之云路鸿之渐于逵飞而过之如六鷁之过宋都爻辞恐人以为鸿有立于逵者故继之以其羽可用为仪望飞鸿之羽于九达之逵见其次序之足仪刑也吉占也六爻之占上九为最吉六画俱六九为渐之归妹
64	经彖辞凡六字爻辞凡八十三字术苦岸切胜音升逵渠规切注而长知两切迎宜庆切离水力智切稹止忍切踬职利切墩音敦般音盘和乐音洛居易以豉切少男诗照切离居如字匝作纳切鴥音欲之好虚到切任音壬胜负绳证切辵丑畧切●符缶切翮下革切繇音宙
65	䷵兑下震上○二之四下之十二纬三阳泰变主六三归妹此羲皇兑下震上之卦而文王名之曰归妹妇人谓嫁曰归妹者少女也兑为少女而居内卦内卦夫家也妇人内夫家故以入于夫家为归震长男也而居外卦外卦女家也卦自泰而变乾三往四成震乾父没而长子承家以兄而嫁其妹也故曰归妹征凶占也此以三四二画言泰之三四当位三往四四来三而变归妹则三四皆不当位是因征行而失正也故征凶无攸利占也此以初上二画言初上虽当位然上以柔居一卦之上初以刚居一卦之下柔乗刚故亦无所利初九初之画得九为归妹之解归妹以娣象也此为卦之初爻不取一爻之义而统言一卦之义归妹者将归之妹谓六五也以与妾以其子之以同娣女弟为媵者谓六三也跛能履象也履卦之下体兑也六三有跛能履𦕈能视之象归妹之下体亦兑也初九曰跛能履九二曰𦕈能视分履卦六三之二象于二爻其二象皆指六三一爻而言也兑体变震足之中画跛也初二为地六三在初二之上履地者也六爻独二五相应有夫妇之义六五在女家为震兄所归之妹九二在夫家为兑女所从之夫六三即泰之六四为六五之娣泰三四相易成归妹六四来居三女君未归而先至夫家比近于夫既非匹配之正无与为偶如两足而跛其一虽能履地亦何为哉征吉占也六四之降为六三非正也而为卦主故言六三如跛者之能履若征行而往四上承六五之女君以同归于夫家则吉矣初九即泰之初九也泰初九其占征吉故此爻其占亦同泰言一爻之义谓三征于四则吉此言一卦之义谓三征于四则吉也九二九居第二画为归妹之震𦕈能视象也此象亦指六三而言离目之中画偏而不正𦕈也有离目能视也六三归妹之主爻然与九二非匹配之正故象𦕈者之能视利幽人之贞占也项氏曰二以五为妇三虽相比非正配如两目之𦕈其一为九二者但当守幽人之贞以俟正配澄案履之九二其占曰幽人贞吉归妹九二即履之九二故其占亦同六三六居第三画为归妹之大壮归妹以须象也须贱女媵之妾也天文有须女字或作嬃楚辞女嬃之婵媚荀陆续作嬬子夏孟京作口音义竝同六三来自泰之六四六四于五为娣今来居三失其正矣故降为须而不得为娣也反归以娣象也反谓还其旧处三若反居于四待六五女君之归而以其娣同行则得娣之正矣渐与归妹皆因三四之徃来成卦然渐自否变不宜再变复为否也故九三夫征不复则可忧归妹自泰变欲令再变复为泰也故六三反归以娣则可喜九四九居第四画为归妹之临归妹愆期象也上卦震为长男九四以震一阳为女家之主归妹之兄也四为兄五为妹九二为壻皆不得位故婚姻不得及其时此归妹之所以愆期也迟归有时象也虽迟其归其归必有其时虽不言吉亦无凶也六五六居第五画为归妹之兑帝乙归妹象也帝乙谓九四所归之妹谓六五归妹六五即泰之六五也故象与泰六五同柔得中居尊帝女之贵也其君之袂不如其娣之袂良象也君谓女君袂衣袖也良善也美也乾为衣一衣而二袂乾三画皆竒变其外一竒为耦者袂之象下卦六三娣之袂也六五变为竒则上六为女君之袂然必六五变为奇而后成如裁改而成之袂不如下卦六三之袂固有而自成者之为善也帝女下嫁有中德不尚外饰故其袂不如其娣之袂良娣则以容饰事人者也月几望象也巽为月既望之象六五变为刚则三四五成巽六三当巽之下画而为卦主娣盛亢君月望亢日之象吉占也娣之袂良于君月之望亢于日六三始上僭矣六五以己之立德为贵不计人之何如也吉者自吉尔人何与焉上六上之画得六为归妹之睽女承筐无实士刲羊无血象也女谓上六士谓初九此卦六爻惟九二六五相应成夫妇五为所归之妹二为归妹之壻三四无应不得位而为成卦之主四为归妹之兄而愆其归妹之期不得为兄之道矣三为归妹之娣而降居贱女之列不得为娣之道矣初上二爻隂阳得位而无应此男女之守正而婚姻不成者也有室者男女之初也于其初无室可受则不成娶故不得为夫而但称士适人者女之终也于其终无人可适则不成嫁故不得为妇而但称女女之嫁者非受币不交不亲上卦震有筐之象上六欲从夫于三而三非阳也阳为实无阳则无以实其筐故曰承筐无实盖婚不成而无纳币之礼也士之娶者为酒食以召乡党僚友下卦兑为羊初九欲迎妇于四而四非隂也隂为血无隂则无血故曰刲羊无血盖婚不成不飨食宾客不刲羊故无血也无攸利占也与彖辞同咸恒渐归妹四卦之为男女夫妇何也曰渐者男方求女之事归妹者女将归男之时以未成夫妇而名卦也咸者夫妇始初相合之情恒者夫妇终久相处之道以己成夫妇而名卦也渐归妹皆内卦为男家外卦为女家故渐内艮外巽若归妹之内兑者归于男家之娣也外震者主于女家之兄也咸恒皆内卦为女身外卦为男身故恒内巽外震若咸之内艮者男之下交乎女也外兑者女之上交乎男也六画俱九六为归妹之渐
66	经彖辞凡七字爻辞凡七十六字娣大计切跛波可切𦕈弥小切𬒮弥世切几读作既刲苦圭切注少诗照切长知两切媵以证切亢苦浪切飨食音嗣䷶离下震上○三之四下之十三纬三阳泰变主六二丰此羲皇离下震上之卦而文王名之曰丰丰盛大也雷电交至声光赫奕盛大之义亨占也盛大之时百嘉所聚也王假之象也假至也王假之者就诸侯之国而言有王者至其国也外震象诸侯内离为日象王离日下照居内为主盖天子廵守侯国入其国内而为主所谓天子无客礼也离入居下有明入地中太阳下同万物之疑故彖辞特以天子适诸侯取义勿忧占也盛大之时当豫忧其衰徴戒以勿忧者当有道以常保其盛大不可徒忧而已能持满则可不忧也宜日中象也盛大之时如日之中宜常如此不可令其过中也
67	初九初之画得九为丰之小过遇其配主象也配主谓六二隂阳之合曰配主者六二为卦之主爻也虽旬无咎占也旬十日也离初纳己卯离二纳己丑为一旬初二非正应而以近比相遇不可以久然淹留十日亦无咎也但不可过旬之外凡卜筮吉凶以一旬之内为断过旬则再卜再筮矣故于初二之遇亦以一旬为限节也往有尚占也往谓往二遇者彼此不相求适然邂逅而已非应往而有遇也初二皆无应则固可相配合尚谓配合在己上者初徃求合于二则二在其上而为之配故曰徃有尚六二六居第二画为丰之大壮丰其蔀象也蔀障蔽之物五天之位也日丽乎天而九四一竒画在天之下如障蔽然日中见斗象也二之应位在五如丽天之日离之中画在二为照地之日日丽天中而光照地上故二象日中九四为蔀障蔽丽天之日而地上无光日暗则星见故日中而见斗也斗北斗七星星之大而易见者震仰盂有斗象往得疑疾占也疑疾如乐广之客见杯中蛇影遂致疾盖因疑而得疾也凡阳者无疑暗则多疑丽天之日不明则照地之日无光二既昏暗故不可以往往则必得心疑之疾也有孚占也𤼵若占之意也二若不往则有四三之阳自来孚而𤼵其昏暗𤼵如𤼵蒙之𤼵谓彻去其蔀也吉占也初九待二来遇则二失正往合于二则初得中故初不宜待而宜往待则有过旬之咎往则有尚也六二往求于三四则此失中待三四来孚则彼得中故二不宜徃而宜待往则有心疑之疾待则有孚而吉也
68	九三九居第三画为丰之震丰其沛象也陆氏曰沛或作斾澄案古字通用斾旛幔之属凡阳画连亘不开皆象障蔽之物故四为蔀三为斾四既为蔀障蔽日明三又为斾在蔀之下重障蔽之则明者愈暗日中见沬象也沬斗下小星也震象斗三在震下斗下之星也暗未甚则但见大而易见之星见斗是也暗愈甚则虽小而难见之星亦见见沫是也折其右肱象也三四五互兑为右为肱五亦为肱右肱谓六五也六五当兑上画兑为毁折故曰折五如日之在天中四与三重蔽五之明不能照下故二当日中而无光二卦主也既蔽五之明如人之折其右肱而不可用也无咎占也四之蔽重三之蔽轻蔽五非専三之咎故在九三为无咎九四九居第四画为丰之明夷丰其蔀象也与六二同蔀者正指九四而言故于此爻又言其象日中见斗象也与六二同日中谓六二斗者震象卦因二四相易而成此二象故二爻之辞同刚自二往四为蔀而蔽五之明故二当日中昏暗而见斗也遇其夷主象也二丰之主爻为四所障蔽而昏暗二之明在天为四所伤也四变为柔成明夷故四以二为夷主谓遭伤之主也四若下与夷主遇则刚柔相易丰转为泰蔀彻而明不伤矣吉占也为泰故吉六五六居第五画为丰之革来章象也来谓下求四五四皆无应五之柔若下求四之刚则隂阳相间而成章故曰来章有庆誉占也隂下从阳是庸愚从贤智既有福庆归于己而又有名誉闻于人也吉占也有庆有誉所以吉也上六上之画得六为丰之离丰其屋象也上六柔变为刚盖覆于上如屋又居极髙之地有崇大其屋之象蔀其家象也上变为刚则六五当离之中画在上之内为家九四障蔽于其下为蔀故曰蔀其家闚其户阒其无人三嵗不觌象也五中虚象户三居人位与上应为其家之人然隠藏于下为九四之蔀所隔而不得见上故自外而居其户则其家内阒其无人觌见面也九三深藏于内虽三嵗之久亦不能与上六相见有障隔故也三震数凶占也六画俱六九为丰之涣
69	经彖辞凡十字爻辞凡八十八字假庚白切蔀普茍切沛与斾同莆盖切沬音妹闚苦规切阒苦鵙切注守诗又切令离丁切断廷乱切星见贤遍切馀竝如字易见以豉切旛孚烦切幔莫半切相间居限切覆孚豆切䷷艮下离上○七之三下之十三纬三隂否变主六五旅此羲皇艮下离上之卦而文王名之曰旅旅者衆处于外之名凡家居者入而举火于内旅寓者止而举火于外昼食夜宿皆欲凭髙见逺毎依山而举火故山上有火为旅之义小亨占也小亨小者亨也六五为旅之主五隂也故曰小以其得中而顺于刚故亨旅贞吉占也内艮为止外离为丽为明止宿而丽于明处旅中之正主事者如此则吉此盖指九三而言彖辞之占吉而爻辞之占厉取义各不同也初六初之画得六为旅之离旅𤨏𤨏象也此旅字无所指名于旅初之时泛言处旅之道尔𤨏𤨏细碎貌六为隂小初又卑下小之又小者也故曰琐琐斯其所取灾占也旅贵乎得衆旅而𤨏𤨏则失衆心此其所以取灾也六二六居第二画为旅之鼎旅即次象也旅谓六五也旅因三五相易而成卦六五上卦之主九三下卦之主卦中称旅者六五与九三也旅以应位为次六二者上旅六五之次上九者下旅九三之次也六五下就六二既得中又得位次舍之最善者也懐其资象也懐谓懐藏而不失资者财货也巽为利二三四互巽资也得童仆贞象也艮少男童也艮中画为童仆之能正主事者有宿止之地有资用之财有干事之童仆六五之旅得六二为次而诸美具焉九三九居第三画为旅之晋旅焚其次象也旅谓九三其次则上九也上九为九三之次而在离火之上故为焚其次丧其童仆贞象也否卦六居三当互艮中画为童仆之贞者否变为旅则艮之中画去三而就五是丧其童仆之贞者矣厉占也处旅不善而居下之上危地也九四九居第四画为旅之艮旅于处象也此旅谓六五也九四乃六五比近依乗故曰于处处谓暂时居处非其次舍也得其资斧象也互巽为资巽木连离兵为斧斧者行旅所用以析薪斩伐者也周公东征有破斧之诗我心不快象也我谓五也卦主故称我五之位为心依乗近地而处有资有斧亦云可矣然所依者居柔之刚非正位也岂心之所乐哉故我心不快必若六二之得正位乃为得所安之次舍也
70	六五六居第五画为旅之遯射雉一矢亡象也虽为雉乾之刚象矢以卦变言六上居五变乾为离射而得雉也乾之三阳一下居三三矢而亡其一也朱子曰亡如秦无亡矢遗镞之亡终以誉命占也六五之旅始者乾以射取文明之柔而不免亡矢中实之阳及其终也即应位之次则有二之誉有五之命羁旅之中名誉未易得命令未易行人之誉归于己巳之命行于人旅而能兼之者盖鲜矣上九上之画得九为旅之小过鸟焚其巢象也上变为柔成小过有飞鸟之象三四为鸟身而三之位与上应鸟盖指九三也二三四互巽为木五上在巽木之上象鸟巢在木杪六五耦画巢之中空处上九竒画巢之上覆也当离火之上画为火焚其巢上奇变为耦象巢被火焚而毁其上覆九三为旅人则上九为旅之次九三象鸟则上九为鸟之巢上九之焚其巢即九三之焚其次也旅人先笑后号啕象也旅人九三也三居六画卦之人位兑为笑离为先号啕同人离在下五变为柔三四五互兑在上故为号啕而后笑此旅卦三四五互兑在下离在上故为先笑后号啕盖九三先在下而未遭焚则笑后就上而遭焚则号啕丧牛于易象也小过坎之复体象舆离为牛在前有旅人以牛服车之象上既变为柔失离体为丧牛上一卦穷处疆埸之象旅人丧其服车之牛于境外也凶占也丧失其牛则无以挽资粮之重车而不可行矣所谓凶也此卦六画惟六五九三为旅人初言其时二四上言其地五本失位而以大二为次则得位三本得位而以上九为次则失位盖处旅之道宜柔不宜刚五柔而中三刚而过是以五得财得人而誉命三既无可居又不可行而凶也六画俱六九为旅之节
71	经彖辞凡六字爻辞凡七十六字丧息浪切卦内及下卦同射食亦切于易音亦注少男诗照切所乐音洛未易以豉切鲜悉翦切空处昌据切上覆孚豆切䷸巽下巽上○五之五下之十四经八纯长女主六四巽此羲皇巽下巽上之卦而文王亦名之曰巽巽入也一隂入伏于二阳之下也小亨占也卦以二隂为主故其占为小者亨也利有攸往占也柔在内刚在外内柔往外顺从于阳故利有攸往利见大人占也二五阳刚居中阳为大中为人位大人也故利见大人初六初之画得六为巽之小畜进退象也巽为进退不果隂欲进而从于阳又欲退而安于下疑而不决也利武人之贞占也武人质柔而位刚又依附外刚以为强如人之被甲胄执戈兵六居初比九二二人位也初以二之刚为己之强故曰武人刚强自治然后能果决而上进以从阳故利武人之贞九二九居第二画为巽之渐巽在牀下象也初耦二竒有牀之象巽为卑伏而入于下指初六而言牀者二也初在二下卑伏而入于下之象用史巫纷若占之象也史作䇿以告神巫歌舞以事神皆卑下顺承以求神者也纷若多也卦之名巽本取二柔之卑伏者言然巽之时阳亦当卑巽故阳爻亦以巽为善盖阳为隂所顺从亦必以卑巽待之若刚强自处非所以懐柔顺服之人也二刚而得中又居柔故亦能卑巽二之位与五应与三比卑巽以同于在上比应之阳如人之卑巽以事神然既能巽于在己上者则亦能巽于在己下者矣吉占也能巽于上则能巽于下而吉也无咎占也不当位宜有咎得中故无咎也
72	九三九居第三画为巽之涣频巽象也三变为柔则下卦成坎三当下卦之终水之尽处也为频于水之象九三以刚居刚非能卑巽者当下卦之终而变为柔犹频于水而后能巽也吝占也频而后巽故吝
73	六四六居第四画为巽之姤悔亡占也无应承乗皆刚当有悔也能上从于阳故其悔亡田获三品象也四上卦之地田也猎者所获一为乾豆以奉宗庙一充君庖一颁徒御遍及上下四顺从于上下之阳如猎于田者之获三品而遍及上下也上宗庙五君下之二三徒御也九五九居第五画为巽之蛊贞吉占也刚巽乎中正故正主事则吉悔亡占也无应宜有悔中正故亡无不利占也刚而中正故于事无所不利无初有终占也下比于柔故无初上同于刚故有终先庚三日后庚三日占也先于庚之三日者丁也后于庚之三日者癸也巽之主爻六四为西方庚辛故先后自庚而数二三四互兑纳丁三四五互离纳癸离纳己又纳癸者己为日之体朔日子时日会月于癸故又纳癸也吉占也筮日则丁癸吉皆柔日也上九上之画得九为巽之井巽在牀下象也四耦五奇亦有牀象巽谓六四牀者五也六四在五之下巽在牀下也四卑伏以从上二阳犹初之卑伏以从下二阳也故其象同然二能有初之巽而上不能有四之巽也丧其资斧象也下巽为资互离为兵贯于巽木之上为斧自初至五资斧也而上处其外不能有之是丧其资斧也贞凶占也如此而正主事则凶也六画俱六九为巽之震
74	经彖辞凡十一字爻辞凡七十字先庚悉荐切注乾豆音干而数色主切䷹兑下兑上○二之二下之十四经八纯少女主上六兑此羲皇兑下兑上之卦而文王亦名之曰兑兑说也一柔见于二刚之上而说也亨占也程子曰物莫不说而与之是以致亨利贞占也利正主事者防非道邪谄之说也初九初之画得九为兑之困和兑象也六画惟初不比隂柔与九二相说二阳相比说道之善故曰和和者中节而无所乖戾也兑之说以三上二柔言也而四刚画亦取说义吉占也九二九居第二画为兑之随孚兑象也二以中实孚于三也吉占也悔亡占也比柔当有悔以诚心待小人则小人无所用其奸故其悔亡六三六居第三画为兑之夬来兑象也三不中正下求说于二故曰来兑小人以谄说媚君子者也凶占也
75	九四九居第四画为兑之节商兑象也商度量也与周书商赉九章商工商除之商同义四下比三柔上承五刚皆其所说故商度其所说而未定未寜介疾有喜占也未寜者未定也四与五同体同德始虽商度未定终能舍三说五介疾者介乎上下之疾有喜者疾安也未寜之疾安谓无复有不定之意也
76	九五九居第五画为兑之归妹孚于剥象也五之中实孚于上犹二之孚于三也然隂者在下之物居于极上者剥阳已尽而后能至上也五之孚于上者孚于剥阳之隂也有厉占也君子诚心待小人然小人未必无害君子之心也故有有厉之戒有厉者今未厉也言其有则不可不知戒也上六上之画得六为兑之履引兑象也说至于上可以已矣乐不可极也隂柔但知以说为事于说之终又引而长之岂君子之说㦲六画俱九六为兑之艮
77	经彖辞凡四字爻辞凡三十八字注说音曰见贤遍切中节贞仲切度量待洛切舍三音舍无复扶豆切乐音洛
78	䷺坎下巽上○六之五下之十五纬三隂否变主九二涣此羲皇坎下巽上之卦而文王名之曰涣涣散也离也水凝结而氷合风涣散之则氷释而离也亨占也二五刚中故亨蔡氏曰二与四交用故亨王假有庙象也五为王三四五互艮为宗庙九五当互艮之上象王者祭祀而至于宗庙之中也案萃卦涣卦皆言王假有庙蔡氏曰人生则神气聚死则神气散朱子曰祖考之精神既散王者当至庙以聚之也利涉大川占也卦有舟象故繋辞下𫝊舟楫之利以济不通取诸涣也利贞占也初六初之画得六为涣之中孚用拯马壮象也坎水在下风涣之于上此氷冻将释之初也氷冻合则车行其上氷将释而不疾驰则陷矣故用以拯涣必马壮也坎马在后二三四互震马在前与明夷六二同吉占也
79	九二九居第二画为涣之观涣奔其机象也否之三阳聚处于上四之一阳降而居二乃成坎体坎为舆二在坎舆中如车中之有机是为涣散之时而奔就其居中之机也凡乗安车用机悔亡占也阳居隂位陷隂中宜有悔也得所依倚而安故其悔亡六三六居第三画为涣之巽涣其躬象也四于人之体为躬否九四之刚乃六三之柔所比近者如人下体之股比于上体之躬也否之九自四降二而为涣则四躬与三股相离矣故曰涣其躬无悔占也躬自去四而就三非三之过也故无悔六四六居第四画为涣之讼涣其羣象也其羣谓初六六三也否卦三隂同处于下为羣二之一隂去二升四离其初三隂柔之羣故曰涣其羣蔡氏曰言散其同类之私羣而上同乎五也元吉占也上同刚中正之五其德之所以为元而吉也涣有丘象也三四五互艮为山四山之半为丘六自二升四是涣散其羣而有此丘也故曰涣有丘匪夷所思象也四上同于五自五言之则曰四自二升而有丘匪遭伤夷者也乃吾所思者尔卦之五画俱变而惟四之一画不变则为明夷故曰匪夷四上同于五而五当心位故四为五之所思也九五九居第五画为涣之蒙涣汗其大号象也巽为风大块噫气作则万窍怒号阳为大大号者风也五者心之位汗者心之液风中于心以汗而散由中心浃于四体则散矣故曰涣汗其大号巽风命令之象王言自中心而𤼵为命令以徧及于四方犹风之自中心而散为汗液以周浃于四体也不言风而曰其大号犹屯九五不言两而曰其膏也涣王居象也居如居贞之居言处而不去也五上卦之中王之位也王之命令当如风之散于四方而王之位则当常居于中涣王居者在涣之时唯王居中而不涣也若出居于郑居于狄泉居于成周者不得居中而居于外王位之涣也岂宜见此事哉无咎占也涣之时惟王独居于中而不涣则无咎也上九上之画得九为涣之坎涣其血象也上应三三坎体之隂血也上居涣之终去三逺为涣其血之象谓血之凝聚结毒为害而今涣散之也去逖出象也逖逺也上去三逺犹人去其祸害而逺出则祸害不能及之也无咎占也六画俱六九为涣之丰
80	经彖辞凡十二字爻辞凡五十八字假庚白切号平声逖徒歴切注下𫝊直恋切噫于界切风中贞仲切
81	䷻兑下坎上○二之六下之十五纬三阳泰变主九五节此羲皇兑下坎上之卦而文王名之曰节节犹竹节之节有分限而不可逾越也泽之上有水其所容受有限则故曰节亨占也九五刚中故亨苦节象也苦火之味初至五肖离上六节之极离火之所熏烝故其象为苦节苦节者节之太过也不可贞占也节贵乎得中乃可以正主事太过则不可贞矣初九初之画得九为节之坎不出户庭象也初变为耦象户二在户前为庭二之刚画窒塞于前不可出也无咎占也当节之初守正于内而不出故无咎九二九居第二画为节之屯不出门庭象也二变为柔成震震者艮之倒体有门阙之象三四在二前为门外之庭画皆耦而无所窒碍出三四则上合于刚中正之九五矣九二以敌应不相与故不出门庭凶占也可出而不出不合时宜故凶六三六居第三画为节之需不节若则嗟若象也六三不中正虽或有不节之事然居泽之上有所限止而兑口有能嗟之象三节而能嗟与泰侈而不自知其非者异矣无咎占也以不节为嗟故无咎
82	六四六居第四画为节之兑安节象也节上三爻皆能节者盖泽之止水有限止故也四承中正之五所居得正安于节而无所强勉者坤体之隂静重故能亨亨占也承上得正故亨九五九居第五画为节之临甘节象也五变为柔成坤坤为土土之味甘故为甘节甘者乐易而无难苦之谓吉占也往有尚占也下虽无应于二然有六四徃外承上而与己配合故曰徃有尚凡爻辞言往皆谓内往外然有此往彼者亦有彼往此者屯六四往吉初往四也睽上九往遇雨三往上也此之往有尚四往五也
83	上六上之画得六为节之中孚苦节象也上六变为刚则六画成复体之离离为火火味苦居节之极而又变为刚节之太过者也故曰苦节贞凶占也节之太过正主事则凶悔亡占也苦节虽有悔然能过于节礼与其奢也寜俭故其悔亡六画俱九六为节之旅
84	经彖辞凡七字爻辞凡四十六字注强勉其两切乐易上音洛下以豉切䷼兑下巽上○二之五下之十六纬八纯离变主六四中孚此羲皇兑下巽上之卦而文王名之曰中孚中谓二五此以实感而彼应之曰孚二五刚实居中以中心之实感人而三四二柔皆孚应之风感于上则泽之浪遄应于下其信不渝也豚鱼象也。豚鱼，泽中之物，似猪，俗谓江豚。泽将有风则浮出水面，有南风则口向南，有北风则口向北，舟人称为风信。唐人诗曰「江豚吹浪夜还风」。风泽之卦故取以为象，中实之孚其信如豚鱼。吉占也。信如豚鱼则吉也。利涉大川占也巽木在兑泽之上卦体中虚有舟象利贞占也四为卦主得位而承五之中初九初之画得九为中孚之涣虞吉象连占也初居泽之内如泽之虞人近孚于九二之中不逺交于外専守其职不变其志所以吉也有他不燕占也有他谓外应四也若不专孚于九二而又有他志则不安矣
85	九二九居第二画为中孚之益鸣鹤在隂其子和之象也二三四互震为鸣为鹤二隂位泽之中山之下幽隠之处故曰在隂子谓六三阳大隂小九二阳也鹤之大者六三隂也鹤之小者故二为鹤而三为鹤之子我有好爵吾与尔靡之象也我六四也四中孚之主故称我好爵犹曰尊爵谓九五也天下有达尊三爵一齿一德一德之尊者称其人为懿德诗言好是懿德是也爵之尊者称其人为好爵此言我有好爵是也犹诗言我有嘉宾也九五位在六四之上故六四称之为好爵犹仪礼士称大夫为异爵也吾亦谓六四尔谓九二也靡与縻通谓系恋之也四与五相孚二与五同位亦以中实相孚故设为六四卦主与九二言我有九五之好爵我与尔之心同向慕之鹤鸣子和二得三之孚也吾与尔靡之四与二共孚于五也
86	六三六居第三画为中孚之小畜得敌象也敌谓与己同等者也三与四同为隂柔敌也或鼓或罢或泣或歌象也三与四二柔虽同类然其志不同而相反三鼔四罢四泣三歌三居刚互震之中画震动故为鼔又兑口也故为歌四居柔互艮之中画艮止故为罢四多惧又离目也故为泣四得正而上孚于五矣三不实而欲四之孚故四不来孚也六四六居第四画为中孚之履月㡬望象也巽为月既望之象六四当巽下画为中孚之主隂之得位得时者也其盛如既望之月马匹亡象也二三四互震为马四与三同类而不孚于三下絶其类而上孚于五如马之亡其俦匹无咎占也当位而孚于中实之君故无咎九五九居第五画为中孚之损有孚占也有四之孚挛如占之象也四孚于五固结不解如挛其手象与小畜九五同无咎占也中实而得人之孚如此故无咎上九上之画得九为中孚之节翰音登于天象也巽为鸡鸡曰翰音谓其羽有文采而能鸣也豚鱼知风鹤知夜半鸡知旦皆物之有信者故中孚彖爻取三物为象上九天之位也鸡飞类之走鸣于地上以孚于人者欲其音登彻于天则非所能矣贞凶占也项氏曰巽鸡之翰音而欲效泽鸟之鸣登闻于天愈久愈凶
87	六画俱九六为中孚之小过经彖辞凡十一字爻辞凡六十六字和胡卧切靡忙皮切罢音皮几读作既挛力圆切翰侯案切注好是虚到切
88	䷽艮下震上○七之四下之十七纬八纯坎变主九四小过此羲皇艮下震上之卦而文王名之曰小过小谓隂也为卦隂倍阳半二阳陷于四隂隂过而阳不及故曰小过亨占也蒙卦名小字言小者过盛故小者亨利贞占也亦蒙小字言利于小者正主事也可小事不可大事占也小人可小知而不可大受也隂柔小人但可以为小事非阳刚君子则岂可以当天事哉飞鸟遗之音不宜上宜下象也小过者隂柔小人过盛而得志之时也阳刚君子衰微不得志彖辞上三占既皆为隂柔小人言矣此之象及下文之占乃为阳刚君子谋也卦有飞鸟之象三四二阳鸟之身也上下四隂飞之巽也音者鸟鸣之声遗者鸟飞过而其鸣声遗留于人耳也陶诗曰来雁有遗声凡动物飞类属阳声音亦属阳飞鸟遗之音指二阳而言隂强过盛阳弱不及君子其可知进而不知退乎若飞鸟然其飞鸣而过也不宜自下而趋上但宜自上而趋下上则进为盛隂所忌易以取祸下则退就卑处可以全身也至哉圣人处忧患之道乎大吉占也大者阳刚君子也小过之时大者非可以吉惟善于自处能辞尊而居卑勇退而不进如鸟音之下而不上则大者可吉此君子不得志之时转凶为吉之道也
89	初六初之画得六为小过之丰飞鸟以凶象连占也卦以二阳象飞鸟拟君子此飞鸟谓九四也过盛之隂伤不及之阳其为正应者乃为敌雠也故初六害九四者也上六害九三者也九四之凶以初六而凶也
90	六二六居第二画为小过之恒过其祖遇其妣象也六五过其祖而六二遇其妣也阳在己上者父也在父之上者祖也隂居尊位者妣也故六二之视九三犹父也视九四犹祖也而六五与九四同在上体祖之妣也祖之妣处九四之上过其祖也过之者六五其祖之其指六二而言祖者九四也六二六五虽非正应然隂过之时以柔中相合故六二往与六五遇所遇者过其祖之妣也遇之者六二其妣之其指九四而言妣者六五也六五之为妣也过其祖而上居二之应位故二得以上应而遇其妣不及其君遇其臣象也六二不及其君而六五遇其臣也下卦艮九三艮之君也六二君之臣也君之臣处九三之下不及其君也不及之者六二其君之其亦指六二而言君者九三也六二徃合六五故六五得与六二遇所遇者不及其君之臣也遇之者六五其臣之其指九三而言臣者六二也六二之为臣也不及其君而下居五之应位故五得以下应而遇其臣无咎占也二五当隂过之时而无害阳之事得中故也五中而不正二中而正故其爻辞比六五尤善九三九居第三画为小过之豫弗过象也过谓逾越也九三弗过上六也九三与上六正应然阳不及之时岂可逾越于隂上六在上体九三在下体而不敢上进以就正应是谓弗过防之象也惟当如捍水之防以堤备上六俾不能为己害斯可矣防之捍水内不得出外不得入则在内者可以避害而在外者不能加害也九四阳画连亘在前象捍水之防从或戕之象也若往从上六则或为其所戕害矣凶占也往从上则凶不往可也九四九居第四画为小过之谦无咎占也无九三之凶者以居柔也弗过象也九四弗过六五也九四上与六五比然初六内卦之下九四外卦之下同在下位不敢逾越而上合于五是谓弗过项氏曰九三九四二爻为隂所过非能过人者也故皆曰弗过遇之象也下与初六为应惟当与初六遇而已与初六遇则是退居至下之位也不上而下则免为初六所害矣彖所谓不宜上宜下也往厉必戒占也若上往合五则危必当戒之不可往也勿用永贞占也不但不可往五虽长永正主事于四之位亦不可惟退而下就初之位其庶乎大概小过之时阳但宜处下也六五六居第五画为小过之咸密云不雨自我西郊象也九四六五得坎之上体又有九三一阳重蔽其下如云之密然坎之下画塞而不通则隂上而不下故不雨所以然者九四为主爻阳弱隂强故隂阳不和不能成雨我西郊谓四也四为西又互兑体故曰西郊郊者以其在内卦之外也盖九四不上合六五何望乎隂阳之和而成雨哉公弋取彼在穴象也公谓四彼谓初在穴谓初在坎穴之内四与初应犹弋而取彼在穴之物盖言四但下取彼初而不上取此五也上六上之画得六为小过之旅弗遇象也上六弗与九三遇也过之象也谓过越九三而居极髙之位小过者隂过阳不及故九三之弗过弗能过上六也此云过之上六过九三也九四之弗过弗敢过六五也六二云过其祖六五过九四也皆隂能过阳阳不过隂也飞鸟离之象也九三为飞鸟离丽也诗曰鸿则离之上六变为刚成离离象网罟使九三处下犹或可避其害傥趋髙应上如鸟之上飞冲天则离于上六之网中矣凶占也初六害九四然九四宜应初六上六害九三而九三不宜应上六盖隂过之时阳刚不宜上宜下九四下应初六则是退于卑下而可免凶九三上应上六则是进于髙亢而必致凶也是谓灾眚占也灾谓祸灾眚谓过眚灾由己取眚非己致单言眚者非己所致之眚灾眚者由己所致之眚也九三刚居刚不退居于下以避祸乃进趋乎上以取祸其凶乃己所自致也此卦初六与九四九三与上六两爻之辞皆相表里然初六之以凶其辞若急至九四曰无咎曰厉曰勿用则其辞缓何也九三之或戕其辞犹疑至上六曰离之曰凶曰灾眚则其辞决何也盖隂柔过盛阳刚但宜下退不宜上进四居柔则能下也三居刚则好上也下则凶或可免上则凶不可免矣此初四之辞所以先急而后缓三上之辞所以始疑而终决与呜呼阳刚有不幸而际斯时者可不知所以自处之道哉六画俱六九为小过之中孚
91	经彖辞凡一十四字爻辞凡八十字注为隂为阳云伪切易以以豉切卑处昌据切好上虚到切失与音余
92	䷾离下坎上○三之六下之十八经三阳泰变主六二既济此羲皇离下坎上之卦而文王名之曰既济济者渡水已竟之名二物相资相成亦曰济此卦取水火相成之义水性下以金盛水于上则水不灭火火性上以木𫝊火于下则火能热水水上火下已能成烹餁之功故曰既济亨小占也小谓隂柔也既济以二为主爻其亨者隂柔也故曰亨小利贞占也六爻皆得位故六二主爻利于正主事初吉占也谓内卦六二也柔居离明之中故初则吉终乱占也谓外卦上六也柔居坎险之极故终则乱初九初之画得九为既济之蹇曳其轮象也二三四互坎为舆为轮初在舆后曳之者也濡其尾象也坎又为狐初在狐之后尾之象也在水之下濡之象也无咎占也既济之初可以济而守正不遽进也如车将济水而曵其轮狐将济水而濡其尾虽不遽济而终可济故无咎六二六居第二画为既济之需妇丧其茀象也二五相应犹女之将从夫而需待未行坎舆为妇所乘之车茀者车后蔽也初在二后而不遽进如车丧失其后蔽而不行故曰丧其茀勿逐七日得象也居中守正终必可得故丧茀不待追寻七日之后自得之则可行矣二变为刚成乾七乾数九三九居第三画为既济之屯髙宗伐鬼方象也髙宗商之贤君武丁也商颂言髙宗伐荆楚荆楚南方之国好巫鬼故曰鬼方伐之者离为戈兵也九三离之终南方之穷处也故象鬼方之国三年克之象也髙宗指九五而言自五来三歴三画三又坎数也为三年克之之象此乃伐逺国久而后胜之占小人勿用占也小人得此占则不可用故戒以勿用六四六居第四画为既济之革繻有衣袽象也汉制裂帛边繻头以为闗门符信繻帛之未成衣者袽衣之已成而敝壊者四已过既济之半凡事过半则有将败壊之理犹繻之必为袽也终日戒象也终日戒者虑其必至于此也下卦离为日五为日中之时四为将昃之时将昃则渐终矣九五九居第五画为既济之明夷东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象也初为东二与之邻东邻谓六二也离为牛四为西五与之邻西邻谓九五也禴夏祭五于时为夏四时之祭夏祭最薄六二当一卦之中有杀牛之盛祭九五当过半之后但有夏禴之薄祭然六二虽中正柔岂能自济也必九五之刚中正应之乃能成既济之功故五祭虽薄而二实受其福也上六上之画得六为既济之家人濡其首象也上于人之体为首未济取象于濡上六居坎险之终济水而将及岸也然隂之柔弱如人之济水将及岸而濡其首厉占也虽不至溺死亦危矣六画俱九六为既济之未济
93	经彖辞凡十字爻辞凡六十八字丧息浪切茀分勿切繻音需袽音如注盛水时征切好巫虚到切
94	䷿坎下离上○六之二下之十八经三隂否变主九二未济此羲皇坎下离上之卦而文王名之曰未济火上水下不相为用未能成烹饪之功故曰未济亨占也六五柔得中故亨小狐汔济象也三四五互坎为狐刚大柔小以六五隂柔故曰小狐汔几也言几及于上也井卦之水在九五井口之中未出上六井口之外则曰汔至未济之狐在六五坎水之中未登上九水外之岸故曰汔济盖六五狐之前体也若至上九则为出水登岸矣未至上九则是几于济而犹未济也诸家说以下卦之坎为狐者于辞义皆不协濡其尾象也初六连九二在互坎之后象小狐之尾在前水之内后水之中故濡狐身向前几于济矣而其尾在后濡于水中则不能济无攸利占也将济未济故无所利
95	初六初之画得六为未济之睽濡其尾象也此即彖辞所谓小狐之濡其尾者吝占也九二九居第二画为未济之晋曳其轮象也三四五互坎为轮二在其后为曳轮君子难进之象贞吉占也
96	六三六居第三画为未济之鼎未济征凶占也六三居险极宜于奋𤼵而尚在险中是渡水而犹未济所济尚未尽于险则未可行于陆也未济而其才弱故行则凶利涉天川占也六三变为刚则二三四成乾上卦变为坎矣而乾健在后能进而前故利涉也李氏曰盖济者可以水浮而不可以陆走也
97	九四九居第四画为未济之蒙贞吉占也四阳刚比柔中之五故正主事则吉悔亡占也阳居隂宜有悔得所比故悔亡震用伐鬼方象也四变为柔二三四成震震谓动其奋𤼵如雷之震也有离之戈兵为伐居离下画之阳故为鬼方既济伐鬼方九三为天子而伐之也未济伐鬼方九二为诸侯而伐之也震诸侯象三年有赏于大国象也天子伐而三年克之者天子之兵胜也诸侯伐之而有赏于大国者用兵有功而受赏于天子也大国谓天子之国指五而言五阳位为大九四变为柔三四五成坤为国
98	六五六居第五画为未济之讼贞吉占也六五柔中故正主事而吉无悔占也得中故虽不当位而无悔视九四之悔亡为尤善也君子之光象也君子谓九二离日在天下照地上光被于九二而为九二之光有孚占也九二为正应而孚于六五也吉占也六五下光于九二而九二上孚于六五所以吉也
99	上九上之画得九为未济之解有孚于饮酒占也上九与六三应六三坎体为酒上就三饮酒而三往孚焉因饮酒而后有孚故曰有孚于饮酒无咎占也当未济之时因欢洽而得正应之孚信故可无咎濡其首象也三坎体为水上在人之体为首上九下就六三饮酒而忘反如以上体之首下入坎水之内故六三之水得以濡上九之首也有孚失是占也柔邪易以溺人饮其酒而沈湎过度以至被水濡其首而亦不知则三虽有孚于上而上下皆失其正是者非之对失是者失其是也六画俱六九为未济之既济
100	经彖辞凡十三字爻辞凡七十字汔许讫切注易以以豉切湎弥免切
101	易纂言卷二