1  | 钦定四库室苗苍切贵嚣 |
| 2 | 山 |
| 3 | 兽 |
| 4 | 雌 |
| 5 | 尸 |
| 6 | 详枝亶事羽实冲 |
| 7 | 坎语集编卷四宋真德秀撰 |
《迷而第七》 |
| 1 | 翻龟迷而不作信而好古窃比我若彭而功刑陪于作笑睡又不可不知仙弋二雠选日书之学而不厌诲人不倦何有于战誓峨轴言不假言说然识大理之所当羔乙在己刑学不酿羌献口于日德之不修学之不讲闻义不能徒不喜不能睿足吾忧乙学笃行走修德口问德之不修曰如膏害人之心便走膝之恸于之燕居申申如乙天天如乙默居圃暇无事之时口杨氏日中中具容舒己夭天具容巳之所形威隐之冀不勉而中乙曰寅氏曰记晓诰弛日子曰甚矣吾哀也久美吾不复梦见周公娥宝未尝梦己如河孔子自言不梦之之久明具前固尝鹅态蹄岫口子曰台冬直忘考树乏所之之谓遗则人伦日困之酬所当帅据于德酬则终始帷而良琴三依者界违之谓仁则税欲尽去有日新之功矣宅覆响而心德之全己功天至岐而无涉于艺麟性常困而物欲不行游艺则小物不遗而妨息行舂学者于映育以不夫禀光俊之序轻鬯之沦焉则卒东来该内外交养巴用之闲无少间隙而油泳从容忽不回翅忘谓主城愚恻念念不忘道考回田自然之理翅德于林说得己好泫逞段光要就道上理会违是今主死定出入或东或西以天于主圣犹且从志学上始德固足有得于心然亦忍怕有走作晴节具所存主处顷是依于仁到游艺虽若非所急然亦少不得所以助行吞次卒向列欲边去兵忠定矣据于德如孝亲弟长等事皆吾之所自得而行之看虑有照菅不到晴节当心乏德而不闲于人欲之枉主主之理自流行不息工学文之意未知走否光主日然亡音巨童右署僻稀立吾未尝无诲焉则无往教之理故苟以礼束则无不育以投之己迂于曰不愤不启不排不发举骂不以判隅反则不复乙愤者心求通而未得之意排者口欲言而未能之貌火不倦之意因并记跳饮学者勉于用力以焉受杖之地典日程矛曰晴排谶意之见于巳辞看己恃其谶主使人继志之遭乙若不以一隅反则必未能悦吾言而蝇口予食于有丧者之恻未尝饱乙黼不子于是日哭则不歌人之情性然徵可以学遗口南轩曰临丧则哀食河由饱哭者哀之主欹者乐之署一者不容田袭邑卖击耆法圣人而勉之亦足以养忠厚之心也迂奇蓄寇渊曰用之则行合之则藏惧我与尔有是天氏日困舍无与于己行藏安于所遇命不足遗也兰子以命言口只看义理如何都末间邪命虽使前面敝得去若义去不侍也只木俊若中人之情则见前面故不得了方休方委之命若使前而股得定不肯己所谓无驷于路曰于行三军则谁与惭于曰暴虎冯河死而无悔吾不为己必乙临事而惧好深而成者乙蔽其事成谓成其谦言岐皆以抑具君而教之然污师 |
| 2 | 或夫于寡断奸抟而成则思颜审而臭发凸必中矣敏八于日富而可求乙虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好尝有思于求富匕岂闽其寺不可哉为烧诸者持以明命胥定而不可强乙正以于义不可故耳又日所安耆曰予之所慎齐戴侠怵舆不飨皆汶于鞍战则众之死主国之存亡系焉痕又刑子在齐闻韶一月不知肉味日本罔为药之至于斯也之一字不知肉味盖心于走而不及乎他己日末诏苴美人襄恙乐之无以伽跳乙故学之一月不知肉酬吠冉有曰夫予为冲君乎予贡曰话台寄寻乙篙丑声孝为猜的如卫君出父辄乙灵匹逐罪于尺而辄嫡孙当立故冉肖疑而问之谨应辞也穿曰伯夷叔齐何人乙曰言之贤人乙曰患乎曰求仁而得仁又河怨出曰尺于不为己齐延誉叙齐遇伯超伯夷日父命乙边莲去叙斋亦不国乙皆求所以合予尺理之止而即乎人绅之妄既而既走求仁恃仁又阿患便见恃是齐兄弟所处无非尺伦囿辄父于所向无非人欲一者相去天渊矣口问子雠也涓融了河怨之育钗南轩日故斋之让伯夷以为得罪于光君而出奔而辄受光君之命宗国不可以无主则立辄而拒刺晴可也曾不思蒯睛丈己辄子也父贬蚁手夫牙告子贡以来仁而得奉谓二八者求天天理之骚牡口子曰饭疏食饮水曲眩而枕之乐亦在其中矣不差鸢富且贵于我茹浮云知所柴者河事口或问云云曰圣人之心无晴不祟如冠气流昆斟尺克乏间无处之不到无乙时之燕态责非可以淳云愧惟具非义则如浮云耳苟如所当待丑三丁曰加我投年五十以学易可以无消长之理进退存亡之道故可以无大过盍圣人冻见易遗之无穷而言此以教人使知具不可不学而又不可以易而学也以所谓天过如当阶衣潜当见本见当丑岫臼子所雅吕诗书执礼皆雅吕乙怵可得而闻者要在黔而识之也谢氏日蝇因豪易之语口粟公问孔予于子路予路衣对间者故予路不封抑亦以圣人之德宝育未易名言者舆子曰女奚不曰具为人乙发愤忘食乐竖惶爱不知老之将呈云尔叹之不足但自言具好学之笃耳然深妹之则见具全应悠不济事且如发愤忘贪乐以忘忧是甚么情坤是体口予曰我非生而知之者好吉敏以求之者乙声口生而知之者气质凊明义理昭著不倚学而知也及及乙故天于以是告之使果能好吉敏以求之则圣卧口子不语怪力乱神赫之事非理之正固圣人所不语鬼冲造化之迹虽非不正然非穷理之三有未易明者皎亦不轻以语人铅口谢氏曰圣人语常而木话怪语德而不语力诈治而不口予曰夙人行必有我肃焉择其善者而从之具不善者而改之兵乙我凸波一人者一喜乙恶则我从其善而改具恶纲口子曰天生德于予桓虺其如予作桓氏迫欲害孔予扎子吕天既赋我以如走之德则日子曰一判子系戎为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与一三予若是丘乙监卦连而实困力焉则茹圣人表无豪忧之可忆也自予以四教文行忠信黼而存忠信也忠信卒也口朱予日其切须是讲学讲学既明而复修于行所行虽善然更项反之于心无豪睢信则笃诸人在学者当以为两事而交相勉己豆子曰圣人吾不得而见之矣得见君予者斯可矣睡子日善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣匕而为有虚而为盈约而为翦难乎有恒臭熙清鸿 |
| 3 | 者皆虚夸之事凡若料者必不能守某常也愚谓有恒为如是之事者也为而无以继则虽欲为育恒不可得得而见得见有恒耆斯可矣虽然以善人之质而进学始浮不务宝耆其能戌有恒乎未能有恒况可坛学乎仁引丁钓而不网弋不射宿洲射乙宿宿乌口洪氏曰孔予少贫贱蒿养与祭或不得己而钓弋如猎较是乙然丛物取之出其不意亦不为驰辙予曰业爪竹不知而作之者我芜是也多闻择其善者而从之多见而职之知之次乙好差乡难与吕童予见门人惑予日与其进乙不与具追乙唯何甚人洁己以达山其洁乙不保其往乙酬下疑吹育阙文大抵亦不为己甚之意口桂予曰圣人阻于曰仁送乎谶颖模仁断仁至矣鬲斯仁至矣云云目音者亡之今忽在鞍如目妹而至耳如易吕未复实非自外而未也川南轩日不曰至于雕惭吐陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼孔予遍揖巫马朔而进之曰吾闻 |
| 4 | 君子不党君子亦赏竽君殷于吴为同姓谓之吴盂于君而知礼孰不知礼非曰党礼衣娶周姓而鲁兴吴皆姬姓谓旦高词之吾予曰丘乙幸苟有过人必知之知礼故受以为遇而不辞川吴氏曰鲁盖尺子父毋之优游讽咏漏漫而不己则具所以转移变化于冥冥之口于兴人歌而善必使反之而复和之麟反复也必使复歌者欲得典详而取真善也而复和之而众甚之渠眉卒可胜阮符马读考览详味之一亡奇曰文莫吾犹人乙躬行君于则吾未之有得鳞遇人而尚可以及人未之百街则全未育得皆句谦之至俗音人之所衣见若己恍颜闵之徒所以独出于众以于曰若圣与仁则吾官敢仰为之不厌诲人不倦则可谓云尔己矣公西华曰正唯弟子不能学乙之谏辞己圣考大而化之仁则心德之全而人遗之备辞乙公西华仰而叹之其亦浓知夫予之惠里匕音疾病于路请祷子曰有诸予路对曰有之诛亶樗甫干上下神祇子曰丘之祷久矣者悔过迁喜以所神之佑已无具理则末必祷既曰育之则圣人未尝育遇无喜可迁具素行固己合于神明之所预闻也病而预闻乎祷则是不安真死而诸于鬼作至于夫子而后教人一浃诸理而不屑屑于冥汉不翼可以见矣然映目胡氏之记清之胡氏日涛之为人之立利犹盟诅之类耳默右予衣自为己惟君父则映推之俊世祀典之夫人岂可胜旨哉人日上下神赋麒佩口于曰奢则不孙俭则固兴具不孙乙宁固日予曰君予垣荡荡小人长戚戚口子温而厉威而不猛恭而安辅学耆所宜反覆而玩味乙口聃门人形容天予之辞口终具署亦敬也复之学者欲遭圣学之渊源者具必自颖曾 |
| 5 | 始 |
《泰伯第》 |
| 1 | 子日泰伯其可谓至德也己矣三以尺下让民缸得而称焉口于曰恭而无礼则劳慎而无礼即思勇而无礼则乱直而无恺则统冥反绞占卯反乙蕙长惧貌绶急切也无礼则无节文以主之则过典节而育弊反害之也盖礼考存乎人心君予笃于亲则民兴于仁故旧不遗则民不偷于曰人遭知所光后则秦在劳慎不蕙勇不乱真不绶民化而德厚矣口吴氏日君子以下当自笃二早弓曾口曾于有疾台门弟于曰启予足启予手诗云战战跪藐如临深渊如展薄冰而今而后吾知兔尺小于牡予奉时遗遐无时不成慎思惟直至启手足之时方得自免迢清弓己江走明列箕可自安如所谓李非止寻常奉事而己忿虑之微育豪发差错便走恃理伤遗便测栉谓之礼而谓之连兵程于然之不知或人之讫恺为军乎连马重乎是未耳知也忘集获枉于日损于波复待雌百曾于有疾盂敬于问之曹予言曰鸟之将死具呜也哀人之将死具言也善君子所贵乎道考二动容貌辄远恭慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙陪矣边豆之事则有司存酬氏日曹予之疾见于跳者一鬼于檀古者患尝改具事之光徵窃意峨章最走前章次之而易菁之囊最在刚毅育得于临事持寄之要吕氏之富深莽纵濯笥得于温养恃乎之则学著合造一著而用左焉无使媪废颜色者色庄而己雌诚窦有素则正韵邑斯迎信灾涵兮人议论冒见得虽平甚星只是浅近跳是部人背统岐大而陂小跳急而波绶伴宜手逆之事冈足末即湮亦快一苗目丁曰以能问于不能以多问于寡有若无窦若虚化而不校昔者吾友当从事于斯矣氏以为颜洲是乙开于之唯知义理之无穷不见物而故问也但自他人观之则见具如轨斗谢氏说意盍物伐一致平见可校若己一蓍优劣不时富而喻矣然自学者观之则随真所至之汉深而困力各育所当木反今日非持打反则既失之笑且鼎所请包之者骄也副于贡多间故于愿壬见其闻知卜曹子欲行故又比其如映雁乎兵优入圣域己卧说如河日即其言足吐曾予目可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺乙君予人兴君予人乙轴具孝吁以洲幼右满国政典节主于死主乏际马不可足哀手即才然紫要却在节栋日泰然一句都走般说殒是才节兼全方谓之君于若无具才而徙背吴节是不济得事耳问云蛾一句如霞尤当得否日霍光亦光虽胥猷育为只是无所字翅圣人言语浑然温厚曾深驴酣隋二苗日子曰士不可以不弘谷仕重而沟童迅仁以马己任不亦重乎死而后己不亦远乎牡自以为喜他人既史入衣得便是海于隅如阿得丑如何胜得车也口问弘是心之阻殷是心之力曰心体不既我德己如跳便住如无底之谷乡物于中集育穷是非宵规短始得一弘足涓冥著得如进学乙要宛机弘之发冈处口曹于之学如边壬之勇不勇如何主张鹤川于日兴于诗睡恶态之心而本能自己污必于朴而阶之二蒙程恭敬辞骊为卒而有节文度数之详可以固人肌肤之会穷成材己易今之成材也难白或问占者之敦卜年学幼叹之问所为渐清感动于人者人为易入故学之所得徐尤卒可以旦暮而能具所以养具耳目扣其心志使人沦肌浃髓而安于仁义礼知之宝又育非思勉之所二子曰民可使由之不可使使民知则是后世朝四暮一之淅也岂圣人之心乎段于曰好勇痕贫乱也人而不仁疾之己甚乱乙鸿而不安分则必作乱恶黍仁之人而侠之直川川容卜则必致乱一者之心善恶虽殊然典主乱则己其曰如有周公之才之美使骄且吝其馀不足观也己射谓智能枝艺之美骄矜夸谷鄙当乙一程于曰岐甚言骄耆匕八南鲜日跳莒才美之不足恃当以德为贵也章之圣人如麻公考才艺多故借以明之骄则无以仕墙口于曰斗年学不至于谷不易得魏氏曰虽于张之贽独以辇禄为问况具下考乎然则一岁月而逆计所成则入为求获之札州矣了卜日蒿言好学守审吾道则亦徒死而己襄乎死耆寓信之授善遗者好学之功危邦不入乱邦不居天下育遭则见无丑之莪往外则不入可姒乱邦未危而刑坎纪网系矣故洁具身而去之天下举一世而言无道则叔隐典司而不见己岐惟笃信好学守北吾道者荒之男有道贫且贱焉耻也邦无遗富贵焉耻乙走信好学其奉欤惟信之骂而浚能好之好之山子曰不在其位不谋口于曰师艺之始关睢夕乱洋洋乎盈耳哉自予曰狂而不直洞而 |
《乙匕》 |
| 1 | 不愿惶惶而不信吾不知之矣喜者必鞍有是病而无足虎则天下之曼柔乙一江实曰学如不及犹恐失之自居以知自冀了虔目足己今日不蒿而日始侍明日乙于曰巍巍采下也而不与焉巨于曰大哉羌之为君乙巍巍乎唯尺为犬唯宴匹 |
| 2 | 尧则之荡荡乎昏丧能名焉德之广遗亦如尺之不可以言语形容也三委姜亡姜有成功乙焕乎其有文童恤则之只治尺下故民无得而名焉所可名昔具功业支爱有臣五人而天下治武王曰予有乱臣十人孔于曰才难不具然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而己映所谓才昔能全盍尺天主峨民之才己如左氏傅称一分尺下有具内以服事殷周之德具可谓至德也己矣拂之具指段矣或日宜断一兮以下列以扎士日起之日于曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致莫乎黻冕卑宫室而尽力乎沟泣禹吾无间然矣 |
| 3 | 一口卷四 |
| 4 | 论语集编卷四 |
| 5 | 论语集编春五宋且德秀撰 |
《子罕第九注》 |
| 1 | 予罕言利与命与仁复礼然后能主若多占仁昏学耆凭虚腊等而反害于口南忤曰所谓命与仁者几大子之所言向莫非几里口连春党人曰大哉贵博学而无所成名于闲之谓门弟子曰吾何执执御乎轨射乎吾轨御共口子日麻冕礼也今也纯俭往舜并布为之丹八十缕则粪鲤十四百缕矣细蜜拜下礼也今拜乎泰也虽违众吾促曰于绝四母意毋必母固母我非智足以知圣人详视而卧识之不足以记此丑或问一三 |
| 2 | 理不仕私意无必者随事州理本必期必也无固者遇而隅然当理也只是私意木讯到当理在伊川之语想而后天岚卜芝冬匡畏者有戒心之谓匡地名臾记云日丈玉既没文不在兹乎兹天之将丧斯丈也后死者不得与于斯文也天之未丧斯父也匡人其如于何王既搜故孔于自谓复死者言天若欲丧此文则必不违天害己也叫南轩日文王既及文不在兹圣人以斯文为己仕也巳之在与亡斯文之丧与未丧隙焉是岂人之所能为哉火也不日丧己而日丧斯丈盖己之身口大辛问于子贡曾火子圣者与何其多能以大旨奏与乎声别孔氏曰大罕宫名或吴或予谅日世末未可知也与疑辞大宰盖以多能为压也一三十匠固尺纵少将里又多能也辄予闲之日大掌知我千吾少也贱故多能鄙事君千多乎哉不多也卧雌纵牢日于云吾不试故艺穿孔于弟于性琴字予川字于张试用也直由不为世卧故得以甘于艺而遁之妙吴氏口弗予记夫于此粹快岫口于曰吾有知非哉无知也有鄙夫问于艺台恕戢叩其两端而竭焉户口孔于谦言已无知识但其告人虽于至愚不敢末岫迢子曰凤 |
《口卷五》 |
| 1 | 乌不河不出圆吾已矣夫口子见齐衰者范衣裳者舆脊者见之虽少必作过之必趋矜困穷也推之即帝王所以治天下之纲要亦在是也口颜渊喟咸叹曰仰之弥高错之弥坚胆之在前忠焉已更喟苦位反错祖宫反口喟叹声仰弥高不可及错石行弥坚不可入在前在纵恍惚不可为众此颜渊深夫子循循咸善讲人博我以丸织戈吹皇循循有次序貌请引进也博文约礼赦之序也罢不能既吾才如有所立卓阿虽欲从之末由也己卓立貌末无也此开子自言其学之所至也盖悦之深虿此兰子所川为深知孔子而善学之者也胡氏曰无置二重又有二重瞻之又仙在前及到著刀趋上又却 |
《一了》 |
| 1 | 日用常行之间者最为切实今窃以某意推之夫里人袍设之类皆有以也口以上一章乃孔开传心要指愚口予疾病子路便门人为臣其丧其意实尊圣人而未知所川尊也封溯凡巨夕姜哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天乎 |
《巴卖》 |
| 1 | 臣人皆知之不可欺也而为有臣日足欺尺而巳人而隅且予与其死于臣之手也无宁死于工斗于之乎亡且予纵不得天葬子死于道路端宁也大葬谓君臣礼葬死于道路谓弃而不葬又晚之吾谁欺者引咎归己以深青乎子路也或曰如使大子疾病不间非礼之臣品以泰终岂不仰累圣绝乎门大一不自觉北君子之斫川战挽自待而惧其或隔巳蹴子贡曰有美玉于惭庐而藏诸求粪贾而沽诸于曰沽之哉治之哉我待贾者也皮子欲居九夷 |
| 2 | 口 |
| 3 | 或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有口于曰吾自卫反鲁然后乐正椎颂各得葬向然诗乐亦颇残阙夫丈孔寸周流四方参互考订丑予曰出则事公卿入则事父兄丧事不敢不勉不为酒困何有于我哉口子在川曰逝者如斯是不舍画夜体也天运而不巳日往则目来寒住冲暑来水流而不恐物主而衣穷皆嗔通为糟运乎画夜木尝巳也是叫以来僦者皆在织此羲此见圣人之山纯亦不己凶铜 |
| 4 | 已 |
| 5 | 固吾未见好如好色土也口子曰壁茹为山未成一菁止吾正也譬如平地虽覆吝贡避吾往也祭方覆一菁其进旨吾自往耳盖学旨自强不息即积少斛轨子曰语之而不惰者立五池旱夫子之吉而虹鲜力行达文辑沛未尝遗之谓愿滞曰惜乎吾 |
《了艺丘》 |
| 1 | 见其进也未见其止也肌主于圣励止矣所谓止音大而比之止于中而成污床干日苗而不秀耆有矣大而不实著育矣犬缩酬一蹑肺测则创而弗杜或枢州聊长州祀兜一暴汁夹则苗而不秀者也学而不能有诣己秀豆卜日爰乞丁曼扁不宝者也大仁亦在十黜之矣一正栗二屯誓焉知来者步不如今也四十五十而无闻焉斯亦不足畏虬卧鲜知之马于虔反炫孔子昌后生年富力强足川夫所谓四十五行将转盼而至吁衣惧哉一鼍青语之书能无从乎改之为肯巽举言战说乎缨之为贵流禀恋鬻不败吾求如之何也己矣尚庶几其能改缔笑促比悦矣而不以蹄马则是终衣牧魄恍子日王忠信世友不如己者遇则勿 |
| 2 | 惮改一干曰门军可夺帅己匹夫不可孤蕙也侯氏刚一军之曹在人匹大之志在己故帅可一予日夺而志不可夺如可夺仆亦不足猬之志矣八衣敝縕袍与衣狐辂者立而不耻者其由也与不攸不求何用不臧子路终身诵之于曰是道也何足 |
| 3 | 看帷不忽于卑近而实用力于斯耆乃知其未巴呼此咸子曰识寒然后知松柏之陵雕驰事变然后君于之所守可见也堕谢氏曰士寤见节丑子曰知者不惑仁者不甚害者存秦勇足克淮否危生日是寡谓持守坚周问中牖川夹序不同日成德以仁为光进学以知为先此诚而一己复礼若能克去仙意纯是天理自炰所忧如阿不是仁仁者天下之公秘欲不萌而天下之俗在我何忧理明也不忧者具乐泽也不惧者其守固也一司巨可舆共学未可与通道可乙遁道禾可与立可与立未可与权章故有反经合遗之讯程子非之是吴然以孟子五直军栋之华偏其反而岂不园思室是逮而关书作翩然励反亦当与翻同吕华之摇动且而语助乙予曰未之思也夫何远之有则学者搢怠而不之进日束之思也夫何远之有而显位了选野 |
| 4 | |
| 5 | |
| 6 | 乡当体虫雌溶雕子于乡当捕恂如也似不能言者夫子言语容貌衣服饮食之际可谓察之精矣门人亦而味之则而众之于此有得则内非并违体用不离而其旧巾庙朝廷便远吕唯谨亦骊驱连反似便便辩也宗庙礼法之所在朝逞政事之所出帆蝇恤党口朝与下火夫吕佩侃也兴上央咎天古圃闾如也酬君在蹶暗如也与与如也蹈恭敬不宁之愧与与威仪中适之视张子日与与不喻定门康金实口 |
| 7 | 叉君召便措色勃如虹巳览回乙辅必刀反跃擅若反乂指主国之君所使出丈盎也世接贾者敕变巴婉踪盘骥彼皆敬君命故也揖所兴立左石手衣前胆如也也官遐必复命曰宾不顾吴也不容丘不中门行不履闲也闲门限也礼士大大出八篇门由殷石不战师谢氏尊过位色勃如也足跃如也其言似不乙鳞君之虚惮渭门辱之间人扈宁立之处所谓宇而枉敬己如此则其事君之威可拙臭赫喜手彗草卯如也屏气似不息者柄祸祸出降一芸且开色怡也没阶趋进还复具位脉暗如也 |
《夏》 |
| 1 | 懒轨圭鞠躬如也如不胜上如揖下勃战色足缩缩如有循岫宜畔礼有守色也仪礼曰发气满容孝贾偓惰哉世也情偷肺足和为卧君子以绀缀饰驯细红紫不以为晏良红紫开色不正且近于妇人女予之服也羸蛾凿皆衿絺络必表而出之藩衣羔裘素衣尘表黄衣狐裘庐开矣反绍黑色羔表川里丰臾庐觅言了乏三长必有寝衣长百有半淅寝又不吁蓍明衣而寝鼓爪盘己享吹彗狐格乙闲去丧无所不佩牡裳邓走迥八盆犬磨终瓦 |
| 2 | 雌雌羔裘玄寇不以吊雌删吉月必仰一齐必育明衣布胱错简当在斋必有明衣布之下愚渭如此配此条无明雌袭齐必变食居必洒坐齐之事杨氏曰齐所嫩臾神故致洁变常川尽敬宅不厌精膳不厌细黼食体而鹤鱼馁而肉败不食邑恶不食臭恶不食失饵不食不时不食馆乌迈反舞而甚反口馈饭伤辄湿也饵味变也鱼烂脱割不正不食不传其酱不食细其不备也此者无害于人但不州嗜味而荀食耳肉虽多不使胜食气惟酒无量不及故不便肉胜食气酒川为人合徵故不为量怛以醉为酒市脯不食不彻画食不多食关祭于公不宿肉祭向不出三耳出同回不食之矣归即颂赐不俟绖宿者不留神惠也家之祭向即不过食不语寝不吕心不他当食而食当寝而寝言谥非其时也杨氏曰肺食莱台浪祭必齐如也之所不食穷回腹者或反食之欲心胜而不暇择也口廉不正不坐口乡人饮酒枝者出斯出矣乡人雠朝服而立于作阶则一问人于他邦再拜而送之岫康于绩药拜而受之曰丘爪达不敢尝以厩焚子遣朝日伤人乎不闾马惆口君赐食必正席光百之君赐腥必孰而荐之君赐主必畜之也苛贤冬吉吉仑匕度饭扶晚反眇周礼王固举膳存冶刀贵袁降贵苍大投祭品尝食王乃食故传食疾君视之东首加朝拖申首去声托健我反乙东首以受生气也病卧不能著喻衣束带又不可以襄服见君故加朝服于舟又引大命召不俟笃重缟岫足大庙每事闾崩友死无所归曰于我殡恻归明友之请虽车马非祭田不拜邸泣寝不尸崖刁髦不尸非恶其类于死也惰慢之气不设于司体酬见齐里者虽狎必辔见冕者舆瞽者虽亵必谥驯凶服者式之式负版者仙敢有戚馔必变色而作鲜纵迅雷风烈腰喜该风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐丑口升车必正立执绥测车中不内顾不疾舂不亲指三甚善羊丹石牟审视而随下止人之见几而作审择所处亦当如此然此上下必有间文矣炽愚业贾诏咸去凤皇翔于十仍实览德蝉而下之关细德之险徵方曰山梁帷雉时箭曙费子路共之州叹必育开文不可强为之就姑记所闲以俟如者论语集编卷五 |
| 3 | 蹑知显继锢蚕墨霜获官编修昆珀家违听疏巾址皋一恻办一飘状对官检计弈属锦门一一刊帐川阻蹑贯快虫体善华寿乞壬墨驭坚一毒丑己喜彗富恤疆临幸门己曲丽一醴关归酬门黜醴阻嗣黜阶牖临圣寤一 |
| 4 | 钦几删库屠男基差刘量集 |
| 5 | 且 |
| 6 | 瓜 |
| 7 | 翩 |
| 8 | 哀官辜术旧神 |
| 9 | 论语集编奏八宋占具德秀抚 |
《先进第十申》 |
| 1 | 禀占只间氏门人所记也 |
| 2 | 酬肥驱先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如月之贝善往暑近言又自吕具如此盖欲损遏以就中也己圣人穷而在下礼乐固是从冈若达而在上须之弊则不可以不正也徙光进与从罔故各有义耳己于曰从我于陈蔡者皆不及门也德行颜渊闵子骞冉伯牛仲寺吕语宰我于贡政事冉有季路文学子游子乏行去声色弟于因孔于之言记此十人而并日具所韵人各因其什有以言论入昔有以德行八昔口封问满细莫乞予曰回也非妨我者也于吾吕无所不说句子日孝我间子审人不间于其父母昆弟之吕 |
| 3 | 二 |
| 4 | 白圭孔子以具兄之子妻之言之窦未有易其昌而能谨于行自南容欲谨其言如口季康于问弟子孰为好学熟丁封曰有颜 |
| 5 | 回看好学不幸短命死矣今也则乙详略耆捍之告君不可不盍若康子首了贝辩巳负各青责已屡乂刍已享颇路消之父名无孙少孔于月岁孔于转子曰才不才亦各言共于也鲤也死有棺而无樗 |
| 6 | 吾不徒行以为之樽以吾从大夫之后不可徙行也乃不玕颇烙之请阿怕薛于片无栋骖可以脱而复求大夫不可以伏行命车不可以舆人而鬻诸市也且为所识马胎于作虎视昔足有无而己夫名子政了负浒屯青刃火丧于天丧予叠颜渊死子哭之恸复昔曰予惭矣曰有惭乎夫人之马惭而谁为酬十九健盖白肇死孔于臾之日自戍有回门人益视亡颜渊死门人欲厚葬之子曰不可恤门人厚葬之于曰回也视予犹父也于不得视犹子也非我也夫一二子也骑口赤方掩闾斟申鬼袖手曰未能如人能事鬼敢固代曰未和生马知此口程于曰皇夜蓄死生之道也如生之道则知死之断料于爻日事君视蛊试敬之心即移此心以事兔神又曰事人须是诚敬事鬼亦要如此事人如出则事公闺闾如也子路行行如也冉有子贡侃侃如也子乐若由也不得引深厚所谓和悦而讳考也侃侃则和顺不足而刚曷稍回而诰兵口读牧记仲有宠姬曰南子灵公太子削稍得遇南予惟谅出奔及灵公卒而欲立子路只见下己截不见工截孔怛之事他知是食马不避其难而不知食出公之食马不当也东坡尝谦及亦是牧子路不要仕卫他便况犬于之迓云云石牍人为长府闲于腾曰仍想贯如之何何必改作伤子曰夫人不吕吕必有中旨友一府无故改鸟敞鲜两人以宗判聚故之志卞口能践判言行见于晦浩惟四掌合向观之凡异明至享似斤斛口于曰田之瑟奚党私丘之伊于路技思打北鄙杀代匕韩茶北孔随门人不敬于路子曰由帆什堂矣开比逐有不敬干路之尧声奉知十路以州至鞍矢圣人发言之意也故复徙而閈晚之夫日得其门而八以至所当勉以进也山吉墙之外而军爽什堂昔不亦何乏子贡问师与商也孰贤子曰师也过商也不及曰然则师愈与子曰遇犹不及手口胡氏纶之当絮爽掌日畅朱即庄川所渭畅于冶小红甚胱川川时玺翟支存楷奉旅前宗师大冯而妾婴 |
| 7 | 学之首也以夸出于于甘则其波之雁薛甚矣白愚山根人故泛力木壬肌方巡退忻以舟以于虔理日赤丁氏富于周公而求也为助聚敛而杯之富正笑掌氏以睹侯匕御而畜过泛非损夺典李子曰非吾徙也小于恶更弓艾二丁乙非吾徙绝骇也于鸣鼓而攻之便恶副富民色如此然师严而友亲故己纯之而犹便门 |
《藏匡》 |
| 1 | 为袁由前则未可谓知为改户埋由陵则何言之化马参也鲁质鲁之人尔故学以诚宝马贵也尹氏曰胃于块才鲁师也辟由也贡境五旦反口形粗俗也傅称噫者谓俗论也口杨氏能深造于迫口此军乃圣人日曾子之辞然必在日唯口子曰回也具庶乎屡空不受命而货殖焉邹屡曰也吕卜贡不如祸于之安买乐道然具寸识之明亦能料事而多中也往于曰子贡之赏殖非若陵人天适则不马此矣口池氏曰屡空替单食瓢伏屡绝而干张闻吾今同子曰不践迹亦不入于室也往于日践迹如言术途寄辙喜人虽不心践沧迹而自不为恶然亦不能八圣人之室也口张子酒善人欲仁而东忌于学考也欲仁故虽不蝇曲潇亦不蹈于恶谓有诸己昔蠢亦有浅深喜人谓其不能有讲己即不诸日子曰论笃是与君子者乎色庄首予舆如字口吕悍以其言论笃实而与之则未知共云伪君予首乎为色庄蓄手后不可以言貌取人也口子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何其闽斯行之冉有问閈斯行诸于曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问间斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退乙兼人谓胜人也张敬夫曰闻义固当勇为然有父兄当为考逡巡畏缩而为之不勇耳圣人进之退初日子畏于匡颜渊后子曰吾 |
| 2 | 以女为死矣曰子在回何敢死死以犯匡人之锋乎口或问颇回亲仕不得为尺于死者如何曰胡氏曰程于害吕之矣问卷之尺辞亲远遏则同患难有相死之理况朋友乎况弟子之于师手当曰季子然问仲由冉求可谓大臣与刚子曰吾以子为异之问曹由与求之问谓大臣者以道事君不可则止著矣谓载父兴君亦不从首非惟言由求所长抑可使之臣其始也惟利害之是尚而已履窗坚冰之不戒驯习送跌以至于徙人而试君父曰多矣如笋或倒穆之禅敌畏之心存而后能遍道愚故谓不合而去乃所以一今田典求也可谓具臣矣曰验则从之考与子曰臧父与君亦不纵之节而又以阴析季氏不臣之心也巴尹氏曰季氏专恪忆其可健徙己也故曰试父兴君亦不从也具庶乎可日子路子羔为贤宰子曰贼夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必读书然后为学子曰是侧恶夫佞者学而陵入改未间以政学者也葵道之奉在于修自而复及于治人其说具于方册读而知之然后能行何可坎学也若果行此必有所害譬如圆陈村御贯刑能从禽若朱能登车肘即刑败绩压覆是惧何瑕思复子皮口子路曾哲冉有公西华恃坐子曰以吾一日长乎尔毋吾以也言以亲具志而圣人和气识德于此亦可见矣须贝曰不吾知也如或知下则何以哉俄阡州子路率尔而封曰千家之国摄乎大园之闲加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也夫子酬之惜汁耻之貌方向也谓向义也民向义则之邑可口寸口甘宦能亲其上死其长矣触徵笑也著巨作以彗匠戈封一七十如五月十求也为之比及一年可使足民如其礼乐以俟君子赤尔何如对曰非曰能之愿学马宗庙梦事如会同端章甫愿小相焉帅恍甘阵甫点尔何如鼓瑟希铿园含瑟而作对曰异乎一子昔之撰于曰何伤乎亦各吕共志也曰莫春者春服既成冠者五八人童子月七人浴乎沂风乎舞云咏而归夫子喟红叹曰吾典黯也士免处奠冠并去声沂鱼依反霄音于口曾照之学盖于言外视一于之现现于事为之末耆具气象不悴矣捍二子者出曲旦习后曾替曰夫二于者之吕 |
| 3 | 何如于曰亦各吕其志也己矣曰夫于何咽由也曰为国以礼其吕不让是故酬之唯求则非邦也典安见方川七十如五川十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大之学者价素厌仗有光后之序如于路冉有公西赤吕路冉有相似便被他实驴折冷眼看他只官浊封春风吟咏牡栗浑没聋能斛岂不快治刃问料舜汤武牧底则固听然天地主万物之心圣人对时育物之事也夫台私意去安排便不得日不定不要昔私噫去安排遑道理自是天主自然私意句著不得返侍谁去安排光和他冠得尧舜气象出曹胆见识佞高见得此理洞然只是未曾下得工天照参父子正徊反以照如此高肌参邦鲁化一树低头推薪法五到屡见方姑迁乱是时之尽言乙旦进用何以自见及一于自述其才之所能暇规睨于事为之末缘他有达能纵横在胃中常思无以自见故必欲得因而治之旦夫于之间有以固其简克州此不背驻否亡子二曰此葭说得杜有木末学是亦软胃照之意也又曰夫于以是与照矣独不以是教人何也日天于禾尝不川足赦门人也诲之以务内向遗卑见犬而略小北慨不友乎颜实也 |
《颜渊第十一轩寸》 |
| 1 | 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一匡克已复礼天下归仁焉骂仁由己而由人乎哉耻者必有以胜私欲而复于礼郑事皆天理而本心之德皆仁故曰天下归仁谢氏日克己须从性偏虽克处克颜渊曰请问其日于曰非礼勿视非礼勿听非礼勿吕非礼勿动颜渊曰回虽不敏议婴申斯语矣是人心之所以马主而胜私复礼之机也私膝则纺容周旋无不中里而日用之间美非天理之流行矣事如事事之事请事斯语颜子默识其理又自知其力有以至明不能察其几非至健不能致共次挟堆韵子得闲乙而凡学皆亦不可不勉也程于之岁授呵亲切学若复如臂屈伸识欲为乙具机回亦在我而己夫壹他人之所得典哉颜于之质几于圣人故其问仁天于告之反刚为夭理自是而流则为人欲自足而免念则为圣自是而同念则马征特毫忽之间斗学者可不注其所己如红炉上点雪亡克己如誓不典赋俱生儿伐怨如坐当如尸立如齐此礼也坐而箕踞立而陂倚此乙私也克去己私则不容箕踞而跛倚然必如尸如斋方去才克去便能复礼巳阃非礼勿视听言动看来郊在视上光主曰所以不可行首叩无复礼一段事既克己若不复礼如何得口问圣人言仁处如克己复礼二句然遣处是难古人于此亦有以御之如云奸声乱色不留聪明涅乐恶礼不接心术口动箴云云日息是动于以所过者化此寄吕语人皆烂熟以马麒慰如此说才祸信且动马人欲之害仁也知人欲之所以书仁若在是于是乎有以枝共木塞共源克之克用之全免之又克之一句亦不若一旦巨中贡司二荒曰出门如见大宾便民如承大祭己所不欲勿施于人一在邦无怨在家二怨仲弓曰雍虽不敏请事重其待己恕以及拘则私意无所容而一德全矣内外无怨出门如见大宾使氏如承尺奈番其气象便涓广体如见犬宾则无时而不敬便民如豕大奈则无事而不敬口朱子敬恕斋铭曰出门如宾承事如祭以是存心也敬至若不言敬而窦于敬骨又不典马故采于曰敬曰司马牛闹仁牛子曰仁者其吕也词瑞也天于以牛多言而躁孜告之以此使共了焉言乙跻此鸿注之则所以珩仁暑方不外是矣巳身言池询斯谓敕仁矣乎子曰马之难吕之得无诏乎于但如大子之所言坡尺子又告之以此盎驷常存故事容易底人便是心波了不仁首不识痛废得说便说如人梦寐中诰口谁言语不妄发即求仁二端口仁耆之言自然诏学仁耆当谨言语以标持此心口南轩日人乙司马牛问君于予曰君子不忧不惟曰不忧不惟斯谓之君子矣乎子曰内省不疾夫何忧何惟再问借前章鞭意故侃告之以此疾病也言由其平日守约屡此色使司马牛而伸所纵事即勉了司马平忧曰人皆有兄弟我独亡子夏曰商闻之矣死生有命富贵在天当受其正而己知富贵之在天即常行吾义而己口集义张干曰论死生则曰宝命以富其气也语富赏即曰帷言君子敬而无夫与人恭而有礼四海物内皆 |
| 2 | 兄弟也君子何患乎无兄弟也弟之言持以广司马牛骈意急回而皓滞者也惟圣人则无此病矣且子夏知此而以哭手丧明则以黻于爱而于外忙似主于中蓄较犬奏必充积武蒲而后发于外纵口子张问明子曰浸润之谐牍受陷必不行焉可谓明也已矣浸润之谐肤受之想不行马可许连也已埃虫滋润渐溃而不脉似谐毁尺之行也肤受谓肌肤所受如害切自如易所谓利床以肤切近措层受之想不行然后滑之明而乏谓之远远则明之以子贡问政子曰足食足兵民信之矣粹乎贵曰必得己而去于斯一耆何光曰去兵子贡曰必不得己而去于斯河者何先曰去食自古皆有死民无信不立于民以泯德而言削信本人所固有非兵食所得而完例日棘子成曰君子质而已矣何以文为诚时子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌文犹质也质犹文也虎豹之转犹犬羊之韩丈而独存里贤则君于小人无以辨矣夫棘子成娇当时之弊固失之遇而于责矫子成之弊又无忝未轻重沉之而无本末护圭绶急之差马则子贡娇子成之夫口哀公问于有若曰年饥日不足如之何有创对曰盍彻乎挑什取共一则为什而取二矣故有若请但专行散法曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓君孰与不足百姓不足君孰典足无经而上下田矣又恶知盍微之常务而不为迂乎仁子张问崇德办惑子曰主忠信徙盖萦德也峨爱之欲其生恶之欲共死既欲共生又欲其死 |
| 3 | 妻嚣氏乙恶去声口竟恶人之常情也然人之立死有命诚不以富亦祇以异之欲共生恶之欲其死既欲共生又欲兵死所以马惑耆何也曰溺于爱恶之私而以彼之生死定分为可以死心有所马而言所以箴于张之失也乙享章力狂丘于孔子孔子对曰君君臣臣父父弓弓大大陈氏厚抱于困景公又多内嬖而不立太子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父于不于虽杼禀吾得而食诗以继嗣不定启陈氏拭居慕囚块祸二杨氏曰君之所以然蚤悦而不绎耆齐之所以平于乱也乞弓已井言可以折狱者具由也与子路无宿诺兵见信于人可湘夷一言而析默昔信在言前人自信口子曰听讼吾犹人也必也便无讼乎讼夷口杨氏曰子路片言可以析蔽而不知以礼逃马因日朱能健民无讼耆也牧又记孔于之言以了卜长问政子曰居之无倦行之以忠忠则长襄如己程子曰子张少仁无诚了贤丑尊繁姒爱民即心倦而沐画心故告之以此匕二雠比唯于文约之以礼亦可以弗畔矣夫曰子曰君予成人之美不成人之恶小人反是胜己非徙坐视兵入卧恶更徙而修助非徙欲其失口季康子问政于孔子孔子对曰政者正也子帅以正孰敢不正不正甚矣故孔于以是告之欲廪子以正句克而改何羞康子患盗问于孔子孔于对曰苟于之不欲虽赏之不窃亦反具本邪孔于以不欲启之其旨深矣夺嫡事见舂日季康于间政于孔子曰如杀无道以就有遗何如 |
| 4 | 孔于对曰子为政马用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草革上之风必偃岂为人工之语哉以目枚者从以书枚首讼而况于杀手口子张问士何如斯可谓之违矣咏戈贾斤胃皇蓄子张务外天子蠢己知英发问二逼有音责户言霆贵之意故反诰之将洲揆兵病而子张对曰在邦心间在家心闻子日是闻乙捍岂乙闲与达相似而不同巧识伪之所以分学者夫违也者贤直而好义察吕而观色虑以下人柱邦必达在家必达自修于内不求人知之事然德修于更司乙掌乙文二己而人信之则所行自无窒暇矣茅吕逝素芒耳仁一而行违居之不疑在邦心闻在家心闻是实要微于天察人之言观人之色巧定婴验吾之言定宝去微工夫大抵人泛马学涧自低下故修云才日尚了便不济事落顶师是详细收纹工夫如色取仁居具有所不妥于心刚庶于可便以反首惟具居之不疑白樊迟从游于舞雩之下曰敢问崇德修患办惑子曰善哉问先事后得非崇德典其恶无攻人之恶非修惠与泪朝改忿忘其身以及其亲非惑舆和欲马侍典光雄俊役箕而集注戎取之盗楫停而况也何樊迟问仁子曰爱人问知子曰知人卧樊迟未连于曰举直错讲枉能便枉耆血拣惜堆排纵抛怕惜励首迟退见子夏曰乡也吾见于夫于而问知子曰举邑错诸枉能使枉者直何谓也迟以夫于之匐寿马知耆之荡责夏刃畜邑弓予叹荐一丈未迷所以能便枉著血之理一黄正幻芒书一亡所巴懒舜有天下选于众举皋陶不仁者遽矣汤有天 |
| 5 | 下选于聚举伊尹不仁者遽矣其已舍无所不尽阻于此车可见矣非答他人之言诰近则遏途语连则不知近乙尹氏日学旨之问也不独 |
| 6 | 曰子贡问友子一曰忠告而吾道之不可则止母目辱焉仁故业其一以告夕甚技花以道之然以义合首仁祇君子以文曹友以友辅仁刑叫斟侧一汀烂淹相 |
| 7 | 别姒而害所辅殡矣 |
| 8 | 论语集编卷月 |
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