1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 居易録卷七 刑部尚书王士祯撰。村歌聒耳，乌盐角社酒，柔情白练槌」，宋末月泉吟社中佳句也。《山居杂志》载杭人徐炬《酒谱》，乃引作《少陵诗》，不辨格调之类，否而妄称子美，则虢国夫人杜鹃行、狂歌行诸篇妄，人皆杂入杜集，又何怪乎？古名酒皆以春名，如「竹叶春梨花，春松醪、春石冻春之类，今闗中之俗尚如此，西安酒以渼波春为第一，今大臣。 |
| 3 | 赐諡京朝官惟阁臣、尚书、总宪得请，侍郎、副宪已下多无之。侍郎如叶文敏、方蔼、沈文恪，荃以乆在侍从宋端慤，文运以亷介受知，加太子少保。 |
| 4 | 特予諡 |
| 5 | 《扪虱新话》云：琴有古人之雅琴颂琴，葢古之为琴，皆以歌乎诗。古之雅颂，即今之琴操耳。《舜南风歌楚白雪》辞，本合歌舞。汉髙帝《大风歌》，《项王垓下歌》亦入琴曲。今琴家遂有「大风起力抜山操，文中子与杨素、苏琼、李徳林」语归，而援琴鼔荡之，什乃知其声，至隋末犹存。予尝不解雅琴颂琴之义，见此了然，然不知何以独不言风耳。 |
| 6 | 《扪虱新话》云：栁子厚《夀州安丰县孝门铭》云云，以表为序。而徐铉所编《文粹》，乃録铭于前，而于题下注云并夀州刺史表，此铉之陋也云云。按文粹，吴兴姚铉所撰。陈善以为鼎臣谬予游庐山，唯白鹿洞开先寺古碑刻最多。万杉寺乃宋仁宗所建，而碑刻絶少，相传有仁宗御书，亦不复存。唯石上有龙虎岚庆四大字，云是宋人槐京书，殊无文义。适读《桯史》见张孝祥《与王阮同逰万杉赋》诗张云老干参天一万株，庐山佳处著浮图，秖因买断山中景，破费神龙百斛珠。王云昭陵龙去奎文在，万嵗灵杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。阮诗号义丰集桑，御史乔作《庐山纪》，事极简洁，而不收此予匆匆。题五言一篇云：晨过玉京山，缅想陶公里。溪回得寺门曲折松杉里，雨中念佛鸟，交语清人耳风吹修竹林，下有寒泉水尔，时未覩二公诗。又不详仁宗建寺始末，故畧之，殊以为憾。 |
| 7 | 元佑中，舒州有李亮工，以文鸣与苏、黄逰，又有李元中字画之工，追踪锺王，与李伯时号「龙眠三。李」同年登进士，出处相若，今人但知伯时而已。 |
| 8 | 章敦之父俞，郇公族子。早歳无行，妻之母杨氏早寡，俞与之通。已而生子以一合置水缄置其内，持以还俞。俞得之云：「此子五行甚佳，将大吾门」。既长登第，即敦也。东坡先生送其出守湖州诗云：「方丈仙人出，淼茫髙情犹爱水」。云乡敦以为讥，已怨之。绍圣中为相，坡渡海，盖修报也。所谓「燕国夫人独处而无祔」者，即杨氏也。《挥麈馀话》载之甚晰。一恶少通，妻之母乂，生子而育之，遂至流毒天下，祸及人国。噫，妖孽哉！又敦举进士，在京师馆郇公第，私族父之妾包希仁、尹开封，罚赎铜，见温公所记云。 |
| 9 | 刻书咸云始于后唐，明宗予《池北偶谈》已备考羣说。适读《挥麈馀话》云，「毌邱俭贫贱时借《文选》于交游，间有难色，发愤异日若贵，当板镂之遗学者。后仕蜀为宰相，遂践其言，刋之印行书籍，创见于此。事载陶岳《五代史补》。唐平蜀，明宗命太学博士李谔书《五经》，仿其制作，刋板于国子监监中。印书之始，今盛行于天下。蜀中为最明。清家有谔书印本五经，后题长兴二年。予考常熟毛氏刻《五代史补》，无此条。吴太史《十国春秋》，蜀毋昭裔传请后主镂板印九经。又令门人句中正、孙逢吉《书文选》、《初学记》、《白氏六帖刻板行之録，误昭裔为母邱俭耳。唐诗人人多慕而写之，传于画图，如王右丞画孟浩然吟诗图》之类。故白太傅诗云：「兼闻好事者，画我作屏风」。前蜀房从真尝画《常建冒雪入京图》，见《图绘寳鉴》，王仲言《挥麈》前后四録，著宋贤前言，往行最悉。又尝疵碧云《江南野録》二书不可信，而其书极述曽布相业之贤。盖仲言父銍，乃布孙壻也。布与京、敦辈同列《奸臣传》録之云云，又可信哉。 |
| 10 | 稗官小说，不尽凿空，必有所本，如施耐菴《水浒传》，微独三十六人姓名见于《龚圣予赞》，而首篇叙髙俅出身，与《挥麈后録》所载，一一脗合。俅本东坡先生小史工笔札，坡出帅中山，留以予曽子宣辞之，以属王晋卿。晋卿一日，遣俅送箆刀子于端王邸，值王在园中蹴踘，俅睥睨之，王呼来前，询曰：汝亦解此耶？曰：能之。令对，蹴大喜呼𨽻云：往传语都尉谢，箆刀之贶，并送人皆辍畱矣。逾月，王登大寳，眷渥日厚，不次迁拜。数年间，持节至使相，父敦复复为节度使，兄伸亦登八座，子侄皆为郎。传所云小苏学士即东坡而稍变其文耳，都尉即诜也。俅富贵不忘苏氏，每子弟入都，问䘏甚厚，亦有可取。时梁师成自诡东坡之子，二人皆嬖幸擅权势，而叔党卒终于小官，可以知其贤矣。或谓二苏党禁方严，李公麟遇苏氏子弟，至以扇障面而过之，坡族孙元老上时相启，乃至云：念与党人偶同髙祖，此辈愧俅师成，不亦多乎！ |
| 11 | 李肇国史补云：御史故事，大明朝则监察押班，常参则殿中，知班，入阁则侍御史监奏。盖含元殿最逺用八品，其次宣政用七品紫宸，最近用六品，殿中得立五花砖，绿衣用紫案褥之类，号为「七贵。监察院长与同院礼隔语曰：「事长如事端」。凡上堂絶言笑杂端，笑则合座皆笑，谓之烘堂杂端，视今之河南道御史所谓南牀也。又云：毎大朝，㑹监察御史押班，不足，则使下御史因朝奏者摄之，谏院以章疏之故忧患，畧同台中，则务苛礼，省中多事，㫖趣不一，故言遗补相惜，御史相憎，郎官相轻。今六科每考选或庶吉士，散馆之后，前辈必先谒后辈，意气较台铨为洽，尚有古意。 |
| 12 | 元世祖至元五年，置御史台，秩从二品，二十一年，升正二品。大徳十一年，升从一品大夫，一人后増一人，中丞，二人后増二人，随复故侍御史二人、治书侍御史二人、殿中侍御史二人，治朝著之事。监察御史十二人，后増至十六人，皆汉人，又増蒙古、色目人，如汉人之数，今三十二人。至元十四年，既取送置南行台，专莅江南之地，号江南诸道行御史台，秩如内台监察御史二十四人。西行台初治云南，大徳元年移治陜西，号陜西诸道行御史台，莅陜西、甘肃、四川、云南之地，秩如南台监察御史二十人，详载虞道园题名记。陶南村著于《辍耕录》，有殿中司有察院。 |
| 13 | 国朝始置都察院，满洲、汉人掌院事，左都御史各一人。汉人或以内阁大学士出掌院事，协理院事。左副都御史各二人，左佥都御史一人，先用汉军。后汉军、汉人参用监察御史四十人，皆汉人，满洲则曰理事官、副理事官。后改监察御史。康熙初，裁台省官。满洲监察御史二十三人，汉监察御史二十四人，又置汉军御史八人。每年二八月，御史内升外，转汉军，亦与汉人并列。内升京卿，或升内阁侍读学士。 |
| 14 | 六月，以礼部尚书张玉书为文华大学士兼戸部尚书，以工部尚书张英为礼部尚书，仍兼掌翰林院詹事府事。右军黄庭经真迹今藏。 |
| 15 | 内府康。熙某年曾。 |
| 16 | 赐阁臣学士同观乐毅论真迹。原藏，涿州冯氏，后归衍圣公孔翊宸。毓圻，康熙二十四年进入内府，孔冯氏甥也。 |
| 17 | 七月初九日，以左都御史陈廷敬为工部尚书，以顺天巡抚佥都御史于成龙为左都御史。自顺治已来，乌金超哈为部院之长者自于始。 |
| 18 | 《挥麈録》载宋有三李定，其一济南人，嘉佑、治平已来，以风裁闻，尝遍厯天下诸路计度转运使，官制未行，老于正卿，乃敦老如冈之祖。其一洪州人，字仲求，晏元献公之甥，即兴苏子美赛神㑹之狱者。其一扬州人，字资深，元丰御史中丞，即与舒亶媒孽坡公者同姓名者，三世或指而为一，故明辨之。然其二陷二苏皆小人，吾郡先哲则独以功名著，乡后学所当知也。 |
| 19 | 权敬中，髙丽人，初学神仙、辟谷之术，累官尚书礼部侍郎、知制诰，与同官李奎报俞升旦等，撰伪《明宗实録》，分年秉笔，敬中议曰：臣所编四年之间，记灾异者凡若干事，谨按春秋二百四十二年，记天变者多矣，只书日有食之，而不书月食，岂以日实也，无待而明，君象也，月阙也，有待而明臣象也。取诗所谓彼月而食，则维其常，此日而食，于何不臧之说，忌阳之亏而不忌月阙故欤？丁未七月之日食者，即是日而应见矣，曹元正石隣之党，夜犯宫闱而作乱，岂非隂侵阳臣犯君之效欤？鲁昭公二十四年五月日食，梓愼曰：水也。昭子曰：旱也。其言曰：日过分而阳犹不克，克必甚能无旱乎？阳不克，莫若积聚也。是嵗果旱。说者曰：二至二分，日有食之，不为灾，日月之行也，春秋分，日夜等，故同道而食，轻不为灾，水旱而已。己酉，二月之日，食在于春分，是以至闰五月而旱，此其应也。日赤薄无光，日旁有背气，外赤内黄，日有东西珥者各一。按前汉书注云：日旁气在旁，直对曰珥，向日为抱，向外为背。背者，背象也，气往迫之为薄。晋志曰：其君无徳，其臣乱国，则日赤无光，天之谴告，岂不丁寜乎？虽云曹石之辈，复有东南之贼，纵横煽乱者，故谴告如此。当此时而觉悟，岂非令终之兆乎？月犯昴者，五月食，昴者三月，犯心者二月，食心者二月，犯心前星者一食心，后星者二月，贯心而行者一。按星传，昴旄头，胡星也，为白衣㑹。又天之珥也，主狱事。心三星，天王正位也。前星为太子，后星为庶子，中星为明堂，大辰主天下赏罚，天下变动，心星见祥。据此而言，上国当有因刑罚失中之亊，胡兵残蹂天街，波及于外。又且天王失位，而嫡庶子孙荡析不振者，故罚之，所示者如此其多也，有国家者，宜鉴省焉。月犯角左星者三月，入羽林者二月，犯五车者二月，犯箕星者四月，入太微者二月，入南斗，魁者三月，食房者一月，犯房南星者一月，赤如血者一，角为天，田亦为理，主刑则恐有刑法失理而不平者，羽林为天军，亦主翼王，恐天军多非其人，翼王不谨者乎？五车五帝军舍也，恐主军非人不能严毅武勇致挠败故欤？太微，天子庭也，月五星入太微轨道，吉不识月，果轨道否乎？南斗，天庙也。丞相太宰之位，得非丞相、太宰，不能褒进贤士，禀授爵禄之罚欤？房为天府，又为天驷，而月掩食者，天闲之驷，散于非人，故罚之所示者如此，月者，太隂之精白而明者也。今变赤如血者，岂非星传所谓月变色将有殃者乎？嵗犯执法者二嵗与太白同舍者一，嵗犯房上相者二，太白与辰星合者一，太白入犯太微者一，太白犯南斗者一，太白入氐行者一，太白经天者二，太白在北，荧惑在南。犯镇者，一太白在东，荧惑在西相犯者一。太白在东，荧惑在西，犯胃者。一，火入东井者。一，荧惑入舆鬼者四，火犯司怪者。一，火入轩辕者一，填犯嵗者。一，填犯亢者一，填入氐者。一，填犯太微东上，相者，一辰现房之东北者一。按志曰，仁亏貌失逆。春令伤木气则罚，见歳星，义亏言失，逆秋令伤金气，则罚见太白。星礼，亏视失，逆夏令，伤火气，则罚见荧惑星智亏听失逆，冬令伤水气，则罚见辰星。仁义礼智以信为主，貌言视听，以心为正，故四星皆失，填乃为之动。五星之应，大抵如此，但仁义礼智之亏与貌、言视听之失，果谁之为欤？将为君天下者之应乎？擅一国者之应乎？不可不知也。星传月食五星，其国皆亡。注云：其国者，分野之国也，则当以分野论。今不书分野，则不可以论其应也。又曰：太白经天，天下革，民更王，则凡五星之变，多是上国之事，非本国之变，不足惧也。气之变者，西方赤气如火，又东南竟天，自坤竟天者各一坤方，赤气如火者一。按周礼有眡祲氏之官，掌十辉之法以观其妖祥，辨其吉凶，而赤祲乃忧气之所应，则当时必有忧恚而谋乱者乎？五色虹，南北相衡者一，乾坤二方虹霓垂地者。一，白虹见西北方者，一太庙，霓见𡸁地者二。按晋志，白虹百殃之本，衆乱所基。又云：白虹雾，奸臣谋君，擅权立威，夜雾白虹，臣有忧。昼雾白虹，君有忧虹头尾垂地流血之象，以此鉴戒可也。雨土大雾者各二，志曰：雨不沾衣而有土，名曰霾。君臣乖，君臣道合，廓然成泰，霾何有焉？雾者，衆邪之气，隂来冒阳，若白日中天，幽枉毕照，衆邪之气，安得冒乎？流星出入者二十有五星。传曰：流星，天使也。自上而下曰流，自下而上曰飞，其大者曰奔奔，亦流星也。汉书注云：飞絶迹而去也。流，光迹相连也。其吉凶之应，以所出入论大雨雹者八。按鲁僖二十九年，昭公四年皆书大雨雹。左氏记季武子问申丰曰：雹可御乎？申、丰对以圣人在上无雹，虽有不为灾，而以藏氷用氷之事演之，是故冬则阳入于地，隂行于外，于是有愆阳，故凿氷而取之，泄阳杜隂，至春则阳不暴发而无凄风，夏则隂入地中，阳发于外，将有伏隂，故出氷而颁之，助隂抑阳至秋则隂不暴作而无苦雨。今我朝藏氷用氷之法，窃恐未尽合于古，先请议黑牡秬黍之奠，桃弧棘矢之禳，藏之周用之遍，则雹之灾庶可御矣。物之怪神像头，亡者一宫门鸱尾自頺者一。神者，民之主也。况智异山南，纪之巨镇，其神尤为灵异，今示其像无头者，岂非内外人民咸懐无上之意，故示以如此，欲其省悟而革心也。门者人所出入，莫不由之者也。今鸱尾自頺，尚宜修省木之变，则木介者二虫，食栗叶者二，震殿柱者一。传曰：妄兴徭役以夺民时，则木失其性而为变怪。鲁成公十六年正月，雨木氷，而刘向以谓氷者隂之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣，卿大夫之象也。此人将有害则隂气胁木，木先寒，故得雨而氷也。或以木氷为木，介介者甲也，甲兵象则忧其兵乱栗，北方之果虫食其叶，则北方之臣当忧，谗贼震柱亦楝挠之，凶可不戒哉！火之变则枢院火者一，太仓灾者一，平壤祠堂灾者一。传曰：弃法律，逐功臣。以妾为妻则火不炎上。说曰，火南方，扬光辉为明者也。其于王者南面向明而理，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性而为灾矣。明宗早失配偶，中无内主，七嬖争宠，五孽招权，是以火枢密为示谴，牝鸡女谒，失于枢机之密也。太仓之火，示不复畜养人也。平壤祠堂灾者，示无神也。水之变则井水沸，流者一，大水者三，雪消如血者一。传曰：简宗庙，下祷祀，废祭祀，逆天时，则水不润下而失其性。说曰：水北方，终藏万物者也。王者即位，必郊祀天地，望秩山川，懐柔百神，此所以顺隂阳，和神人也。明宗四时之享，不躬行者有年，宜水之为沴也。京房易传曰：饥而不损，兹谓泰，厥灾水，水流杀人。又曰：辟遏有徳，厥灾水，水流，杀人已水，地生虫。往年关东饥，而有司莫以告，不举荒政，故今兹之水，漂屋者一百，流杀人者一千馀，岂非泰之罚欤？戊申之水，水已而生，黄虫黄鼠，岂非辟遏有徳之罚欤？石之变，自移者一，裂陨者三，金石同，类其自移，与裂陨金，失其性也，故或说石山之骨也。骨已裂陨，山亦将崩，国主山川而山崩，则国将危亡，可不戒哉？鸟之变鸡鸣，不鼓翅者一。按易·说卦，巽为大鸡，酉为小鸡。又〈巽〉主风风，主号令，故鸡号知时，巽木含火，火生风，火炎上，故雄鸡有冠乃鸣巽者，离之再变，兑者离之变，而巽为股，离为羽翰，故鸡将号动股，击羽翰而后有声。今鸡鸣不鼔翅，得非知时者非其人，隳官旷职之罚乎？兽之怪虎，入宫者一豹，入城者一犊，有两头者，一虎豹山，野之恶兽也。今见于宫中，与朝路得，非将为恶兽之所窟穴乎？犊生两头者，下民不一之兆也。大抵世治则天变，畧世乱则天变繁，道胜之君，以人理天徳衰，然后天亦谴告，王者布徳行政，以顺人心，则灾何不消福，何不至哉？此奏有董仲舒、刘向之风，中国士大夫所难备录之。 |
| 20 | 鸟曰雄，雌兽曰牝牡，然牝鸡，司晨雉鸣求其牡，见于经文者亦可互用。《高》《丽史辛禑传》：遣密直副使张方平献嵗，贡雄马十五匹、雌马三十五匹，马亦得称雄雌也。古诗云：「雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离」。诗曰「雄狐绥绥」。 |
| 21 | 观李中丞奉倩家》，周文矩画《五王饮酪图》。按《宣和画谱》，有《文矩五王避暑图》四，又图画《见闻志》。《玉堂故事》有南唐周文矩《五王饮酪图》二元人。王恽有《五王避暑图》，一絶云：翠幄畱香郁棣华，红云萦暖鶺令沙，豆萁不免陈思叹。朱李寒泉是浪夸。见秋涧集。 |
| 22 | 《梦溪笔谈》载冦莱公好柘枝舞，毎宴客必舞柘枝舞辄竟日，时人号为「柘枝颠」。朱凌溪诗》「遥忆风流王柱史，西台银烛柘枝颠」，正用此事陈大樽，乃改颠字作前风趣竒减」，岂未覩出处耶？ |
| 23 | 古书固有晦于前，而显于后者，《闻见后録》云：神宗恶范晔之名，欲更修《后汉书》，求东观、汉纪》，乆之不得。后髙丽以其本付医官，某来上，神宗已厌代矣。元佑中，髙丽使人言状，访于书省，无知者，医已死于其家，得之，藏于中秘，予尝写本于吕汲公家，亦弃之兵火中矣。又予官长安时，或云鄠杜民家有《江表志》，《英雄传》因为外台，言之委官以取民，惊惧遽焚之世，今无此三书矣。今荀悦《汉纪》与袁宏《后汉纪》，嘉靖间，吴郡雕板甚精，流传于世，当是有神物䕶持之耳。 |
| 24 | 世言苏、黄相訾毁，予尝辨之于《池北偶谈》，又见王明清所记李邯郸、孙亨仲言家有梅圣俞诗善，本世所传，多为欧阳公去，其尤者，忌能名之压已也。明清辨其非实，以欧公在谏路，颇诋邯郸云尔。以欧、梅、苏、黄四公深相知，而世俗之论尚如此。则谓子美赠李诗「李侯有佳句，往往似隂铿太白，赠杜诗，饭颗山头」云云，皆为讥诮者，又何足怪乎。 |
| 25 | 《世说》有㸔煞衞玠之语。东坡自海外归，毗陵，病暑，著小冠，披半臂，坐船中夹㟁，万人随观之，先生顾坐客曰：「莫看煞轼否？」盖用世说语为谑也。予昔过毗陵，借用其语为絶句云：「买得蜻蛉小如叶，推篷看煞九龙山」。 |
| 26 | 周益公玉堂杂记：故事，交趾其王初立，封交趾郡王，乆之，进南平王，死则赠侍中、南越王。至李天祚，又自南平王特封安南国王。上欲厚其礼予，请仍赠侍中，追封南越国王。又云：「安南为国，盖曾丞相之失。其奏章行移，旧止称安南道，加封之后，浸自尊大，文书称国，不复可改。沈存中梦溪笔谈云：交趾乃汉、唐交州故地，五代离乱，吴文昌始据安南，后为丁琏所杀。开寳六年归附，授静海军节度使。八年，封交趾郡王。此安南封王之始。按安南在明初置布政使司，嘉靖中又降为都统使。本朝顺治中，黎维禔、莫敬耀俱求内附，未授爵后，册封维禔子维禧为安南国王，敬耀子元清为都统，使云：「详予池北偶谈」。 |
| 27 | 七月十四日 |
| 28 | 驾幸古北口外，寅刻，百官跪送于东华门，和硕简亲王从。先是，厄鲁特与喀尔喀交恶，厄鲁特兴兵侵喀尔喀地，近在边境七月。 |
| 29 | 命镇国公苏努、彭春等帅师出张家口，和硕康亲王信郡王帅师继之，屯归化城。初六日。 |
| 30 | 命和硕裕亲王为抚逺大将军，与皇长子统大军出古北口至是 |
| 31 | 驾行十六日，安北大将军和硕恭亲王继行，沈存中笔谈：内诸司舎屋，唯秘阁最宏壮，阁下穹窿髙敞，谓之木天，今以翰林署为木天，葢起于宋代，明时翰林官初上，或奉使囘，例以书籍送署中书库，后无复此制矣。又如御史廵盐茶学、政部郎㩁关等差，率出俸钱刋书，今亦罕见。宋王琪守苏州，假库钱数千缗，大修设㕔既成，漕司不肯破除，琪家有杜集善本，即俾公使库镂板印万本，每部直千钱，士人争买之，既偿省库羡馀，以给公厨，此又大裨帑费，不但文雅也。康熈二十三年。 |
| 32 | 上南廵江南提督昭武将军杨捷迎。 |
| 33 | 驾慰劳甚至。 |
| 34 | 赐。 |
| 35 | 御书丹诚」二大字额揭。 |
| 36 | 御笔二字钤以。 |
| 37 | 御玺纸尾题康熈甲子冬至，前赐「老将军杨捷」十三字。又 |
| 38 | 御书。 |
| 39 | 御制五言一首「岐阳方较猎，騕褭尽龙媒，仗下黄金勒，横秋号逸材」，纸尾题「咏马」二字皆用。 |
| 40 | 御玺董御史文骥为记。 |
| 41 | 偶于故书，肆买得书法源流一帙，乃元人傅与砺，若金述范徳机语也。后附杜诗律格，有元至治壬戌。杨仲𢎞序畧云：少从叔文圭游成都，过浣花，求工部之祠而观焉。有主祠者子羙九世孙杜举居祠之后，造而问之。举之言曰：甫不传诸子，而独干门人吴成、邹遂、王恭传其法，予传之三子者，子从逺方来，敢不以三子所传者与子言之。按举之名，不见于书，传吴邹、王三子亦不见于诸家志序中。且子羙全家避乱下峡，不应复有裔孙畱居成都，又所拈秋兴燕子来舟中等篇载三子之说，大扺如村学究语。如仙侣同舟晚更移一句，解为明王与贵妃诸臣泛舟渼陂可笑，至此馀可例推。苐不知仲𢎞之序何人伪造，如醉人梦呓可恨也。舒城县南有璇源馆，相传李伯时别业，予过舒行，李匆匆未及访其遗迹。若龙眠山庄则舒城桐城争之，而问其所在，土人皆不能详。偶读《栾城集》题李公麟山庄图》二十絶句，聊识其亭馆之名于左曰建徳馆、墨禅堂、华岩堂、云芗发真䲧芗茅馆、璎珞岩栖云室、秘全菴、延华洞、澄元谷、雨花谷、泠泠谷、玉龙峡、观音岩、垂云沜，胜金岩、寳华岩，陈彭漈鹊源。陆友仁云：李伯时尝读书龙眠山，故有龙眠书院，在舒城县治东飞霞岭之北。周敉宁，说长洲徐昭法，隠居灵岩，不入城市，汤潜菴尚书抚吴日屏驺从往访之，避不见，潜菴登其堂，坚坐移晷，周覧太息而去，亦不报谢。川湖总督蔡尚书仁菴自荆州专价致书，以兼金为寿，求其画，答书而返币，竟不为作，予谓返蔡币可也，汤大儒又有恩徳于吴人，不往见可也，避之则矫矣。然予昔在广陵时年甚少，与徐初无介，绍特画灵芝于缣素见寄，且题欵其上，似非泛然者，予何以得此于昭法哉？予尝有斋中三咏：其一曰：天池白云里，写此商山姿感君黄绮意胜食斋房，芝又金俊明孝章，画梅云：「邓尉花时雪，幽人日往还，生绡才半，树忽忆渔洋山」。王光承玠右草书云：「逃名东海上，时复带经锄。自是高人笔，非关饿𨽻书，三君皆吴中高士也。孝章于辛亥岁曾亲写陶诗，见寄画梅，则壬子寄予兄弟，比至西樵已殁，闻孝章旋，亦捐宾客矣。故予有诗云：维摩丈室几黄昏，春草闲房日闭门，成佛生天两何处，暗香疎影为招魂，当年五字写柴桑，又寄孤山世外香，一幅生绡千载意也。应配食水仙，王孝章所居曰：「春草闲房，十笏草堂，先兄读书处也。 |
| 42 | 呉门有夏忠靖、周文襄二公合祠，盖忠靖尝以治水，至与文襄皆有恩徳于呉者也。沧桑之后久堙废，有胥吏陶姓者，自诡为靖节后裔，遂即其地改祀渊明，渊明之祀应在豫章，或在彭泽东流，今祀于呉，不典甚矣！且攘夏、周之祀，尤为不可。汤潜菴抚呉日力毁祠，乃未及厘正，修复可惜也。 |
| 43 | 居易録卷七 |
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