100  | 杨赐字伯献，少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒，不答州郡礼命。后辟大将军梁冀府，非其好也。后以司空高第，再迁越骑校尉。建甯初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句素有重名者，三公举赐，乃侍讲于华光殿中。迁少府、光禄勋。熹平元年，青蛇见御座，帝以问赐，赐上封事曰：「臣闻和气致祥，乖气致灾，休徵则五福应，咎徵则六极至。夫善不妄来，灾不空发。王者心有所惟，意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为之变度。以此而观，天之与人，岂不符哉？《尚书》曰：『天齐乎人，假我一日。』是其明徵也。夫皇极不建，则有蛇龙之孽。《诗》云：『惟虺惟蛇，女子之祥。』故《春秋》两蛇斗于郑门，昭公殆以女败。康王一朝晏起，《关雎》见几而作。央女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通，故殷汤以之自戒，终济亢旱之灾。惟陛下思乾刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之权，割艳妻之爱，则蛇变可消，祯祥立应。殷戊、宋景，其事共明。」二年，代唐珍为司空。五年，代袁隗为司徒。是时朝建爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。赐复上疏曰：「臣闻天生蒸民，不能自理，故立君长使司牧之。是以唐虞兢兢业业，周文日昃不暇，明慎庶官，俊乂在职，三载考绩，以观厥成。而今所序用无它德，有形执者，旬日累迁，守真之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，所为训作。又闻数微行出幸苑囿，观鹰犬之执，极盘游之荒，政事日堕，大化陵迟。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之美踪，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，却行而求及前人也。宜绝慢傲之戏，念官人之重，割用板之恩，慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。臣受思偏特，忝任师傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。谨自手书密上。」后坐辟党人免，复拜光禄大大。光和元年，有虹昼降于嘉德殿前，帝恶之，引赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署，使中常侍曹节、王甫问以祥异祸福所在。赐仰天而叹，谓节等曰：「吾每读《张禹传》，未尝不愤恚叹息，不能竭忠尽情，极言其要，而反留意少子，乞还女壻。朱游欲得尚方靳马剑以理之，固其宜也。吾以微薄之学，充先师之末，累世见宠，无以报国。猥当大问，死而后已。」乃书对曰：「臣闻之经传，或得神以昌，或得神以亡。国家休明，则鉴其德，邪辟昏乱，则视其祸。今殿前之气，应为虹，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃蝀者也。于《中孚经》曰：『之比，无德以色亲。』方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁甯。今复投，可谓熟矣。案《春秋谶》曰：『天投，天下怨，海内乱。』加四百之期，亦复垂反。昔虹贯牛山，管仲戒桓公无近妃宫。《易》曰：『天垂象，见吉凶，圣人则之。』今妾媵嬖人奄尹之徒，共专国朝，欺罔日月。又鸿都门下，招会群小，造作赋说，以虫篆小技见宠于时，如兜、共工更相荐说，旬月之问，并各拔擢，各受丰爵不次之宠，而令措绅之徒委伏畎亩，口诵尧舜之言，身蹈绝俗之行，弃捐沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷代处，不念《板》、《荡》之作，虺蜴之诫。殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天垂象谴告。《周书》曰：『天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身。』唯陛下慎经典之诫，图变复之道，斥远佞巧之臣，速徵鹤呜之士，内亲张仲，外任山甫，断绝尺一，抑止盘游，留思庶政，无敢怠遑。冀上天还威，众变可弥。老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂殁之年，而不尽其凄凄之心哉！」蔡邕坐直对徙朔方，赐以师傅之恩，故得免咎。其冬，行辟雍礼，引赐为三老。复拜少府、光禄勋，代刘合为司徒。四年，以病罢。居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。五年冬，复拜太尉。中平元年，黄巾贼起，赐被召会议诣省合，切谏忤旨，因以寇贼免。先是，黄巾张角等执左道，称大贤，以诳耀百姓，天下繦负归之。赐时在司徒，召掾刘陶告曰：「张角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。且欲切敕刺史、二千石，简别流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定，何如？」陶对曰： 「此孙子所谓不战而屈人之兵，庙胜之术也。」赐遂上书言之。会去位，事留中。后帝徙南宫，阅录故事，得赐所上张角奏及前侍讲注籍，乃感悟，下诏封赐临晋侯，邑千五百户。初，赐与太尉刘宽、司空张济并入侍讲，自以不宜独受封赏，上书显分户邑于宽、济。帝嘉叹，复封宽及济子，拜赐尚书令。二年九月，复代张温为司空，其月薨。子彪字文先，傅其家学，至太尉。 |
