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| 检索范围: 续资治通鉴长编拾补 |
| 条件: 包含字词“熙宁二年二月庚子 (1069/2/26)” |
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《卷四》
6  | 庚子，以王安石为右谏议大夫、参知政事。《纪事本末》卷五十九、卷六十三、卷六十四。 先是，安石见上论天下事，上曰：「此非卿不能为朕推行，朕须以政事烦卿，料卿学问如此，亦欲设施，必不固辞也。」安石对曰：「臣所以来事陛下，固愿助陛下有所为。然天下风俗法度，一切颓坏，在廷少善人君子，庸人则安常习故而无所知，奸人则恶直詀正而有所忌。有所忌者倡之于前，而无所知者和之于后，虽有昭然独见，恐未及效功，而为异论所胜。陛下诚欲用臣，恐不宜遽谓，宜先讲学，使于臣所学本末不疑然后用，庶几能粗有所成。」上曰：「朕知卿久，非适今日也。人皆不能知卿，以为卿但知经术，不可以经世务。」安石对曰：「经术者，所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉！」上曰：「朕仰慕卿道德，甚至有以助朕勿惜言。不知卿所设施以何为先？」安石曰：「变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子消小人，以礼义廉耻由君子出故也。《易》以泰者通而治也，否者闭而乱也。闭而乱者以小人道长，通而治者以小人道消。小人道消，则礼义廉耻之俗成，而中人以下变为君子者多矣；礼义廉耻之俗坏，则中人以下变为小人者多矣。」上以为然。《纪事本末》卷五十九。案：《续宋编年资治通鉴》：王安石参知政事，上召对曰：「富弼、曾公亮与卿协力，弼闻卿肯任事亦大喜，然须勿为嫌疑。朕亦欲从容除拜，觉近日人情于卿极有欲造事倾摇者，故急欲卿就职。朕尝以吕晦为忠直，近亦毁卿。赵拚、唐介皆以言捍塞卿进用。朕问曾公亮亦云：『诚有此。』卿且与朕力变此风，且不知卿设施，以何为先？」对曰：「变风俗，正法度，最方今急务也。」上以为然。初，上问孙固曰：「安石可相否？」固曰：「安石文行甚高，侍从献纳其选也。宰相自有度，安石为人少容，恐不可。」曾公亮荐安石，唐介曰：「安石好学而泥古，议论迂阔，若使为政，必多变以扰天下。」原注：治平中，邵雍与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐，客问其故，雍曰：「杜鹃，洛阳旧无之，今始至，有所主。」客曰：「何也？」雍曰：「不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事。」客曰：「闻杜鹃声何以知此？」雍曰：「天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至，禽鸟飞类得气之先者也。」《编年备要》云：安石既执政，士大夫素重其名，以太平可立致，虽司马光亦以是望之。吕诲任中丞，将对，光为学士侍讲，亦将趋资政堂，相遇并行，光密问曰：「今日言何事？」诲曰：「袖中弹文乃新参也。」光曰：「介甫之命甫下，众喜得人，奈何论之！」诲正色曰：「君实亦为此言乎？安石好执偏见，喜人佞己，则天下必受其弊。」语未竟，邠门追班。光退，终日思之，不得其说。既而搢绅间有传其疏，光往往疑其太过。又案：诲劾安石，见六月。 |
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