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《卷二十三》
6  | 原坤元。 祗位《易》曰：「至哉坤元，万物资生！」《里河图》曰：「地之位，起形于昆仑，从广万 高，万一千里，神物之所生，圣仙之所集」。 广大。 博厚，《易》曰：广大配天地，变通配四时。庄子曰：「夫地非不广，且大也，人所容足耳厚」。《礼记》曰：「博厚，所以载物也」。又曰：「博， 配地」。 八柱 九则《河图》曰：「天有九部、八纪，地有九州八柱，天地精通，神明列序也」。 《离骚》曰：「地方九则，何以坟之？」注曰：「坟，分也。谓之九州之地，凡九品，大禹何以能分别之乎？」。 经纬 广轮并详地一 五物 十形上详地一龟，杨泉物理论》曰：夫土地皆有形名，而人莫察焉，有 龙体，有麟鳯貌，有弓弩，势有斗升，象有张舒，形有闭塞，容有隐真之安，有累卵之危，有膏英之利，有塉埆之害，此十形者，气势之始终，阴阳之所极也。母徳。 媪神上详地二地，《汉书》曰：「惟泰元尊，媪神蕃厘」。《经纪》「天 」作「成四时」。注云：「媪，地神」。。《絶维》： 演络《列子》曰：共工氏与颛顼争为天子，怒而触不周，山天柱折，地维絶，地不满东南，故百川归焉，而为渤海荡。张衡《西京赋》曰：「尔乃振天维演地络， 川渎簸林薄」。 亥歩。 《章极上详「地一极」淮南子》曰：禹使大章歩自东极至于西， 二亿三千五百里七十五歩。 四柱 九囿张华《博物志》曰：「昆仑东北地转下有八元、幽都，方二十馀万里，地下有四柱，广十万里，有三千六百轴，互相牵制，别洛书》人皇始出于堤地之口。九男兄弟相像，以 长九州为九囿。人皇乃有中州，制八辅」。。 流谦 贵贞《易》曰：「地道变盈而流谦贞」。《汉书》曰：「天道贵信，地道贵贞。不信不 ，万物不生」。 政本 物祖上详地一地。《白虎通》曰：「地者，元气之所生，万物之祖也。 之言施也，谛也。应施变化，审谛不设，敬始重终，故谓之地」。 方舆 大舟宋玉大言赋》曰：「方地为舆，圆天为盖」。 《河图》曰：「地恒动不止，譬如人在大舟上，闭牖而坐，舟行而人不觉」。 取财 成化《礼记》曰：「地载物，天垂象，取财于地，是以尊天而亲地化」。《易》曰：「凡天地之数五十有五，所以成变 而行鬼神」。。 铜仪 金柱《续汉书》曰：张衡，字平子，造候风地动仪，以精铜铸成，圆径八寸，合盖隆起，形似酒樽，饰以篆文。山龟鸟兽之形，中有都柱，旁行八道，施闗发机，外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之，牙机巧制，皆在樽中，覆盖周密无际，如有地动，樽则震龙机发吐丸，而蟾蜍承之，振声激扬，因此觉知，虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在，验之以事，合契若神，自书契所记，未曽有也，尝龙发机而地不觉动，咸怪其无徵，数日驿至，果地动陇西，人皆服其妙，有闗令内传》曰：「地厚万里，其下得太空太空，四角下 」，自然金柱輙方圆五千里也」。七表。 九域《河图》曰：「天有五行，地有五岳，天有七星，地有七表」。 张衡《灵宪》曰：「元气剖判，清浊异位，地定于内而体于阴，地有九域山川，圣人始纲纪而经纬之」。 行马 《御骥》《易》曰：「牝马地𩔖，行地无疆」。王弼《注》曰：「乾以龙御天，坤以马行地而孙楚祖道。《诗》曰：「御天惟龙，御地以骥。利有攸往，不期 至」。养材。 敏树《史记》曰：颛顼养材以任地，载时以象天 。《礼记》曰：人道敏政，地道、敏、树。郑《注》曰：树，谓植草木。 东倾 右动》《离骚》曰：「康回凭怒地，何故以东南倾王逸」。注曰：「共工怒触不周，山地柱折，故倾也地。《春秋元命苞》曰：天左旋 ，右动」。。 骊市 秦枢辛氏《三秦记》曰：「骊山始皇陵作地市，生死人交易，市平不得欺，死人云：秦五地市有断马利 。袁淑《効白马篇》曰：倚劒何翩翩，长安五陵间。秦地天下枢，八方辏才贤。 九地 五土扬雄《太𤣥经》曰：「九地一为沙泥，二泽浼三，沚崖四，下田五，中田六，上田七，下山八，中山九。上山云。范子计然曰：夫地有五土之宜，各有髙下。郑注《孝经》： 分别五土，视其髙下。若高田宜黍稷，下田宜稻、麦。丘陵阪险，宜种枣栗」。。 九阿 《四野》《穆天子传》曰：「天子西征，至于九阿游」。阮籍诗曰：「惊风振四野，回云荫堂除」。张华诗曰：「 目四野外，逍遥独延伫」。。 生三。 得一白帖：道生一，一生二二生三，三才也 。《易》曰：「地得一以宁。 秉阴 节事白《帖》：「地秉阴窍于山川可？」范蠡曰：「地以节事，言不至不 强生」。。 韩枢 蜀沃白帖，韩地天下之枢也，形相错如绣，实李熊说。公孙述曰：蜀地沃野千里，果 所生，无榖而饱。 不动。 无疆白帖，不动者，地 ，徳合无疆 地道 坤仪白帖 无私载。 有大利《礼记》曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照上。杨泉物理论》曰：「凡居地有大利而无小害者，此 地也」。 天之根 《坤》之象《物理论》曰：「地者，天之根也，云雨于是乎出，日、月、星、辰于是乎陈，霜雪于是乎降地。《易》曰：地势、《坤》」。又曰：「坤为 」。又曰：「坤，地也，故称乎母」。 有六体： 无两形上详地四，裴秀地图论两蒋子万机论》曰：夫土地者，百姓之所蹈也，殊无 形之政矣，而谈者乃强谓之异体也。 广故久。 厚莫如文子曰：地承天，故定宁，地定宁万物，形地广厚，万物聚定，宁无不载。广厚无不容，地势深厚，水泉入聚，地道方广，故能久长如张衡《灵宪》云：地深一亿万六千二百里，故至厚莫 地。鎭五岳。 流百川《物理论》曰：「鎭之以五岳，积之以丘陵 」。又曰：「播之以四渎，流之以百川」。。司徒掌。 仙人缩《周礼》曰：大司徒掌舆地周，知广轮之数。 《列仙传》曰：费长房遇壶公，能缩地千里，聚在目前。 地动仪 土会法：上详铜仪注建。周礼曰：「大司徒掌 邦之土地之圗，辨山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物，制其畿疆，而沟封之，以土㑹之法」。 不知厚，莫能窥。《子贡曰：终日履地，不知地之厚门。文子曰：地方而无涯。故莫能窥其。 不中矩，无立锥《文子》曰：「至大者无形，故地方不中矩 」。《食货志》：「秦民贫者无立锥之地」。。 河海所流 云雨是出《圣证论》云：「普天之下，华岳列居，河海所流，丘陵坟衍，总谓之地」。 下物理论，详天之根注。 昆仑地轴 洞庭地脉《河图括地象》曰：昆仑之山，横为地轴 。《山海经》曰：洞庭穴在长沙巴陵，今吴县南太湖内有山，山有洞庭穴，地道潜行，号曰地脉。 万物以生。 百里充赡《物理论》云：「发气黄泉，周伏廻转，万物以生」。 《盐铁论》云：「古者制地足以养民，民足以承其上。千乘之国，百里之地，公侯伯子男各求其充赡」。 厚徳载物。 含功牧生《易》曰：「地势坤，君子以厚徳，载物之春秋」。《说》题词》曰：「地之为言，媲也承天，行其义。山陵 大，非地不制，乃含功以牧生也。 商于六百。 膏壤二千。张仪绐楚曰：「秦商于之地六百里」 ，沛公从杜南入。蚀中，太史公曰：「自泰山属之琅琊，北被之海，膏壤方二千里」。。 深厚不测。 大方无隅白帖》 生植之功。 直方之徳白帖 増承天。 合帝易曰：「乃顺承天皇」。陆贽曰：古之人君，徳合于天曰 。 合于地曰帝。 道卑 徳方《易》曰：「天道下济而光明，地道卑而上行方」。又曰：「坤至柔而动也，刚至静而徳」。 统形 播气文中子曰：「地统元形，非止丘陵山川之谓」。陆士衡曰：「山盈川冲，后土所以播气」。。 浊阴 积块上详地一塞。《列子》曰：「地积块耳，充 四虚，无处无块」。 绮分。 绣错《西都赋》曰：「疆场绮分」，言交错成文章也相」。《战国策》曰：「地形 ，错如绣」。。 四维 八听：罗泌《路史》曰：激瘴雾于东维，界黑水于南极，泄流沙于西陲，决弱水于北㵄，所以界四维也。又《四歩纂要》云：东西南北曰四方，四方之隅曰四维 ，天有八风，噫气也。地有八听，孔窍也。 后定。 右迎抱朴子曰：「太极初构，清浊始分，故天先成而地后定。一下详地」。。 神区 禹迹彚苑详注：神明之区域州，天中记茫茫，禹迹画为九。棊局 金瓯浑天赋：地若浮舟，方如棊局。言《事文𩔖聚》：梁武初议纳侯景而未决。 我国家犹若金瓯，无一伤缺，今便受地，讵是所宜！ 黄垆。 《青陆》淮南子》女娲功烈，上际九天下契。黄垆注黄泉下，有垆土也。又曰：「放乎九天之上，蟠乎黄垆之下」。 彚苑详注》：青陆芳，春动」。。 雌雄坱圠《天中记》云：「中原为雄，魁杰竒伟，江南为雌，清楚娇丽」。言其孕人物然也」。 顔师古曰：「地势坱圠，九土星分」。。 踊长。 斗絶》《山海经》：元帝时，临淮徐县地踊，长五六里，高二丈。 ，彚苑详注：如斗之峻斗，絶谓峭极也。平地二十馀里，四面斗絶而高，谓羊肠。 弹丸 息壤，高适论置西山三城戌疏曰：奈何以险阻弹丸之地而困全蜀太平之人哉！ 《山海经》曰：洪水滔天鲧，窃帝之息壤以堙洪水。《开筮》云：滔滔洪水，无所止极。伯鲧乃以息石，息壤以塡洪水。《相感志》云：息，谓子也。塡物不耗，减掘之益多，故禹用塡洪水以为谷。按《彚苑详注：息壤一在荆州，一在永州地中不可犯畚锸持畚锸者即死。 三垂六幕师古云：「三垂，谓东南西三边也。 《礼乐志》纷纭六幕，浮大海」。。 沃瘠 窊隆，《国语》：公父文伯之母曰：「昔圣王之处民也，择瘠土而处之。沃土之民，不材淫也，瘠土之民，莫不向义劳也」。 彚苑详注：窊隆异等犹高下也。 背方州 环海外《淮南子》曰：「女娲氏，背方州，抱圆天，注方，州地也。《文子作负方州外」。《史记》曰：「中国名曰赤县。神州，禹之序九州是也。中国 如赤县神州者九，乃所谓九州也。有大瀛海环其外，天地之际焉」。 倾东南 起西北，《淮南子》曰：康回，冯怒地，以东南倾注康回，共工也。共工，触不周之山，天柱折地，维絶故倾也。 ，张子房《赤霆经》曰：昆仑柱天万脉，由起西北，绵亘幽寒，莫诣为背，为项，为脊为毳，下为●臋，上为髪际，面居秦、雍，耳目口鼻，幽冀川蜀。分左右背，悬心闗胷腹垂洛汭。胃脘出纳为汧，为渭大河。大江经：络营卫，大肠膀胱，震泽漯，济青、徐以降，是为髋髀，㵼为尾闾，茫汪无际，海洲万国，粪滓尘秽。 青牛妪。 黄金母辽太祖后述律氏，尝至辽土，二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见。未几，童謡云：「青牛妪曽避路」。盖谓地祗为青牛妪，云 汾晋村野间语曰：「欲作千箱主」，问取黄金母，意谓多稼厚蓄，由耕所致也。 括地象 《益地图》《帝王世纪》：禹观于河，始受图，括地象也，图言治水之意。图集仙録》，黄帝在位，王母遣使乘白鹿集帝廷，授以地 。 舜在位，遣使献白玉环及益地图，遂广黄帝九州为十二州。 牝马行地。 鳌足立极。《易》曰：牝马地𩔖，行地无疆。以列子曰：女娲氏断鳌足 ，立四极。 |
《卷三百六》
| 17 | 増顾燕 赋鹇东汉张衡，字平子，南阳西鄂人，旅寓洛阳，生计无聊，有命驾之意，因顾梁燕曰：「秋风已至，客兴难，久留也不唐萧颖士旅寓东阳，思归不得，作《白鹇赋》，意谓己之 得归，犹鹇之困于笼，不得出也。故雍陶和孙眀府懐旧山。诗：「秋来见说多归思，自起，开笼放白鷼」。 晋霸 陈亡，眀章懋《语録》曰：春秋之世，晋人崇大诸侯之馆，而宾至如归，子産所以美文公之霸，陈之司里不授馆，羇旅无所，单襄公知其必亡。 原供过客。 凑亡命后汉周阳少孤微，尝修逆旅以供过客，而不受报。旅下详，逆 一 増失其居。 得所入易曰：「穷大者必失其居，故受之以旅旅而无所容，故受之以㢲㢲，而后能入也」。 万里眼 《百年身》杜《诗》曰：「乾坤万里眼，时序百年身。客」又曰：「常为万里 ，有愧百年身」。。 川中狗。 草上烟，广州押衙崔庆成辖香药纲，诣内库，抵皇华驿舍，见美妇人曰：「今日见君君必有疑，今日舍君，我寜不悔，俟君廻辕，别图后㑹，掷书云：「川中狗，百姓眼马扑儿御厨饭」。洎还，不敢宿皇华寓旅邸前，妇人来曰：「今日之事可谐否十二字能辨否？」庆成不对，因命青衣进酒，终不举盏，乃作诗云：「妖魄才魂自古灵，多情心胆似平生，知君不是风流物，却上幽原怨月明」。青衣曰：「小娘子常飬鹦鹉，十馀年竟不言，今其验乎？」妇人叹曰：「是矣！」乃作《哑鹦鹉诗》曰：「雕笼驯养许多时，终嵗曽无一句词。深恨化工情，太误，因何偏与好？」毛衣掷纸于地，灯火俱灭丁。晋公尝见十二字，曰「川中狗」，蜀犬也，独字百姓。眼，民目也，「眠」字。马扑。儿，爪子也。孤字御厨饭，官食也。「馆」字乃「独眠孤馆」四字。 河东马铺有驿驿，善行者铺卒，名为草上烟」，有势力，使命常数程打过好事作诗云：「过此惟寻草上烟，数程打过苦尤偏」。 三乡诗 五花馆唐㑹昌时有题三乡诗者云：「余本家若邪溪，东从良人，西入函关，寓居晋昌里第，不幸良人已矣，邈然无依。帝里方春，吊影东迈，涉滻水，歴渭川，背终南，陟太华，经虢略，抵陜郊，楫嘉祥之清流，面女几之苍翠，凡经过之所，皆昔宴笑之地，遂命笔聊题，终不能涤其懐抱。翰墨非女子之事，名字故𨼆而不书。诗曰：昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。谢娘卫女不相待，为雨为云归旧山」。和者十一首，王祝诗曰：女几山前岚气低，佳人留恨此中题。不知云雨归何处，空使王孙见即迷」。刘谷诗曰：「兰蕙芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟，苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。张绮诗曰：「洛阳依旧好风光，莲帐无因见女郎。云雨散来音信断，此生遗，恨寄三乡。云荆南旧有五花馆，待宾之上地也。故蒋肱上成汭诗：「 不是上台怜姓字，五花宾馆敢从容」。。 广成传 稾街邸广成，秦客馆名。稾街，汉客馆名，俱《魏都赋》。 浓花发，黄叶稀。唐诗曰：「野馆浓花发稀」。又曰：「孤馆萧条黄叶」。 原馆谷底寜。 薪水自僃。晋刘寔字子眞，杖策徒行，每止不累主人，薪水自僃。 商君自敝。 桓公寝安》秦商鞅亡，至关不得舍，曰：「商君，令舍人无验者死」。商君叹曰：「为法自敝」。 《说苑》：郑桓公㑹封于郑，暮夜宿于宋东之逆旅，逆旅之。叟曰：「时难得而易失」。今客之寝安，殆非就封者也」。 増食玉炊桂，白饭青刍。《战国策》：苏秦之楚，三日乃得见。王谈，卒辞行，楚王曰：「愿留」。秦曰：「楚国食贵于玉，薪贵于桂，谒者难见于鬼，王难见于帝。今臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎？」 杜诗曰：「肯访浣花老翁无？为君，酣酒满眼酤，与奴白饭马青刍」。 并州十霜。 蜀郡五载》唐贾《岛渡桑乾诗》：客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 杜诗五载客蜀郡，十年归梓州。如何关塞阻，转作潇湘游。万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流」。。 |
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