该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。
| 檢索內容： |
|---|
| 检索范围: 御定渊鉴类函 |
| 条件: 提到“蹇义” |
| Total 2 |
|---|
18  | 増文中子曰：「汉之制志，诏册几乎典诰。 文心雕龙》曰：「魏、晋诰䇿，职在中书。刘放、张华，互管斯任。 王安国曰：「文帝尝患文章浮薄，使苏绰为《大诰》以劝，而卒能变一时士大夫之制作。 《隋书传》曰：「李徳林字公辅，羽檄交驰，丝纶间发，文诰之美，时无与二。 《宋史传曰：「刘一止尝言：训诰者，赏善罚恶辞也，岂过情溢美怒？」邻骂，坐之为？」 又曰：韩驹字子苍。宣和六年，迁中书舍人，入谢，上曰：「近年为制诰者，所褒必溢美，所贬必溢恶，岂王言之体？且《盘》、《诰》具在，宁若是乎？」 唐书传曰：「苏頲加知制诰。时李乂对掌书命，帝曰：前世李峤、苏味道文擅当时，号「苏、李」。今朕得頲及乂，又何愧前人哉！」 又曰：「于邵知制诰，朝有大典册，必出其手。 又曰：「许景先与齐浣、王丘、韩休、张九龄更知制诰，以雅厚称。 又曰：贾曽与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为「苏、贾」。 又曰：「崔元翰、窦参秉政，引知制诰，其训词深厚，有典诰风。 又曰：「高郢恭慎，不与人交，常掌制诰，家无留稿」。或劝盍如前人传制，集者荅曰：「王言不可藏私室」。 又曰：「温彦博善辞令，每闻四方风俗，胪布诰命，若成诵然」。 又曰：杨炎与常衮同时知制诰，衮长于除书，而炎善于徳音，自开元后，言制诰者称「常、杨」。 又曰：封敖，时刘稹平李徳裕，以定䇿功进太尉，敖草其制曰：「谋皆予同，言不他惑。徳裕以能明，专任是以成功，谓敖曰：「陆生恨文不逮意，至如君此等语，岂易得耶？」解所赐玉带赠之。 又曰：「王涯文有雅思，永贞、元和间，训诰温丽，多所稾定。 又曰：「穆宗立，多言王仲舒之文可思，最宜为诰有古风」。 五代史传》曰：刘岳建言制词，或任其材能，或褒其功行，或申以训诫，而受官者旣不给吿身，皆不知受命之所，自请，一切赐之，百官有吿身自岳始也。 又曰：「崔梲尝草制，为宰相桑维翰所改，梲以唐故事，学士草制有所改者，当罢职，乃引经据争之。 《宋史传曰：「李穆，开寳六年知制诰，五代以来，词令尚华靡，至穆独用雅正，悉矫其弊」。又曰：「晁逈、杨亿尝谓其所作书命，无过褒得代言之体。 又曰：「梁周翰乾徳中，献拟制二十编，擢右拾遗。又曰：綦崇礼楼钥尝序其文，以为气格浑然天成，一旦当书命之任，明白洞达，虽武夫逺人，晓然知上意所在」。又曰：「王旦知制诰，父佑以宿名久掌书命，旦不十年继其任，时论美之」。 又曰：熊克累迁学士院权直，上御选徳殿，召谕曰：「卿制词甚工，且有体」。 又曰：「楼钥年过七十，精敏絶人」。词头下立进草」。院吏惊诧。 又曰：「刘一止为文，不事纤刻，制诰坦明有体，书诏一日数十，辄办其草顔，鲁公孙特命制甚伟，帝叹赏，为手书之。 又曰：王岩叟为《文语》，省理该深，得制诰体。 又曰：杨察敏于属文，其为制诰，初若不用意，及脱稾，皆雅致有体，当世称之。 又曰：「王尧臣以文学进，典内外制十馀年，其为文词温丽。 又曰：「曾巩会官制行，拜中书舍人。时自三省百执事𨕖授一新，除书日十数人，人举其职，典约而尽。 玉海东坡制词》有议论。 宋史传曰：「邓润甫，哲宗立，惟润甫在院，一夕，草制二十有二」。 又曰：周必大召试馆职，高宗读其䇿曰：「掌制手也」。在翰林几六年，制命温雅，周尽事情，为一时儒臣之冠。 又曰：汪藻博极羣书，工俪语，多著述，所为制词，人多传诵。 《金史传》曰：赵可入翰林，一时诏诰多出其手，流軰服其典雅。 《元史传曰：「王磐，世祖即位，首拔为翰林学士，承㫖、制诰典章，皆所裁定。 又曰：李谦与徐世隆、孟祺、阎复齐名，而谦为首。翰林学士王磐以其名闻，召为应奉文字，一时制诰，多出其手。 又曰：欧阳元致和元年，日直内廷，凡朝廷雄文大册，播吿万方，制诰多出元手。 又曰：袁桷在词林、朝廷制册勋臣碑铭，桷之笔为多。 又曰：孟祺擢翰林应奉文字，一时典册，多其所制。 《明纪》：洪武十六年，与侍臣论厯代创业及国祚修短侍臣曰：「汉高不事《诗》、《书》，陛下留心圣学，亲洒宸翰，制谕万方，卓然与典谟训诰相表里，是岂汉高所能及」。 《吾学编传》曰：蹇义，字宜之，掌内制，呈五臣及黄文简公诰草，上特增二语，曰：「勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠」。又面谕曰：「此朕实心」。 又曰：吕原，字逢原，秀水人。入翰林时，𨕖讲读官裴纶、杜宁、谢琏、王玉、江渊、陈文、李绍、商辂、刘俊及公十人，习制诰于东阁。 又曰：曹鼐，宁晋人，正统十一年入内阁，与政典制文词宏濶。 又曰：「李东阳字宾之，茶陵人。文章流丽，代言敷奏，明畅《尔雅》。 《明纪》：吴中积宦至少师、工部尚书。性贪鄙。其妻严正，一日迎诰，其妻拜讫，呼子曰：「将尔父诰来，宣之，我听问。左右曰：此诰词是主上自言耶？抑翰林代草耶？」曰：「亦翰林代草也」。叹曰：「翰林先生果不虚矣，文中何尝有清廉二字？」 |
