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-> -> 检索 "元符戊寅年十月癸卯 (1098/11/24)"
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檢索內容:
检索范围: 续资治通鉴长编
条件: 包含字词“元符戊寅年十月癸卯 (1098/11/24)”
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卷五百三

18
癸卯,三省言:「检㑹元佑间宻州管内观察使、驸马都尉张敦礼奏,近者陛下㫁自圣心,退宰臣蔡确,进司马光为上相,以臣言之,事有五得等事,伏望特赐省察」。制曰:「事上之节,在知分守之所宜。驭臣之方,不以近贵而挠法,敢奸公义,其正明刑。武胜军节度观察留后、检校司空、持节邓州诸军事、邓州刺史、驸马都尉张敦礼,选自先朝,幸备戚里,荐䝉休宠,躐进美官,顷在垂帘之初,当深送往之慕,而乃忘徳犯分,丑正朋邪,宻上封章,显诋前列,引誉罪首,谓当褒崇,欲其党俦,尽见収用,献谋若此,措意谓何?深惟厥愆,宜置之理,尚念连姻之近,特寛逺服之投,贬秩居家,益自循省,可特降授左千牛卫大将军、驸马都尉,特免安置,仍勒住朝参」。佑圣邸报载敦礼书极详,今但从实録。布録十一月乙巳朔,云王献可泸州再任,与转官,上谕献可元佑中亦有章䟽。先是,章敦进呈,余爽书,乃出于其家,人颇疑之,上遂搜閲,于禁中得真本,禁中得其乞还政书。然宣仁六月已服药,爽七月十三日乞复辟,九月三日升遐矣,故不能救前贬,上因检寻余爽文字,遂见王师约、张敦礼所上书,已而两人皆贬,上又言周鼎、李许軰亦皆有书,又言许附陈衍,可罢阁职,及进呈,乃云事状不明,且已而周鼎辈文字亦不出,可以知圣意之仁厚也。然自爽事后,迄今纷纷未已,而序辰及中司又数以诉理事文致縁饰乞施行,然上意终缓,故被祸害亦鲜,但羣小凶熖,未肯収敛尔。余爽责在于二十五日。 鄜延路都钤辖王湛为澶州縂管。绍圣四年十二月十七日,自泾原改澶州,当考。曽布録癸卯再对,罢王湛鄜延都钤辖,除冀州縂管。 诏赐建州武夷山冲佑观良田十顷。 诏朝请郎、秘阁校理、权知潞州欧阳棐落职,送吏部,与合入差遣,以元佑权臣迷国之际,棐朋附大奸,每希进用,故有是责。毕仲游作欧阳棐𫝊云:㑹章公子厚入相,叔弼甫数请外,乃以朝散郎、秘阁校理知㐮州。有魏㤗者,曽公子,宣卫国夫人之兄也,居襄二十年,倚子宣之,重以𫝊食于汉南,虽为布衣,州郡以倅贰之礼接之,犹慊不怿,多规占公私田园,强市买,与民争利,前后无复谁何者,于是以州门之东偏楼店官废址为天荒而请之,上下弥缝,为成书然后示,叔弼甫曰:「孰谓州门之东偏而有天荒可请乎?」郤之州官上下,更谓叔弼甫曰:「㤗横于汉南日久,未易裁也。彼请地而迟与之,且不可,况终郤之乎?」叔弼甫曰:「天荒在野泰请之地,州门之左,以门左之地为天荒售人,非政也。惮泰而诬天荒之令,非法也」。泰闻之怒,诉于转运司,下其诉于州,叔弼、甫终持不与,㤗由是譛叔弼甫于子宣矣。㐮罢,以朝请郎知潞州路,又罢,乃以校理还吏,选继降官二等。元符二年七月癸未,棐以朝请为吏部郎。 秦鳯路走马承受郑揖言:「乞自今本路兵马出界别路,万人以上,走马承受一员,随军照管本路人马」。从之。环庆路凖此。 河东转运司言,体量到本路州军为经畧司科定买马匹数,多于人户名下配买,至昭徳军,出给公据,令人户往陜西买马,并抑勒市户结军马中官状。诏河东路知州、通判、职官、降官、展年限、罚铜有差,凡降官,并展两期叙。实録载责降人姓名极详,今从新録。 殿前司言虎翼右第一军都指挥使、荣州刺史崔吉病假满百日,不愿致仕,合补支郡本城马歩军都指挥使。诏:为系神宗皇帝随龙,特依例与御前忠佐马歩军副都头,仍依旧遥郡刺史。 御史䑓言:「按元丰法,诸赴宴、庆贺、宣制、拜表、奉慰、行香、集议,若临时有急速公事,或上殿守宿,趂赴不及,并本处有条免赴者,并报御史䑓。元佑法应免者不报,乞依元丰法」。从之。 又言:「详定一司勅令所奏:按元符元年九月勅,府界、诸路场务抵当折纳田宅,更不出卖,并召人赁佃。窃详承买场务所供抵当,自熈寕、元丰以来,立法各是出卖,以补填不足之数,然犹有出卖不及元佑数者,以至检估官吏备偿之法,其检估官吏,尚或缪増估置,今若不行出卖,尽令佃赁,委有未便,伏乞改正」。从之。新无。甲辰,诏曺国长公主将来大礼合得骨肉恩泽,特许囘授与本宅入位使臣何伯通、张协各转一官」。 右正言邹浩奏:「伏见绍圣以来,言官縁论事不当,责降差遣者,久未牵复,窃恐中人以下,因此以言为戒。今来大礼,泽及万方,无物不荷至恩。所有绍圣以来责降言官,亦望圣慈详酌情理,牵复施行,不惟可见公朝未尝以言废人,抑足以作天下敢言之气」。此浩奏藁,称是元符元年十月分所进,今附月末。十一月二十日赦文可考。浩又言:「伏闻臣寮上言,乞于诗、书、周礼三经义中出题试举人,䝉指挥下合属去处勘当,以为可行。臣窃谓三经之指,久为注䟽所汨,自王安石父子奉诏训释以示天下,而学者知适所从,盖二十馀年矣,其有功于名教,岂小哉!然而谓之义,则止是训三经而已,非所谓经也。夫以经造士,而以非所谓经者杂试之,甚失先帝专用经术之意,其不可一也。不拘注疏,一槩出题,乃试诗赋时事,引以为比,又非先帝所以改科之意,其不可二也。若谓试题有限,当以此救其弊,则诗、书、周礼固各有义矣,不知易与礼记何以待之?五经同试而事体不均,其不可三也。学者既见三经义,文字繁多,必择用力少者而习焉,嵗月之间,将尽改易与礼记,而诗、书、周礼有时而为弃物矣,其不可四也。抑恐自此以后,又有建言,谓易与礼记可废,而専以有义三经取士者,势亦无以夺之,其不可五也。国体所系,尤当审察,伏望圣慈特降指挥,只令依旧遵奉先朝条制出题施行」。浩奏不得其时,因是月十九日命官编纂三经音义,附见月末。其后出题讫依旧法,当是从浩言也。

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