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| 检索范围: 续资治通鉴长编 |
| 条件: 包含字词“嘉佑六年六月壬子 (1061/6/20)” |
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25  | 丁酉，天章阁待制、知谏院吕景初同详定均税。 翰林学士承㫖、兼端眀殿学士、翰林侍读学士、工部尚书、知制诰、集贤殿修撰宋祁卒，赠刑部尚书。祁兄弟皆以儒学显，而祁尤能为文章，善议论，清约荘重，不逮其兄，论者谓祁不至公辅，盖亦以此，祁自为遗奏曰：「陛下享国四十年，东宫虚位，天下系望，人心岌嶪，为社稷深计，莫若择宗室贤材，进爵亲王，为匕鬯之主，若六宫有就馆之庆，圣嗣蕃衍，则宗子降封郡王，以避正嫡，此定人心、防祸患之大计也」。又自为左志右志及治戒，以授其子，其子遵治戒，不请諡，久之，张方平言祁法应得諡，諡曰景文。己亥，马军副都指挥使、淮康节度使张茂实落管军、知曹州。初，赵槩代韩绛为御史中丞，亦言茂实不宜典宿卫，未聴，及槩为枢宻副使，复言之，而言者又劾茂实贩易公使，所遣卒杀人于外，茂实因以老自请觧兵权，始命出守。 翰林侍读学士刘敞尝奏疏言：「为国之道，防患于未然，逺嫌于万一，所以安羣情、止邪谋也。伏闻张茂实本周王乳母子，尝养宫中，故往年市人以狂言动茂实，颇骇物聴。近者韩绛又以谗说倾宰相，重揺人心，则是一茂实之身，逺则为小人所指目，近则为羣臣所疑惧，虽圣心坦然，于物无猜，恐未能家至户晓，使人人不惑也。假令茂实，其心如丹，必无他肠，亦未能家至户晓，使人人不忧也。如此则备宿卫、典兵马，适足以唘天下之惑，动天下之忧，甚非重宗庙，安臣民，备万一之计。臣谓今日之宜，要令两善莫若觧，茂实兵权，处以外郡，于茂实不失富贵，而朝廷得逺嫌疑，此最䇿之善者也。昔王郎自称刘子舆，卢芳自号刘文伯，因疑饰伪，未必皆有犯上之心，但流言驱扇，羣情眩惑，使之然尔。臣忝近列，方当逺出，心之所疑，不敢不极论，乞以臣言宻付执政商量」。敞时受命知永兴，久之，茂实乃罢。庚戍，御崇政殿，録系囚，杂犯死罪以下逓降一等，徒以下释之，又遣官疎决三京。 诏凡府号官称犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品髙下，并聴回避。初，翰林学士、知审官院贾黯言：「伏见大理寺丞雷宗臣，除太子中舍，以父名乞囘避，从其请。臣按《曲礼》曰：不讳、嫌名，二名不偏讳。释者曰：嫌名，谓音声相近，禹与雨，丘与区也，偏为二名，不一一讳也。据律文，诸府号、官称有犯祖父名而冒荣居之者，徒一年。释曰：府有正号。府号者，若父名卫，不得于诸卫任官，或祖名安，不得任长安县职之类。官称者，或父名军，不得作将军，或祖名卿，不得为卿之类。又诸上书若奏事犯祖庙讳者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐。今按宗臣父名显忠，而避中字，于礼所谓嫌名，臣谓既许避免，若复有如此而不避者，岂得犯冒荣之律？如前代故事，东晋以王舒为㑹稽内史，舒父㑹求易他郡，时议以字同音异，于礼无嫌，复改㑹为郐，舒遂行，后又以舒子允之为㑹稽内史，允之亦乞更授，诏曰：祖讳孰若君命之重？」下八座详之，给事中谯王无忌以《春秋》之义，不以家事辞王事，夫王命之重，不得崇其私，又故事，无祖名辞命之制。唐贾曽除中书舍人，父名忠，固辞，议者以中是曹司之名，又与曽父名音同字别，于礼无嫌。至于国朝，虽雍熙中，尝下诏，凡除官内有家讳者，除三省御史台五品、文班四品以上，许用式奏，馀不在此制。然推寻国初，迄于近年，或小官许改，或大臣不从，或虽二名嫌名而有许避者，或止犯单讳而有不许者。如建隆初，慕容延钊除同平章事，以父名章，改为同中书门下三品。吴延祚以父名璋，改为同中书门下三品。赵延进除起复云麾将军，以延进父名晖，改授起复光禄大夫。天圣中，著作佐郎王传父名著，奉礼郎张子奭父名宗礼，以传为大理寺丞，子奭为太祝，皆请避而许者。如淳化中，毕士安父名义林，除翰林学士，天圣中，韩亿父名保，除枢宻直学士，景徳中，王继英父名忠，赐推忠功臣，天禧中，冦凖父名湘，除襄州节度使。天禧中，刘筠父名继隆，除龙图阁学士。近年杨伟父名自牧，为羣牧使，皆曽固辞，此又虽请避而不许前后许与，不许系之一时，盖由未尝稽详礼律，立为永制，请约雍熙诏书，自㡬品官以上，每有除授，若犯父祖名讳，有奏陈者，先下有司详定，若于礼律当避者，聴改授之，馀不在避免之限」。上令太常礼院、大理寺同定夺，而言：「父祖之名，为子孙者，所不忍道，不系官品之髙下，并聴囘避，故以律文申眀之」。 诏河北沿边安抚司，禁北人捕鱼于界河。初界河属我境，而北人潜入河中，捕鱼采苇，雄州移文涿州诘之，契丹驱所犯人榜境上。隆绪之统和二十四年，亦自约束，久之，北人或由海口载盐入界河，渉雄覇，抵涿易者，边吏因循不能止，于是宫苑使、忠州刺史赵滋知雄州，遣廵兵捕杀之，且破其船，乃复捕鱼之禁。六月壬子朔，日有食之。初，司天言当食六分之半。是日未初，从西食四分，而云隂雷电，顷之雨，浑仪所言不为灾，权御史中丞王畴言：「顷嵗日食于正阳之月，陛下避殿彻食，奉天抑已，方其食时，实亦隂晦，然于云气之间，尚有见者，固不得同不食。当时有司乃称食不及分，而宰臣集班表贺，甚失陛下祗畏奉天之意。今日食之初，殊为晴彻，既为隂云所掩，方遂不见，亦不得与日不食同也。虽陛下至诚修徳，答变感天，必不欲激异为祥，然恐有司或援近例乞班贺者，臣故得以先事而言也」。同判尚书礼部司马光言：「近世以来，每有日食之变，厯官皆先奏月日时刻，及所食之分数，至或为隂云所蔽，或食不满分，公卿百官奉表称贺，臣以谓日之所照，用徧寰区，云之所蔽，至为近狭，虽京师不见，四方必有见者，此乃天戒至深，不可不察。汉成帝永始六年九月，日食，四方不见，京师见，谷永以为百姓屈遏，祸在外也。臣愚以谓永之所言，似未协天意。夫四方不见京师见者，祸尚浅也！四方见京师不见者，祸变深也。日者人君之象，天意若曰人君为隂邪所蔽，灾慝甚眀，天下皆知其忧危，而朝廷独不知也，由是言之，君人者尤宜侧身戒惧，忧念社稷，而羣臣欲相率称贺，岂得不谓之上下相䝉，诬罔天谴？㦲又所食不满分者，乃厯官术数之不精，当治其罪，亦非所以为贺也。臣职在礼部，掌羣臣庆贺表章，不敢不言」。于是诏百官毋得称贺。庚申，赐草泽章友直银百两、绢百疋，以篆国子监石经成除试将作监主簿，不理选，限辞不就，故有是赐。友直，建安人，得象之族也，得象为宰相，尝欲官之，友直谢去，终其身不仕。 |
