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| 检索范围: 续资治通鉴长编 |
| 条件: 包含字词“大康四年九月乙酉 (1078/10/22)” |
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11  | 乙酉，端明殿学士、兼翰林侍读学士、寳文阁学士、戸部侍郎吕公著，枢宻直学士、工部侍郎薛向兼同知枢宻院事。公著既就职，与同列奏事毕，独留谢，因言：「臣老于闲外，䝉陛下收之桑榆，惟知拳拳纳忠，以报恩遇。自熈宁以来，因朝廷论议不同，端人良士例为小人排格，指为沮壊，法度之人，不可复用，此非国家之利也，愿陛下加意省察」。上曰：「然，当以次收用之」。上初即位，韩绛即建议复肉刑，至是，复诏执政议，公著以为后世礼教未备，而刑狱繁，肉刑不可复，将有踊贵屦贱之讥，吴充议复置圜土，衆以为难行，王圭欲取开封死囚罪，试以劓刖，公著曰：「刖而不死，则肉刑遂行矣」。议竟得寝。 详定礼文所言：「礼记曰：郊特牲而社稷太牢。又曰：祭天地之牛角茧栗，盖以覆载之功，无物可称，故用茧栗。犊取其诚慤，以小为贵也。特牲而已，不及羊豕，以少为贵也。配坐以祖祖，逺而尊，以天道事之，故亦特牲。书曰用牲于郊，牛二。春秋传曰养牲养二牛是也。严父明堂则有牛羊，以其祢近而亲，故以人道事之。诗曰：我将我享，惟羊惟牛是也。本朝仪注，昊天上帝、皇地祗、太祖皇帝之坐，各设三牲爼，不独配位误用羊豕，而正位亦不専用，特非尚质贵诚之义。伏请改亲祠圜丘、方泽正配位皆用犊，不设羊豕爼及鼎七，有司摄事凖此」。从之。又言：「正配位不当设簋、簠、尊、豆，请改用陶噐，仍以樿为杓」。又言：「取火于日，当以照馔及共神厨之用。并请从本所访求鉴与方诸试验，以取明水，又下江南饶、信等州采鬰、金香，兾得其真，以和鬯酒」。又言：「景灵宫、太庙设洗于皇帝版位之西，非是，请设于阼阶下，当殿之东溜，仍罢景灵宫所设爟火」。并从之。 司农寺请自今以存留一半钱所籴粮斛别为一项，更不与常平旧管同估价。从之。 三班奉职罗昌皓言，昨差赍敕书礼物往占城国今畵占城至交址地圗以献。上批：「昌皓不惮难危，逺使絶域，虽不能成元初受命之功，然勤劳海道，亦可矜奬，冝转一资」。又批：「自安南用兵，献议讨贼者以百数，其言水陆进师之道，往往不同，未知孰得，冝类衆说成书，各绘圗附见，以备他日之用」。乃诏检详官王伯虎、梁焘编类。 |
