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检索范围: 续资治通鉴长编 |
条件: 包含字词“元佑元年七月癸亥 (1086/8/19)” |
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7 | 辛酉,宰臣司马光言:「臣窃惟为政之要,莫如得人,百官称职,则万务咸治,然人之才性,各有所能,或优于徳而啬于才,或长于此而短于彼,虽臯、夔、稷、契止能各守一官,况于中人,安可求备?是故孔门以四科论士,汉室以数路得人,若指瑕掩善,则朝无可用之人,苟随器授任,则世无可弃之士。臣误䝉甄擢,备位宰相,遴选百官,乃其职业,而智识浅短,见闻褊狭,知人之难,圣贤所重,寰宇至广,俊彦如林,或以恬退滞淹,或以孤寒遗逸,被褐怀玉,岂能周知?若专引知识,则嫌于挟私,难服衆心,若止循资序,则官非其人,何以致治?莫若使在位达官,人举所知,然后克协至公,野无遗贤矣!臣不胜狂愚,欲乞朝廷设十科举士:一曰行义纯固可为师表科,二曰节操方正可备献纳科,三曰智勇过人可备将帅科,四曰公正聪明可备监司科,五曰经术精通可备讲读科,六曰学问该博可备顾问科,七曰文章典丽可备著述科,八曰善听狱讼尽公得实科,九曰善治财赋公私俱便科,十曰练习法令能断请谳科。应职事官自尚书至给、舍、谏议,寄禄官自开府仪同三司至大中大夫,职自观文殿大学士至待制,每岁须得于十科内举三人。其状云:臣窃见某人有何行能,臣今保举堪充某科,如䝉朝廷擢用,后不如所举,及犯正入已赃,臣甘伏朝典不辞。候奏状到日,付中书省择勤谨吏人,专切收掌,仍每科各置簿,尽行抄録年月日,某官姓名,举某官姓名,别置合举官臣僚簿,岁终不举及人数不足,按劾施行,或遇在京,或外方有事,须合差官体量相度,㸃检磨勘,剗刷催促,推勘定夺,则委执政亲检逐簿,各随所举之科选差,令试管勾上件事务,若能办集,即别置簿,记其劳绩,遇本科职任有阙,则委执政亲检逐簿,选名实相称,或举主多,或有劳绩之人补充,仍于本人除官敕告前,尽开坐举主姓名于后。或不如所举,其举主从贡举,非其人律科罪。犯正入已赃,举主减三等科罪,若因受贿徇私而举之,罪名重者,自从重法,期在必行,不可寛宥。虽见为执政官,朝廷所不可辍者,亦须降官示罚,即朝廷临时因事,特诏举官,不在十科之内者,有不如所举,亦同此法。所贵人人,重审所举,官皆得人」。从之。 礼部言:祠祭官致斋,在本司及祠宫内,与同局及同行事官相见,当勿用谒禁。从之。 通议大夫张问为秘书监,太常少卿鲜于侁为大理卿,侁辞之,寻复故。主客员外郎王子韶知夀州。朝议大夫、直龙图阁范子竒为将作监。河南转运副使李南公知沧州。 先是,秘书少监刘攽等言:「先与故秘书丞刘恕同编修资治通鉴,恕于此书功力最多,及此书成,编修属官皆蒙甄録,惟恕身亡,其家独未沾恩,子孙并无人食禄。请援黄鉴、梅尧臣例除一子官」。于是司马光亦为之请,诏与恕一子郊社斋郎。 措置熙河兰㑹路经制财用孙路言:「兰州定西城一带新边地土,除已招置弓箭手外,有旷土万馀顷,未曾修筑堡障,而有贼马抄掠之虞。请自兰州东关堡东修葺智固、胜如、护耕三堡,及于裕勒藏六族中森、摩干滩内、定西城东玉楼山各筑堡䕶耕差役人,共与本地分,弓箭手相兼守御」。诏刘舜卿相度,如合修筑,即渐次兴修。壬戍,龙图阁直学士、朝奉大夫、鄜延路经畧安抚使赵卨为朝议大夫。 右司谏苏辙言:「臣近于六月二十八日奏,以西使入界,恐有讲和请地之议,乞因此时举兰州及安疆、米脂等五寨地,弃而与之,安边息民,为社稷之计。见今西使已到,窃闻执政大臣弃守之论,尚未坚决,臣窃见皇帝陛下登极以来,夏国虽屡遣使,而疆场之事,初不自言,度其狡心,盖知朝廷厌兵,是以确然不请,欲使此议发自朝廷,得以为重,朝廷深觉其意,忍而不与,情得势穷,始来请命,今若又不许,遣其来使,徒手而归,一失此机,必为后悔,彼若㸃集兵马,屯聚境上,许之,则畏兵而与,不复为恩,不许,则边衅一开,祸难无已,间不容髪,正在此时,不可失也。臣又闻昔日取兰州及五寨地,本非先帝圣意,先帝始议取灵武,内臣李宪畏懦,不敢前去,遂以兵取兰州,先帝始议取横山,帅臣沈括、种谔之徒,不能遵奉圣略,遂以兵取五寨,此二者皆由将吏不职,意欲邀功免罪,而先帝之意,本则不然,其后元丰六年,夏国遣使请罪,先帝嘉其恭顺,为敕边吏,禁止侵掠,既又遣使谢恩,请复疆土,先帝仍为指挥保安军,与宥州议立疆界,因循未定,而先帝奄弃万国,遂以至今。由此言之,兰州、五寨,取之则非先帝本心,弃之则出先帝遗意,今议者不深究本末,妄立坚守之议,茍避弃地之名,不度民力,不为国计,其意止欲私已自便,非社稷之利也。臣又闻议者或谓弃守皆不免用兵,弃则用兵必迟,守则用兵必速,迟速之间,利害不逺,若遂以地与之,恐非得计。臣闻圣人应变之机,正在迟速之际,但使事变稍缓,则吾得算已多。昔汉文景之世,吴王濞内怀不轨,称病不朝,积财养士,谋乱天下,文帝专务含养,置而不问,加赐几杖,恩礼日隆,濞虽包藏祸心,而仁泽浸渍,终不能发,及景帝用晁错之谋,欲因其有罪,削其郡县,以为削之亦反,不削亦反,削之则反疾而祸小,不削则反迟而祸大,削书一下,七国尽反,至使景帝发天下之兵,遣三十六将,仅而破之,议者若不究利害之浅深,较祸福之轻重,则文帝隠忍不决,近于柔仁,景帝刚断必行,近于强毅,然而如文帝之计,祸发既迟,可以徐为备御,稍经岁月,变故自生,以渐制之,势无不可,虽有十濞,亦何能为?如景帝之计,祸发既速,未及旋踵,已至交兵,锋刃既接,胜负难保,社稷之命,决于一日,虽食晁错之肉,何益于事?今者欲弃之策,与文帝同,而欲守之谋,与景帝类,臣乞宣谕执政,欲弃者理直而祸缓,欲守者理曲而祸速,曲直迟速,孰为利害?况今日之事,主上妙年母后听断,将帅吏士,恩情未接,兵交之日,谁使効命?若其羽书沓至,胜负纷然,临机决断,谁任其责?惟乞圣慈,以此反覆深虑,早赐裁断,无使西戎,别致猖狂,弃守之议,皆得其便,则天下幸甚!」 左司谏王岩叟言:「臣累月前尝上疏论天下之大害曰:莫如兰㑹之坐弊中国,愿陛下早图之。今闻西人入朝,以请地为事,陛下念生灵安乐久逺之计,深以此事属谋国大臣,而闻大臣议论参差,无一定之策,窃度圣心惑之,未有以处。臣以谓听言之道,必以事观之,则一言可决。国家未开拓以前,惟以信义为重,蛮夷之心,不敢轻侮,故边患少,边患少,故民力纾,民力纾,故人心安,人心安,故兵威强,所以能坐制边徼而不自弊,开边以来,以有限之财,供无穷之费,贪无用之地,民力已困而不可支,人心已危而不可保,兵威已沮而不可恃,不于此时修复信义,为天下休息计,尚可固执,更增后日之患乎?昔汉桑宏羊辈请田轮台之田,以威西域,武帝下诏,深陈既往之悔曰:前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也,今又请逺田轮台,是劳扰天下,非所以优民也,今朕不忍闻,廼封丞相车千秋为富民侯,以明休息,思富养民也。今议者欲请留兰臯而田之,何以异此?惟陛下鉴武帝之所以悔于终者早悔之,幸甚!至宣帝时,魏相请罢车师之田,元帝时,贾捐之请弃朱崖郡,唐相狄仁杰亦请弃西镇,立斛瑟罗为可汗,又请弃安东,却立髙氏,李徳裕亦请勿保安西,是数人者,皆一时之贤,岂不为国家惜威灵,重弃其地哉?盖不欲贪外耗内,疲竭生灵,徇虚名,受实弊,遗国家无穷之患也。今穷荒之地,于国家之势,不以得为强,不以失为弱,识者皆曰:去大患以自全,乃所以强耳!夫得地不如养民,防人不如守已,今因其有请而与之,足以示怀柔之恩,结和平之信,若失此时,后日兵连祸结,中国厌苦,而腹心之患生,陛下虽欲举而弃之,将不能矣!臣度议者不过曰:十馀年间,竭天下之力而得之,宁忍一旦委之乎?此不知经逺者之论也。夫已耗之民财,已伤之民命,既非悔可追矣,而后日之患,犹不虑之于今,则当何时而已耶?又不过曰:恐啓无厌之求,益生边患,不如勿与,此不知自处者之虑也。夫彼求者无名,则我执者有辞,无名之求,势当自屈,且彼虽外夷,既已与之,宁不知恩,尚何无厌之请耶?若有恩以结之,犹恐其来,则无恩以与之,将如何哉?臣闻开边之初,其费不可以数言,罢兵之后,岁岁常费犹不减数百万,一有骚动,其将奈何?陛下须念此皆中原生灵膏血!夫中原者,陛下据之以制边徼者也,而以生灵膏血,涂穷荒不毛之地,欲为垂世长久之计,岂不殆乎?惟陛下留神,早赐睿断,天下幸甚!」 御史中丞刘挚言:「臣伏见元丰中出兵西界,增创城垒,议者讲求利害久矣,臣亦尝具三策上于朝。今夏人泛遣使者已到邸累日,其势必有邀请,虽庙议黙定,而区区不能自已,谨复条其一二,补前奏之未备,以待采择议者之论,臣尝询访本末,备得其说,为弃地之议者曰:往年兴师,本以吊民伐罪,既取地自利,其势必争,伤财害民,以争非其地,其势不得不弃,困而后弃,不如一捐空城,予之以示惠,此言是也。然难者谓:予地所以息争,若虎狼亡厌,争求不已,得地据险,益扰近郡,其能保不为患乎?为守地之议者曰:顿储设阻,增募土兵,逺斥近援,何地不守?且先皇帝之所得而以予人,非是此言亦是也。然难者谓:彼不得地,兵难不解,日引月长,边衅益大,其能保终守此地乎?故议者之论,非不曲尽事理,至于弭未然之患,如难者所忧,则虽好谋之人,莫敢任责,窃料朝廷深计逺虑,未欲遽决,亦必以此。臣愚不佞,独谓用兵以终守其地,诚难保也。弃地而使不为患,臣虽老矣,愿保没齿不见边境之忧,惟陛下赦其愚,使毕其说。臣闻向所得地,在熙河为兰州,在鄜延为五寨,兰州本西蕃故地,而五寨本夏戎所有也,其地道里迂直,産利厚薄,所须守兵多寡,转饷劳逸,皆朝廷所熟究,臣不复道,而自夏人视之,为必争之地,彼将以誓约为请,固执不与,彼将兽困而鬬,借兵契丹以逞其忿,朝廷且有西顾之忧,使我师每战每胜,臣犹以为非国之利,又况杀伤相当,成败未可知!皇帝陛下谅阴之际,太皇太后垂帘称制,正思与民休息,而顾欲戮力血战,以争尺寸无用之地,所谓以随侯之珠,弹千仞之雀,由此言之,终守其地,是臣之所不敢保也!国朝自祖宗以来,岁捐金帛数十万,遣使修约,而夏戎稽首顺命者,数十百年矣,外国好争亡厌,固天性也,然且如此,则恩深利厚,足以覊縻其心故也。今乘先帝讨击之威,因其屈服之势,旷然推惠,归侵地,复岁赐,丁宁戒敕,悉弃前患,复谨旧约,彼虽有桀黠睚眦之意,既已杜塞其欲,使无所发,则亦将感激退听,复如前日,何苦必欲动衆犯顺,以自鱼肉其民,虽彼之国,宁独利乎?古之养虎者,时其饥饱,适其怒心,虎或可养,而况人乎?由此言之,弭患息争,非独臣以死保之,自祖宗以来,御夏戎者,用此道也,臣愿采议者之论,观异日之势,而断以此意,大计既决,其馀措置纎悉,施行次第,在朝廷裁之而已,虽然臣犹有拳拳之愚,不敢不尽,今夫请地在彼,予地在我,是以主制客,以逸待劳之势也。为彼计则不得不急,为我计,正宜从容闲暇,镇以无事。臣窃怪近日议者皇皇汲汲,视此地如金城汤池,惟恐不守,不然如附赘垂疣,惟速去之为快,异议纷起,先自惑乱,又何其迫遽无大体也!今使者虽在邸,臣愿且毋遽许以地,而厚礼答之,善词遣之,或先复岁赐,而微示以不爱地之意,度其効顺坚决,至于再至于三,然后以岁月予之,所谓许之者,不一而足,夫岂晩乎?臣愚不知大计,惟陛下财幸光州团练使髙公绘为秀州防御使,宁州团练使髙公纪为永州防御使。诏以公绘、公纪父士林,虽经英宗登位,太皇太后当日立为皇太后,士林都未及朝廷真封,遽尔倾逝,良可追悼,故今日移恩及二子也」。 淮南转运副使赵偁请复以宿州灵壁县为镇,从之。癸亥,夏国以疆事遣使春约勒阿拉雅赛、副使吕则依、田快庸见于延和殿,辄妄奏曰:「神宗自知错」。上起立变色,怒久之,内侍张茂则云:「与押伴理㑹」。移时方退。 同知枢宻院范纯仁言:「臣窃见前日帘前文彦博等与执政论疆界事宜,其时以诸臣奏对已多,臣虽有管见,不敢久烦圣听,欲于别日奏陈,而臣今病假在家,未能忘。窃虑夏人在庭议论日逼,谨先具条列闻奏。若以所得夏国地土,换易陷蕃人口,如此则便可罢兵息民,陛下仁惠之化得以久行,尧舜之治可以速成,此上策也。又兰州定西城闻元是西蕃境土,后来方属夏国,已有景徳中誓表,更不掳掠西蕃,彼虽坚意欲之,我亦留之有名,徐委边帅婉顺商量,虽便未可罢兵,彼应难便猖獗,此中策也。又若留塞门、吴堡、义合,而止弃逺处,难守二三城寨,则朝廷与之,不足以示大恩,彼虽得之,不足以副其欲,如此则兵必不解,夷夏难安,陛下仁惠之政,何由复施?胜负安危之机,邈未可料,所得之地,不及秦汉万分之一,乃妨陛下尧舜之政,而且有后忧,此下策也。伏望陛下深赐采择,以为天下国家无疆之福,臣稍可勉强,更当面具奏陈。臣未曾见夏人表章,如其过有邀求,则虽与地不能息兵,非臣今来所料,俟臣别具陈奏,乞且严戒边臣,过作守备,凡有所阙,尽令陈请,朝廷当一一应副,庶令责有所归,不至误事。惟中策安焘颇与臣合,近曾将拟下诏意示臣,内有不与中国旧寨一节,臣曾签贴,欲其除去,然安焘未曾修改,应待圣意裁度」。又言:「臣前曾建议,以所得夏国地土,换易陷蕃人口,犹虑狡黠之情,量遣三五十人应命,以受朝廷赐地,臣欲乞别许夏国每还到汉人一名,赐地之外,更特支绢十疋,则夏人贪利,必肯尽数交换,不过捐中国缣帛数万,可以换易人口数千,则陛下好生之徳,超絶古今,足以感动华夷,永为万世之法。如臣言可采,即乞夏人归时,便可内降指挥,令押伴宣达此意。若允臣所奏,伏乞陛下以地并绢换易人口之意降诏,告谕边人,使存殁衔恩,沦于骨髓,亦令边人感化,自然賔服,伏望圣慈留神采纳」。 元丰末,夏人欵塞,乞还侵疆,同知枢宻院安焘白神宗,以为乡所得地有非要害处,固宜予以示恩,然羌情无厌,当使知吾宥过而罢兵,不应示吾厌兵之意。及是,二府㑹议,焘曰:「顷在先朝,盖尝议之,第未欲遽许,今陛下新涖政,推恩天下,因有以副其心可也」。或欲举熙河一路弃之,焘执不可,主议者至谓:「今如窃人之财,既为所执,犹不与之可乎?」焘怫然曰:「自灵武以东,皆中国故地,先帝兴问罪之师而复之,何乃借谕如是?」其后定议,但许归其四寨云。右仆射吕公著亦以为:先朝所取皆中国旧境,而兰州乃西蕃地,非先属夏人,今天子嗣守先帝境土,岂宜轻以予人?况夏戎无厌,与之适足以啓其侵侮之心,且中国严守备以待之,彼亦安能遽为吾患?」二府既定议,许归夏人侵地,乃降诏答之,大略言:「前后用兵以来,其因而所得城寨,彼此各不曾交还。今来所请,不惟前例甚明,理难顿改,兼访在朝之论,皆谓义不可从,然朕独以永乐之师陷没者衆,每一念此,常用恻然。汝傥能尽以见存汉人,送归中国,复修贡职,事上益恭,仍戢边酋无犯疆塞,则朕必释然,于尺寸之地,复何顾惜?当议特降指挥,据用兵以来所得地土,除元系中国旧寨及顺汉西蕃境土外,馀委边臣商量,随宜分画给赐。又诏夏人以永乐城将吏兵夫等,昨因尽忠固守,力屈就擒,衆多生齿,沦于异境,念其流落,每用恻然,虽已诏汝发遣,当给赐可还之地,然念城初失守,衆即散亡,或为部落所匿藏,或为主者所转鬻,非设购募,恐有所遗,汝可深体朕意,子细访求发遣,当据送到者,每人别赐绢十疋,命官已上加优赐,以给所得之家」。甲子,右司谏苏辙言:「臣窃见仁宗朝,河北、河东初置义勇,至英宗朝,推行其法,渐及陜西,皆以地接边,外有守御之备,每岁冬教一月,虽以为劳,而边防之计,有不得已。及熙宁中,更置保甲使,京畿三路之民,日夜教习,二圣临御,知其不便,率皆罢去,民得秉耒耜,盗贼因此衰息,歌舞圣徳,无有穷已,惟有冬教一月之法,三路以被边之故,民习为常,不敢辞诉。至于京畿诸县,累圣以来,为辇毂所在,素加优厚,今乃与三路边郡为比,一例冬教,情所未安,伏乞圣慈,深念根本之地,所宜寛恤,特与蠲免。兼访闻京畿、三路,见今皆修盖冬教场屋宇,州县颇以为劳,臣昔守官河北,窃见义勇冬教,并不曾置教场屋宇,每遇教日,皆权于系官屋宇及寺院等处安泊,别无阙事,朝廷若允臣所奏,免畿内冬教,则其教场屋宇已自不修,如三路冬教,乞下逐路监司相度,只如日前于系官屋宇及寺院等处安泊,有无不便,如别无不便,亦乞罢修,以寛民力」。 御史上官均言:「臣闻天下之事,小大核实,则为而有成,作而有功,无劳民费财之害。臣窃见福建路往年因廖恩为冦,逐处召募义勇有武技者,使之追捕,彼皆乡闾无頼之民,素无约束,所至村落,往往恃衆攘夺,强买未经鬬敌,已有骚扰之病,其后逐县籍向来召募之人,号为枪仗手,多至数百人,少不下一二百人,每岁监司亲至按试,支散钱米及银碟之类。臣元丰元年,尝知邵武军光泽县,因监司按试,召集枪仗手,比至閲视,其老弱不娴武技者十之七八,访闻得皆出于当时,保正及同类任情纠举,实非素习趫勇之民,询之他邑,亦多此类,其枪仗手所居,距县逺处或一二百里,监司所至,多先期呼集,既至,往往代名充数,冒受支赏,徒有呼集之劳,而无校试之实。朝廷比来颇知扰民之害,只令逐县知县令每年就近集试,然呼集之劳,费财妨业之弊,犹如前日。臣窃计福建一路枪仗手不减数千人,率多无頼之民,教习无素,一旦有警之捕盗,往往溃散,挫弱军气,无事之际,呼集教试,在上有费财之患,在下有妨业之弊,其实无补,不若罢集,俾闾井之民安居乐业,公私两便。如朝廷未欲悉行罢去,亦乞下本路,令逐县重行考核,不必充满旧数,庶几得实,免致虚有劳费」。 吏部言:故朝散郎致仕李肖男进士孟回状言父肖致仕敕牒,附递留滞,致碍奏荐。诏李肖特与致仕恩泽。 诏河东路经略司体量本路将副任与不任守戍,具实以闻。 |