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| 检索范围: 续资治通鉴长编 |
| 条件: 包含字词“元佑七年三月庚寅 (1092/4/16)” |
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8  | 己丑，诏：「秘书省校对黄本书籍官，承务郎以上到任三年为一任，与除正字，选人并依太学博士条改官。 河东转运使胡宗回举走马承受使臣冯熙再任，内批出宗回奏云：「走马承受使臣，或其间以廉勤选令再任者，出自朝廷特㫖，非外官可举，胡宗回不知事体，宜加戒饬施行」。是日枢密院进呈，乞且放罪，亦足以戒，从之。御史中丞郑雍言：「窃观治古之君，享国隆盛，措世安荣，未尝不以人才为先尧之圣，克明俊德，舜之明，咨于四岳，禹勤求贤士，汤立贤无方，则夫二帝三王，未有不先于此者。恭惟皇帝陛下，谦恭退托，委任辅相，而求贤养士之法，似未及古，今边鄙幸无甚患，设一方有警，其可使帅方靣者㡬何人？天下财匮，黎民重困，其能不伤财、不害民者㡬何人？河流未定，议论不决，其能穷利害、省民力者㡬何人？朝廷有大述作，其能讨论润色华国者㡬何人？凡此皆朝廷尝有求而未得也。顷司马光建请侍从之臣，以十科举士，今其法虽存，徒文具耳，何哉？朝廷不以近臣之言为信，近臣不以真贤实能报朝廷，求其得人难矣！臣欲乞诏宰臣、执政大臣，各选贤能，不限人数，以时上闻，仍令内外从官待制以上，约十科法，随人才所长，嵗各荐三人，内中置籍，列所荐及荐之者姓名，以备圣览，毎三省进拟间用其人，陛下可以从中观省，且以察近臣之能否，毋为空文，示以必信，则陛下之臣皆用心于求贤，而尧舜之治可臻矣！」庚寅，太常寺言：「看详祭日谓之朝日，祭月谓之夕月，盖朝者旦见之名，夕者暮见之名，言朝日夕月，则祭祀之义可知，故周礼掌次：朝日，祀五帝，则张大次、小次。礼记》曰：朝日于东门之外。《国语》曰：大采朝日，少采夕月。前汉贾谊亦曰：春朝朝日，秋暮夕月。今太常寺格及太史局选日画日，皆春分祀朝日、秋分祀夕月，各增加祀字，今欲各减去祀字，庶合古义」。从之。 御史中丞郑雍、殿中侍御史杨畏言：知绛州安鼎到任，表语渉诬毁，乞行黜罚，雍言：「鼎表叙述昨罢御史事，内言欲请对，则长官见排。臣系御史台官长，见鼎语渉诬毁，理当辨明。昨因朝㫖断王巩事，臣与本台杨畏、安鼎同议。王巩事干谢景温、苏辙外，右仆射刘挚与巩为姻家，中外观望，隐庇巩，迁延二年馀，而挚并不明正巩罪，合并论三人，惟杨畏以为当然，独鼎言鼎已尝言苏谢，刘挚，可后言之，臣与畏言，议论既已不一，即难以同对，亦无排鼎之言。况自来言事官，有所闻见，各得论列，亦不由官长可否，岂容臣独得排鼎？而言天髙日逺，无路可通，益见欺罔」。鼎又云肯附势而废职？臣按刘挚不公事，具如前后所奏，其殿中侍御史杨畏、左正言姚勔、右正言虞䇿，并有奏劾，而鼎独不言，岂非附势，当言不言，岂不废职？及后来见事势不安，方入一章，略云至于刘挚，乃自为身谋，昨来贾易挟私言事，鼎専附易，圣朝察见易之奸邪，鼎犹屡称易为直臣，上惑圣听。按鼎系通判资序，朝廷优恩除知绛州，犹不省过感恩，自谓尽忠洁已，文饰其过，在法不容，伏望朝廷特赐省察」。畏言：「鼎称孤单得志，自谓千载之一时，愚鲁无谋，不悟独齐而衆楚」。又言「欲请对则长官见排，拟㑹谋则同列称异，以臣及郑雍、姚勔、虞䇿论宰臣刘挚不公等事，㡬月之间，章䟽继上，鼎独不闻有一言，及挚罢相宣麻之日，鼎乃称疾在告，犹不自引，不言刘挚之罪，止自谓言苏辙不行，乞出而已，当日臣固知其与挚朋比，但以其方言苏辙，若臣从而击之，是为辙解仇，不无嫌避，已而罢职守绛，臣亦便当论列，而臣实以大奸既去，党类虽衆，务在安静，不欲更有排击，而又与鼎同列，区区实有惜风义之意，不即弹劾，上负朝廷，不谓鼎暗愚益甚，殊不省咎，乃于谢表犹肆邪说，上则欺惑朝廷，下则鼔扇党类，且又有以臣为同列称异之论，鼎身为御史，欲对即可对，欲言即可言，则同列讵能称异哉？既未尝欲与臣等同登而拒之，又于刘挚过恶，不闻有一言而去，乃曰天髙日逺，身无路而可通，不知御史而谓天髙日逺，则逺方小民，何路自陈哉？况鼎备官言路，阿附宰政，既免斥逐，而奸言巧说，望望不已，非臣子之义」。 |
