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-> -> 检索 "元佑七年三月己亥 (1092/4/25)"
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检索范围: 续资治通鉴长编
条件: 包含字词“元佑七年三月己亥 (1092/4/25)”
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卷四百七十一

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己亥,疏决在京并府界系囚,杂犯死罪已下第降一等,至杖释之。王岩叟云:「圣意必在十六日施恩,以月食之变也,然不明谕。政目于十四日书之。庚子,鄜延路经略使范纯粹奏:「准枢密院札子,勘㑹陜西、河东,逐路沿边,见各有𦂳切控扼贼马道路,以自来夏国讲和,未曾修建堡砦,今絶彼贡奉,可以乘时踏逐地基修筑。三省枢密院同奉圣㫖,令鄜延、环庆、泾原、秦鳯、河东路经略司差官带领人马,亲诣汉地生界内,选择形势要害堪作守御砦基去处,约度城围地歩著望去处,多少月日,可以毕工,子细画图,开说闻奏。臣契勘本路边防形势,实有缺隙未备之处,如欲必取周备,则固可择利而作,然臣窃有浅议,愿试陈其说。乃者朝廷以久厌戎事,姑务息兵,故于已复数城决议给赐,而夏国抗请不已,迄害讲和,今若令逐路各侵彼疆,又有兴作,臣愚揆料,窃有四忧,一则诸路中必有永乐之祸,何者?昨元丰四年,五路并进,直以灵兴为图,方是之时,夏人审知中国重兵,竭力此举,所以望风畏遁,千里一空,故横山之隂,废城旧砦之要害者,皆为汉兵所城,比贼之还,则我守旣固而贼无能为,向使贼未至畏遁,虽遁不逺,则我尚能毕此城役乎?后一年,贼稍南还,而沈括、徐禧轻议进筑,即致败覆,此其騐也。今朝廷又令诸路各行进筑,臣愚窃所未许。或谓诸路并举,贼必分兵以应,贼势既分,即无永乐之祸,臣以谓不然,计贼之力,虽不能必害诸路板筑之役,彼若置诸路而攻一路,城未及坚,池未及深,守计未及办具,而力役垂困,诸路各事役作,尚能舍已而援隣乎?则被攻路分,理势艰危,断可识矣!此臣之忧一也。二则他日愈无息兵之期,何哉?臣窃度朝廷今日之所以絶贼而不惮严兵者,是岂得已而然乎?岂真为永絶之计乎?盖欲惩侥幸,絶觊觎,为他日地也。昨葭芦、米脂、浮图、安疆四砦,朝廷捐之而不以为重者,盖有重于此者也。所捐不为不多,而彼犹要求不厌,旅拒称兵,今若又令诸路增进城垒,不下十数,异时彼此取舍,何所措词?是坚贼之道也,此臣之忧二也。三则人力不足,何者?诸路正兵不多,平日尚须以东兵增戍,自元丰用武以来,所增之数,倍于土兵,不惟素非力战之士,又皆分𨽻诸将,兼均付诸城堡砦,以助戍守,故毎将被战,土兵大抵不满二千,警急则毎以少兵为患,今若更增城守之数,则兵势愈益分裂,而战守之计尤疎,此臣之忧三也。四则支费难胜,何哉?朝廷自展拓熙河已来,至于收复诸路州城堡砦,所在增费,可谓不赀,旣竭关陜公私之力,而朝廷飞运金帛,系于道路,然而漕官告乏,尚无已时,虽弃捐四城,未闻馀羡。今又有十城之举,则目今与永逺之费,何可胜计!臣恐内外窘匮,理有不支,贻朝廷无穷之悔,嵗或饥馑,狼狈可虑,此臣之忧四也。臣窃谓庙朝谋议岂不及此,恐朝廷姑为此声,使贼知我不务速和,以伐谋耳,审如是,愿朝㫖密以诫臣,臣当阳为大势以示之,虽无甚补,庶无甚害,如朝廷真以乘时进筑,为边防之利,则非臣之所知也,臣未敢奉诏,谨具论列以闻」。纯粹以七年三月十七日奏此,从违当考。辛丑,驸马都尉郭献卿为明州观察使,右大中大夫张安上为都官郎中,右朝奉郎、开封府推官扬景谟为职方貟外郎。八年六月十八日,江东刑。 礼部言:「五年五月十八日,诏与尚书、侍郎、三省、侍从官同议皇地祇祀典,五月十八日,但诏礼部、太常寺,六月十二日,乃诏尚书、侍郎、三省侍从官礼部尚书赵彦若牒,检㑹元丰六年五月九日勑太常寺修定到郊祀之嵗,夏至皇帝亲诣北郊祭皇地祇于方泽仪,并上公摄事仪,诏依所定看详,如遇郊祀之嵗,亲祠于方泽及摄事,并合典礼之正,自系朝廷临时指挥,今太常寺止称所有亲祠北郊之嵗,南郊圜丘,于理亦合,以上公摄事及改乐舞,乞一就修定仪注,如此则更无可议,伏乞更不聚议。又礼部郎中崔公度状诉将建议南郊合祭天地非礼,窃见累次集议未合,将来南郊或别行大礼,乞用资政殿学士陈荐奏,依旧合祭天地,并从祀百神,所有今次集议,公度更不趂赴本部,縁未奉朝㫖,致未敢集官详议。公度尝言:谨案周颂昊天有成命之序曰:昊天有成命,郊祀天地也。又周礼,冬至祀昊天上帝于圜丘,夏至祭皇地祇于方泽。汉武帝郊祀歌曰:惟泰元尊,媪神蕃厘,经纬天地,作成四时。又曰:㳙选休成天地竝况,惟予有慕,爰熙紫坛,思求厥路。又曰:上天布施后土成,穰穰丰年四时荣,皆合祭天地于南郊之词,周颂合祭,礼之情也。周礼特祀,礼之文也。文必有情,情必有文,然则祭天地或合或分,特系于时君,而礼则一也。今特祀难行,即当依旧合祭,并依祖宗旧仪,为万世不刋之典」。崔公度状,据政和㑹要,在赵彦若言更不聚议后,与今实録所载公度状不同,今两存之。五年七月,赵彦若以礼书,六年二月改内翰。公度为礼中,在四年十二月二十四日,改徐王府侍讲在六年八月二日。彦若、公度牒状必同时。礼部又言:「本部郎中叶祖洽议,愿朝廷复明堂五帝之常祀。太常少卿盛陶、太常博士张瓛宋景年言,若祀昊天上帝,兼祀五帝,如旧仪,得礼之变,与祖宗大享之礼前后相成,祀典无阙。太常博士朱彦请季秋宗祀明堂,以配上帝,取合诸经,于义为允。本部看详,若宗祀明堂,昊天上帝、五方上帝,以五方人帝、五官从祀,得礼之变」。又言:「太常博士孙谔请祀太社,太稷设宫架,及于太社坛上设祭歌乐,仍除去小坛,颇为允当。本部縁未奉朝㫖,致未敢集官详议」。诏并令侍从官及尚书、侍郎、给舍、台谏、礼官集议以闻。七年九月八日,彭汝砺、顾临等议合祭。八年三月八日,议朱彦所请。兵部状:「准都省白札子,臣僚上言,诸路将兵器,乞逐路委提㸃刑狱官一员,専一提举,毎季从提举官于本州京朝官之间,精选公强了事之人㸃检,使安置如法,暴磨以时,应修者别修,应别作措置,以久逺保全者,必禀于朝廷,及时应措置。本部检准敕兵部状,契勘河北大名府、澶定三州并河东太原府,各有编排桩管二十将军器什物,乞从本部,毎半年一次,下隣路选差文武朝臣以上官,毎处各一貟,诣逐一㸃检,奉圣㫖:依。本部勘,当除河北三州并河东太原府二十将封桩军器什物,已有上项朝㫖外,其诸路诸将下兵器,欲乞依今来申请事理施行」。从之。 诏将作监编修到营造法式共二百五十一册,内浄条一百一十六册,许令颁降。 知颍昌府、资政殿大学士韩维为太子少傅致仕,从其请也。

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