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| 检索范围: 续资治通鉴长编 |
| 条件: 包含字词“元佑七年四月癸丑 (1092/5/9)” |
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5  | 元佑七年夏四月癸丑朔，资政殿学士胡宗愈为礼部尚书。龙圗阁待制、知永兴军蔡京为龙圗阁直学士、知成都府。翰林院学士梁焘言：元丰侍从可用者多，唯蔡京不可用，前有除授，焘在言路，尝论之矣。或曰：「闻旧帅多滞事，此人有才，要使料理」。焘曰：「今若用此人，必非成都之幸」。数日，命未下，焘适在告，其命遂行，京至成都，果以轻举妄作盗𤼵，正昼烧药市几尽，后又为万僧㑹，穷极侈丽，两川骚扰，齐集累日，士女杂乱，恶少羣辈杀人剽夺，一日十数处云。甲寅，诏尚书左丞苏颂撰浑天仪象铭。 左正言姚勔言：「先帝表章圣学，用经术取士，诚欲以大道于变斯文，然议者以谓师用一家之说，习以成蔽，不能贯通，是以前日明诏，复用诗赋，此固陛下开广育材之路，求贤取士之深意也。然臣窃见学者自复诗赋以来，于今五六年，颇未有能工者，以臣衡论人材，其已学者复之，难成不至如此，就询其由，良亦有说。盖今贡举之法，习诗赋者仍试经义，既学者期于必得，则务在兼通，至有司责其俱优，则两难尽善，何则？业经者，直求先王之道，断圣人之心，至于辞赋雕䥴，离析破碎，主以声病为急，二者不可得全，犹责善视者必有听也，若用意散漫，则两俱不精，傥能偏长，则必有一短，又经义一科，行之稍久，壮齿以上，所业已成，一旦销磨，亦甚可惜，而况通经辨道，不犹愈于雕虫，又或闻将来经义举人，所取分数不多，而诗赋兼经者，又皆灭裂，则是经义之名茍存，而六艺之学寖废也。臣欲望朝廷并立诗赋经义，各为一科，随所试人数多少，均为取士之格，如此则永逺可行，而学者专精一艺，易见成就，惟陛下裁择，天下幸甚！」七年四月二日，勅臣僚上言：近覩科场限字，条制不便，再具论列，乞今后赋、论䇿、经义并不限字数，今已得㫖䇿过二分，更不降等，而赋论经义，未䝉指挥，臣之愚虑，以谓圣朝以言取士，而禁其多言，未应古义，且非朝廷取士之良法，凡举人稍以文学自负者，于广场中，不自骋其才力，夸示该博，使有以异于衆人，则不能嶃然见头角，故能文者常患乎太多，此理之常也。徃时开封举人路授倡为长，赋几干言，但为浮辞，不求典要，当时能文者徃徃效之，得张方平摈斥而其文遂正。嘉佑初，刘几辈喜为怪僻，得欧阳修革去，而其风复雅，此但系主司之风化耳！今朝廷立法，不问其文之浇淳，而校其字之多寡，责其不及，犹有劝惩，禁其多文，殊无义理，经义之初，士人各务衒其师学，故争为怪说，以鼓动人听，就使尚尔，亦在精择考官，仍叅定考校法式，使之力省而易考，如泛滥不经之语，自可黜去，使学者知朝廷意在于文之邪正，而不在于字之多寡，不亦善乎？伏望朝廷更赐详酌」。诏赋论过二分，并不降等，其经义文理优长者凖此。 金部郎中李杰言：「利州路兴州青阳镇，见有铜坑一百馀处，旧系西河边防财用司举官招诱收买，又本钱亦是本司计置应副，昨废罢本司，将上件铜场，并入陜西转运司管勾，自并入后来，将铜价仅减一半，又本钱多不敷足，虽有所举，监官无由办集，采铜之人逐旋散溃，所收渐少，课利日亏。今相度欲乞毎斤量与添钱，多行计置本钱，依旧兼用银绢，于秤下堆垜，及比附韶州岑水场例选官，量与酬奨，使设法措置，必有所增」。诏于利州路常平钱内借钱五万贯充买铜本钱，毎斤依本处见买价钱，馀并从之。乙卯，左仆射吕大防言：「夜来甘雨，谅寛圣虑」。太皇太后曰：「雨想已沾足」。大防曰：「臣闻董仲舒曰：天心仁爱人君，盖欲扶持而全安之，今自渉春，旱乾滋久，陛下精祈感格，遂致沾足，得非天意扶持而全安之也？亦在人君至诚而已」。 |
