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| 检索范围: 续资治通鉴长编 |
| 条件: 包含字词“重熙七年正月庚戌 (1038/2/19)” |
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8  | 庚戌，命翰林学士丁度等权知礼部贡举，乙夘大理评事，监在京店宅务苏舜钦诣匦通疏曰：「臣闻河东地大震裂，涌水壊屋庐城堞，杀民畜几十万，歴旬不止，始闻惶骇疑惑，窃思自编策所纪，前代衰㣲䘮乱之世，亦未尝有此大变，今四圣接统，内外平寜，戎夷交欢，兵革偃息，固与夫衰㣲䘮乱之世异，何灾变之作，返过之邪？且妖祥之兴，神实尸之，各以类告，未尝妄也。天人之应，古今之鉴，大可恐惧，岂王者安于逸豫，信任近狎而不省政事乎？庙堂之上，有非才冐禄，窃弄威福而侵上事者乎？又岂施设之政，有不便于民者乎？深宫之中，有隂教不谨，以媚道进者乎？西北羌夷有背盟犯顺之心乎？臣从逺方来，不知近事，心疑而口不敢道也！所怪者，朝廷见此大异，不修阙政，以厌天戒、安民心，黙然不恤，如无事之时，谏官御史，不闻进牍，铺白灾害之端，以开上心，然民情汹汹，聚首横议，咸有忧悸之色，臣以世受君禄，身齿国命，㴠濡惠泽，以长此躯，目觌心思，惊怛流汗，欲尽吐肝胆以拜封奏。又见范仲淹以刚直忤奸臣，言不用而身窜谪，降诏天下，不许越职言事，臣不避权右，必恐横罹中伤，无补于国，因自悲嗟，不知所措，既而孟春之初，雷电暴作，臣以为国家阙失，衆臣莫敢为陛下言者，惟天丁寜以告陛下，陛下果能霈发明诏，许羣臣皆得献言，臣初闻之，踊跃欣拚，旬日闻颇有言事者，其间岂无切中时病，而未闻朝廷举而行之，是亦収虚言而不根实效也！臣闻惟诚可以应天，惟实可以安民，今应天不以诚，安民不以实，徒布空文，增人太息尔，将何以谢神灵而救弊乱也？岂大臣䝉塞天听，不为陛下行之，岂言事者迂濶无所取，不足行也！臣窃见纲纪隳壊，政化阙失，其事甚衆，不可槩举，谨条大者二事以闻：一曰正心。夫治国如治家，治家者先修身，修已者先正心，心正则神明，集而万务理。今民间传陛下比年稍迩俳优贱人，燕乐逾节，赐予过度，燕乐逾节则荡，赐子过度则侈。荡则政事不亲，侈则用度不足。臣窃观国史，见祖宗日日视朝，旰昃方罢，犹坐于后苑门，有白事者，立得召对，委曲询访，小善必纳。眞宗末年不豫，始间日视事，今陛下春秋鼎盛，实宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不亲也。又府库匮竭，民鲜盖藏，诛敛科率，殆无虚日，三司计度经费，二十倍于祖宗时，此用度不足也。政事不亲，用度不足，诚国大忧。臣望陛下修已以御人，洗心以鉴物，勤听断，舍燕安，放弃优谐近习之纎人，亲近刚明鲠正之良士，因此灾变以思永图，则天下幸甚！二曰择贤夫明主劳于求贤，而逸于任使。然盈庭之士，不须尽择，在择一二辅臣及御史谏官而已，陛下用人，尚未遴择，昨王随自吏部侍郎平章事，超越十资，复为上相，此乃非常之恩，必待非常之才，而随虚庸邪謟，非辅相之器，降麻之后，物论沸腾，故疾纒其身，灾仍于国，此亦天意爱惜我朝，陛下鉴之哉？且石中立顷在朝行，以诙谐自任，士人或有宴集，必置席间，听其语言，以资笑噱，今处之近辅，不闻嘉谋，物望甚轻，人情所忽，使灾害屡降而朝廷不尊，盖近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也！实恐匈奴轻笑中国，宜即行罢免，别选贤才。又张观为御史中丞，髙若讷为司谏，二人者，皆登髙第，颇以文词进，而温和软懦，无刚鲠敢言之气，斯皆执政引㧞建置，欲其缄黙，不敢举扬其私，时有所言，则必暗相闗说，旁人窥之，甚可笑也。故御史、谏官之任，臣欲陛下亲择之，不令出执政门下。台谏官既得其人，则近臣不敢为过，乃驭下之策也！臣以谓陛下身既勤俭，辅弼、台谏又皆得人，则天下何忧不治，灾异何由而生？惟陛下少留意焉」。丙辰，诏曰：「比者善气勿效，隂𤯝屡见，地大震动，雷发不时，推原天谴之所由，岂吏为贪弛苛虐，使狴牢淹系，而赋调繁急欤？或受赇鬻直，下情壅蔽，以亏和致戾欤？转运使、提㸃刑狱，其案所部吏以闻」。 宋祁又上䟽曰：「臣闻赏罚操决，天子之权也，奏请可否，以佐上操，决则百度乂寜，一人尊强，窃见陛下临视庶政，深执谦徳，不自先断，専委大臣，使大臣人人如臯陶，家家为后稷，尚且不可，况有托国威而肆忿，寄公爵以植恩者哉！臣请粗陈其要，且如陛下自欲有所㧞擢，大臣以为不可，陛下从而罢之，又如自欲有所黜去，大臣以为不可，陛下从而任之，如此则权常在臣，政不在君，昭然可见矣！陛下何所忌惮，而不累加裁诘，遂使中材之人料，时之如此，欲自结于朝者，还附于权党，欲自徇于公者，反入于私门，威柄寖移，人心何系？此将来可虑一也。臣闻忠臣之事君，造膝而言，诡辞而出，所以启心防患也！陛下亦宜隠袐其语，保全其人，傥露主名，则为所讥，刺者皆切齿而思报矣，兴诽造谤，不退不止，一旦罹患，而后来者传以为戒，皆茍容偷合，背公入党，则陛下虽有盈庭之士，朱紫杂袭，谁肯与权贵立敌进言而取祸哉？此无异挈仇以授奸人，自闭其耳目也！臣比见兹事以騐于前，伏望深思大易失臣之义，无袭春秋阳处父之枉，此将来可虑二也。臣伏惟陛下春秋鼎盛，皇嗣未立，后宫所御，当鱼贯序进，广求螽斯之福，伏望豫示敇诫，诏判贵贱，使上下有制，不相逾越，谗谒毁间，明垂防禁，数诏后妃，习知谦退和柔之懿，无令僭妬得萌其中，此将来可虑三也。谏官御史，本所以选进鲠亮，震肃权纲，为天子之耳目也。今则不然，有势者其奸，如山结舌不问，无援者索疵吹毛，飞文歴诋，未及满嵗，已干宰司，希兼职而求进秩矣，如此则宰司有失，谏官御史肯为陛下尽言乎？臣故曰谏官、御史由宰司之进㧞者，非陛下之利也。夫轻授重责，难以得人，但赏不罚，难以肃下，今若令居是官者，终嵗不言，及言而不当，坐不任职，退挟持私意，有所囬慝，而坐故纵诛，不畏强御，议论严正者，陛下自意擢之，无令有司得与，此亦救阿党之一也。传曰：正其本，万事理，又曰：人存则政举，人亡则政息，苟使天子持柄于上，羣臣事职于下，如臣前所陈者，大猷几务，将交修毕举矣，安有政未臻理，刑靡协中乎？至于海县浩繁，官不悉善，或察亷无状，或贪冐公行，或民穷无诉，或事纷未治，大且抵死，小则逺官，案章一下，交手受械，事轻人末，曷足应天变而关国体乎？要灾异之发，政教之本，在朝廷君臣之间耳！臣闻徒善不足为政，徒法不足自行，天之感物，不为伪动，今陛下惕然自反，已降徳音，羣臣将毕精竭，虑随事纳说，必有可采，伏望朝廷开许施行。然臣尚有所虑者，今臣下凖诏，例得献言，言不深切，则事不明白，或恐有昧仪矩，罔识禁忌，论安危则便云泰山累卵，指宴饮则直曰酒池肉林，伏望陛下纳污含垢，一切裁赦，兼容博听，以取其长，勿令有坐狂言而得罪者，则圣徳愈光大矣」。 |
