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| 检索范围: 续资治通鉴长编 |
| 条件: 包含字词“皇佑二年六月丙寅 (1050/7/2)” |
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37  | 六月己未，内出御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事、物配属五音，凡二十声为一曲。用宫变、徵变者，天、地、人、四时为七音，凡三十声为一曲。以子母相生，凡二十八声为一曲，皆黄锺为均。又明堂月律五十七声为二曲，皆无射为均。又以二十声、二十八声、三十声为三曲，亦无射为均，皆自黄锺宫入无射。如合用四十八或五十七声，即依前谱次第成曲，其彻声自同本律。及御撰鼓吹警严曲、合宫歌，并肄于太常。丙寅，翰林学士承㫖王尧臣等言：「奉诏与太常参议阮逸所上编锺四清声谱法，请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二锺，准为十二正声，以律计自倍半。说者云：半者，准正声之半以为十二子声之锺，故有正声、子声各十二。子声，即清声也，其正管长者为均，自用正声。正管短者为均，则通用子声而成五音。然求声之法，本之于锺，故国语所谓度律均锺」者也。其编金石之法，则歴代不同，或以十九为一簴者，盖取十二锺当一月之辰，又加七律焉。或以二十一为一簴者，以一均声更加浊倍，或以十六为一簴者，以一均清、正为十四宫，商各置一副，是为县八用七也。或以二十四为一簴者，清正之声备，故唐制以十六数为小架，二十四为大架。天地、宗庙、朝㑹等各有所施，今太常、锺县十六者，旧传正声之外，有黄锺至夹锺，四清声，虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖自夷则至应锺四律为均之时，若尽用正声，则宫轻而商重，縁宫声以下，不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是为陵僭，故须用子声，乃得长短相叙，自角而下，亦循兹法，故夷则为宫，则黄锺为角。南吕为宫，则大吕为角，无射为宫，则黄锺为商，太簇为角。应锺为宫，则大吕为商、夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹锺正律俱长，并当用清声，如此，则音律相谐而无所抗，此四清锺可用之验也。至他律为宫，其长短尊卑自序者，不当更以清声间之。自唐末多故，乐文堕缺，考击之法久已不传。今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声，即未见其法。又据大乐诸工所陈，自磬、箫、琴、和、巢笙五器本有清声，埙、篪、竽、筑、瑟五器本无清声，五弦阮、九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法。至歌工引音极唱，止及黄锺清声。臣等参议，其清、正二声既有典据，理当施用。自今大乐奏夷则以下四均正律为宫之时，商、角依次并用清声，自馀八均尽如常法。至于丝、竹等诸器旧有清声者，令随钟石教习，本无清声者，未可创意求法，且当如旧，惟歌者本用中声，故夏禹以声为律，明人皆可及，若强所不至，足累至和。请止以正声作歌，应合诸器，亦自是一音，别无差戾。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，近于郑声，不可用」。诏可。丁卯，以御撰黄锺五音五曲凡五十七声，下太常肄习之。戊辰，赠贵妃张氏母越国夫人曹氏曾祖旭为秘书丞，祖靖为祀部员外郎。 |
