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| 检索范围: 三朝北盟会编 |
| 条件: 包含字词“绍兴元年四月癸巳 (1131/5/25)” |
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6  | 二十六日癸巳，诏侍从条具时政，中书舍人汪藻上书书曰：「准尚书省札子，二十六日，三省同奉手诏。右。臣窃惟人君当承平之时，中原无犬吠之惊，人臣以未见未然之事，自下劘上，甘心蹈斧钺之诛，义士犹不以为难。今国家之危，如坐烧屋之下，漏船之中，陛下宵旰忧勤，未知所以拯救之术，而求言于臣等，傥犹狃习故态，用猥卑之辞，取塞诏㫖而已，岂臣等惓惓効诚于陛下之时也！臣昨扈跸温州，尝蒙陛下赐以条对，臣以为方今所急者，唯驭将一事，更无他说，譬御饥者当用食，舍食之外皆非所急也，已疾者当用医，舍医之外，皆非所急也。陛下不以臣为愚，虽不克时行，然颇加采纳，臣今日区区之意，犹守前见，敢再为陛下陈之，古之进说者曰：人君恭俭爱人，清心省事，建立法度，制礼作乐，岂非甚盛之学，而至美之谈欤？是数者，人君不可须臾而忘，然今日用此，则未足以解纷，何则敌骑充斥于中原，羣贼跳梁于诸路，陛下专于恭俭爱人，清心省事而已为足以却之乎？专于建立法度，制礼作乐，而已为足以却之乎？抑以陛下能使诸将、诸将能使士卒，为足以郤之乎？而陛下诸将爵禄已极，家赀已盈，习成悍骄，无复闘志，一方有警，輙狐疑相视，无一人奋然为国请行者，或至迫不得已而行，则邀例外之赏，赐无名之求，上不恤国，下不恤民，使朝廷为之黾勉曲从，不啻如奉骄子，是岂为国家、平祸乱，立功名之人哉？臣于此有驭将之说三焉：惟陛下留神裁察，一曰示之以法、二曰运之以权、三曰别之以分。何谓示之以法？古者人君之于将帅，未尝一日废赏，亦未尝一日废罚，如冬夏寒暑然，相须而成，岂有独恩无威，漫然略不绳治，如今日之甚者哉？议者谓承平之时，朝廷尊荣，操纵在我，故武夫提兵者，可予可夺，可生可杀。今溥天抢攘，国难未己，方藉此曹为腹心，孜孜拊循，犹惧不济，奈何欲拂其心，将谁肯前死？且今诸将悍骄已成，虽朝廷有法，果能一一治之乎？此言是也。然臣所谓示之法者，岂欲眀主自亲其文哉？古者人君以恩结人臣，为朝廷任其责者，肃宗在灵武，广平王以兵二十万复长安，其权可谓重矣，先驱不肃，顔真卿劾之，王为之不敢当阙而承李佑夜入蔡州縳吴元济，其功可谓大矣！违诏进马，温造劾之、佑曰：今日胆落于温御史。夫先驱不肃、违诏进马于军政，未有害也，而二臣已不贷如此，盖小过不贷，则恶之大者知朝廷有人，不复敢萌于胷中矣！今诸将虽然骄悍，臣得之传闻，亦尚知畏朝廷之法，而陛下羣臣，平居时聚谈切齿，无不以诸将负国为言，及进言于陛下，不过掎摭目前，为逭责进身之资而已，至此事则未尝有一言及之者，岂以为细故而不足言也哉？揣陛下非所乐闻而不以告耳！殊不知陛下重于用恩之过，而骄有司时一警焉，是陛下结其心者，愈固而愈深也，何不乐闻之有哉？何谓运之以权？臣闻驭将如驭马，必驭之力足以胜马，然后周旋曲折，唯我之听，不然啮衔脱辔，毁首碎胷，虽跬歩之间，能不使之前矣！汉髙祖之诸将，其枭雄而难制者，莫如韩信，方其厄于荥阳，汉固危甚，人人怀去就之心，髙祖一旦入其军中，自称使者，即卧内夺其印荷，麾召诸将易置之，信盖不知也，及信下魏代，辄收其精兵以距楚，既败项羽，死垓下，则又尽其军，徙为楚王以信之材，而周旋曲折，唯髙祖之听者，岂不以其智足以胜之故耶？信尝曰：陛下不善将兵而善将将，是信自知其材，唯髙祖足以制己，故甘心俛首为之用而不辞也。大抵人君之于将帅，必有要领而使之心畏诚服者，谓解衣推食，便足以得其驩心者，非也。唐宪宗时，刘辟叛蜀，宰相杜黄裳，度惟髙崇文，足以破之，而崇文素惮刘澭，使人谓曰：公不奋命者，当以澭代，崇文惧，尽力縳贼以献，是以澭代崇文者，黄裳得其领要也。髙祖之用韩信，其术亦岂出此哉！今陛下诸将仓卒之时，可夺其印符而易置其部曲乎？于战胜之时，可收其精兵而用以自卫乎？于立大功之时，可夺其全军而使之归镇乎？臣有以知陛下不能矣！幸今诸将皆龌龊常才，固不足深忌，万一有如韩信者，不知陛下何以待之？此则平定之时，亦当深察，如以刘澭代崇文之术，不可不知也。何谓别之以分？汉髙谓功臣曰：诸君知猎乎？追杀走兽者，狗也！而𤼵纵指示兽处者，人也。今诸军徒能得兽耳如萧何，则𤼵纵指示者也。盖古者用兵，谋臣坐于惟幄之中，以出筹策，而将帅则听于命令，为之役使，此命之所以行，而功之所以成也。髙祖所与谋者，萧何、张良、陈平而已，黥彭之徒不得而与也。蜀先主所与谋者，诸葛武侯而已，関张之徒不得而与也。今大臣之任宰相、执政事者，陛下以为谋之不臧欤？慎择而易之可也，独不可使武夫参预其间，窃观陛下对大臣不过数刻，而诸将皆得出入禁中，是大臣见陛下有时，而诸将无时也！臣非不知艰难之时，陛下欲得其心，姑与之无间，然此曹何所知识，必不能上补聪眀，不过入则希求恩泽，出则凭藉权势而已，此道路流传，遂以为陛下进退人材，诸将或与焉，以陛下英睿择善而从，頋于此曹何有，然致是言者，恐必有可疑之迹，不可不慎也！又庙堂者，具瞻之地，大臣为天子建立政事，以号令四方者也，今诸帅率骤谒径前，便衣密往视大臣如僚友，百端营求期于得而后已，朝廷岂不自卑哉！祖宗时，武臣莫尊于三卫，见大臣必执挝趋庭，肃揖而退，非具文也，以为等威不如是之严，不足以相制，以今观之，一何凌迟之甚也！兼国家出师遣将，诏侍从集议者，所以重博采衆人之见也，而诸将必在焉，夫诸将者，听命于朝廷而为之役使者也，乃使之从容预谋，彼既各售其说，则利于公者，必不肯以为可行，便于己而不便于国者，必不肯以为可罢，欲责其冐锋镝，趋死地难矣！臣愚以为自今诸将，当律以朝廷之义，每有陈奏，必使之如有司之式，无数燕见，其至政事堂，亦有祖宗故事，且无使参议论之馀，庶名分不至混淆，而可以责功効。是三说者果行，足以驾驭诸将矣，何忧乎保民，何难乎弭盗，何患乎遏冦哉？若夫国财之生，则臣愿陛下毋以生财为言也，自五六十年来，士大夫喜操生财之说，民穷至骨矣！今四方举为盗区，国家所有，不过数十州而已，所谓生者，必生于此数十州之民，古者以暴赋横敛为非，尚有赋敛之名也，今则直夺而已耳！古者以收大半之赋为非，而民尚有其半也，今则直尽而已耳！南亩之民，寒耕暑耘，黎面涂足，终嵗劳苦而不厌糟糠者，陛下不得而见也。胥吏门役，朝暮不得休息，而愁叹之声与死者，陛下不得而闻也。鬻妻卖子，至无地可容其身者，陛下不得而知也，尚何以生财为哉？惟痛加裁损，庶几乎其可耳！外之可以裁损者，军中之冐请，内之可以裁损者，禁中之泛取。何谓军中之冐请？朝廷不得已而取民之财，当一铢、一缕、一粒以养战士，今一军之中，非战士者率三居其二，有诡名而请者，一人而挟数人之名是也。有以使臣之名而请者，而使臣之俸，实兼十人战士之费，而行伍中，使臣大半，是养兵十万，而止𫉬万兵之用也。有借补官资而请者，异时借补，犹须申禀朝廷，谓之真命，则一军之出，四方㳺手者，无不窜名军中，既得主帅借补，便得支行补廪，与命官一同，无有限极，访闻岳飞军中如此类者，几数百人，州县惧于凭凌，莫敢诃诘，其盗支之物，至不可胜计，不惟是而已，自军兴以来，州县贪残之吏，惟患盗贼之不来，一闻入境，则便置军期司，率敛民财，无复稽考，恣为侵渔，与盗无异，此而不治，虽财赋日生，于国家果有秋毫之益哉？何谓禁中泛取？窃观国家军兵之饷，百官之廪、乗舆之奉，悉在有司，禁中时有须索，如戸部银绢以万计，礼部度牒以百计者，月有进焉。以陛下清心寡欲，必无嫔嫱横给，燕㳺侈费也，以陛下恭勤节俭，必无营缮浮耗，使令妄予也，然人主用财，要须有名，使有司与闻，用而无名，是取民膏血，掷而弃之沟中耳！至于度牒，则国家以虚名而权天下之实利，陛下用之以重则重，陛下用之以轻则轻，免一时掊敛之疮痍，而实济军国之用，诚非小补，幸无以方寸之纸，轻以予之而不之惜也，若内外并加裁损，大农之计虽至有馀，其视不知节用而专务生财者，有间矣！陛下所以诏臣者，臣固已毕陈于前矣，而臣有私忧过计者，敢复言之。臣闻《坤》之初六曰：履霜坚氷至，象曰：履霜坚氷，隂始凝也，驯致其道，至坚氷也。盖患之不可不预防也如此。自古以兵权属人，久而未有不为患者，此非以予之至易，収之至难，不密图之，后悔无及耶？晋以六卿帅师而卒于分晋者，六卿也。鲁以三家帅师，而卒于弱鲁者，三家也，汉自元成，兵在外戚，而汉由是以亡，唐中叶，兵在神策，而唐由是以乱，古今一同，此必然之理也。国家以三衙管军，而一兵之出，必待密院之符，祖宗于此盖有深意，今诸军之骄，密院已不得而制矣！臣恐敌平之后，方有劳圣虑，孔子所谓：吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也！臣尝观自古偏方覇国提兵者，未尝乏人，岂以国家四海之大，虽曰多故，而将帅之才遂至于寥寥如此哉？意偏裨之中，必有英豪，特为二三将臣抑之而不伸耳！臣以为及今之时，当用汉建诸侯之法，衆建之而少其力，精择偏裨十馀人，裁付兵数千，直隶御前而不隶诸将，合为数万，以渐销诸将之权，此万世计也，惟陛下勿以臣人微而忽其言，不胜幸甚！遗史曰：藻之言深切时务，伟矣哉！唯谕将帅之名分，抑之太甚，不能无文武党比之私，其言使将臣母数燕见者，是岂知蜀先主与関张同卧起，使将臣无得参议论者，是岂知汉光武与贾复軰论朝政，藻徒知三卫见大臣，执挝肃揖之恭，而不知庙堂延接，自有官制髙下之式，藻又谓此曹何所识？是待将帅以无人矣！此书既传，兵将官皆不堪之，有令门下士作不当用文臣论》者，其畧曰：今日语国者皆文臣，蔡京坏乱纲纪，王黼收复燕云之后，执政侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者执讲和之论，奉使者持割地之说，提兵勤王则溃㪚，防河拒险则遁逃。自金人深入中原，蹂践京东西、陜西、淮南、江浙之地，为王臣而弃民悞国败事者，皆文臣也，时时有一二竭节死难，当横溃之冲者，皆武臣也，又其甚也，张邦昌为伪楚，刘豫为伪齐，非文臣，谁敢当之？自此文武二途，若氷炭之不合矣！」 桑仲以霍眀知郢州。 郢州新遭张用、曹成之后，百室无一二存者，桑仲以其党霍眀领兵二千，知郢州。明，邯郸人为逓铺曹司，有膂力，善战而敢杀。 孔彦舟䧟潭州。 |
