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| 检索范围: 三朝北盟会编 |
| 条件: 包含字词“绍兴四年四月癸巳 (1134/5/9)” |
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5  | 七月张邵卒。 礼部尚书奉使金国待制张公行实》曰：建炎元年，金兵已陷京师，二圣北狩，车驾南幸，海内俶扰，公慨然有忧时之志。二年二月，请于州，上封事曰：「臣闻古人有言：主忧臣辱，主辱臣死，臣观比年以来，金人内侮，京师陷没，二圣北狩，宫室为空，陛下暴衣露盖，二年于兹矣，天未悔祸，淮甸再扰，乘舆播越，南絶大王，以万乘之尊，涉不测之险，陛下之于忧辱，可谓甚矣！此诚臣效死之日，而职有常守，不偹行阵，冒矢石，以毕臣分，复欲剖心折肝，指摘时事，少陈愚者一得之虑，以冀俾益，其路无由，疾首痛心，继泣以血，诚不胜愤懑。臣伏读二月二十七日诏书，有曰：自今政事阙遗，民俗利病，或有闗于国体，或有益于边防，并许中外士民直言陈奏，顾臣不学无术，暗于大体，不敢自谓有忠言至计，然惓惓之情，不能自已，诚不敢避狂妄之罪，辄效其愚。臣窃观今日中国之势，可谓危矣，四海有瓦解之忧，军民有怨叛之意，隣国日以强，盗贼日以多，帑藏空虗，干戈朽钝，而陛下以单寡之兵，伤残之馀，退保吴越，区区一隅之地，国势危弱莫甚此时，臣欲大言之，则迂濶而不能以纾难，欲小言之，则卑陋而不足以立国，姑以当今所急者为献，庶几日有就，月有功，嵗有成，以光中兴之业，以复祖宗之旧，陛下亦欲闻之乎？臣闻国之强弱，系乎形势，有中原之形势，有东南之形势，塞飞狐社太行，据成皋之险，距白马之津，西取闗中以制天下，此中原之形势也。据建康，阻淮泗，资荆湖巴蜀之饶，擅吴越闽岭之利，养威蓄锐，观时待衅，此东南之形势也。今中原形势未可遽争，而东南形势当力争之，何以言之？敌既已取三闗，据大河，轹闗中，城河阳，形势之地，既畧有之，京师孤弱，还而弗取，金非不能取也，阙其一面，欲诱陛下归而掩之也。彼方据形势以中原争，而我乃屡衂不振之师，乘军政破壊之后，顿兵坚城，轻犯险阻，决一旦之胜，争尺寸之地，非所谓见可而进，知难而退者，是中原之形势，未可据争也。东南之地，素号富庶，诚可因以为资，待衅而动。昔汉髙以闗中成帝业、光武以河北致中兴、刘裕以江左平闗陜，孙权、刘僃皆一时之雄，亦因江东蜀汉之资而强于天下，今东南兼有江淮蜀汉之地，方之汉髙、光武，盖陛下之闗中、河北也，岂孙权、刘僃区区僻陋所能拟哉！殆天以资陛下而赞之中兴，舍此则无投足之地矣，可不力争之乎？非保东南，无以为陛下之资，非据建康无以镇东南之势，建康之地，龙盘虎踞，古称帝都，却倚大江，寔天设，荆湖巴蜀，实居上流，无事则漕挽，足以给费，有警则召兵，足以戡难，顺流而下，不淹浃旬。吴越闽岭，实货所出，摘山煮海，其利不赀，陛下何不据此以跨东南，分遣将帅以除盗贼，尽城江北诸州，择人以守之，重兵以镇之，列屯相望，绵地千里，以禁格之术，为声援之助，以为建康捍蔽，以壮东南形势，乃退保钱塘示弱乎？钱塘僻在海隅，其地狭小，臣恐金人闻之，谓我弃江淮而退矣，有如遣间谍，诱盗贼、㗖以髙爵，连衡抗我，外恃金人之救，内据要害之地，坚城列守，未可实攻，则是淮江之间，又生一金敌也！失㐮汉唐邓，则川陜之运不通，失武昌、蕲黄，则荆湖之运不通，失九江采石，则江淮之运不通，失淮西庐寿，则维扬、溧阳可以南渡，而江左震矣！就令能保钱塘，彼将出豫章九江，涉当涂京口，数道并进，南扼饶信，北攻苏秀，絶我援兵，梗我粮道，无他自处，诚非持久之便也，以陛下之圣明睿智，天资神武如此，臣固知陛下非以钱塘为形势久安之地也，特以前日维杨无僃，暂为避敌之计，因时巡幸，徐图其所向尔，臣窃谓钱塘固非形势久安之地，然舍建康而之他，则尤为不可，北门失闗，则京师陷，闗中残破，则㐮邓不足恃，豫章、长沙、江陵之属，僻小一隅，不足自保，又如钱塘，小一动摇，则江浙财货复失之矣。或者难臣曰：子欲天子幸建康，岂欲以长江为险邪？长江之险，孰与黄河？黄河且不足恃，而敌既有之矣，乃谓长江足以捍建康乎？臣应之曰：不然，京师虽倚浊河为固，然我宋之都汴也，实以三闗四镇与自河而北，若府与州为之屏蔽。自祖宗以来，严兵镇守，首尾相救，形格势禁，金人不敢深入，非以黄河不可渡也，惧诸镇之兵，俟其渡河而蹴之也。引兵深入，前限大河，或邀其归路，或击其半济，虽欲无败可乎？澶渊之役，纵还而甚惧，靖康之初，讲和而従后，以河北诸镇，大抵兵少势弱，自救不暇，金人乘虚破京师，刼二圣，其视黄河，直若一沟渎耳，何足恃哉？然则以黄河为险，而河北诸镇，因河之险以为捍蔽者，京师之势也，以长江为险，而江北诸州，因江之险以为捍蔽者，建康之势也。江北之偹，臣请复言之，敌入宿亳、登莱，则楚泗濠梁为冲，维扬为扼，诸江江隂为重，敌入曹濮，则陈、蔡、庐、寿为冲，溧阳、濡须为扼，九江采石为重，敌入汝、頴，则㐮郢为冲，复安蕲，陛下分遣能臣，相视诸州要害，筑坚城而守之，长江之冲，列置水军而驻于南岸津沙之地，严为守偹，水战之具，务极工巧，自江陵而下，镇江而上，度地远近，列将守之，其间地远势分，则添置城堡，守以偏禆，声援相及，烽火相望，随其部分，统以大帅，付之以征伐，许之以便宜，其委任规画，虽在平日，悉比极边，敌骑入邉，按兵持重，或迎其前，使不得渡，或乘其后，使顾而惊，或邀其归，使弃所掠，或薄其险，使殱其类，敌围重镇，则裒兵以援，盗贼所渡，则并力邀击，此江淮设偹之大纲也！其间细目不可胜举，臣未尽言，姑以一方之所急者言之，徙寿春，浚淝水，塞瓦梁，缮濡须，此一方之急也。寿春旧治，控扼东北，阻水为固，其地最险，自古南北交兵，则必先争。晋守之以抗石勒，是以有距灵之胜。梁失之以资侯景，是以有台城之乱。周世宗伐淮，唯寿春坚守数年不可下，因刘仁赡之病，其衆遂降，世宗恶其险而迁之，倘复其旧，亦吾之保障也。淝水之阻，横贯庐寿，谢𤣥于此实破苻坚，遗迹故道，尚可究寻。瓦梁诚塞，后湖为渊，自昔南朝，谓之北海，遗址尚存，复之甚易。濡须之坞，孙权所营，权有合淝，则濡须为重，我有合淝，则濡须似轻，设险豫偹，亦不可废。凡此数事，皆在所急，唯徙寿春，尤不可缓。以臣观之，今已晚矣，诚非一守令干办所能了也，此一方之急，臣所知而畧言者如此，江淮横亘，其里数千，臣之所未见，与言之所未尽，其他利害，可类推矣。陛下诚能従臣之计，进守建康，以持形势，经畧江北，以为距塞，以我富强，观彼衅隙，秣马厉兵，复中原之旧，雪二圣之耻，夫何难哉？或者复难，臣曰：今日之事廹矣，中原待救，有头燃之急，二圣未还，须迎请之师，车驾巡幸，岂有定断？子不陈攻取之计，建兴复之䇿，因西北思归之士，及其锋而用之，以争中原，乃欲说天子以都建康，是偷安之计尔！且淮江之地，縦敌得之，不能守也，乃区区留虑，然则江淮而北，子欲弃之以蹙国耶？臣复应之曰：不然，观时而动，见可而进，兵家之势也。吾岂弃中原而忘二圣哉？顾金战屡胜而我常衂，敌气方张而我未振，角力争进，诚所未暇，若曰得其地而不能守，因置外，又非计也！兵法不曰：先为不可胜、以待敌之可胜。无恃敌之不来。恃吾有以待之耶？向所论江北之偹，特建康之捍蔽，天下之近衞耳，江淮有偹，势可自守，无有后患，然后选将命兵，东缮齐鲁，西复潼闗，北取河津，以图拓复，以迎二圣，未为晚也。然今日之急，江淮之外，若彭门责社，若京师漕濮，与夫闗中川口之地，亦宜有以大镇抚之，俾捍蔽益多，而东南以全。齐襄公复九世之讐，《春秋》大之，越之报吴也，亦以二十一年之久，兹事体大，当务万全，吾岂弃中原而忘二圣哉？东南诚全，相与坚守，金人闻之，亦谓我无意于中原也，不复偹我，日益骄堕，且有内衅可得而乘者，汉髙之都南郑也，张良劝烧栈道，以示项羽无西意，羽以故不复设偹，髙帝因之，遂能定三秦，成帝业，往事可鉴，其理灼然，不识陛下以为然乎？虽然前日所陈，特一国之一事耳，又有大于此者，陛下诚能不惜玉陛方寸之地，使臣披露肝胆，当为陛下尽陈当今之急，所以富国，所以强兵，所以除盗贼，庶乎洪业可兴，中原可复，大耻可雪，陛下亦有意乎？」䝉恩召对，时金再入师，渡河而南，朝廷求可使者，欲止其师，莫有应者，公慨然请行，上嘉之，特转五官，授奉议郎、直龙图阁，借礼部尚书，充奉使，大金军前使，杨宪副之，以泛使恩，官其二弟，祁、邴、祁又以泛使赏格，授添差明州观察推官，与诸弟奉太夫人居于鄞，公以其日就道，是月至楚州，先遣二校执旗渡淮，至抵村，见金人先锋，太一贝勒留一人为质，遣一人还，遂扺海州界，见贝勒使裕太尉者，馆伴，又有徳济天使偕行，至潍州，接伴天使至，有妓乐出迎，公曰：「二圣见在北方，某为臣子，所不忍听」。遂止乐，凡三请方赴宴，宴罢，遣妓四人来侍公明烛，竟夕危坐，翌旦，见监军达兰令公拜，公对曰：「监军是北朝两制，某是南朝两制，无拜之礼」。达兰曰：「汝见大金皇帝亦不拜耶？」公曰：「见大金皇帝则拜」。遂设香案，俾望拜，达兰遣人取国书，因止公于昌邑，俾俟报，久之，随行吏士谋曰：「我辈倘执留于此，未有归期。敌亦玩且従，初黩我者贝勒也，不若杀之，人各散去」。遂与杨宪合谋，以状告公，公曰：「不可，是反害事，吾侪安得脱？」于是大违衆议，宪等怒，反诬告于敌，若伪泄其事者，达兰以甲围昌邑，遣人执公等，且问如何谋反，忽一使臣曰：「不干尚书事。三日前収得副使状子，今在夹墙里」。因指示其处，数人取得之以白达，兰方知事不由公，鞭杨宪五十，使臣谭恭以下各三百，俱执送宻州柞山寨，拘系敌兵屯守于近。明年四明，公闻达兰复经従，乃以书抵之曰：「窃观自古忠信之士，将命出疆，缓颊立谈，非独有以利于我，亦将有以利于彼，然后可以解两国之纷，成一时之利。某等驽怯，不敢自比古人，而区区之意，所以为阁下利害计者，请为大国陈长虑远图之术。某闻善创业者，不必善守文，善制胜者，不必善持胜，善成始者不必善成终，是以自古有为之君，与佐治之臣，负英特雄伟之资，㑹逢其适，乘敝而起兵，强于天下，威加于隣国，则必以守文为难，而某等辄复以持胜成终为难，而附益其说，以献于阁下，何者？以某区区之愚，尝观于大国自交兵以来，大小数百战，未尝败衂，卒获大利，成大功，可谓善创业矣，可谓善制胜矣，可谓善成始矣，然连兵二十馀年，士不解甲，马不释辔，南北之民，肝脑涂地，杀伐不可谓不多，愁怨不可谓不衆，大夫不可谓不劳，讫未闻有偃革回兵之议，兴灭继絶之恩，无乃犯犹火弗戢之戒乎？昔楚有养由基者善射，去栁叶百步，百发而百中之，左右观者数百人，皆曰善，有一夫立其旁曰：可教矣！基怒，释弓抚剑而问曰：客安能教我射乎？客曰：我非能教子屈左伸右也，夫去栁叶百步，而射百发而百中之，可谓善矣！不以善，息少焉，气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中，百发尽废。基曰：善。此虽古人已陈之说，然某等辄敢借是意以教执事者用兵，庶乎可以少助大国守文持胜成终之术，不识阁下以谓然乎？虽然，为用兵之䇿者，亦必有说矣，不过曰：南人易与耳，甲兵不如昔日之强，用财不如昔日之广，大江之水，仅一衣带，比之黄河，岂不可渡？宁昔日能胜之，而今乃不能耶？某等窃以谓不然，盖闻善论天下之兵者，不论强弱，论其曲直，而深识天下之理者，不患太弱，患太强。宣和、靖康之间，南国亦可谓强矣，而其理似曲，何者？宣和开边隙，其曲在帅臣，靖康啓兵端，其曲在谋臣，是以大国能胜之，然宣和、靖康之事既往矣，固非嗣君之所与，亦非使者所敢及，而今日之事，则又非敢较曲直于大国也，特敢以师出有名无名为言耳！抑古语曰：困兽犹鬭，而况国乎？大江之阻，固未尝恃，然冬无固氷，水多风涛，苻坚、魏武皆尝轻视，讫不能渡，自取奔覆，况江为四渎之长，岂黄河可比也哉！借令大江可渡，而江南地卑多水，阁下欲以疾战胜之，则吴楚轻剽，难与争锋，欲以持久弊之，则疾疫暴作，非所宜处，南北之限，天实为之，脱有意外之惊，少致蹉跌，岂不损威，重䘮前功也！议者之意又不过曰：南人怨我深矣，不以此时遂胜之，其如后患何！某又以谓不然，宋有南朝二百年矣，自太祖皇帝以揖让得天下，僭伪毕臣，未尝杀戮，传之子孙，世世修徳，惠泽之结于民也久矣，亿兆之爱其君也至矣，时难多故，天命未改，《书》曰：天视自我民视，天听自我民听，传曰：三代之得天下，得其民也，得其民者，得其心也。自兵兴以来，调发不可谓不多，烦费不可谓不广，然南国之民，举无怨讟之念，乃有讴吟之思，试察民心，可以见天意矣。张邦昌挟宰相之贵，籍大国为重，不敢一日私有神器，自江而北，盗贼多有，大扺，皆以兴复，赵氏为言，无一人敢僭窃名号者，嗣君以片纸呼之，一战向之，悉降悉败，此又可以见天意也！议者谓某等曰：石氏、柴氏常有南国矣，一灭遂废，岂必赵氏长有天下耶？某曰：不然。石氏、柴氏之得天下也，皆以叛逆取之，享国日浅，无徳在民，其所施于民也不厚，天之报石氏、柴氏也亦薄，是以一灭不复兴，岂比赵氏积徳垂十叶之光，施泽几二百年之久，过于汉唐远甚，汉尝灭矣，至光武而复兴，唐尝䘮其河北闗中之地，几于灭矣，已而亦克复兴，孰谓赵氏而可以此时取之哉？万分有一，假令大国以两河之地为他姓之有，则百姓无乐推之意，日寻干戈，藉口以起，他日为大国之患，殆阁下实同之，伏幸少采愚者一得之虑，以某等是书之意，达之皇上，谋之元帅，罢兵休师，遂敝邑之所备，早赐某等旋归复命之期，使得报嗣君而禀事焉，实天下之幸！」达兰得书久之，传令俾送伪齐録用，达兰即后为元帅，鲁国王者也，公至东平见刘豫，升陛揖曰：「即日恭惟殿院台候万福」。豫愕然，因慰藉公等，且及録用之意，公让责之，为陈君臣大义，慷慨愤激，词气俱厉，豫大怒，是日副使杨宪已惧而降，公欲归，斩之，未发而遁，豫囚公于司理院者半年，公屡请借书以观，豫知公终不可屈，遂复送于金金，拘于燕山之圜福寺，従者皆散，莫知所在，是嵗辛亥，实绍兴改元。四年三月，闻金帅额鲁温攻陜西回，公草书与之曰：「某尝以窥天管见，窃以大国，可谓既安既治矣，而弓矢未尽櫜匮，黔庶未尽返田畆，士大夫未尽安室家，而阁下亦未免暴衣露盖之劳，岂非以江南为虑耶？审如此，某窃以为过矣！某闻天下之事，有所谓一时之忧，有所谓万世之忧，有所谓一时之利，有所谓万世之利，而万世以无忧，一时之利，不足道也。伐江南而不释，则止可得一时之利，而遗忧于万世，一时之忧未必销也。请为阁下别白言之。大国议兵，执事者之意，某知之矣，不过曰：宋人之怨深矣，入其国，披其地，而今保于江南，恐其乘衅隙而扰疆塲焉。此一时之忧也，万分有一，大国以议者之意为然，命将兴师，加兵于江南，一战而胜之，此一时之利也，而所谓万世之忧，与所谓万世之利，初不在是，大国之执事者，以江南介意，而虑东人之未有归也，于是援齐而立之，倚为藩屏，且存靖康大河之约，而示天下以不贪其地，此某妄意之所适者也。然某闻以国为屏者，力倍则为臣，为臣则能制，能制则久而为利，力均则为敌、为敌则不能制，不能制则久而为害，大国之于齐，固当倍其力而使为臣，非欲均其力而使为敌也，若过于江南为虑，而动兵于远，战而胜之，则齐人任拓地之福，大国失养鹰之术，战而不胜，则大国受衂兵之祸，而齐人持首鼠之谋。虽然以大国之威灵，而阁下专阃外之事，有所不战，战则必胜，战胜而后，万世之忧起矣。得江南之地，而大国不能守，掳江南之民，而大国无所用，縦有金帛之得，不偿人马之耗，疾民远役，徒以厚齐，末大必折，尾大不掉，古有明训，不可不戒，且阁下独不见景延广之事乎？契丹救晋祖之死，而与之以天下，恩为父子，义为君臣，自以为胶漆之固，传及二世，得景延广一言而背之，适无他虞，能伐其罪，使当是时契丹有牵制之忧，晋人获忠智之佐，讵能伐而胜之乎？虽伐而胜，所损既多，既失屏翰之臣，旋䘮闗南之地，此天下之所知也，安知他日之诸臣，有不为景延广者耶？齐人之徳，大国固厚矣，自今日观之，疑不敢背，然传世一再之后，歴年十数之久，国日以富，地日以广，建皇帝尊号，则与大国之贵均也，称南北两朝，则与大国之大均也。其贵均，孰肯为我事？其大均，孰肯为我役？志满意得，侈心日萌，儒生献议曰：国体壮矣，请去臣号以凖古。武夫献议曰：兵力强矣，请敕武备以待敌。于是时而有好利喜功之主，则必曰：南北朝为敌国，其来久矣，古不臣而我臣之，何以示后世耶？此有纎芥之隙可候，彼其蚍蜉之援可恃，飞扬䟦扈，难以制矣！伐江南而胜之，其忧如此，乃果能一战而必胜乎？其所谓遗忧于万世，而一时之忧未必销者此也」。书成未，及上，守者疑之，闭其出入，其后十日，敌遣人索书，书成，未已而转徙益北，至平栾州、兴中州府、义州、中京、㑹宁等处，去燕山东北二千馀里，羁縻流放，不复问其所止敌，盖意公明言两国利害，深识南北之势，过为之虑，欲远而絶之，如所谓中京者，往时二圣尝驻跸于此，如司马公朴、魏公行可、崔公縦、郭公元迈，亦尝在焉。㑹宁则去中都又二千馀里也，方是时，敌新立国，向慕文教，人知公以儒学，士多従之，授书生徒，断木书于其上，捧诵既过，削去复书，中圆如瓠，而首尾尖，目之曰木橄榄，盖其俗儿童诵，习率以此，公又以《易》讲，授学者为之，期日升僧坐，鸣鼓为候，请说大义，一时听者毕至，由是生徒或有钱米帛之馈，则赖以自给。嵗在癸亥二月初六日，金人忽召公诣尚书省，说谕放还，遣使馆伴，俾就馆，且使与洪公皓、朱公弁㑹于燕山，同涂而归，时绍兴十三年也。四月十四日，自㑹于同涂，而洪公先在焉。五月，朱公自云中至，六月庚戌，三人俱发轫，于永平馆途中，以诗唱和，目之曰《輶轩唱和集》，七月七日至汴京，馆中都亭驿，二公俾作《集序》，自是南归至盱眙军，以表闻，公陛对，首以主忧臣辱，愿不忘尝，胆为言，至言一时死节，请加褒赠，有曰：「臣闻古者敝帷不弃，为其埋马，敝盖不弃，为其埋狗。夫马以代劳，狗以守御，其为功也微，其为物也贱，而犹有帷盖之报，况执节死事之臣，功非微而事非贱者乎？臣伏见靖康以来，迄于建炎，使于金人而不返者至数人，若陈过庭、聂昌，若司马朴，若滕茂实，若崔縦，若魏行可，皆执于北荒，殁于王事，而司马朴之节，尤为可观，刘豫既废，金人取河南地，金帅达兰使朴为尚书左丞，欲以収南人之心，朴辞以疾，坚卧不起，达兰不能夺其节，后以病卒。陈过庭且死，其卒自割其脇，取肝为羮以献，冀愈过庭之疾，既死，以北俗焚之，其卒又自剔股肉，投之于火，曰：此肉与公同焚，其感人如此。聂昌割河东，绛州人杀之。滕茂实将死，自为祭文，人怜其忠。崔縦中风，坐废三年，其将死也，以役事属臣，魏行可之死，臣亦见之。去冬臣请于金人尚书省，乞挈崔縦、魏行可之榇以归，其宰执怜之，朝命下所属发遣，而魏行可之榇有挈之中京者，乃不果发，而崔縦之榇，金人差丁夫舆致，令臣䕶之以来，臣谨置之临安府城外妙行寺，而臣之随行使臣，有吕达者，本婺州人，亦以疾死于北界，臣愚欲望圣慈，悯死事之臣如陈过庭辈七人，其间恐有未经褒赠者，命有司检举，特施䘏典，访崔縦之家，许亲戚迎䕶其榇，而官助之葬，下以慰忠义之䰟于九泉，上以副陛下不忘臣下之心，庶可以激励天下仗节死难之义」。疏奏，宰相怒，降㫖令开具逐人致死，因依，申尚书省，是时和议既坚，朝廷奠枕，上下相安，大臣方将尽举天下中兴文物之盛，而公气槩质直，忠义自许，初脱异域，万死一生，鋭意尽言，不暇依违，故大忤时宰。方国家之不竞也，敌跨河而有之，独环京师而不取，公上书首言其诈，是后卒如之何。见达兰于昌邑也，遇秦丞相，间行南归，班语路隅，泣涕相勉，词气奋烈，秦公为之侧目。有吴和者、有孙懋者，尝为马属官军退，而和、懋降金，达兰使二人従，公饮酒以诱之，盖和顷在宣和间，与公同为太学生，时以金命知莱州，妄自矜大，争论辄不逊，公叱之而罢，自是不复见。逆豫之僭号也，实金授立之，背义违天，神人共愤，而公廷折其狂妄之威，示以比肩之分，使一时污染之俗，知有大义，私书遗敌，晓以末大必折，尾大不掉，以唘废豫之谋，非公胸中甲兵足以殄灭之，则豫之跳梁䟦扈，其有既哉！当其时，握节于金者几三十人，尝因朔庭赦宥，许使者归其里，诸公惩久絷，语不以素，或徼幸稍南，则占藉淮北，惟公以实告，且甘心流离，不为势利屈，卧起一节，忘其冻馁，亦犹啮雪餐氊，幸而不死，其后益徙而北，稍稍自便，始有哀王孙者，故谢枢宻王公伦惠绵衾之诗曰：「苏氊久絶寝衣想，姜被忽分挟纩春」，至训导童䝉，资其束脯，困厄如是，而志不夺，其后十馀年间，一时南冠者，或死或留，所馀无几，而公亦自分编于异域，身膏沙漠，不复归矣，其于懐阙思亲之外，处之怡然，紬绎书史，赋诗作文，比归藁帙至多，类与时不合，目击诬告，罗织之祸，悉焚之，殆无孑遗，公之操心虑患如此，卒以免吁！可哀哉！自靖康以来，仗节死义之士固多，或殁异域者，将何以自见公归，首以司马公等数人为言，归崔公之丧，且请加䘏典，虽一忤大臣意，而数公之节义，凛凛乎标于青史，使后世知圣代之多，忠臣公之力也。 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