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| 检索范围: 三朝北盟会编 |
| 条件: 包含字词“绍兴八年十一月壬寅 (1138/12/23)” |
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4  | 起绍兴八年十一月二日甲申尽二十日壬寅 |
| 7 | 二十日壬寅，兵部侍郎、兼权吏部尚书张焘条奏屈己就和利害。兵部侍郎张焘奏：「准都省送到札子一道云云：臣窃惟金使之来，欲议和好，将归我梓宫、归我渊圣、归我母后、归我宗族、归我土地、人民，其意甚善，其言甚甘，以为信然，窃考其说，盖以谓彼非畏我甲兵之盛也，惮我土地形势之强也，而遽有此议，其敌人之心未易测也！论者谓中原之地，彼自知决不能有也，故有此议。又谓彼因废豫，人心遂疑，惧我乗间恢复土地，故有此议。又谓契丹林牙渐有兴复之势，彼既与我为深仇，非施大恩于我，无以结无穷之援也，故有此议。又谓彼国土厌兵，为日乆矣，始务休息，故有此议。又谓金主已死，新主之立，惧不敢当，推避再四，与国人约，必尽归我父母宗族，国人许之，然后敢立，故有此议。凡是数者，言皆有理，敌计果出于此，可谓善自为谋矣！此陛下所必信无疑，欲屈己而聴之也。然兹事体至大，振古所无，岂敌能为实闗天意，臣请一为陛下推原之。传曰：天将兴之，谁能废之？又曰：天之所壊，不可支也。然则自古有天下国家者，其治乱兴废，曷尝不本于天，我祖宗受命，光有天下，奕世载徳，百数十年，不幸至宣和间，天下之乱极矣，天用降祸于我国家，以致靖康之变，二帝播迁，九族转徙，宗庙隳废，陵寝丘墟，土地陷没，天下板荡，是岂人力能为哉？上天假手于敌而已矣！今敌一旦尽欲以归于我，亦岂人力之所能为哉！髙髙在上，必有监此者矣，由是言之，今日之议，使天未悔祸，则未见其可，使天既悔祸，则无所不可，岂彼国所能轻哉？臣请考人事以騐天意，陛下龙飞济州，天所命也！敌骑屡薄行阙，卒以无虑，天所保也。嵗在甲寅，一战而败金师，天所赞也，是盖陛下躬履艰难，侧身修行，布徳立政，上当天意，而天佑之所致也，臣以是知上天悔祸盖有日矣，中兴之期亦不逺矣！伏愿陛下姑少忍之，益务自修，益务自治，益务自强，以享天心，以聴天命，以俟天时，时之既至，吉无不利，则何战不胜，何攻不克？何为不成？何功不立？梓宫何患乎不还？渊圣何患乎不返？母后何患乎不复？宗庙陵寝何患乎不能缮修？南北之民何患乎不能混一，今此宣议，姑惟聴之，而无必信之可也，彼使既已及境，势固难拒，使其果有愿和之意，如前所陈，如我所欲，是必天诱其衷，使之悔祸，必不复强我以难行之礼，而在我者之事，则亦无患乎不成？若其初无此心，二三之说，责我必不可行之礼，而要我必不可从之事，其包藏何所不有，安知非上天坚我复仇之志？便当命将起而应之，此臣区区之过见也！其他利害，羣臣数能言之，臣不复陈，愿陛下㫁自渊衷，毋取必于敌，而取必于天也。若乃畧国家之大耻，置宗社之深仇，躬率臣民，屈膝于彼，北面而臣事之，以是而觊和议之必成，非臣所敢知也」。上览奏曰：「朕非不知此，第兴兵以来，殆将一纪，无辜之民，肝脑涂地，朕兼爱南北，实所不忍，故不惮屈身以成和，卿第思之」。焘退，遂有再上章之意。 吏部侍郎魏矼条奏屈己就和利害，吏部侍郎魏矼奏：「臣准枢宻院札子，圣㫖以大金遣使至境，意欲屈己就和，令侍从一详，议思所宜，条奏来上，臣捧读再四，不觉涕泗之横臆也。仰惟陛下悼梓宫之未还、念母后之在逺，伤陵寝宫阙之乆，稽汛扫，思兄弟宗族之未得㑹聚，痛南北兵民之未得休息，意欲屈已就和，诚有不得已者。然臣闻天下大戒二：事亲惟孝、事君惟忠，所宜奉以周旋，不可失坠者也。陛下为亲而屈，孝诚至矣，羣臣事陛下，其得不尽忠乎？臣素不熟敌情，不知使人所需者何礼，陛下所谓屈己者何事，闻诸道路之言，谓金人顷立伪齐，使之屈膝令，受北面之礼，靡所不至，嵗时之贡，靡所不取，金需于我，谓必尽然，以事料之，其间必有不可从者，如屈膝受令，则大不可从者也！贼豫本匹夫尔，为金人所立，恩莫大焉，北面拜舞，礼亦宜之。陛下承一祖七宗基业，海内爱戴，一纪于兹，天命有归，何藉于金国乎？传闻奉使之归，谓金人悉从我所欲，不复有所需，其诚然耶？必无难行之礼，以重困我陛下，何用过为卑辱，以取轻侮乎？如或故为不可从之事，先有所要，则其诡诈之情，固可见矣，倘或轻易从之，屈膝受令，他时反为所制，号令废置，将出其手，一有不从，便生兵隙，予夺在彼，非计之得也，虽使还我空地，如之何而可保？虽欲寝兵，如之何而可寝？虽欲息民，如之何而可息？是又衷甲刼盟之智，前史载之详矣，庸得不虑乎？且《礼经》复仇之义，臣未暇论也，姑以人主之孝论之，孔子称明王之孝治，则曰：天下和平，灾害不生，祸乱不作，故以一人有庆，兆民赖之，为天子之孝。方今宗庙社稷，惟陛下是依，天下生灵，惟陛下是赖，陛下既欲为亲少屈，更欲审思宗社安危之机，与夫天下治乱之所系，考之古谊，酌之羣情，择其情可乆行者行之，其不可从者，以国人之意拒之，庶几军民之心不至懐愤，且无噬脐之悔也！宗社安而国家可保，此非天子之孝乎？绍兴三年，金使遽至，朝廷数遣官报聘，明年使人方且交驰，而金兵侵淮甸矣，天启陛下之心，六师鳞次江上，力为战守之具，其冬，魏良臣等以使事回，金人约再遣使，大为诽谤之语，陛下悟其用计，使不复遣，敌遂引去，臣是时以居言路，屡陈自治之䇿，前后数千言，不过内修政事，外备强隣，章疏具在，可考而知。今陛下因金使之来，博询在廷，愚初不知和议曲折，顾将何辞以对，抑闻孟子云：左右皆曰不可，勿聴，国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之，如此然后可以为民父母。所谓国人者，不过万民与三军耳，缙绅与民一体，将与三军一体，今陛下询于搢绅，民情大可见矣！惟三军之心，未知所向和战，国之大事，岂可不访之兵将乎？欲望圣慈，速召大将，各帯所部，近上统制官数人同来，以屈己之事，广加访问，以塞他日意外之忧，彼或以为不可，亦能鼓作其气，益坚守御之备也。帝尧稽于衆，舍己从人以成帝业，苻坚不从举国之言，终致淝水之败，利害较然明甚，固知陛下孝思之切，力能就和，而臣所言如此，诚以陛下之深知，不敢有隠以为己私也。孟子曰：君如彼何哉？强为善而已矣！惟陛下留神幸察」。 |
