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檢索內容：
检索范围: 新五代史
条件: 提到“后晋出帝”
Total 14

《卷九晋本纪第九》

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出帝父敬儒，高祖兄也，为唐庄宗骑将，早卒，高祖以其子重贵为子。高祖六子，五皆早死，而重睿幼，故重贵得立。
2
重贵少而谨厚，善骑射。高祖使博士王震教以《礼记》，久之，不能通大义，谓震曰：「此非我家事也。」高祖为契丹所立，谋以一子留守太原。契丹使尽出诸子自择之，指重贵曰：「此眼大者可也。」遂拜金紫光禄大夫，行太原尹、北京留守，知河东节度事。
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呜呼，馀书「封子重贵为郑王」，又书「追封皇伯敬儒为宋王」者，岂无意哉！
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《礼》：「兄弟之子，犹子也。」重贵书子可也，敬儒出帝父也，书曰皇伯者何哉？
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出帝立不以正，而绝其所生也。盖出帝于高祖，得为子而不得为后者，高祖自有子也。方高祖疾病，抱其子重睿置于冯道怀中而托之，出帝岂得立邪？晋之大臣，既违礼废命而立之，以谓出帝为高祖子则得立，为敬儒子则不得立，于是深讳其所生而绝之，以欺天下为真高祖子也。《礼》曰：「为人后者，为其父母服。」使高祖无子，出帝得为后而立以正，则不待绝其所生以为欺也。故馀书曰「追封皇伯敬儒为宋王」者，以见其立不以正，而灭绝天性，臣其父而爵之，以欺天下也。

《卷十汉本纪第十》

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呜呼！人君即位称元年，常事尔，古不以为重也。孔子未修《春秋》，其前固已如此，虽暴君昏主，妄庸之史，其记事先后远近，莫不以岁月一二数之，乃理之自然也。其谓一为元，亦未尝有法，盖古人之语尔。及后世曲学之士，始谓孔子书「元年」为《春秋》大法，遂以改元为重事。自汉以后，又名年以建元，而正伪纷杂，称号遂多，不胜其纪也。五代，乱世也，其事无法而不合于理者多矣，皆不足道也。至其年号乖错以惑后世，则不可以不明。初，梁太祖以乾化二年遇弑，明年，末帝已诛友圭，黜其凤历之号，复称乾化三年，尚为有说。至汉高祖建国，黜晋出帝开运四年，复称天福十二年者，何哉？盖以其爱憎之私尔。方出帝时，汉高祖居太原，常愤愤下视晋，而晋亦阳优礼之，幸而未见其隙。及契丹灭晋，汉未尝有赴难之意。出帝已北迁，方阳以兵声言追之，至土门而还。及其即位改元，而黜开运之号，则其用心可知矣。盖其于出帝无复君臣之义，而幸祸以为利者，其素志也，可胜叹哉！夫所谓有诸中必形于外者，其见于是乎！
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