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检索范围: 通志堂经解
条件: 提到“万历
Total 1

一:叙目

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徃,秀水朱竹垞谂余:孙守真按:谂,原作●缺字:⿰言𫝹;即从「𫝹」不从「念」,馀同不赘。「书䇿莫繁芿于今日,而古籍渐替,若经解仅有存者,弥当珍惜矣。」余喟曰:经者圣人之心精,义理之奥府,歴纪相循,治世典则,其可见于今多收拾煨烬之馀率残缺亡次又世嬗三古音文讹易彼此是非必资裁订其微言𦕈㫖未易窥殚汉唐来诸儒摅其所见发挥底蕴各自成家然而传世久远散佚者众尝考史志所载经解诸家自汉迄隋暨唐业失去过半自隋唐迄宋元明弥多缺废其时苟得秘本上之朝𢌜輙加重赏或优与官爵如连城之璧视为重寳呜呼难矣然五代以前缣帛竹简固不易传,自雕版盛行,流布冝广,又有宋兴起,洛闽大儒弘阐圣学,下及元代,𣴑风未殄,凡及门私淑之彦,各有著述发朋渊㫖,当时经解最盛。而余观文渊阁、及叶文庄商文毅朱灌甫所藏书目,宋元诸儒之书存者亦复寥寥可数,孙守真按:下「寥」原作重文符号「=」。数,原作●缺字:⿰𡝤殳;即「����」从「𡝤」不从「娄」--即左上从「中」;或「𢿙」从「殳」不从「攵」,馀同不赘。即以万历中东阁书目较之文渊阁书目,百馀年间,歴世承平而内府清秘之藏巳非其旧,欲其久传无失,讵可得哉?盖古时明经各守师说,党枯护朽互为废兴,如汉初传《易》立学宫者四家,孙守真按:「学宫」当作「学官」。未立者又有、髙二氏。费氏学兴,高氏遂衰,四家之学亡。费氏有郑康成、王辅嗣二《注》,陈、梁之世,立于国学,齐代唯传郑义,至隋王《注》行,郑学遂废。《书》有欧阳、大小夏侯《尚书》并亡,《诗》唯传毛氏,于时贾、马、郑并为笺传,而郑《笺》尚存,贾、马诗传俱废。《春秋左氏》后出,有贾逵、服虔、杜预训解,唯服虔训传,迨隋世杜氏盛行,而服义又废。三礼义疏,孙守真按:疏,原作●缺字:⿰𤴔⿱𠫔𫶧;即「𣴑」从「𤴔」不从「氵」,馀同不赘。南有贺循、贺瑒、𢈔蔚、崔灵恩、沈重、皇甫侃,非有徐道明、李业兴、李寳𪔂、侯聡、熊安生诸家,比孔颖达作《正义》时,孙守真按:颖,原作●缺字:「颖」从「上」不从「匕」,馀同不赘。「颖」乃有边读边读右上边之「顷」,从「上」者自为形讹者;此皆不谙字理但观形似仿髴以作书者也,皆可谓识字之文盲,仍非真识字也。下「采」与「采」混亦然。止存皇、熊二家。魏时王肃不好郑氏,采合异同,为《尚书》《诗》《论语》三礼《左氏》解,迨后郑学传而王肃书又亡。《正义》之作,太宗患诸经笺传淆杂,诏诸儒撰著定论画一,自后同异稍泯,不复聚讼如前时;然举天下而宗一说,𨿽云荟稡诸家,而唐以前诸儒之论疏,因是益以废矣!李𪔂祚作《易集解》,多《正义》所未采;《正义》宗辅嗣,𪔂祚则宗郑学,凡摭集孟喜虞翻荀𠁊而下三十家诸儒论说,孙守真按:摭,原作●缺字:⿰扌庻,馀同不赘。藉此稍得𣴑传,盖隋唐以前之书间杂䜟纬,或踳驳不醇,然古时制度文物,多赖以传;其谭理亦有精诣,孙守真按:诣,原作●缺字:⿰訁㫖;即从「㫖」不从「旨」,馀同不赘。洊被丧乱,得存于兵火者盖鲜。明兴,勑天下学校皆宗程朱之学,永乐时诏辑四书七经性理大全,徵海内名士开馆东华门,孙守真按:徵,原作●缺字:「徴」从「主」不从「𤣩」,馀同不赘。御府给笔札,冀成钜典,是时胡广诸大臣虚糜廪饩,叨冒迁赉,孙守真按:断句+添字还原+单字想复词:(升)迁(与)赉(赐)。《四书大全》则夲倪士毅《通义大成》,《诗》则袭刘瑾《通释》,春秋则袭汪克寛《纂疏》,剿窃蓝夲,苟以塞责而巳。诏㫖颁行,末学后生奉为寳书,并贞观义疏不复寓目,遑及其他,即更有名贤纂述𣴑布人间,谁复蒐访珍藏?益叹先儒经解至可贵重,其得传于后如是之难也!
皇朝弘阐六经,表微扶絶,海内喁喁向风,孙守真按:下「喁」字亦原作重文符号「=」。皆有修学好古之思。余雅欲广搜经解,付诸剞劂,孙守真按:剞,原作●缺字:⿰竒刂;即从「竒」不从「奇」,馀同不赘。以为
圣世右文之一𦔳,而志焉未逮。今感竹垞之言,深惧所存十百之一,又复沦斁,责在后死,其可他诿!因悉余兄弟家所藏夲,覆加挍勘,更假秀水曹秋岳、无锡秦对岩、常熟钱遵王、毛斧季、温陵黄俞邰、及竹垞家藏旧版书、若抄夲,𨤲择是正,捴若干种,谋雕版行世。门人纳兰容若尤怂恿是举,捐金倡始,同志羣相𦔳成,次第开雕,经始于康熈癸丑,𭼄二年讫工,孙守真按:𭼄,原作●缺字:「𭼄」从「俞」不从「兪」,馀同不赘。𭼄=逾,字形结构换部首(𤴔⇌𧾷)部件(口⇌乛)耳。藉以表章先哲、嘉惠来学,功在发余,其敢掠美?因叙其縁起,志之首简。
康熈十有九年庚申
日讲官起居注、左春坊左賛善、兼翰林院捡讨,昆山徐乾学谨序

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