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| 检索范围: 耶稣会文献汇编 |
| 条件: 包含字词“地堂” |
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《第一卷》
242  | 造地堂乐土 |
| 249 | 「第六日，则先成其百般走兽。次成一男，名曰亚当；后成一女，名曰厄袜。使之配偶。此二人者，乃普世之祖。使居乐土，是谓地堂，无寒无暑，百果俱备。且天主令之曰：『尔若尊顺乎我，则万物亦顺乎尔；尔若背我，则万物安肯顺尔哉？』」 |
| 276 | 答曰：「亚当魂形两全，与我等一般。但他聪明美貌，故为普世之祖。彼时若不违诫，天主当使亚当常生不死。及其年久，则魂形俱升天堂受福。虽后世子孙，亦得如是。彼时既违其诫，则天主逐之出地堂而罚之，得有劳辛死亡诸苦。所以今人之有疾病、灾难、亡夭者，皆因亚当之所致也。彼时亚当既违其诫，自知得罪天主。是以哭告天主，求赦罪愆。天主见他悔过，但许其灵魂待后升天也。」 |
| 279 | 答曰：「天主既造成亚当，置之地堂快乐之所。欲试其心，先以一样果子，嘱之曰：『此果不许汝食。若食此果，即是违吾诫耳。』魔鬼见亚当循善，妒其后日灵魂升天，即诱亚当食之，以违天主之诫。是以亚当既自得罪，复贻其罪于子孙，而与天主为仇矣。」 |
《天主降生言行纪略卷之四》
| 22 | 耶稣既示受难之事，越六日，携伯铎罗、雅各伯、若望三徒登大博尔高山，默用神功。馀众皆在山麓，山在加理勒亚。三徒卧而醒，忽睹耶稣圣容，发光若日，被服皓洁如雪，政天上景象。又见梅瑟、厄利亚两先圣对耶稣相语将行最上之事。指受难救世。伯铎罗喜告耶稣曰：「此间乐矣。」吾主倘许可，请制三幕，一居吾主，一居梅瑟，一居厄利亚。语未毕，则白云绕护左右。随闻空中声曰：「是乃我爱子，尔辈宜听之。」三徒咸凛凛俯伏，耶稣以手提之曰：「尔起毋恐。」三徒仰首独见耶稣，不见两先圣矣。耶稣复与下山戒曰：「兹所见所闻，未至人子复活时，毋出而口。」三徒隐不敢泄，然私议莫解复活之旨也。吾主耶稣，既以受难之事，屡示宗徒。兹欲少慰之，故显其圣容，微露天国永福之端。是时梅瑟尚在领博处。领博者，地中古圣灵魂所居安乐之处，暂候天主降世，然后同升也。厄利亚，则生福地。福地者，世间最乐之处，天主初生人类之所，亦日地堂也。此曰俱被天神引见耶稣，乃复归原所。 |
《71-代疑续篇卷下》
| 724 | 主置元祖于地堂，许以不死，期至升天。指一果，禁勿食。 |
《71-代疑续篇卷下》
| 319 | 六日之后，乃生人类，男女各一，男曰亚当，女曰厄袜。必天地万物备而生人者，正以示世上种种，皆为吾人而设。而造物者，安顿吾侪，委曲周至，人当感谢于无穷也。兹时人民未有，仅生二人者，欲万古生民，咸知同原而出，相爱如昆弟也。一男止配一女，不以多女奉一男者，示万世夫妇之正道也。元祖之生，处于地堂，无风雨寒暑，无疾病苦恼，万物咸顺厥命，一切生植，不用人工，自然蕃茂；一切名理，不待推究，自然洞彻。 |
| 324 | 元祖方命信魔，冀匹天主，遂食此果。主乃驱出地堂，美丽之域，不许更入，土生荆棘，耕乃得食，四时不齐，疾病始起。人既犯主命，物亦犯人命，猛兽毒蛇，皆能施害。虽本性之美好不失，而性外所加之美好润泽，悉夺灭而无存矣。 |
| 353 | 一者，降生之地。曰如德亚国之白冷郡。在亚细亚州与中国同州天主不降生他国，而必于如德亚者，盖缘开辟以后，万国皆失源流，惟此一国，独认真宗，不为异端淫祀。又先知圣人豫言降生之事，笔之于册，以为日后符徵者，书几百卷，皆在是国。又元祖亚当，被驱出地堂之后，亦居此国。而亚当所葬之山，即耶稣受钉之山也。 |
《71-代疑续篇卷下》
| 231 | 「史载陡斯造成天地、神人、万物之功，甫及七日而毕。于是置亚当、厄袜夫妇二人于美囿良和之隩，名曰地堂。令之不耕而食，不织而衣；无疾病、苦楚、患害，一切禽兽虫畜之类蔑不服顺。祗示一命，俾其敬遵弗违，约期至日，还归天乡，永享福乐。此之为恩，又何如其洪大也？ |
《71-代疑续篇卷下》
| 126 | 更造人类男女二人，居之地堂，令其功修圆满，天主命之升天，以补天神之位。地堂各种物类俱命之食，独有一辨善恶之树所生之果，天主不许食，必得主命而后食，食即升天；若不守主命，非时食之，则必死亡遂至，诸苦毕集。邪魔妒人欲补天堂之位，乃诱地堂中女子厄袜食之，云食此果，聪明与天主齐。厄袜误听其言，即采食之。天主知之，逐出地堂。其子孙皆戴原罪，不得升天。夫一果虽微，背天主而欲并主，其罪大矣。虽自主之心之罪，但为魔诱，天主许其后来躬自降生救赎其罪，予之自新。此一宗公案，开辟天地时有之，详记于册，而我中国人不知也。回回教知之至今，犹仰望天主降生，非诬也。此神与鬼之所由来也。 |
| 131 | 天以下，地以上，万汇芸芸皆天主所生，以供人日用者，人与物不能自生自长也。故人之生死，莫非天命。昔地堂中，无寒暑疾病，无患难生死。自元祖犯主命，乃有疾病生死。孔子尝疾病，唯慎之，不能去之也。己之疾不能去，安能去人之疾哉？ |
《历法西传一卷》
| 1474 | 在前六千来年，天主造了天地万物，又造了一男一女，男名亚当，女名厄娃，为万民的原祖父母，教他们在地堂里，平安享福，事奉天主，功全德备，不死升天。因为他们犯了天主的命，所以蹨他们出地堂，来到这个苦世上受罚。过了一千五百来年，人多犯罪，招天主的义怒，发了洪水，灭了世人，单留下诺厄一家八口。又过了九百来年，天主默启梅瑟起首写圣经，给了十诫板，随后又拣选了三十个人，写了四十五卷古圣经。又过了一千五百来年，到汉哀帝元寿二年，按古经所写的时候光景，天主第二位圣子，结合人性降生，名叫耶稣。耶稣又是真天主，又是真人，在世三十三年，给人立表样，讲道理，受尽万苦万难，甘心被钉十字架上死，为救赎众人的罪。死后第三日用自己的全能复活，复活后第四十日升天，升天后第十日天主第三位圣神降临。后来世界一定要穷尽，死人全要复活，听公审判。善人结合原旧的肉身，同升天堂，享福无穷；恶人结合原旧的肉身同下地狱，受苦无尽。传教奉教，就是教人躲永苦的地狱，升永福的天堂。 |
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