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| 检索范围: 资治通鉴后编 |
| 条件: 包含字词“嘉佑八年四月壬辰 (1063/5/21)” |
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5  | 二年春正月丁亥，帝谓辅臣曰：「尝闻太宗时，内藏财货，每千计用一牙钱，记之名物不同，所用钱色亦异，他人莫能晓也，皆匣而置之御阁，以参验帐籍中定数。晚年尝出其钱示真宗曰：善保此足矣！近见内藏库籍，文具而已，财货出入，畧无关防，前此尝以龙脑、真珠鬻于𣙜货务，数年不输直，亦不钩考，盖领之者中官数十人，惟知谨扃钥，涂窻牖，以为固宻，安能钩考其出入多少与所蓄之数，乃令户部、太府寺，于内藏诸库皆得检察，置库百馀年，至是始编阅焉。 丙午，奉安英宗神御于景灵宫英徳殿。 是月，司马光视河还，入对，请如宋昌言䇿，于二股之西置上约，擗水令东，俟东流渐深，北流淤浅，即塞北流，放出御河胡卢河，下纾恩、冀深瀛以西之患。初，商胡决河，自魏之北至恩、冀、乾寜，入于海，是谓北流。嘉佑八年，河流𣲖于魏之第六埽遂为二股，自魏恩东至徳、沧入于海，是谓东流，时议者多不同，李立之力主生堤，帝不聴，卒用昌言䇿，置上约。 二月，诏今后谋杀人自首，并奏聴勅裁。帝初从王安石议，凡谋杀已伤而自首减二等科罪，衆论不服。御史中丞滕甫请再选官定议，诏送翰林学士吕公著韩维、知制诰钱公辅重定。公著等议如安石。于是法官齐恢、王师元、蔡冠卿等皆劾奏公著等所议为不当。又诏安石与法官集议，反覆论难，乆之不决，故有是诏。 己亥，以观文殿大学士、判汝州富弼为尚书左仆射、兼门下侍郎、平章事。 庚子，以翰林学士王安石为右谏议大夫、参知政事。初，帝欲用安石，以问曾公亮，公亮力荐之，唐介言安石不可大任。帝曰：「卿谓安石文学不可任邪？经术不可任邪？吏事不可任邪？」介曰：「非谓此也。安石好学而泥古，议论迂濶，若使为政，恐多所变更」。退谓公亮曰：「安石果用，天下困扰必矣，诸公当自知之」。帝又问侍读孙固曰：「安石可相否？」固对曰：「安石文行甚髙，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容，必欲求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也」。凡四问，皆以此对。帝不以为然，竟用安石，谓之曰：「人皆以为卿，但知经术，不晓世务」。安石对曰：「经术正所经，世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳」。帝曰：「然则卿所设施，以何为先？」安石曰：「变风俗，立法度，正方今之所急也」。帝深纳之。 命翰林学士吕公著修英宗实録。 乙巳，帝以灾变避正殿，减膳，彻乐。 丙午，司马光入对乞郡，帝不许，曰：「吕公著使契丹，问有司马光者，其人甚方正，今为何官？名闻远迩，奈何出外？」先是，公著使契丹时，光初解台职，契丹因问光何不为中丞，公著归告，帝故知之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事，安石素与吕惠卿善，乃言于帝曰：「恵卿之贤，虽前世儒者未易比也，学先王之道而能用者，独惠卿而已」。遂以惠卿为条例司检详文字，事无大小，安石必与恵卿谋之，凡所建请章奏，皆恵卿笔也，时人号安石为「孔子，恵卿为「顔子」。 富弼以足疾未能入见，有为帝言灾异皆天数，非人事得失所致者。弼闻而叹曰：「人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！此必奸人欲进邪说，以揺上心，使辅弼谏争之臣无所施其力，是治乱之机，不可以不速救」。即上书数千言，力论之。 王安石既用事，尝因争变法，怒目谓同列曰：「公辈坐不读书耳」赵拚折之曰「君言失矣，臯、夔、稷、契之时，有何书可读」安石黙然。 是月，遣刘航等册李秉常为夏国王。 三月，富弼始入见，曰「臣闻中外之事，渐有更张，此必由小人献说于陛下也。大抵小人惟喜，动作生事，则其间有所希冀，若朝廷守静，则事有常法，小人何望哉？愿深烛其然，毋令后悔」帝改容聴纳曰「今日得卿至论，乃沃朕心，可谓金石之言，朕不忘也」 癸未，以苏辙为制置三司条例司检详文字。辙，轼之弟也。先是，辙上疏曰「所谓丰财者，非求财而益之也，去事之所以害财者而已。事之害财者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗费。疏奏，帝批付中书，因召对，而有是命。 两府同奏事，富弼言：「大臣须和，乃能成务」。又言：「今所进用，或是刻薄小才，小才虽似可喜，然害事坏风俗为甚须进用醇厚笃实之人」。帝曰：「大臣固当与朝廷分邪正、邪正分，则天下自治」。 乙酉，诏令三司判官、诸路监司及内外官各具财用利害闻奏。 戊子，夏国主秉常上誓表，纳塞门、安逺二砦乞绥州，许之。 壬辰，帝问王安石制置条例如何，安石曰：「已检讨文字，畧见伦绪，然今欲理财，则必使能天下。但见朝廷以使能为先，而不以任贤为急，但见朝廷以理财为务，而于礼义敎化之际未有所及，恐风俗由此而坏，将不胜其敝。陛下当深念国体，有先后缓急」帝颔之。 乙未，以旱虑囚。 夏四月戊戌，省内外土木工。 初，羣臣请上尊号，及作乐，帝以乆旱不许，富弼言：「故事，有灾变皆彻乐，恐陛下以同天节，虏使当上夀，故未断其请。臣以为此盛徳事，正当以示夷狄，乞并罢上夀」。从之。 帝委任政府，责以太平。一日，政府召台谏官至都堂，富弼谓曰：「上求治如饥渴，正頼君辈同心以济」。知谏院钱公辅对曰：「朝廷所为是，天下谁敢不同所为非。公辅虽欲同之，不可得己」。 丙午，同天节罢上夀，是日雨。富弼言：「愿陛下不以今日雨泽为喜，常以累年灾变为惧，盖修徳致雨，其应如此，万一于徳有损其灾应岂复缓邪？帝亲书答诏曰：「义忠言亲，理正文直，茍非意在爱君，志存王室，何以臻此？敢不置之几席，铭诸肺腑，终老是戒，更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也」。 丁未，参知政事唐介卒。介为人简伉，以敢言见惮，帝谓其先朝遗直，故大用之，然扼于王安石少所建明，声名减于谏官、御史时。初，中书尝进除目，数日不决，帝曰：「当问王安石」。介曰：「陛下以安石可大用，即用之，岂可使中书政事决于翰林学士？近每闻宣谕，某事问安石，可即行之不可不行？如此则执政何所用？恐非信任大臣之体也，必以臣为不才，愿先罢免」。安石既执政，奏言：「中书处分札子，皆称圣㫖，不中理者十常八九，宜止令中书出牒」。帝愕然，介曰：「昔冦凖用札子迁冯拯官不当，拯诉之太宗，谓前代中书用堂牒，乃权臣假此为威福，太祖时，以堂牒重于勅命，遂削去之，今复用札子，何异堂牒？张洎因言废札子，则中书行事别无公式。太宗曰：大事则降勅，其当用札子，亦须奏裁，此所以称圣㫖也。如安石言，则是政不自天子出，使辅臣皆忠贤，犹为擅命，茍非其人，岂不害国？」帝以为然，乃止。介自是数与安石争，论安石强辩，而帝主其说，介不胜愤懑，疽发背而卒。疾亟，帝临问流涕，既卒，复幸其第吊哭，以画像不类，命取禁中旧藏本赐其家，盖介为谏官时，仁宗密令图其像置温成阁中，御题曰「右正言唐介」，外廷不知也，至是，人始知之，时安石鋭意变更，而帝信任益专介，既死，同列无一人敢与之抗者。曾公亮屡请老，富弼称疾不视事，赵拚力不胜，遇一事变，更称苦者数十，故当时谓中书有生老病死苦，盖言安石生公亮老，富弼病，唐介死，赵拚苦也。 初，仁宗时，范祥为制置解盐使，以盐募商旅，输刍粟以实边，公私便之。祥卒，以陜西转运副使薛向继之。向请兼以盐易马，王安石时领羣牧主，其说请乆任向。治平末，向坐与种谔开边罢去。至是，淮南转运使张靖被诏究陜西盐马得失，指向欺隐状，帝召向与靖对，钱公辅、范纯仁皆言向罪当黜，安石排羣议，抵靖于法，以向为江、淮等路发运使。向乃请即永兴军置卖盐场，以边费钱十万缗储永兴为盐钞本，官自鬻而罢通商，从之。 知开封府滕甫罢。初，甫同修起居注，帝召问治乱之道，对曰：「治乱之道，如黒白东西所以变色易位者，朋党汨之也」。帝曰：「卿知君子小人之党乎？」曰：「君子无党，譬之草木，绸缪相附者必蔓草，非松栢也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然，虽上圣亦殆」。帝以为名言，乃除翰林学士、知开封府。甫在帝前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。帝知其诚荩，事无巨细，人无亲疎，辄以问之，甫随事解答，不少嫌隐。王安石尝与甫同考试，语言不相能，深恶甫㑹新法，行天下詾詾恐，甫言而帝信之也，因事排甫，出知郓州。 戊申，富弼、曾公亮以旱上表待罪，诏不允。 癸丑，命曾公亮为西京奉安仁宗、英宗御容礼仪使。 丁巳，遣刘彝、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉八人行诸路，察农田、水利、赋役，从条例司请也。 甲子，御殿复膳。 免河北归业流民夏税。 五月辛未，宴紫宸殿，初用乐。 己卯，赐河北役兵特支钱。癸未，翰林学士郑獬罢知杭州，宣徽北院使王拱辰罢知应天府，知谏院钱公辅罢知江寜府。拱辰自北京还朝，言：「臣欲纳忠，未知陛下意所向」。又言「牛、李党事方作，不可不戒」。帝以语辅臣，王安石曰：「此未足为奸邪，谓未知陛下意所向，乃真奸邪也」。曾公亮因言：「拱辰在仁宗时，已知其不正，不复任用」。安石曰：「拱辰交结温成皇后家，人皆知之」。獬权发遣开封府民俞兴与妻谋杀一妇人，獬不肯用按问新法，为安石所恶。安石雅与公辅善，既得志，排异己者，出滕甫知郓州。公辅数于帝前言甫不当去，薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜逐拂安石意，三人由是同日罢。故事，两制差除必宰相当笔，时富弼在告，曾公亮出使，独安石在中书，擅出獬等，弼以此不平，多称疾卧家。御史中丞吕诲上疏言三人无罪被黜，甚非公议。上出诲奏示辅臣，安石曰：「此三人者出，臣愧不能尽暴其罪状，使小人知有所惮，不意言者乃更如此」。 丙戌，王安石乞辞位，帝封还其奏，令视事如故。 壬辰，太皇太后迁居庆夀宫。 癸巳，枢宻院言：欲检寻本院诸文书，凡关祖宗以来法制所宜施于边者，并删取大㫖，编次成册，仍于逐门各留空纸，以备书将来处置事」。从之，赐名经武要畧。 台州民延赞等九人年各百嵗以上，并授本州助教。 王安石以为古之取士皆本于学，请兴建学校以复古，其诗赋、明经诸科悉罢，专以经义、论䇿试进士，诏两制、两省、御史台、三司、三馆议之，时议者多欲变旧法，直史馆、判官告院，苏轼独以为不必变，议曰：得人之道，在于知人，知人之法，在于责实，使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂𨽻，未尝无人，而况于学校贡举乎？虽用今之法，臣以为有馀，使君相无知人之明，朝廷无责实之政，则公卿侍从常患无人，况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足矣。夫时有可否，物有兴废，使三代圣人复生于今，其选举亦必有道，何必由学乎？且庆厯间尝立学矣，天下以为太平可待，至于今惟空名仅存，今陛下必欲求德行道艺之士，责九年大成之业，则将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以养游士百里之内，置官立师，而又时简不帅敎者，屏之逺方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若无大更革而望有益于时，则与庆厯之事何异？至于贡举，或曰乡举徳行而畧文章，或曰专取䇿论而罢诗赋，或欲举唐室故事，兼采誉望而罢封弥，或欲罢经生朴学，不用帖墨而考大义，此数者，皆知其一不知其二者也。夫欲兴徳行，在于君人者修身以格物，审好恶以表俗，上之所向而下自趋焉，若欲设科立名以取之，则是敎天下相率而为伪也。上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓，上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食，凡可以中上意者，无所不至矣。自文章言之，则䇿论为有用，诗赋为无益，自政事言之，则诗赋䇿论均为无用，然自祖宗以来，莫之废者，以为设法取士，不过如此也。矧自唐至今，以诗赋为名臣者，不可胜数，何负于天下，而必欲废之？议奏，帝曰：吾固疑此，今得轼议，释然矣。即日召见，问方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。对曰：陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，聴言太广，进人太鋭，愿镇以安静，待物之来，然后应之。帝悚然曰：卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深惟治乱，无有所隐！轼退，言于同列，安石滋不恱。帝欲用轼修中书条例，安石曰：轼与臣所学及议论皆异，别试以事可也。乃命轼权开封府推官，将困之以事，轼决断精敏，声闻益逺。 六月丁巳，御史中丞吕诲罢。王安石执政，多变更祖宗法，务敛民财，诲屡诤不能得，著作佐郎章辟光上言岐王颢宜迁居外邸。皇太后怒，帝令治其离间之罪，安石谓无罪，诲请下辟光，吏不从，遂上疏劾安石曰「王安石外示朴野，中藏巧诈，骄蹇慢上，隂贼害物，臣畧举十事，安石向在嘉佑中举驳，公事不当，御史台累移文，催促入谢，倨傲不从，迄英庙朝不修臣节，慢上无礼，一也。安石任小官，每一迁转，逊避不己，自为翰林学士，不闻固辞，先帝临朝，则有山林独往之思，陛下即位，乃有金銮侍从之乐，何慢于前而恭于后？好名欲进，二也。安石侍迩英，乃欲坐而讲说，将屈万乘之重，自取师氏之尊，不识上下之仪，君臣之分，要君取名，三也。安石自居政府，事无大小，与同列异议，或因奏对，留身进说，多乞御批，自中而下，是则掠美于己，非则敛怨于君，用情罔公，四也。昨许遵误断谋杀公事，安石力为主张，妻谋杀夫，用按问，首举减等科罪，挟情坏法，五也。安石入翰林，未闻荐一士，首称弟安国之才，朝廷比第一人推恩，犹谓之薄，主试者，定文卷不优，遂罹中伤，及居政府才及半年，卖弄威福，无所不至，背公死党，六也。宰相不书敕，本朝故事未之或闻，専威害政七也。安石与唐介争论，谋杀刑名，遂致喧哗，衆非安石，而是介介忠劲之人，务守大体，不能以口舌胜愤懑而死，自是畏惮者衆，虽丞相亦退缩不敢较其是非，陵轹同列，八也。小臣章辟光献言，俾岐王迁居外邸，离间之罪，固不容诛，而安石数进危言，以惑圣聴，朋奸附下，九也。今邦国经费，要㑹在于三司，安石与枢宻大臣同制置三司条例，虽名商𣙜财，利其实动摇天下，有害无利十也，臣诚恐陛下恱其才辩，久而倚毗，大奸得路，羣隂彚进，则贤者尽去，乱由是生。且安石初无逺畧，惟务改作立异文言以饰非罔上，而欺下误天下，苍生必斯人也！如乆居庙堂，无安静之理，辟光邪谋，本安石及吕恵卿所导辟光，扬言朝廷若深罪我，我终不置此二人，故力加营救，愿察于隐伏，质之士论，然后知臣言之当否。帝方注倚安石还其章诲，遂求去，帝谓曾公亮曰：若出诲，恐安石不自安。安石曰：臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，茍为去就？乃出诲知邓州。苏颂当制，公亮谓颂曰：辟光治平四年上书时，安石在金陵，恵卿监杭州酒税，安得而敎之？故制词云党小人交谮之言，肆罔上无根之语。制出，帝以咎颂颂，以公亮之言告，乃知辟光治平时自言他事，非此也。诲之将有言司马光自迩英，趣资善堂，与诲相逢，光密问今日请对，欲言何事？诲曰：袖中弹文，乃新参也。光愕然曰：衆谓得人，奈何论之？诲曰：君实亦为是言邪？安石虽有时名，然好执偏见，不通物情，轻信奸回，喜人佞己，聴其言则美，施于用则疎，若在侍从，犹或可容，置之宰辅，天下必受其祸。光曰：今未有显迹，盍待他日！诲曰：上新嗣位，富于春秋，所与朝夕谋议者，二三大臣而已，茍非其人，将败国事。此乃腹心之疾，治之惟恐不逮，顾可缓邪？章上诲被黜，而安石益横。光于是服诲之先见，自以为不及也。诲三居言职，皆以弹奏大臣而罢，天下推其鲠直。 以知开封府吕公著为御史中丞。王安石以公著兄公弼不附已，乃白用公著为中丞以逼之。公弼果力求去，帝不许。 太白入井。壬戌，昼见。 |
