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| 检索范围: 资治通鉴后编 |
| 条件: 包含字词“元佑元年三月庚午 (1086/4/28)” |
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4  | 元佑元年春正月庚寅朔，诏改元。 承议郎、守起居舍人邢恕，甞教高公绘上书，乞尊礼朱太妃为高氏异日之福，太皇太后呼公绘问曰：「汝不识字，谁为汝作此书？」公绘不敢讳言者。又论恕游歴权贵，不自检慎，甲午，谪恕以本官权发遣随州。时恕已除中书舍人，于是罢其新命，并绌之于外。 甲辰，王岩叟奏：「自冬不雪，今涉春矣，旱暵为灾，变异甚大。陛下于天下之大害，朝中之大奸已悟而复疑将㫁而又止大害，莫如青苗、免役之法，阴困生民茶盐之法，流毒数路，大奸莫如蔡确之阴邪险刻，章敦之谗欺狠戾，陛下乃容而留之，此天心之所以未佑也。 以集贤校理黄亷为戸部郎中。先是，亷提举河东路保甲凡六年，司马光闲居，往来河、洛间，闻其治状，吕公著亦言河东军与边民德之，遂有是除。 丁未，诏回赐高丽王鞍马、服带、器币有加。 罢陜西、河东元丰四年后，凡縁军兴，增置官局。辛亥，朱光庭言：「蔡确、章敦、韩缜不恭不忠，不耻议论，政事之际，敦明目张胆，肆为辩说，力行丑诋，确则外示不校，中实同欲，阳为尊贤，阴为助邪？缜则毎当议论，亦不扶正，唯务拱黙为自安计，愿罢去确等柄任，别进忠贤，以辅圣治」。不报。 癸丑，太皇太后躬诣中太一宫集禧观祈雨。 丙辰，太皇太后诏曰：「原庙之立，所从来久矣，前日神宗皇帝初即祠宫，并建寝殿，以崇严祖考，其孝可谓至矣。今神宗既已升祔，于故事当营馆御以奉神灵，而宫垣之东，密接民里，欲加开展，则惧成烦扰，欲采缙绅之议，皆合帝后为一殿，则虑无以称神宗钦奉祖考之意。闻治隆殿后有园池，以后殿推之，本留以待未亡人也，可即其地立神宗原庙。吾万嵗之后，当从英宗皇帝于治隆，上以宁神明，中以成吾子之志，下以安臣民之心，不亦善乎！ 帝幸相国寺祈雨。 时新法多所厘革，独免役青苗，将官之法犹在，而西戎之议未决，司马光以疾谒告，凡十有三旬不能出，叹曰：「四患未除，吾死不瞑目矣！」乃力疾移书三省曰：「今法度宜先更张者，莫如免役」。钱光见，欲具疏奏闻，若降至三省，望诸公协力赞成，又手书与吕公著曰：「光自病以来，以身付医，以家事付愚子，惟国事未有所托，今以属晦叔矣！」中书舍人范百禄言于光曰：「熈宁免役法行，百禄为咸平县，开封罢遣衙前数百人，民皆欣幸，其后有司求羡馀，务刻剥，乃以法为病，今第减助苗钱额以寛民力，可也」。光不聴。 二月辛酉，以河决大名，坏民田，艰食者衆，诏安抚使韩绛询访赈济。 乙丑，命蔡确提举修神宗实録，以邓温伯、陆佃并为修撰官，林希、曾肇并为检讨官。 诏权罢修河，放诸路兵夫。 司马光奏：免役之法有五害，旧日上戸充役，有所陪备，然年满之后，却得休息，今则年年出钱钱数多于往日陪备者，其害一也。旧日下戸元不充役，今来一例出钱，其害二也。旧日所差，皆土著良民，今召募四方浮浪之人，作公人则曲法受赃，主官物则侵欺盗用，一旦事发，挈家亡去，其害三也。农民所有不过谷帛与力，今曰我不用汝，力输我钱，我自雇人，若遇凶年，则不免卖庄田、牛具、桑柘，以求钱纳官，其害四也。提举常平司惟务多敛役钱，广积寛剩，希求进用，其害五也。为今之计，莫若降勅，应天下免役钱一切并罢，其诸色役人，并依熈宁以前旧法定差，惟衙前一役，最号重难，向有破家産者，朝廷为此始议作助役法，今衙前陪备既少，当不至破家，若犹虑力难独任，即乞依旧于官戸、僧道、寺观、单丁、女戸有屋业者，并令随贫富等第出助役钱，遇衙前重难差遣，即行支给。然役人利害四方，不能齐同，乞指挥降诸路转运司下诸州县，限五日内县具利害申州，州限一月申转运司司类聚，限一季奏闻，委执政官参详施行」。是日，三省、枢密院同进呈，得㫖依奏。 丁夘，诏侍从各举堪任监司者二人，举非其人有罚。 韩维言：「光禄大夫致仕范镇，在仁宗朝首开建储之议，而镇未甞以语人，人亦莫为言者，故恩赏独不及镇。伏望圣慈特降明诏，褒显厥功」。于是具以镇十九疏上之。己巳，拜镇端明殿学士，仍以其子平西县令百揆为宣德郎。 庚午，禁边民与夏人为市。 辛未，以侍御史刘挚为御史中丞。 诏起居舍人依旧制，不分记言动。 武威郡王栋戬卒，以其养子阿里库为河西军节度使，封宁塞郡公。阿里库颇峻刑杀，其下不遑宁。诏饬以推广恩信，副朝廷所以封立、前人所以付与之意。 司马光奏复差役法，既得㫖知开封府蔡京，即用五日限，令两县差一千馀人充役，亟诣东府白光，光喜曰：「使人人如待制，何患法之不行乎？」议者谓京但希望风㫖，茍欲媚光，非其实也。 癸酉，以监察御史王岩叟为左司谏。 右司谏苏辙始供职，上言：「帝王之治，必先正风俗。风俗既正，中人以下皆自勉于为善，风俗一败，中人以上皆自弃而为恶，邪正盛衰之源，未有不始于此。昔真宗奬用正人，孙奭、戚纶、田锡、王禹偁之徒，既以谏诤显名，忠良之士相继而起，其耄期厌事，丁谓乘间，将窃国命，而风俗已成，无与同恶，谋未及发，旋即流放。仁宗仁厚是非之论，一付台谏。孔道辅、范仲淹、欧阳修、余靖之流，以言事相高时，执政大臣岂皆尽贤，然畏忌人言，不敢妄作，一有不善，言者即至，随即屏去，故虽人主寛厚，而朝廷之间，无大过失。及先帝嗣位，执政大臣变易祖宗法度，惟有吕诲、范镇等明言其失，二人既已得罪，台谏有以一言及之者，皆纷然逐去，由是风俗大败。臣愿陛下永惟邪正，盛衰之渐，始于台谏，修其官则聴其言，言有不当，随事行谴，使风俗一定，忠言日至，则太平之治可立而待也。 甲戌，御迩英阁，侍读韩维言：「陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁辄避而过之，且勅左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚」。 司马光言：「复行差役之初，州县不能不少有烦扰，伏望朝廷执之，坚如金石，虽小小利害未周，不妨徐为改更，勿以人言轻坏利民良法」。章敦取光所奏，凡疎畧未尽者，枚数而驳奏之，又甞与同列争曰：「保甲、保马一日不罢，则有一日之害。如役法者，熈宁初以雇代差，行之太速，故有今弊。今复以差代雇，当详议熟讲，庶几可行，而限止五日，其弊将益甚矣！」吕公著言：「光所建明，大意已善，其间不无疎畧敦言出于不平之气，専欲求胜，不顾朝廷大体，乞选差近臣三四人，専切详定闻奏」。 庚辰，夏国遣使来贡。 辛巳，宝文阁待制、刑部侍郎蹇周辅坐变湖南盐法抑勒骚扰，落职知和州。 苏轼言于司马光曰：「差役、免役，各有利害，免役之害，聚敛于上，而下有钱荒之患，差役之害，民常在官，不得専力于农，而吏胥縁以为奸，此二害轻重葢畧等矣！光曰：于君何如？」轼曰：法相因则事易成，事有渐则民不惊。三代之法，兵农为一，至秦始分为二，及唐中叶，尽变府兵为长征卒，自是以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之，虽圣人复起，不能易也。今免役之法，实大类此，公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，葢未易也。光不以为然。初，差役行于祖宗之世，法久多弊，编戸充役，不习官府，吏虐使之，多致破産，而狭乡之民或有不得休息者，免役使民以戸高下出钱，而无执役之苦，但行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病光为相，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之，轼独以实告，而光不恱，轼又陈于政事堂，光色忿然，轼曰：昔韩魏公刺陜西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾，轼甞闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？光笑而谢之。范纯仁与光素厚，谓光曰：治道去其太甚者可也。差役一事，尤当熟讲而缓行，不然，滋为民病。且宰相职在求人，变法非所先也，愿公虚心以延衆论，不必谋自已，出谋自已，出则謟谀得乘间迎合矣！设议或难回，则可先行之一路，以观其究竟」。光不从，持之益坚，纯仁叹曰：「是使人不得言尔！若欲媚公以为容恱，何如少年合安石以速富贵哉？」光居政府，凡王安石、吕恵卿所建新法，剗革畧尽。或谓光曰：熈丰旧臣多憸巧小人，它日有以父子义间上，则祸作矣！」光正色曰：「天若祚宋，必无此事！」卫尉丞毕仲游遗光书曰：「昔王安石以兴作之说动先帝，而患财不足也，故凡政之可得民财者无不举，葢散青苗、置市易、敛役钱、变盐法者事也，而欲兴作，患不足者，情也。茍未能杜其兴作之情，而徒欲禁其散敛变置之法，是以百说而百不行。今遂废青苗、罢市易、蠲役钱、去盐法，凡号为利而伤民者，一扫而更之，则向来用事于新法者必不喜矣。不喜之人，必不但曰不可废罢蠲去，必操不足之情、言不足之事，以动上意，虽致石而使聴之，犹将动也。如是，则废罢蠲去者皆可复行矣。为今之策，当大举天下之计，深明出入之数，以诸路所积之钱粟一归地官，使经费可支二十年之用，数年之间，又将十倍于今日，使天子晓然知天下之馀于财也，则不足之论不得陈于前，然后新法可永罢，而无敢议复者矣。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之敝，而左右侍从、职司使者十有七八，皆安石之徒，虽起二三旧臣，用六七君子，然累百之中，存其十数，乌在其势之可为也？势未可为而欲为之，则青苗虽废将复散，况未废乎？市易虽罢且复置，况未罢乎？役钱盐法亦莫不然，以此救前日之敝，如人久病而少间，其父子兄弟喜见顔色而未敢贺者，以其病之犹在也，光得书耸，然后竟如其虑。 闰月己丑朔，王岩叟入对，言：「祖宗遗戒不可用，炎人如赵普、范质、冦准、李沆、王曾、王旦、韩琦、富弼、张知白、鲁宗道、薛奎，皆中原人，张洎、丁谓、章得象、王安石、蔡确、章敦、吕恵卿、张璪皆炎人，小则为身谋，大则害于国」。帝曰：「为是旧臣」。岩叟曰：「孰非旧臣？」帝曰：「近日颇旱」。岩叟曰：「以圣德如此，无致灾变之理。惟政府有此人，所以致旱也」。 庚寅，尚书左仆射蔡确罢山陵，使事毕，确犹偃蹇于位，于是刘挚、王岩叟、孙觉、苏轼、朱光庭弹章交上十数，确浸不自安，遂连表乞解机务，表词有曰：「收拔当世之耆老，以陪辅王室，蠲省有司之烦碎，以慰安民心，严边备以杜二虏之窥觎，走轺传以察逺方之疲瘵，明法令之美意，以扬先帝之恵泽，厉公平之一道，以合衆志之异同」。其言高自矜伐，孙觉、苏辙愈不平，复上疏论之。辙疏曰：「自法行以来，民力困敝，海内愁怨，先帝晩年，寝疾弥留，灼知前事之失，亲发德音，将洗心自新，以合天意，而此志不遂，奄弃万国，天下闻之，知前日弊事，皆先帝之所欲改，思慕圣德，继之以泣，是以皇帝践阼，圣母临政，奉承遗㫖，罢道洛、废市易、损青苗、止助役，寛保甲，免买马，放修城池之役，复茶盐鐡之旧黜，呉居厚、吕孝亷、宋用臣、贾青、王子京、张诚一、吕嘉问、蹇周辅等，命令所至，细民鼓舞相贺，今小臣既经罢黜，至于大臣，则因而任之，臣窃惑矣。确所上表，虽外逼人言，若欲求退，而论功攘善，实图自安，所云收拔当世之耆艾，以陪辅王室，臣谓当世之耆艾，乃确昔日之所抑逺者也。所云蠲省有司之烦碎，以慰安民心，臣谓有司之烦碎，乃确昔日之所创造者也。此二事皆确为政无状，以累先帝之明，非陛下卓然独见，谁能行此？确不自引咎，反以为功，则是确等所造之恶皆归先帝，而陛下所行之善，皆归于确也。时司马光、吕公著进用，蠲除烦苛，确言皆已所建白，公论益不容，太皇太后犹不忍遽斥，至是始罢为观文殿学士、知陈州，寻改亳州。 以门下侍郎司马光为尚书左仆射兼门下侍郎。光以疾方赐告，不能入谢，帝遣閤门副使赍告印至其家赐之。光辞疾稍间，将起视事，诏免朝觐，许以肩舆三日一入都堂，或门下尚书省，光不敢当，曰：「不见君，不可以视事」。诏光肩舆至内东门，子康扶入对小殿，且命无拜。光惶恐，请对延和殿，诏许乘肩舆至崇政殿垂帘日引对，馀依前降指挥。光入对再拜，遂退而视事。王安石时已病，弟安礼以邸吏状示安石，安石曰：「司马十二丈作相矣」。怅然者久之。 诏韩维、吕大防、孙永、范纯仁详定役法以闻。从吕公著言也。 壬辰，以尚书左丞吕公著为门下侍郎。 命司马光提举编修神宗实録。 丙申，诏：「提举官累年积蓄，尽桩作常平仓钱物，委提㸃刑狱交割主管，依旧常平仓法」。 丁酉，王岩叟入对，言求治不可太急，太急则奸人有以迎意进说，又奏乞察贤不贤而去留之，若贤者留，不贤者亦留，则贤者耻而不乐为用。又奏两宫垂帘，杜絶内降，太皇太后曰：「此事必无不须忧也」。 刘挚言：「保甲罢团教，臣窃有私忧过计者。夫乡野之民，其性易于转习，今之保甲，衣必华细，食必酒肉，固已变其向者布麻粗粝之习矣，羣聚而笑喧，奋臂而矜勇，固已移其椎鲁劳苦之习矣，臣愚以为宜有法以敛制之，凡保甲之技艺强弱、高下州县，皆有等籍，今按取优等，愿为兵者刺以为本州禁军，自馀中下等，亦依近制募充弓手手力、耆戸长之役。苏辙言：河北之民喜为剽刼，近嵗创为保甲，驱之使离南亩，教之使习凶器，今虽已罢，而弓刀之手不可以复执锄，酒肉之口不可以复茹蔬，既无所归，势必为盗。臣愿于元丰库或内藏库乞钱三十万贯为招军例物，选文武臣僚有才干者各一二人，分往河北，于保甲中招其强勇精悍者为禁军，随其人才以定军分，上为先帝，收恩于既往，下为社稷消患于未萌。 刘挚言：「知枢密院章敦素无才行，近者差役之复，乃三省同枢密进呈，敦果有所见，当即敷陈讲画。今勅命宣、布始退而横议，敦非不知此法之是与非也，葢宁负朝廷而不忍负王安石，欲存面目以见安石而已。 甲辰，刘挚言：「臣伏见戸部尚书曾布，在熈宁初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之谋，其法皆造于布之手。臣时为御史，曾以此告之，先帝曰：大臣误朝廷，而大臣所用者误大臣。葢指布辈也。 朱光庭奏：「今日庙堂之上，司马光未出，唯有吕公著一人忠朴可倚，其馀皆奸邪。伏望圣慈早进范纯仁，庶得贤者在位，同心一德，以辅圣政」。 以西京国子监教授程頥为校书郎，用王岩叟荐也。 诏英州编管人郑侠特放逐便，仍除落罪名，尚书吏部先次注旧官，与合入差遣」。从监察御史孙升、左司谏苏辙所奏也。 辛亥，章敦罢。司马光、吕公著改更弊事，敦与蔡确在位，窥伺得失，敦尤以谑侮困光，台谏交章疏其罪恶，请黜之，未报。己而敦复与光帘前争论喧悖，至曰「它日安能奉陪吃剑」太皇太后怒。于是刘挚奏言「敦佻薄险悍謟事王安石以边事欺罔朝廷，遂得进用。及安石补外，又倾附吕恵卿，当时号为入室之人，随时反覆，物论贱之。夤縁至于执政，以强市两浙民田及寄语台官等事，为言路所击，而先帝益薄其为人，黜之。未几，复为蔡确所引，以至今日。夫去恶莫如尽，陛下既去确，而今尚留敦，非朝廷之利。乞付臣章于三省，正其横议害政、强愎慢上之罪，显然绌之可也」王岩叟奏言「敦亷隅不修，无大臣体，每闻纵肆猖狂，为俳谐俚语，侵侮同列。谏官孙觉甞论边事不合敦意，而敦肆言于人曰议者可斩。中外闻之，无不骇愕。自古未甞有大臣敢出此语胁谏官者，陛下诏求直言，而敦斥上书人为不逞之徒，其意不欲陛下广聪明也。陛下登用老成旧德，而敦亦指为不逞之徒，其意不喜陛下用正人也。今复于帝前争役法，辞气不逊，陵上侮下，败羣乱衆，真小人之杰。葢见陛下用司马光作相，躁忿忌嫉，有不乐朝廷之心，所以如此。伏乞罢免，以慰天下之望」帝曰「深知卿言」敦遂罢为正议大夫、知汝州。 甲寅，诏侍从、御史、国子司业各举经明行修可为学官者二人。 乙夘，以同知枢密院事安焘知枢密院事，试吏部尚书范纯仁同知枢密院事。王岩叟言：「安焘资材闒茸，器识暗昧，旧位且非所据，况可冠洪枢颛兵柄？所有画黄，谨缴进。其范纯仁除命，伏乞分为别勅行下」。苏辙、孙觉、刘挚亦相继论焘无一善可称，不当骤迁高位。 罢诸州常平管勾官。 丁巳，安焘辞免新命，勅黄付王岩叟书读，岩叟又封还。 诏放免内外市易钱并坊场浄利钱。又诏已前积欠免役钱与减放一半。己未，王岩叟言：「陛下用范纯仁虽骤，何故无一人有言？葢赏贤也。一进安焘，则谏官、御史交章论奏，葢非公望所与也。臣两次论驳，窃闻已有指挥门下省，更不送给事中书读，令疾速施行，臣位可夺也，而守官之志不可夺，身可忘也，而爱君之心不可忘。陛下既重改成命，则愿别差官权给事中，以全孤臣之守」。 庚申，刘挚言：「安焘、范纯仁告命不由给事中直付所司。陛下自隳典宪，使人何所守乎？」不报。 详定役法所言：「乞下诸路，除衙前外，诸色役人只依见用人数，定差官戸、僧道、寺观、单丁、女戸出钱助役指挥勿行」。从之。王安石闻朝廷变其法，夷然不以为意，及闻罢助役，复差役，愕然失声曰：「亦罢至此乎？」良久曰：「此法终不可罢也」。 司马光言：「取士之道，当以德行为先，文学为后。就文学之中，又当以经术为先，辞采为后，为今日计。莫若依先朝成法，合明经、进士为一科，立周易、尚书、毛诗、周礼、仪礼、礼记、春秋、孝经、论语为九经，令天下学官依注疏讲说，学者博观诸家，自择短长，各从所好。春秋止用左氏传。其公羊、谷梁、陆淳等说，并为诸家孟子，止为诸子，更不试大义，应举者聴自占习。三经以上，多少随意，皆须习孝经、论语。光以奏藁示范纯仁，纯仁答光曰：「孟子恐不可轻。且朝廷欲求衆人之长而元宰先之，似非明夷莅衆之义，不若清心以俟衆论，可者从之，不可更俟诸贤议之。如此，则逸而易成，有害亦可改矣」。光欣然纳之。 戊辰，苏辙言：「陛下用司马光为相，而使韩缜以屠沽之行与之同列。以臣度之，不过一年，缜之邪计必行，邪党必胜，光不获罪而去，则必引疾而避矣。去嵗虏使入朝，见缜在位相顾，反唇微笑。缜举祖宗七百里之地，无故与之，闻契丹地界之谋，出于耶律用正，今以为相。虏以辟国七百里而相用，正朝廷以蹙国七百里而相缜，臣愚所未谕也」。庚午，以吏部侍郎李常为戸部尚书。常文士少吏干，或疑其不胜任，以问司马光，光曰：「使此人掌邦计，则天下知朝廷非急于征利，贪吏掊刻之患，庶几少息矣」。以中书舍人胡宗愈为给事中，起居舍人苏辙为中书舍人。 军器监丞王得君言：「臣僚上章与议改法，但许建明事情，不得妄有指斥」。内出手诏曰：「予方开广言路，得君意欲，杜塞人言，无状若此，可罢职与外任监当得君」。于是谪监永城县仓。 三月辛未，诏毋以堂差冲在选已注官。 置诉理所，许熈宁以来得罪者自言，命太学公试司业，博士主之，如春秋补试法。 壬申，诏安焘坚辞知枢密院事，特依所乞，仍同知枢密院事。诏刘挚、王觌及刑部郎中杜綋将元丰勅令格式重行刋修。 癸酉，置开封府界提㸃刑狱一员。 乙亥，罢熈河兰会路经制财用司。 己夘复广济河辇运。 辛巳，诏民间疾苦，当议寛恤者，监司具闻。 以校书郎程頥为崇政殿说书，从司马光言也。頥进三札：其一曰：陛下春秋方富，辅养之道不可不至，大率一日之中，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，则自然气质变化，德器成就，乞遴选贤士入侍劝讲，讲罢常留二人直，日夜则一人直宿，以备访问，或有小失，随事献规，嵗月积久，必能养成圣德。其二曰：三代必有师傅保之官，师道之教训，傅傅其德义，保保其身体。臣以为傅德义者，在乎防见闻之非，节嗜好之过，保身体者，在乎适起居之宜，存畏谨之心，欲乞皇帝左右扶侍，祇应宫人内臣，并选年四十五以上厚重小心之人，服用器玩，皆须质朴，及择内臣十人充经筵祇应，以伺候皇帝起居，凡动息，必使经筵官知之。其三曰：窃见经筵臣僚，侍者皆坐，而讲者独立，于礼为悖，乞今后特令坐讲，以养主上尊儒重道之心。臣以为天下重任，惟宰相与经筵，天下治乱系宰相，君德成就责经筵，由此言之，安得不以为重？頥每以师道自居，其侍讲色甚庄，言多讽谏，闻帝在宫中，盥而避蚁，问有是乎？帝曰：有之。頥曰：推此心以及四海，帝王之要道也。帝甞慿槛偶折栁枝，頥正色曰：方春时和，万物发生，不可无，故摧折。帝不恱。 御史吕陶言：「司农少卿范子渊，在元丰时提举河工，糜费巨万，䕶堤压埽之人溺死无算，而功卒不成，乞行废放」。于是黜知峡州，制畧曰：「汝以有限之财，兴必不可成之役，驱无辜之民，置诸必死之地」。中书舍人苏轼词也。 夏四月己丑，韩缜罢。先是，王岩叟言：「蔡确、章敦之大奸，臣先已论之。其次，韩缜之鄙俗不学，张璪之阴邪不正，李清臣之柔佞不立，安焘之闒茸不才。此四人者，自执政以来，有益国家者何事？伏望别图贤才，任以大柄」台谏前后论缜过恶甚衆，皆留中不报。太皇太后宣谕孙觉、苏辙曰「进退大臣，当存国体，缜虽不协人望，要须因其求去而后出之。刘挚等攻之益急，缜遂乞出，以光禄大夫、观文殿大学士知颍昌府、京西北路安抚使。内批「缜自以为不才，恐妨贤路，故乞出外，视矜功要名而去者，缜为得进退之体，故有迁官之异，宜于制词中声说此意，矜功要名，葢指蔡确、章敦也。 诏太师致仕文彦博肩舆赴阙，令河南津置行李。先是，司马光除左仆射，固辞以疾，乞召用彦博、范纯仁，亦以彦博老成，劝帝召致之。及将罢韩缜，太皇太后以御札付光，欲除彦博太师、兼侍中、行右仆射事，光奏：「彦博官为太师，年八十一，臣后进而位居其上，非所以正大伦也。不聴。 苏辙言：「礼部欲复诗赋，司马光乞以九经取士，二议并未施行。乞先降指挥，明言来年科场一切如旧，但所对经义，兼取注疏及诸家议论，不専用王氏之学，仍罢律义，然后徐议更制，未为晩也」。 司马光乞令提㸃刑狱司指挥逐县令、佐体量郷村人户，有阙食者，一面申知上司及本州，更不候回报，即将本县义仓及常平仓米谷直行赈济，夏秋成熟，令随税送纳，毋得收息。令佐有能用心存恤、民不流移者，优与酬奬，否则取勘闻奏。从之。 辛夘，诏诸路旱伤蠲其租。 壬辰，以旱虑囚。 癸巳，特进、荆国公王安石卒。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回，至议变法，在廷交，执不可，安石傅经义出己意，辨论辄数百言，衆不能诎，甚者谓：「天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年，久之，以旱引去，洎复相，嵗馀罢，终神宗世不复召。安石著《日録七十卷，如韩琦、富弼、文彦博、司马光、吕公著、范镇、吕诲、苏轼及一时之贤者，皆重为诋毁，晩居金陵，于锺山书室多写「福建子」三字，葢恨为吕恵卿所误也，及卒，司马光于病中闻之，亟简吕公著曰：「介甫文章节义颇多过人，但性不晓事而喜遂非，今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反覆之徒必诋毁百端。光以为朝廷特宜优加厚礼，以振起浮薄之风，其不修怨如此。 辛丑，诏执政大臣各举可充馆阁者三人。 壬寅，诏守太师致仕文彦博特授太师、平章军国重事，以门下侍郎吕公著为尚书右仆射、中书侍郎。太皇太后欲用彦博为右相，刘挚、王觌并言彦博春秋高，不可为三省长官。朱光庭亦三上章，以为彦博师臣，不宜烦以吏事，若右相，则吕公著、韩维、范纯仁皆可为之。帝问司马光，光对曰：「若令彦博以太师、平章军国重事，亦足尊老成矣」。又言宜为右相者，莫如吕公著。帝皆聴之。又诏彦博一月两赴经筵，六日一入朝。因至都堂与辅臣议事，如遇有军国机要，即不限时日，并令入预参决。先是，执政官每三五日一聚都堂，吏目抱文书，歴诸㕔白之，故为长者得以専决，同列难尽争也。光甞恳蔡确，欲数会议，庶各尽所见，而确终不许。公著既秉政，乃日聚都堂长贰，并得议事，遂为定制。 乙巳，诏戸部裁冗费，著为令。 黜内侍李宪等于外。刘挚言：「陛下临御以来，分别邪正，而元恶大憝犹有漏网。宦者李宪贪功生事，渔敛生民，膏血兴灵之役，首违师期，乃顿兵城，兰州遗患。今日王中正将兵二十万出河东，逗遛违诏，精卒劲骑，死亡殆尽。宋用臣董大工役，侵陵官司，诛求小民，夺其衣食之路。石得一领皇城司，纵遣伺者飞书，朝上则暮入狴犴，朝士都人相顾以目者殆十年。此四人者，权势烽焰，张灼中外。幸而先帝神武，足以镇压不然，其为祸岂减汉、唐宦者哉？」侍御史林旦亦以为言。诏并降官宪中正得一提举宫观。用臣监太平州税务。 辛亥，文彦博入对，命其子贻庆扶掖上殿，赐贻庆金紫章服。 扬王颢、荆王頵并特授太尉。 司马光请立经明行修科嵗，委升朝文臣各举所知，以勉励天下，使敦士行，以示不専取文学之意。若所举人违犯名教，必坐举主，毋赦。于是诏自今凡遇科举，令升朝官各举经明行修之士一人，俟登第日与升甲。 罢谒禁之制」 知诚州周士隆抚纳溪峒民一千三百馀戸，赐士隆银帛。 癸丑，三省言：「尚书六曹职事闲剧不等，今欲减定，以主客兼膳部，职方兼库部，都官兼司门，屯田兼虞部，定为三十五员」。又言：「常平仓春秋敛散，以陈易新，及嵗饥赈贷，主司并依法推行降贷常平钱谷丝麦丰熟，随夏税先纳所输之半，愿并纳者止出息一分。并从之。 五月丁巳朔，以资政殿大学士兼侍读韩维为门下侍郎。 罢诸路重禄复熈宁前旧制。 庚申，夏国遣使来贺即位。 壬戍，诏侍从、台官、监司各举县令一人。 丁夘，刘挚上疏曰：「学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所，虽羣居衆聚，帅而齐之，不可无法，亦有礼义存焉。先帝养士之盛，比隆三代，然太学屡起，狱讼有司縁此造为法禁，烦苛甚于治狱，条目多于防盗，上下疑贰，以求茍免，尤可怪者。博士、诸生，禁不相见，教谕无所施，质问无所从，月巡所𨽻之斋而已，斋舍既不一，随经分𨽻，则又易博士兼巡礼斋诗，博士兼巡书斋所至，备礼请问，相与揖诺，亦或不交一言而退，以防私请，以杜贿赂。学校如此，岂先帝所以造士之意哉？愿罢其制」。戊辰，诏孙觉、顾临、程頥同国子监长贰，修立太学条制。 己巳，幸扬王、荆王第，官其子九人。 乙亥，苏辙言：「前参知政事吕恵卿诡变多端，见利忘义。王安石初任执政，以为心腹。安石，山野之人，强狠傲诞，其于吏事宜无所知。恵卿指摘教道，以济其恶，青苗助役，议出其手，韩琦始言青苗之害，先帝知琦朴忠，翻然感悟，欲退安石而行。琦言：当时执政皆闻德音，安石惶遽自失，亦累表乞退，天下欣然有息肩之望矣！恵卿方为小官，自知失势，上章乞对，力进邪说，荧惑圣聴，巧回天意，身为馆殿，摄行内侍之职，亲往传宣，以起安石，肆其伪辩，破难琦说，仍为安石画刼持上下之策，大率多用刑狱以震动天下，自是诤臣吞声，有识丧气，而天下靡然矣。至于排击忠良，引用邪党，恵卿之力，十居八九，其后又建手实簿法，尺椽寸土，检括无遗，鸡豚狗彘，抄札殆徧，専用告讦，推析毫毛，鞭棰交下，纸笔翔贵，小民怨苦，甚于苗役，又因保甲正长，给散青苗，结甲赴官，不遗一戸，上下骚动，不安其生，遂至河北，人戸流移，旋又兴起大狱，以恐胁士人，如郑侠、王安国之徒，仅保首领而去其心，本欲株连蔓引，涂汚公卿，独赖先帝天姿仁圣，每事裁抑，故恵卿不得穷极其恶，不然安常守道之士无噍类矣。既而恵卿自以赃罪被黜，于是力陈边事，以中上心，其在延安，始变军制，杂用蕃汉，违背物情，坏乱边政，西戎无变，妄奏警急，擅领大衆，涉入虏境，竟不见敌，迁延而归，恣行欺罔，立石纪功，使西戎晓然知朝廷有吞灭灵夏之意，自是戎人怨叛，边鄙骚扰，河陇困竭，海内疲劳永乐之败，大将徐禧、本恵卿自布衣保荐擢任，始终协议，遂付边政，败声始闻，震动宸极，驯致不豫，初实由此，边衅一生，至今为梗。安石之于恵卿，有卵翼之恩，有父师之义，方其求进，则胶固为一，更相汲引，以欺朝廷，及其权位既均，势力相轧，反眼相噬，化为仇敌。始安石罢相，以执政荐恵卿，既已得位，恐安石复用，遂起王安国、李士宁之狱以柅其归，安石觉之，被召即起，迭相攻击，期致死地，安石之党，言恵卿使华亭知县张若济借豪民钱置田産等事，朝廷遣蹇周辅推鞫，狱将具而安石罢去，故事不复究案，在御史可覆视也，恵卿发安石私书，其一曰：无使齐年知？齐年者冯京也！先帝犹薄其罪，恵卿复发其一，曰无使上知，安石由是得罪。夫恵卿与安石出肺肝，托妻子，平居相结，唯恐不深，故虽欺君之言，见于尺牍，不复疑间，恵卿方其无事，已一一收録，以备缓急之用，一旦争利，随相抉掷，不遗馀力，此犬彘之所不为，而恵卿为之，曾不愧耻！恵卿用事于朝廷，首尾十馀年，操执威柄，凶焰所及，甚于安石，乞陛下㫁自圣意，畧正典刑，纵未以污鐡鑕，犹当追削官职，投畀四裔，以御魑魅。 诏特赠吕诲通议大夫，子由庚与堂除合入差遣，以刘挚、吕大防、范纯仁言其触忤时宰，谴死外藩故也。 壬午，诏：「文彦博已降㫖令独班起居。自今赴经筵都堂，凡同三省、枢密院奏事，并序官位在宰臣上」。 乙酉，监察御史上官均言：「今之议者，必以为往时之散，青苗出于抑配，故有前日之弊，今则募民之愿取者，然后与之，而有司又不以多散为功，在民必以为便。臣以为不然。今天下民十室之中，赀用匮乏者六七，诱以青苗之利、无知之民，不暇逺计，必利一时之得，纷然趋赴，虽曰不强抑配，然而散敛追呼督促之烦，道涂往来之费，轻用妄费，贱售谷帛之患，未免如前日也。故臣愿行闰二月八日诏书，罢去青苗，复常平昔年平粜之法，兹万世之通利也。 六月，诏自今科场程试，毋得引用字说》。从林旦言也。 甲辰，置《春秋》博士。 正议大夫、提举嵩山崇福宫吕恵卿落职，降为中散大夫、光禄卿、分司南京，苏州居住。苏辙、刘挚、王岩叟相继论：「恵卿罪恶不可不诛，朝廷姑薄惩之」。故有是命。监察御史韩川言：「市易之说，虽曰平均物直，而其实不免货交以取利，又所收不补所费，请结絶见在物货，画日更不收买」。从之。 司谏王觌言：「先帝令常平钱斛存留一半，遇谷贵，减市价，出粜成熟。时增市价收籴，务在平谷价而己郡县之吏妄意朝廷之法，惟急于为利，故于青苗新令则竞务力行，于粜籴旧条则仅同虚设。伏望朝廷罢散青苗钱，行旧常平仓法，以成先帝之素志」。 丙午，王岩叟、朱光庭、苏辙、王觌言：「吕恵卿责授分司南京，不足以蔽其罪，臣等岂不知降四官、落一职为分司，在常人不为轻典乎？葢以尧之四凶，鲁之少正夘，既非常人，不当复用常法治也。 戊申，吏部尚书孙永等议：「神宗辅相之臣，有若富弼秉心直亮，操术闳逺，歴事三世，计安宗社以配神宗庙庭，实为宜称」。诏从之。初议或欲以王安石，或欲以呉充太常少卿，鲜于侁曰：「勲德第一，惟富弼耳」。 庚戍，太白昼见。 辛亥，吕恵卿责授建宁军节度副使，本州安置，不得佥书公事，从王岩叟等四人所奏也。苏轼草制词曰：「吕恵卿以斗筲之才，挟穿窬之智，謟事宰辅，同升庙堂，乐祸而贪功，好兵而喜杀，以聚敛为仁义，以法律为诗书，首建青苗，次行助役，均输之政，自同商贾，手实之祸，下及鸡豚，茍可蠧国以害民，率皆攘臂而称首。先皇帝求贤若不及，从善如转圜，始以帝尧之仁，姑试伯鲧，终然孔子之圣，不信宰予，发其宿奸，谪之辅郡，尚疑改过，稍畀重权，复陈罔上之言，继有砀山之贬，反覆教戒，恶心不悛，躁轻矫诬，德音犹在，始与知已，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬，连起大狱，发其私书，党与交攻，几半天下，奸赃狼籍，横被江东，至其复用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，变乱旧章，力引狂生之谋，驯致永乐之祸，兴言及此，流涕何追？迨予践阼之初，首发安边之诏，假我号令，成汝诈谋，不图涣汗之文，止为疑贼之具，迷国不道，从古罕闻，尚寛两观之诛，薄示三苗之窜，天下传诵称快焉。 甲寅，诏曰：「先帝讲求法度，爱物仁民，而搢绅之间，不能推原本意，或妄生边事，或连起犴狱，久乃知弊，此羣言所以未息，朝廷所以惩革也。整饬风俗，修振纪纲，葢不得已。况罪显者已正，恶钜者已斥，则宜荡涤隠疵，濶畧细故。应今日以前有涉此事状者，一切不问，言者勿复弹劾，有司毋得施行，各俾自新，同归美俗」。始，邓绾谪滁州，言者未巳，太皇太后因欲下诏慰存反侧，吕公著以为宜然，遂从之。或谓公著曰：「今除恶不尽，将遗患他日」。公著曰：「治道去太甚耳，文、景之世，网漏吞舟，且人才实难，宜使自新，岂宜使自弃邪？」 复置通利军。 乙夘，程頥上疏曰：「今讲读官共五人，四人皆兼要职，独臣不领别官，近差修国子监条制，是亦兼也，乃无一人専职辅导者，执政之意，葢惜人材不欲使之闲尔，又以为虽兼他职，不妨讲读，此尤不思之甚也。今夫钟怒而击之则武，悲而击之则哀，诚意之感然也！告于人亦如是，古人所以斋戒而告君者，何为也？臣前后两得进讲，未甞敢不宿斋戒，潜思存诚，觊感动于上心，若使营于职事，纷其思虑，待至上前，然后善其辞说，徒以颊舌感人，不亦浅乎？今诸臣所兼皆要官，若未能遽罢，且乞免臣修国子监条例，俾臣夙夜精思竭诚，専在辅导頥」。一日讲顔子，不改其乐，既毕文义，乃复言曰：陋巷之士，仁义在躬，人主崇高，奉养备极，茍不知学，安能不为富贵所移？且顔子，王佐才也，而箪食瓢饮，季氏，鲁国蠧也，而富于周公，鲁君用舍如此，非后世之监乎？文彦博、吕公著等入侍，闻其讲说，辄相与叹曰：真侍讲也！彦博对帝恭甚，或谓頥曰：君之倨视潞公如何？頥曰：潞公三朝大臣事，幼主不得不恭，頥以布衣为上师傅，其敢不自重？此頥与潞公所以不同也」。执政有欲用为谏官者，頥以书谢曰：「公知射乎？执弓于此，发而多中，人皆以为善射。一日使羿立其旁道以彀率，不从羿，且从而去之矣。从则戾其故习，而失多中之功，故不若处羿于无事之地，则羿得尽言而用舍羿，不恤也。頥才非羿也，然闻羿之道矣，虑其害公之多中也」。 是月，夏国主遣讹罗聿来求兰州、米脂等五砦，司马光言：「此乃边鄙安危之机，不可不察，灵夏之役，本由我起，新开数砦，皆是彼田，今既许其内附，若靳而不与，彼必曰新天子即位，我卑辞厚礼以事中国，庶几归我侵疆，今犹不许，则是恭顺无益，不若以武力取之，小则上书悖慢，大则攻陷新城，当此之时，不得已而与之，其为国家耻无乃甚于今日乎？羣臣犹有见小忘大，守近遗逺，惜此无用之地者，愿决圣心，为兆民计」。时异议者衆，唯文彦博与光合，太皇太后将许之，光又欲并弃熈河安，焘固争之，曰：「自灵武而东，皆中国故地，先帝有此武功，今无故弃之，岂不取轻于外夷耶？」邢恕亦言此非细事，当访之边人，光乃召礼部员外郎、前通判河州孙路问之，路挟舆地图示光曰：「自通逺至熈州，才通一径熈之北，已接夏境，今自北闗濒大河，城兰州，然后可以捍蔽，若捐以予敌，一道危矣！」光乃止。 |
