该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。
| 檢索內容： |
|---|
| 检索范围: 资治通鉴后编 |
| 条件: 包含字词“元佑八年六月己未 (1093/7/9)” |
| Total 1 |
|---|
7  | 八年春正月甲申，英州别驾蔡确卒。 丁亥，御迩英阁，顾临读寳训，至「汉武籍南山提封为上林苑，仁宗曰：「山泽之利，当与衆共之，何用此为？」丁度言：「臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及于忧勤，此盖祖宗家法耳」。吕大防因推广以进曰：「三代以后，唯本朝百二十年中外无事，盖由家法最善，臣请举其略。自古人主事母后朝见有时，如汉武帝五日一朝长乐宫，祖宗以来，事母后皆朝夕见，此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼，本朝必先致恭仁宗以妷事姑之礼见献穆大长公主，此事长之法也。帝曰：今宫中见行家人礼，大防曰：前代宫闱多不肃，宫人或与朝臣相见，唐入閤图有昭容位，本朝宫禁严宻，内外整肃，此治内之法也。前代外戚多与政事，常致败乱，本朝母后之族皆不预，此待外戚之法也。前代宫室多尚华侈，本朝止用赤白为饰，此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁，出舆入辇，祖宗皆歩自内庭，出御后殿，岂乏人之力哉？亦欲渉歴广庭，稍冐寒暑耳，此勤身之法也。前代人主在禁中冠服茍简，祖宗以来，燕居必以礼，窃闻陛下昨郊礼毕，具礼服谢太皇太后，此尚礼之法也，前代多深于用刑，大者诛戮，小者逺窜，惟本朝用法最轻，臣下有罪，止于罢黜，此寛仁之法也。至于虚已纳諌，不好畋猎，不尚玩好，不用王器，不贵异味，此皆祖宗家法，所以致太平者，陛下不须逺师前代，但尽行家法，足以为天下。帝深然之。 壬辰，幸太一宫。庚子，诏颁髙丽所献黄帝针经于天下。 范百禄言：「自元佑四年正月降勑罢囘河，今来臣僚囘河之意，终不肯已，然大河亦终不可囘，呉安特等日生巧计壅遏北流，前后多端，致大河渐有填淤之害，寖壊禹迹之旧，岂不深可惜哉？ 二月己酉，高丽遣使乞买《歴代史》及《策府元龟》等书，礼部尚书苏轼言宜却其请，省臣许之，轼又䟽陈五害，极论其不可，且曰：「汉东平王请诸子及太史公书，犹不肯，与今高丽所请有甚于此，其可与乎？」诏书籍曽经买者聴。 壬子，诏刑部不得分禁系人数，瘐死数多者申尚书省。 癸丑，诏大宁郡王以下出就外学。 乙卯，依都水监所奏，作北流软堰。苏辙奏：「臣尝谓软堰不可施于北流，利害甚明，盖东流本人力所开，濶止百馀歩，冬月河流断絶，故软堰可为，今北流是大河正溜，比之东流，何止数倍？见今河水行流不絶，软堰何由能立？盖水官之意，欲以软堰为名，实作硬堰，隂为囘河之计耳」。河北转运副使赵偁亦上议曰：「臣窃谓河事大利害有三：北流全河，患水不能分东，流分水患，水不能行宗城河决，患水不能闭是三者，去其患则为利，未能去则为害。今不谋此而専议闭北流，止知一日可闭之利，而不知异日既塞之患，止知北流伏槽之水易为力，而不知阚村方涨之挚，未可并入东流，是见近忘逺，以河为戱也。请俟涨水伏槽，观大河全盛之挚，以治东流北流」。于是诏罢软堰。 是月，以崇政殿说书吕希哲为右司諌，希哲固辞。苏轼，戱谓希哲曰：「法筵龙象衆，当观第一义」。希哲笑而不应，退谓范祖禹曰：「若辞不获命，必以杨畏为首」。时畏方在言路，以险诈自任，故希哲有是言，既而不拜。 三月壬午，尚书右仆射苏颂罢颂为相，务在奉行故事，使百官守法遵职，量能授任，杜絶侥幸之原，深戒边臣生事，论议有未安者，毅然力争之㑹，除贾易知苏州，颂以易昔在御史名敢言，既为监司矣，今乃作郡，则是因赦令反下迁也，不可议未决。諌官杨畏、来之邵谓颂稽留诏命，颂于是上章辞位，罢为集禧观使，梁焘言颂不可降职处外，以示踈逺，遂诏以观文殿大学士留京师。 庚寅，范祖禹言：「臣前上仁皇训典，欲陛下奉为法，则今窃以畏天者，莫如仁宗，故愿陛下先诚于事天，仲春以来，暴风雨雪，寒气过甚，惟陛下戒之重之，侧身修德，以锁大异」。辛卯，中书侍，即范百禄罢，苏颂既罢，百禄以同省待罪请外，不许，御史黄庆基上䟽，列百禄五罪，又言：「洛党虽衰，川党复盛，百禄之亲戚朋游，皆在权要，今因罪状明白，早赐罢黜，以离其党与，庻使当路者有所畏惮」。百禄遂力求去，许之。初罢百禄不除职，梁焘以为言，乃除资政殿学士、知河中府。 庚子，诏来年御试将诗赋举人复试三题，经义举人且令试策。此后全试三题。 是月，门下侍郎苏辙奏：「臣近以董敦逸言川人太盛，差知梓州冯如晦不当指为臣过逐，面陈本末，寻䝉宣谕，深察敦逸之妄，然亦须略加别白，其敦逸言臣章䟽，乞早付三省施行。敦逸又言：「奏举差除之人，唯苏轼为多，或是亲知，或其乡人致仕，路有不平之叹，近高丽买书黄河软堰之事，皆得㫖已行，寻以轼辙，见拒而罢。臣闻人君者，制命者也，人臣者，承君之命而奉行者也，命令重则君尊，命令轻则臣强，今陛下已行之命，而轼、辙违而拒之，语其情犯，又非苏颂、范百禄之比，释而不治，命令轻矣！乞断自宸衷，指挥施行」。 夏四月丁未朔，夏人来谢罪，愿以兰州易塞门、安逺二砦，诏数以违顺不常而却其请。 甲寅，令范祖禹依先朝故事，止兼侍讲。 丁巳，诏今后南郊合祭天地，依元佑七年例施行，罢礼部集官详议。 甲子，以知永兴军李清臣为吏部尚书。五月，苏轼同吕希哲、呉安、诗丰稷、赵彦若、范祖禹、顾临上言：「臣等备员讲读，伏见唐宰相陆贽论，深切于事情，言不离于道德，智如子房而文则过，辩如贾谊而术不踈，上以格君心之非，下以通天下之志，使德宗尽用其言，则贞观可得而复，陛下能自得师，莫若近取诸贽。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈，必能发圣性之髙明，成治功于歳月。 己卯，以吏部尚书李清臣为资政殿学士、知真定府，姚勔论其不当召用故也。 辛卯，御史董敦逸、黄庆基并罢。敦逸四状言苏辙、庆基三状言苏轼谓轼昔为中书舍人所行制词，指斥先帝，而辙相为表里，以紊朝政。三省同进呈，吕大防奏曰：「敦逸、庆基言轼制词，谤毁先帝。臣窃观先帝圣意，本欲富国强兵以鞭挞四裔，而一时羣臣将顺太过，故事或失当，及太皇太后与皇帝临御，因民所欲，随事救改，盖事理当然耳。昔汉武帝好用兵，重敛伤民，昭帝嗣位，博采衆议，多行寝罢。明帝尚察，屡兴惨狱，章帝易之以寛厚，天下悦服，未有以为谤毁先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠，以厚民财，仁宗即位，罢修宫观，以息民力，凡此皆因时施宜，以补助先朝阙政，亦未闻当时士大夫有以为谤毁先帝者也。近自元佑以来，言事官有所弹击，多以谤毁先帝为辞，非惟中伤善类，兼欲揺动朝廷，意极不善，若不禁止，久将为患。苏辙因奏曰：「臣昨取兄轼所撰吕惠卿制观之，其言及先帝者有曰：始以帝尧之仁，姑试伯鲧，终然孔子之圣，不信宰予，兄轼岂谤毁先帝者耶？臣闻先帝末年，亦自深悔已行之事，但未暇改耳。元佑变更，盖追述先帝美意而已。太皇太后曰：先帝追悔徃事，至于泣下。大防曰：闻永乐败后，先帝尝咎两府大臣，略无一人能相劝諌，然则一时过举，非出先帝本意明矣。太皇太后曰：此事官家当深知。于是斥敦逸、庆基为湖北福建转运判官。中丞李之纯、御史杨畏、来之邵言二人诬陷忠良，其责太轻，丙申，诏各与知军差遣，敦逸知临江军，庆基知南康军。苏轼以札子自辩，言：「臣任中书舍人日，适值朝廷窜逐数人，所行告词，皆是元降词头，所述罪状，非臣私意所敢増损，内吕惠卿告词，事渉先朝，不无所忌，臣愚意以谓古今如鲧为尧之大臣，而不害尧之仁宰，予为孔子髙弟，而不害孔子之圣，又况再加贬黜，深恶其人，皆先朝本意，则臣区区之忠，盖自谓无负矣。今庆基乃反指以为诽谤，不亦矫诬之甚乎？其馀所言李之纯、苏颂、刘谊、唐义问等告词，皆是庆基文致附㑹，以成臣罪，此风始于朱光庭，盛于赵挺之，而极于贾易，今庆基复宗师之，臣恐隂中之害，渐不可长，非独为臣而言也。太皇太后令辙谕曰：缘近来衆人正相捃拾，且须省事，轼乃具札子称谢曰：伏见东汉孔融，才踈意广，负气不屈，是以遭路粹之寃。西晋嵇康，才多识寡，好善不忘，是以遇锺㑹之祸，当时为之扼腕，千古为之流涕。臣本无二子之长，而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，察消长之徃来，辨利害于疑似，则臣已下从二子游久矣，岂复有今日哉？谨当奉以周旋，不敢失坠，便须刻骨，岂独埀绅？庶全蝼蚁之躯，以报丘山之德？ 是月，水官又请进梁村上下约束狭，河门赵偁争不能得，既渉涨水，遂壅而溃，南犯德清，西决内黄，东淤梁村，北出兰村，宗城决口，复行魏店，北流淤㫁，河水四出，壊东郡浮梁，幅员数百里，纵横散漫，漂庐舍、败冢墓，遗民之仅免者，老弱聚金堤上哀号之声，数舍不絶。 六月甲寅，礼部尚书苏轼乞知越州，诏不允。 戊午，尚书左丞梁焘罢为资政殿学士、同醴泉观使。故事，宫观使非宰相不除，遂置同使之名以宠之，焘初以议边事不合，即属疾求罢，章屡上，帝皆遣内侍封还，仍问所以必去之理，并宻访人材，焘曰：「信任不笃，言不见聴，而询人材之可用者，非臣所敢当也」。使者再至，乃具奏曰：「陛下必欲知可大用之人，且图任旧人中坚正纯厚有人望者，不牵左右好恶之言以移圣意，天下幸甚！」寻乞补外，出知颍昌府。临行，帝遣内侍赐茶药，宣谕曰：「已用卿言，复相范纯仁矣」。先是，刘挚罢相，帝欲复用范纯仁，乃出御札以问吕大防，大防对曰：「如所宣示，实允羣议」。至是，遂遣内侍李倬赍诏书，诏纯仁赴阙。己未，杨畏言：「纯仁方罢帅降官，名在谪籍，而陛下遽命以为相，赏罚不明，何以诏示天下？来之邵又言纯仁师事程頥，暗狠不才，皆不聴畏，与苏辙俱蜀人，前击刘挚，后击苏颂，皆隂为辙道地，太皇太后觉之，故复自外召，纯仁畏寻，又言辙不可大用云。 秋七月丙子朔，以范纯仁为尚书右仆射兼中书侍。即纯仁自颍昌至，入对延和殿，遂降是命。太皇太后曰「人言相公必先进，王觌、彭汝砺如何？」纯仁曰「此二人实有士望，臣终不敢保位蔽贤，惟陛下加察」 八月辛酉，太皇太后不豫，帝不视事。 壬戌，遣使按视京东西、河南北、淮南诸路水灾。戊辰，赦天下。 吕大防、范纯仁、苏辙、郑雍、韩忠彦、刘奉世入崇庆殿后閤问太皇太后，安太皇太后谕曰：「今疾挚有加，与公等必不相见。且善辅佐官家，为朝廷社稷」。大防等欲退，太皇太后独留纯仁，意欲有所属也，帝令大防以下皆徃，太皇太后曰：「老身没后，必多有调戯，官家者宜勿聴之。公等亦宜早求退，令官家别用一辈人」。乃呼左右问曽赐出社饭否？」因谓大防曰：「公等各去吃一匙社饭，明年社饭时当思老身也」。 九月戊寅，太皇太后高氏崩。自垂帘以来，召用故老名臣，罢废新法苛政，举边砦之地以赐西夏，于是宇内复安。辽主戒其臣下勿生事于疆场，曰「南朝尽行仁宗之政矣。临政九年，朝廷清明华夏，绥定杜絶，内降侥幸，裁抑外家私恩。文思院奉上之物，无问巨细，终身不取其一人，以为女中尧、舜。 己卯，诏以太皇太后园陵为山陵，命吕大防为山陵使。 庚辰，遣使告哀于辽。 戊子，端明殿学士、兼翰林侍读学士、礼部尚书苏轼出知定州。 冬十月丙午，中书舍人吕陶言：「太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦弃四海之飬，凡在臣庻痛心泣血，然臣于此时以无可疑为疑，以不必言而言，盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾，万一或有奸邪不正之言，上惑圣聴，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行，此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也。昔元佑初，臣任台諌官，尝因奏事帘前，恭闻德音宣谕云：朝廷政事，于民有害，即当更改，其他不系利害，亦不须改，毎改一事，必说与大臣，恐外人不知，臣思此语，则太皇太后凢有更改，固非出于私意，盖不得已而后改也。至如章敦悖慢无礼，吕惠卿奸囘害物，蔡确毁谤不敬，李定不持母丧，张诚一盗父墓中物，宋用臣掊敛过当，李宪、王中正邀功生事，皆是积恶已久，罪不容诛，则太皇太后所改之事，皆是生民之便，所逐之臣，尽是天下之恶，岂可以为非乎？臣又闻昔者明肃皇太后称制之日，多以私恩徧及亲党，聴断庶务，或致过差，及至仁宗亲政，遂有希合上意，言其阙失者，仁宗察见情伪，降诏止絶应明肃垂帘时事，更不得輙有上言，于是天下之人，皆谓仁宗深念社稷之功，能全子母之爱，圣德广大，度越古今，载在史册，垂范后世，陛下所宜法而行之。 戊申，羣臣七上表请聴政，时太皇太后既崩，中外人懐顾望，在位者畏惧，莫敢发言，翰林学士范祖禹虑小人乘间害政，上䟽曰：「陛下方总揽庶政，延见羣臣，此乃国家隆替之本，社稷安危之基，天下治乱之端，生民休戚之始，君子小人进退消长之际，天命人心去就离合之时也，先太皇太后性气严正，不可干犯，故能斥逐奸邪，以清朝廷，裁抑侥幸，以肃宫禁，虽德泽深厚，结于百姓，而小人怨恨，亦不为少，必将有以改先帝之政，逐先帝之臣为太皇太后过者，此离间之言，不可不察也。初太皇太后同聴政，中外臣民上书者以万计，皆言政令不便，太皇太后因天下人心，变而更化，既改其法，则作法之人有罪当逐，陛下与太皇太后亦顺衆言而逐之，其所逐者，皆上负先帝，下负万民，天下之所雠疾而共欲去之者也，岂有憎恶于其间哉？惟陛下辨析是非，斥逺佞人，有以奸言惑聴者，明正其罪，付之典刑，痛惩一人，以警羣慝，则帖然无事矣！此辈既误先帝，又欲误陛下，天下之事，岂堪小人再破壊耶？苏辙方具䟽进諌，及见祖禹，奏曰经世之文也，遂附名同进而毁已草，䟽入不报，后数日，祖禹又言：先太皇太后以大公至正为心，罢王安石、吕惠卿等新法而行祖宗旧政，故社稷危而后安，人心离而复合，乃至辽主亦与其宰相议曰：南朝遵行仁宗政事可敇，燕京留守，使边吏约束无生事，陛下观辽国之情如此，则中国人心可知。今陛下亲万机，小人必欲有所动揺，而懐利者亦皆观望，臣愿陛下上念祖宗之艰难，先太皇太后之勤劳，痛心疾首，以聴用小人为刻骨之戒，守元佑之政，当坚如金石，重如山岳，使中外一心归于至正，则天下幸甚！」 吕希纯言：「君子小人，用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沉废者，朝思夜度，唯望乘国家变，故朝廷未寜之时，进为险语，以动上心，其说大约，不过有三：一谓神宗所立法度，陛下必宜修复。二谓陛下当独揽乾纲，不可委信臣下。三谓向来迁谪者，当复收用。三者之言，行将至矣，陛下不可以不察」。吕陶亦以为言，皆不报。 十一月庚午，复内侍刘瑗等六人。苏辙奏曰：「陛下方亲政，中外贤士大夫未曽进用一人，而推恩先及于近习，外议深以为非。后数日，复出内批，以刘惟简、梁从政等四人并除入内内侍省职，中书舍人吕希纯封还词头，帝曰：「止为禁中阙人，兼有近例」。辙曰：「此事非为无例。盖谓亲政之初，先擢内臣，故衆心惊疑。帝释然曰：「除命且留，竢祔庙，取㫖可也」。 范祖禹请追改内侍除命，不报，因请对曰：「熈宁之初，王安石、吕惠卿造立新法，悉变祖宗之政，多引小人以误国，勲旧之臣，屏弃不用，忠正之士相继逺引，又用兵开边，结怨外国，天下愁苦，百姓流徙，頼先帝觉悟，罢逐两人，而所引羣小已布满中外，不可复去。蔡确连起大狱，王韶创取熈河，章敦开五溪，沈起扰交管，沈括、徐禧、俞充、种谔兴造西事，兵民死伤皆不下二十万，先帝临朝悼悔，谓朝廷不得不任其咎，以至呉居厚行鐡冶之法于京东，王子京行茶法于福建，蹇周辅行盐法于江西，李稷、陆师闵行茶法、市易于西川、刘定教保甲于河北，民皆愁痛，比屋思乱，頼陛下与太皇太后起而救之，天下之民如觧倒悬，惟是向来所斥逐之人，窥伺事变，妄意陛下不以修改法度为是，如得至左右，必进奸言，万一过聴而复用之，岂惟正人不敢立朝，臣恐国家自此陵迟，不复振矣」。又论：「汉唐之亡，皆由宦官，自熈宁、元丰间，李宪、王中正、宋用臣辈用事，统兵权，挚震灼中正，兼干四路口敇募兵，州郡不敢违，师徒冻馁，死亡最多，宪陈再举之策，致永乐摧陷，用臣兴土木之工，无时休息，㒺市井之㣲利，为国敛怨，此三人者，虽加诛戮，未足以谢百姓，宪虽已亡，而中正、用臣尚在，今召内侍十馀人，而宪、中正之子皆在其中，二人既入，则中正、用臣必将复用，惟陛下念之」。时绍述之论已兴，有相章敦意，祖禹力言敦不可用，帝不悦。 丙子，始御垂拱殿。 十二月乙巳，范纯仁言：「臣多疾早衰，自叨宰执以来，益为职事所困，窃位已将五月辅政，讫无寸长，上负国恩，又况受命之始，已招弹击之言，伏望察其至诚，退之以礼」。诏不允，帝语吕大防曰：「纯仁有时望，不宜去，可为朕留之。且趣入见，问先朝行青苖法如何？对曰：先王爱民之意本深，但王安石立法过甚，激以赏罚，故官吏急切，以致害民，退而䟽陈其要，以为青苖非所当行，行之终不免扰民。初，太皇太后寝疾，召纯仁谕曰：「公父仲淹在章献垂帘时，唯劝章献尽母道，及仁宗亲政，唯劝仁宗尽子道，可谓忠臣，公必能继绍前人。纯仁泣谢曰：敢不尽忠！至是羣小力排垂帘时事，纯仁奏曰：太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鍳，议者不恤国是，一何薄哉？因以仁宗禁言章献垂帘时事，诏书上之，曰：「望陛下稽仿而行，以戒薄俗」。韩忠彦亦言于帝曰：「昔仁宗始政，羣臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情近薄，下诏戒饬，陛下能法仁祖则善矣。 甲寅，仿唐六典修官制。 丁巳，辽遣使来吊祭。 出钱粟十万赈流民。 是月，苏轼赴定州时国事将变，轼不得入辞，既行，上书言：「臣日侍帷幄，方当戍边，顾不得一见而行，况踈逺小臣，欲求自通，难矣！然臣不敢以不得对之故，不效愚忠。古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，毕陈于前，陛下圣智絶人，春秋鼎盛，臣愿虚心循理，一切未有所为，黙观庶事之利害，与羣臣之邪正，以三年为期，俟得其实，然后应物而作，使既作之后，天下无恨，陛下亦无悔。由此观之，陛下之有为，惟忧太蚤，不患稍迟，亦已明矣！臣恐急进好利之臣，輙劝陛下轻有改变，故进此说，敢望陛下留神社稷宗庙之福，天下幸甚！」 范纯仁之将入也，杨畏尝有言，纯仁不知，至是，吕大防欲用畏为諌议大夫，纯仁曰：「上新聴政，諌官当求正人，畏倾邪，不可用」。大防曰：「岂以畏尝言公耶？」纯仁始知之，大防素称畏敢言，且先宻约，畏助己，竟超迁畏为礼部侍即，及大防充山陵使，甫出国门，畏首叛，大防上䟽，言神宗更法立制，以垂万世，乞赐讲求，以成继述之道。䟽入，帝即召对，询以先朝故臣孰可召用者，畏遂列上章敦、安焘、吕惠卿、邓温伯、李清臣等行义，各加品题，且宻奏万言，具陈神宗所以建立法度之意，与王安石学术之美，乞召章敦为相，帝深纳之，遂复章敦资政殿学士，吕惠卿为中大夫，王中正复遥郡团练使、给事中，呉安诗不书敦録黄，中书舍人姚勔不草惠卿，中正诰词，乞追囘除命，皆不聴。 先是，水官鋭意囘河，请因河流浅狭，权堰断，使水势入孙村口论奏以千百数，诏率下河北转运司议，同列多畏恐，不敢正言，或以不知河事为觧，转运副使赵偁独居中持议，不少假借，每沮却之，因上河议，其略曰：「自顷有司囘河几三年，工费骚动，半于天下，复为分水又四年矣！古所谓分水者，因河流相地势，𨗳而分之，盖其理也。今乃横截河流，置埽约以扼之，开浚河门，徒为渊潭，其状可见，况故道千里，其间又有髙处，故累歳涨落，輙复自断。臣谓当完大河北流两堤，复修宗城弃堤，闭宗城口，废上下约，开阚村河门，使河流端直以成深道，聚三河工费以治一河，一二年可以就绪，而河患庶几息矣！ |
