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| 检索范围: 资治通鉴后编 |
| 条件: 包含字词“政和三年闰四月 (1113/5/17 - 1113/6/14)” |
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6  | 三年春正月甲子，以天锡元圭，遣官册告永裕、永泰陵。癸酉，追封王安石为舒王，子雱为临川伯，配享文宣王庙。 丁丑，吴居厚罢，以郑居中知枢宻院事。居厚久居政府，以周谨自媚，虽无显恶，然一时聚敛者推为称首。 庚辰，诏议礼局新修五礼仪注，宜以政和五礼新仪为名」。 二月甲申，以徳妃王氏为淑妃。 庚寅，罢文臣勲官。 崇恩皇太后刘氏，帝以哲宗故，曲加恩礼，而后颇干预外事，且以不谨闻。帝与辅臣议，将废之。 辛卯，后为左右所逼，即帘钩自缢而崩，年三十五。 甲午，以辽女真相持，诏饬河北边防。 丁酉，诏百官奉祠禄者，竝以三年为任。 乙巳，増定六朝勲臣一百十六人。三月壬子朔，日有食之。 戊辰，进神宗淑妃宋氏为贵妃。 升永安县。为永安军。 癸酉，赐上舍生十九人及第。 复置算学。 甲戌，左街道录徐知常特授冲虚先生。 辛巳，诏濮州王老志赐号安泊处士。老志，濮之临泉人，隷东京转运司为书史。自言尝遇锺离真人，授内丹要诀，弃妻子结草为庐施病者。药善与人言休咎，颇籍籍有闻，故有是命。 女真阿固达一日率五百骑突至辽、咸州，吏民大惊。翌日，赴详稳司与赵三等面折庭下，阿固达不屈，送所司问状，一夕遁去，遣人诉于辽主，详稳司欲见杀，故不敢留。自是召不复至。 夏四月甲申，宣义郎黄冠言：「欲令天下士自乡而升之县学，自县学而升之州学，通谓之选士，其自称则曰外舍生才之向成，升之内舍则谓之俊士，自称内舍生。又其才之已成而贡之辟廱，然后谓之贡士，其自称亦以是」。从之。戊子，作保和殿，总为屋七十五间，上饰纯绿，下漆以朱，无文藻绘画，五采垣墉无粉泽，以浅墨作寒林、平远、禽竹、左实、典谟、训诰经史、右藏三代彛器。东序置古今书画，西序收琴、阮、笔砚焉。 癸巳，尚书右丞邓洵仁罢。乙巳，以福宁殿东建玉清和阳宫。 丙午，升定州为中山府。 己酉，以资政殿学士薛昂为尚书右丞。 庚戌，郑居中等奏编成政和五礼新仪并序例，总二百三十卷，目录六卷，诏令颁降。 闰月甲寅，诏八行许添差诸州教授。从奉议郎王愈奏请也。 丙辰，改公主为帝姬、郡主为「宗姬、县主为「族姬」，于是民间有无主之说。又言「姬者饥也，亦用度不足之䜟云。戊午，复置医学。 辛酉，上崇恩皇太后諡曰昭怀。 五月丙申，升苏州为平江府。 庚子，大盈仓火。 壬寅，以筑溱、播二州，进执政官一等。 丙午，葬昭怀皇后于永泰陵。 丁未，诏尚书内省分六司，以掌外省六曹所上之事，置内宰、副宰、内史、治中等官及都事以下吏员。己酉，诏颁《大晟乐》于天下，其旧乐悉禁。 六月丁巳，诏武学、州县外舍生称武选士，内舍生称武俊士。 庚申，尚书省言：「县学为升贡之本，今天下令佐，吏部注授，多非其人，俗吏则以学为不急，不加察治，纵其犯法庸吏，则废法容奸，漫不加省，有罪不治。以故学生在学，殴鬭争讼，至或杀人。葢令、佐不加训治，州学不切举察，提举官失于提按，以致败坏如此。今立法整饬，乞赐指挥施行」。从之。 癸亥，祔昭怀皇后神主于太庙。 辛未，张商英特责授汝州团练副使。 秋七月癸未，升赵城县为庆祚军。 甲申，还王圭、孙固赠諡，追复韩忠彦、曽布、安焘、李清臣、黄履等官职。 己亥，诏置礼制局，讨论古今沿革，朕将亲览，参酌其宜，以革千古之陋，成一代之典，庻几先王垂法后世。崇宁以来，稽古殿多聚三代礼器若鼎彛、簠簋、牺象、尊罍、登豆、爵斚、琏觯、坫洗，凡古制器悉出，因得见商、周之旧，始验先儒所传大讹。至是既置礼制局，乃请御厨所藏，悉加讨论，尽改以从古荐之郊庙，焕然大备。有万寿玉尊者，大犹四升器，雕琢殊絶玉坫，阔盈尺有二寸。帝每祭祀、饮福、大朝会、爵羣臣则用焉，其他多称是。至其制作之精，殆与古埓，自汉以来未之有也。中书舍人翟汝文奏乞编集新礼改正三礼图以示后世，卒不果行。 庚子，贵妃刘氏薨。 壬寅，复置白州。 八月甲戌，以燕乐成，进执政官一等。 丙子，以何执中为少师。 丁丑，升润州为镇江府。 戊寅，封四镇山为主。 九月庚寅，诏大理寺、开封府不得奏狱空，其推恩支赐竝罢。 辛卯，遣兵部员外郎王亶召王老志赴阙，令同本县长吏以礼敦遣。 丁酉，诏封老志为洞微先生老志所居，地必生花，谓之「地锦」。至京师馆，蔡京赐第南园，士大夫阗门。数召对禁中，帝手书「观妙明真」之号赐之。 戊戌，追册贵妃刘氏为皇后，諡曰明达。 冬十月戊申朔，元观法师程若清封寳籙先生。 庚戌，手诏曰：「朕荷天顾諟，锡以元圭，内赤外黒，尺有二寸，旁列十有二山，葢周之镇圭有法乎？是祇天之休，于以昭事上帝而体其道，过周远矣。将来冬祀，可搢大圭、执镇圭，庻格上帝之心，敷佑于下民，永为定制」。乙丑，閲新乐器于崇政殿，出古器以示百官。 戊辰，诏冬祀大礼及朝景灵宫，竝以道士百人执威仪前导。十二月辛巳，朝献景灵宫。 壬午，飨太庙，加上神宗諡曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，改上哲宗諡曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，于神宗加法古「立宪」四字。哲宗改显德定功曰世德。扬功皆蔡京所为，以彰绍述之义也。 癸未，祀圜丘，大赦天下。升端州为兴庆府。 帝有事于南郊，蔡攸为执绥官。玉辂出南薫门，帝忽曰：「玉津园东若有楼台，重复，是何处也？」攸即奏见云间楼殿台阁，隐隐数重，既而审视，皆去地数十丈。顷之，帝又曰：「见人物否？」攸即奏：「有道流童子持幡节，葢相继而出云间，衣服眉目，歴歴可识」。 乙酉，遂以天神降，诏告在位，作《天真降临示现记》。帝尝梦被召，如在藩邸时，见老君坐殿上，仪卫如王者，谕帝曰：「汝以宿命，当兴吾教」帝受命而出，梦觉记其事。及是冬祀，王老志亦从帝在太庙小次中，老志曰「陛下昔梦尚记之乎？时臣在帝旁也」。黎明，出南薫门，见天神降于空中。议者谓老志所为，道教之盛自此始。 癸卯，诏补䕃入官人随处入所在州学，仍别为斋公私试附州学生别作号考校。 己丑，以贤妃崔氏为德妃。 壬辰，筑祥州。 己亥，诏有官人许举八行。 是月，大雨雪，连十馀日不止，平地八尺馀，氷滑，人马不能行。诏百官乘轿入朝。 十二月癸丑，诏天下访求道教仙经。 甲寅，河北转运判官张孝纯言：「周官以六艺教士，必射而后行。古者诸侯贡士，天子试之于射宫，乞诏诸路州郡，毎岁荐贡士于国学，因讲射礼」。从之。 乙卯，诏天下贡医士。 丁酉，太白昼见。 辽生女真部节度使乌雅舒梦逐狼，屡发不能中，阿固达前射中之。旦日，以所梦问僚佐，皆曰：「吉兄不能得而弟得之之兆也」。是月，乌雅舒死，阿固达袭位为都贝勒。辽使爱实布往，谓之曰：「何故不告丧？」阿固达曰：「有丧不能吊，而乃以为罪乎？」他日，爱实布径至乌雅舒殡所，閲賵马，欲取之，阿固达怒，将杀之，摩罗欢谏而止。摩罗欢者，乌雅舒之长子也。 是岁，江东旱。 出宫女二百七十有九人。 |
