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| 检索范围: 资治通鉴后编 |
| 条件: 包含字词“応徳三年十二月 (1087/1/8 - 1087/2/5)” |
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4  | 元佑元年秋七月丙辰朔，诏罢试补学官法令。尚书、侍郎、左右司郎中、学士、待制、两省、御史台官、国子司业，各举二人。 丁巳，置检法官。 辛酉，立十科举士法。旧制，铨注有格，槩拘以法，法可以制平而不可以择才，故令内外官皆得荐举。其后被举者既多，除吏愈难，神宗乃革去内外举官法，但用吏部审官院选格。及帝即位，王岩叟言：「自罢羣举而用选格，可以见功过而不可以见人才，于是不得已而用其平日之所信，故有踏逐申差之目。踏逐实荐举而不与同罪，且选才荐能而谓之踏逐，非雅名也。况委人以权而不容举其所知，岂为通术？」遂复内外举官法。司马光奏曰：「为政得人则治，然人之才或长于此而短于彼，虽臯、夔、稷、契各守一官，中人安可求备？故孔子以四科论士，汉室以数路得人。若指瑕揜善，则朝无可用之人，茍随器指任，则世无可弃之士。臣备位宰相，职当选官，而识短见狭，士有恬退滞淹，或孤寒遗逸，岂能周知？若专引知识，则嫌于私。若止循资序，未必皆才，莫如使在位达官各举所知，然后克叶至公，野无遗贤矣。欲乞朝廷设十科举士：一曰行义纯固可为师表科，二曰节操方正可备献纳科，三曰智勇过人可备将帅科，四曰公正聪明可备监司科，五曰经术精通可备讲读科，六曰学问该博可备顾问科，七曰文章典丽可备著述科，八曰善听狱讼尽公得实科，九曰善治财赋。公私俱便科，十曰练习法令能断请谳科。应执事官自尚书至给舍、谏议，寄禄官自开府仪同三司至大中大夫，带职自观文殿大学士至待制，每歳须于十科中举三人，仍具状保任，中书置籍记之。异时有事需材，即按籍视其所尝被举科格，随事试之有劳，又著之籍。内外官阙，取尝试有效者随科授职。所赐告命，仍具举主姓名。其人任官无状，坐以缪举之罪，庶几人人重慎，所举得才」。诏从之。 乙丑，夏国主秉常卒，年三十六。伪諡康靖皇帝，庙号惠宗，墓号献陵。子乾顺即位。 上官均奏乞尚书省事类分轻重、某事闗、尚书某事闗，二丞某事闗仆射，从之。 刘挚言：「乃者朝廷患免役之弊，下诏改复差法，而法至今不能成。朝廷患常平之弊，并用旧制施行，曾未累月，复变为青苗之法。其后又下诏切责首议之臣，而敛散之事至今行之如初。此二者大事也，而反覆二三，尚何以使天下信从且改之易之诚是耶？君子犹以为反令，况改易未必是，徒以暴过举于天下，则曷若谨之于始乎？ 庚午，夏国遣使来贺坤成节。 八月辛卯，诏复常平旧法，罢青苗钱。初，范纯仁以国用不足，请再立常平钱糓敛散出息之法，朝廷用其言，司马光方以疾在告，不与也。已而台谏其言其非，皆不报。光寻具札子，言「先朝散青苗本为利民，并取情愿。后提举官速要见功，务求多散，今禁抑配，则无害也。苏轼奏曰：「熈宁之法，未尝不禁抑配，而其为害也至此，民家量入为出，虽贫亦足，若令分外得钱，则费用自广。今许人情愿，是为设法罔民，使快一时非理之用，而不虑后日催纳之患，非良法也」。㑹王岩叟、朱光庭、王觌等交章乞罢青苗，光始大悟，力疾入朝，于帘前奏曰：「是何奸邪，劝陛下复行此事」。纯仁失色，却立不敢言，太皇太后从之，即诏常平依旧法，青苗钱更不支俵，除旧欠二分之息，元支本钱验见欠多少，分料次随二税输纳。太皇太后谕辅臣曰：「台谏官言近日除授多有不当」。光曰：「朝廷既令臣僚各举所知，必且试用，待其不职，然后罢黜，亦可并坐举者」。吕公著曰：「举官虽委人，亦须执政审察人材」。光曰：「自来执政，止于举到人中取其所善者用之」。韩维曰：「光所言非是，直信举者之言，不先审察，待其不职而罚之，甚失义理」。公著曰：「近除用多失，亦由限以资格」。光曰：「资格亦不可少」。维曰：「资格但可施于叙迁，若升擢人材，岂可拘资格耶？」 壬辰，封弟偲为祁国公。 丁酉，司马光以疾作，先出都堂，遂谒告，自是不复入朝。 癸卯，以通直郎、崇政殿说书程頥兼权判登闻鼓院。 九月丙辰朔，尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒。太皇太后哭之恸，帝亦感涕不已。明堂礼毕，皆临奠，赠太师、温国公，諡文正，官其亲族十人，御篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光居洛阳十五年，天下以为真，宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。及为门下侍郎，苏轼自登州召还，縁道人相聚，号呼曰：「寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我！」光在相位，辽夏使至，必问光起居，宋使往亦如之，辽人敕其边吏曰：「中国相司马矣，切毋生事开边隙！」光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜，賔客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：「死生，命也！为之益力，病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸，皆手札论当世要务，百姓闻其丧，罢市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而过，车盖以万千数，京师民画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉，四方皆遣人求之京师，时画工有致富者，及归葬陜州，四方来㑹者数万人，哭之如哭其私亲，光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼，自少至老，语未尝妄，自言：「吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。诚心自然，天下信之。陜、洛间皆化其德光于物，澹然无所好，于学无所不通，唯不喜释、老，曰：其微言不能出吾书，其诞吾不信也。苏轼尝论光所以感人心、动天地者，而蔽以二言，曰诚，曰一，君子以为笃论。 己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。 程頥在经筵，多用古礼，苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。方司马光之卒也，明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠光，頥不可，曰：「子于是日哭则不歌」。坐客有难之者，曰：「孔子言哭则不歌，不言歌则不哭」。轼曰：「此乃枉死市叔孙通所制礼也」。衆皆大笑，遂成嫌隙。 刘挚言：「伏见左仆射司马光薨逝，缙绅闾巷之人罔不为之哀叹，唯是奸邪之党，丑正恶直之徒，相与窃喜。盖小人鞅鞅不快于新政，日夜窥伺，常幸有非意之变，善治不能成，今其臆度，谓陛下既失光之助，则前日求治之志必稍变懈，遂可以乘便投隙，荧惑动摇，此其所以喜也。今大本已定，惟陛下益加之意，终始如一而已，庙堂之上，必有能如光之事君者，臣实惧陛下悼光之没，谓谁助我者而意稍有间，则邪谋隂计或起而乘之，此臣所以私忧也。今日之命相，实系天下之安危，伏望陛下谨考歴选，得其人而任之，以厌公议」。丁邜，以中书舍人苏轼为翰林学士、知制诰。 诏诸路坊郭第五等以上及单丁、女户、寺观第三等以上，旧纳免役钱并与减放五分，馀皆全放。仍自元佑二年始己邜，张璪罢为光禄大夫、资政殿学士、知郑州。台谏交章论璪凡十数，太皇太后宣谕王岩叟曰：「明堂大礼，后璪必退」。至是乃引疾请外，竟从优礼罢去。 孙升奏：「祖宗之用人，如赵普、王旦、韩琦，此三人者，文章学问不见于世，然观其德业器识、功烈治行，近世辅相未有其比。而王安石为一代文宗，进居大任，施设之方，一出于私智。由是言之，则辅佐经纶之业，不在乎文章学问也。今苏轼之学，中外所服，然德业器识有所不足，为翰林学士，可谓极其任矣。若或辅佐经纶，则愿陛下以王安石为戒，世讥其失言。 冬十月丙戌，改封孔子后为奉圣公。鸿胪卿孔宗翰言「孔子后，自汉以来，有褒成、奉圣、宗圣之号，至于国朝，益加崇礼。真宗东封临幸，赐子孙世袭公爵，本为侍祠，然兼领他官，不在故郡，于名为不正。乞自今袭封之人，使终身在乡里」诏改衍圣公为奉圣公，不预他职，增给庙学田百顷，供祭祀外，许均赡族人。赐国子监书，置教授一员，以训其子弟。 庚寅，太白昼见。 壬辰，夏人来告哀，诏自元丰四年用兵所得城砦，待归我永乐所陷人民，当尽画以给还。遣穆衍、张楙往吊祭。 乙巳，赐范镇诏曰：「夫有德君子，以精神折冲，譬之麟鳯，能服猛鸷，朕虚懐前席，以致诸老，非敢必以事诿也。茍得黄发之叟，皤然在位，则朝廷尊严，奸宄消伏，卿虽笃老，乃心王室，毋惮数舎之劳，以副中外之望。已降勅落致仕除兼侍读，诏书到日，可即赴阙」。 己酉，宗正寺丞王巩奏：「宗正寺条例，玉牒十年一进修，玉牒官以学士典领。自熈宁中范镇等一进之后，神宗玉牒至今未修。仙源类谱自庆厯八年张方平进书之后仅五十年，并无成书。请更立法玉牒，二年一具草缴进，类谱亦如之，候及十年，类聚修纂」。从之。 刘挚言：「太学条例，独可按据旧条，考其乖戾，泰甚者删去之。若乃髙濶以慕古，新竒以变常，非徒无补，而又有害。乞罢修学制所，止责学官正録以上，将见行条制，去留修定」。挚言：「慕古变常」，盖指程頥也，頥大槩以为学校礼义相先之地，而月使之争，殊非教养之道，请改试为课有所未至，则学官召而教之，更不考定髙下，置尊贤堂，以延天下道德之士，镌解额以去利诱，省繁文以专委任，励绳检以厚风教，及置待賔吏师斋，立观光法，凡数十条，辄为礼部疏驳，頥亦自辨理，然朝廷讫不行。 十一月乙卯，礼部言：「将来冬至节命妇贺坤成节例，改笺为表」。从之。程頥建言：「神宗丧未除，节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天下，乞改贺为慰」。不从。 戊午，以尚书左丞吕大防为中书侍郎，御史中丞刘挚为尚书右丞。自张璪罢，中书侍郎久未补人。吕公著言吕大防忠实可任大事，退而上表曰：「检㑹官制以前，中书宰臣二员、参知政事二员。今虽分三省，事多同呈，然机务之本并在中书，臣多病早衰，难以独当机务。伏望早赐选用中书一员，庶不致瘝旷」。帝又以手札问公著曰：「卿前日言刘挚可执政，縁未作尚书，恐无此例，欲且除尚书」。公著奏：「国朝自中丞入二府者，如贾昌朝、张昪、赵槩、冯京等，其例甚多」。帝从其言，挚遂自中丞入辅。 以傅尧俞为御史中丞，仍兼侍读。 先是，河决大名，诏袐书监张问相度河北水事，又以王令图领都水同往，丙子，问奏：「臣至滑州决口，相视迎阳埽至大小，吴水势低下，旧河淤仰，故道难复，请于南乐大名埽开直河并签河，分引水势入孙村口，以解北京向下水患」。令图亦以为然，于是减水河之议复起，㑹北京留守韩绛奏引河近府非是，诏问别相视。 戊寅，以起居郎苏辙、起居舎人曾肇并为中书舍人，肇仍充实録院修撰。王岩叟言：「肇天资甚陋，人望至卑，早乘其兄布朋附王安石，擅权用事，朝廷美爵如取于家，故肇因縁得窃馆职，素无吏能而擢领都司，殊昧史材，而委修实録」。凡八上章，皆不听。 朝廷起范镇，欲授以门下侍郎。镇雅不欲起，又移书问其从孙祖禹，祖禹亦劝止之。镇大喜曰：「是吾心也。凡吾所欲为者，司马君实已为之，何用复出也？」遂固辞，表曰：「六十三而求去，盖已引年七十九而复来，岂云中礼？」卒不起，命提举崇福宫。数月告老，以银青光禄大夫致仕。 御史中丞傅尧俞初视事，与侍御史王岩叟同入对，帝谕尧俞曰：「用卿作中丞，不由执政，以卿公正不避权贵，如朝政阙失，卿等当极言之」。 三省奏立经义、词赋两科，从之。诏府界、三路保甲人户五等以下、地土不及二十畆者，虽三丁以上，并免教。从吕陶请也。 庚辰，蠲盐井官溪钱。 十二月庚寅，诏将来服除，依元丰三年故事，羣臣勿上尊号。 戊戌，华州郑县小敷谷山崩。 壬寅，朱光庭言：「学士院试馆职策题云：欲师仁宗之忠厚，而患百官有司不举其职，或至于媮，欲法神考之励精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。又称汉文宽大长者，不闻有怠废不举之病。宣帝综核名实，不闻有督察过甚之失。臣以谓仁宗之深仁厚德，如天之为大，汉文不足以过也，神考之雄才大畧，如神之不测，宣帝不足以过也。今学士院考试官不识大体，反以媮刻为议论，乞特奋睿断，正考试官之罪」。策题苏轼文也，诏特放罪，轼闻而自辨，诏追回放罪指挥，傅尧俞、王岩叟各上疏论轼，吕陶言：「苏轼所撰策题，盖设此问以观其答，非谓仁宗不如汉文，神考不如汉宣，台谏当徇至公，不可假借事权以报私隙。议者皆谓轼尝戏薄程頥，光庭乃其门人，故为报怨。夫欲加轼罪，何所不可？必指其策问以为讪谤，恐朋党之祸自此起矣。 戊申，诏以冬温无雪，决系囚。 是歳，河北及楚、海诸州水。 |
