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-> -> 检索 "高丽仁宗壬戌年八月己丑 (1142/9/20)"
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检索范围: 建炎以来系年要录
条件: 包含字词“高丽仁宗壬戌年八月己丑 (1142/9/20)”
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卷一百四十六

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戊子,上服黄袍,乘辇诣临平奉迎,梓宫登舟易缌服,百官皆如之。己丑,徽宗皇帝、显肃皇后及懿节皇后梓宫皆至行在,寓于龙徳别宫,以故待漏院为之,在行宫南门外之东,帝后异殿,始议奉安梓宫之礼,或请姑寓僧坊,太常少卿王赏曰:「孝子之事,亲思其居,处宣和内禅,退居龙徳,今宜绵蕝仿行殿,以治丧仪」。又议百官制服,赏曰:「讣告始至,已成服矣,复服之,非是。特上与执事者常服改葬缌而已」。朝廷用之。时梓宫既入境,即承之以椁,命有司预制衮冕翬衣以往,及是,纳椁中不改敛,用安陵故事也。百官服缌指挥在四月丁亥,迁梓宫、大椁指挥在六月丁丑,用安陵故事,指挥在七月丙申,今聫书之。 史臣秦熺等曰:案:此系秦熺《史论,持议偏谬,疑为后人搀入,今姑存。之上,孝悌絶人,前古帝王所不能及,以二圣母后之在远也,忧思感伤戚戚无一日舒容举足出言,宸念未尝少忘,衣不重帛,食不二味,居处惟茅茨之陋,自奉悉简素,有㫖有能还二圣母后者,王侯节钺,尽以充赏问安之,使奔走道路,殆无虚月,终莫得金人要约。建炎四年冬十月御史中丞秦桧归自金盖,扈从北狩者累年,朝夕侍二圣旁方靖康之变,金人立张邦昌,咸北面以事异姓,桧独冐白刃不从,抗辞乞存赵氏,临大节而不夺,金人敬奉之,故知彼之事宜为详,因曲折为上言之,且念兵威未振,知和好之未可通也,既擢桧与政,未几为右相,方图维事机以济大业,时左相吕颐浩嫉之,力加沮抑,桧既去位,悠悠积歳用事者趣办目,前无有任其责者。绍兴三年冬十月,金遣李永寿来,徒多端须求矫,诈无诚意,春正月,遣张谊等往北返,事亦弗济。七年春正月,何藓自金中来报太上皇帝之讣,上哀恸号哭,遣王伦迎奉梓宫,不遂而归,八年春正月复往,亦弗从,上哀毁过制,居三年丧,如一日,每出荐奠,号哭失声,涕泗挥洒,凡侍奉赞导之臣,皆弗能禁止,圣孝之美,未易殚举,上悼国步之多艰,治功之未効,且厌凡才不足倚也,求助益切,三月辛卯,复拜桧右相乆,益知桧忠诚而谋谟可大有为也,故议和之计决矣,而左相赵鼎抑沮甚力,因修史加恩制,密谕直学士院吕本中为制词曰:谓合晋楚之成,不如尊王而贱伯,盖豫为后日奸图,鼎为首相,不复留意,国事用兵,则徒擅都督之名,略无措画,及议和,则隂怀首鼠,于进对之际,未尝有可否,隂结党与,肆为诋欺,其负眷意如此,迨秋遣通和之使,而王伦等遂行,后自金中还,将及境矣,和议之成,否未能知,鼎知不复任责,亟为脱身自全之计,力求解政,又令其死党张戒乞复留鼎,设为诡辞,诳惑天聴,沮败善类,赖上睿明,不得肆其奸。是年冬十二月,达賫遣张通古,至欲先尽还河南故地,徐议馀事,金诚意若是,盖前此未有也。自使者入境,以及行朝,士大夫议论汹汹,皆以为不可信,枢密院编修官胡铨上书,力诋大臣,冀必置之死地,执政如王庶、侍从如曽开、李弥逊、台官方廷实、馆职范如圭等,尤唱异论,蛊惑羣聴,其他不能徧举,盖怀奸饰诈者,但欲取一时市井虚名,而利害不切于身,初无体国亲上之意,故趋向如此。既而舆地果复,亟遣官省治陵寝,抚循民庶,且经画数路急切之政,故䧟身异域者,有更生之幸,亹亹来归,亟命韩肖胄报谢,继令王伦、蓝公佐迎梓宫及奉大母之归,既而金之次帅乌珠,恚功之不由己出,遂渝前日之盟,拘留王伦,但令蓝公佐归,因引兵犯汴都,而留守孟庾等率衆投降。先是,命刘锜以兵北戍,以备不虞,偶与敌遇于顺昌,锜于诸将中素号有谋,与战至十数捷,音相继以闻,敌败衂而退,朝廷度必再入犯,于是大修兵备,十一年,果竭衆以犯淮西,必欲以全取胜,时遣三大将领兵进击,而岳飞隂有异谋,迁延顾望,拒命不进,韩世忠张俊皆屡与之战,杀获不胜计,敌知我不易攻也,率衆退走,既班师,主上圣明,察见兵柄之分,无所统一,凡有号召,多托故不至于出师之际,又不能协力徇国家,恐有缓急,必致误国大事,乃密与桧谋削尾大之势,以革积歳倒持之,患一。 日大廷宣制,除张俊韩世忠、岳飞三帅为枢密使副,由是天下兵柄尽归朝廷矣,然是举也,孰不以为善?前此独无敢聛睨者,有识之士,方惧金人之平,四方砥定,而此辈跋扈自肆意外事有叵测者,今一旦悉屏聴命,如玩婴儿于掌股之上,销祸于未然,既已协诸军之公,愿谓自此愿尽死力,远近欢呼,切叹睿断,英果措意𢎞远,知敌不足忧,而太平可指日待也。上既日新厥徳,内修政事,专任一徳之臣以为腹心,益练甲兵,治财赋,悉豫为之图敌,势数不利,又知我之有备,设施措画,赫然惊人规模,出其意表,而战胜攻取,兵威胜强,非前日比,且虞后悔之及,遂纵莫将韩恕以归二人者,使敌中被留閲,歳且半,无故聴归,其意盖必有在。冬十一月,果遣萧毅、邢具瞻为审议使副,必欲连和,时衆议纷纷,莫以为然,谓当堕其计中矣,上以宗庙社稷之重,下爱惜生灵,且念梓宫未还,母后兄弟乆隔,亦灼见敌情,保其无他,奋然独断,桧力赞上以为图谋和议,今逾十年矣,前此乌珠争功,故败成事,今兹之来,乃自为盟主,敌善意也,机会不可失,无可疑者,遂斥浮言,排异议,从其所约,一意迎奉之图,既遣何铸报谢,逮至敌庭,黙然无一言而返梓宫,及母后之还,亦弗知也。铸自御史中丞迁签书枢密院事,固宜与闻国论之馀,而犹持异意,且疑贰而亟图归,则今日之举,非君相合徳,深见事情,曷克有济?初岳飞拥重兵据上流者,累年稔成,罪衅日图,反叛至是,皆暴章首告,继踵逮核,实于天狱,悉得其情,逆状显著,审谳无异,飞与子云及其党张宪皆赐死,于是天讨有罪,故桀傲者,懔懔知畏,咸奔走承命之不暇,而政刑修明,国势益尊强矣!臣等窃惟金人为中国患,今十八年矣,唯修好通和,实今日至,计前后用事之臣,费日穷年,未有以为意者,渊衷监观,利害既审,任兹大事,实难其人,爰出独断,复命桧而相之,其大节孤忠,竒谋远识,盖察之有素矣,桧亦感不世之遇,自任天下之重,精白以承休徳,不退缩以避事,不猜忌以妬功,不疑贰以败谋,不矫激以沽誉,其图事揆䇿,料敌制胜,咸仰契圣心用能,夙夜自竭,以符特达委任之意,敌亦知所畏服,无复敢肆,有请必从,不愆于素,故上以安宗庙,下以保黎庶,送往事居,又足以副天子宁亲之孝,一举而衆美具焉,无不悉如,其意成效,章章若此,向之拱手以幸失,腾口以兴讪者,皆叹服圣谟之不暇,赧然羞汗悔前,非之无及矣!然是举也,危疑险阻,盖备尝之,非独桧翊赞之难,任桧之为难也。书曰:惟尹躬暨汤,咸有一徳,克享天心,受天明命,以有九有之师,又曰:徳惟一动,罔不吉。故臣等于今日之事亦云。吕中大事记曰:绍兴十年,金人渝盟,军民皆归咎于秦桧,而桧傲然不动,顺昌既捷之后,先窜赵鼎,而人无敢言矣,柘臯既捷之后,尽罢诸将而兵隶御前矣,向者战败而求和,今则战胜而求和矣,向者战败而弃地,今则战胜而弃地矣,向者使命之费犹有限,今歳币银帛各三十五万匹两,而贺礼又有金器千两、银器万两、锦绮千匹矣。岳飞复唐邓、张俊、呉璘复商秦,呉玠复方山、和尚原,皆间闗百战而后得,今吾不能有其地,反尽割入于敌,聴其分画矣。世忠田金陵,岳飞田、鄂王之竒田、两淮呉玠、田梁洋、樊賔宗纲田荆州,皆累年经理而后成,今吾不能屯田,反使敌创屯田军于河南矣,吾国之民不肯入敌,杀之犹不从,而朝廷必以与敌,使遗黎饮泣内恨,而中原之人心失矣!李世辅不顾其亲,来归乌珠,引避其忠,今乃置之谪籍,而中原豪杰之心失矣!士大夫䧟没敌中,家属有在中国者,徇敌人之情而悉还之,方其去时,如赴井阱,而吾国衣冠之气沮矣。张俊深忌刘锜,岳飞每言飞赴援迟,而锜战不力,遂与桧谋斥锜而杀飞,而天下忠愤之气皆沮矣,生何俌、龟鉴曰:我髙宗皇帝所以徇奉春之拙谋,坏祖之壮志,盖仁孝之心有所感触而不能不尔也,故宁忍嫚书之耻而不忍废,务在养民之事,宁割鸿沟之半,而毋宁辍未央称寿之仪,敬观圣训有曰:朕兼爱南北之民,屈于讲和,非怯于用兵也。若敌国交恶,天下受弊,朕实念之,知此则可以知吾君之仁。又曰:北望庭闱逾十五年,几于无泪可挥,无肠可断,所以频遣使指,屈已奉币者,皆以此也。知此,则可以知吾君之孝」。

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