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| 检索范围: 建炎以来系年要录 |
| 条件: 包含字词“绍兴八年十二月甲寅 (1139/1/4)” |
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4  | 绍兴八年十有二月甲寅，检校少傅、奉国军节度使、知绍兴府赵鼎充醴泉观使，免奉朝请，从所请也。中卫大夫、贵州防御使、京东淮东宣抚处置使司右军统制杜琳，降横行遥郡二官，琳擅遣士卒过淮采薪，为敌人掩执以去，韩世忠劾之，故有是命。乙卯，左朝奉大夫、主管洪州玉隆观冯檝守宗正少卿，假徽猷阁待制，为国信计议副使。檝既罢归，行至镇江，复召檝入对，奏疏曰：「臣尝谓天下之事有经有权，顾所遇如何耳？遇经事而可以守常，则何以权为？遭变事而蕲于有济，乌可舍权而不用焉？国家自靖康以来，敌人南侵，二圣北狩，族属臣民随寓沙漠，宗庙陵寝，遥居僞境，继而太上皇帝讣至，梓宫未还，岂独陛下羮墙之念，造次不忘，凡百臣子孰不痛愤？昨縁朝廷遣使，请上皇梓宫使还，道敌人讲和之言，从而应之，徃返通好，窃闻比有许还地归梓宫之报，然索礼太髙，朝廷未有所处，使人踌躇境上而稽于过界，道途之议，皆云士大夫有不可屈之言，诸大将有君辱，则臣辱之说，咸欲奉兵以示威，臣恐此声若出，万一有妨和议，则机㑹何时可复得耶？使金人无还地，归梓宫之意，固不敢自屈以奉彼，如或有之，是陛下之屈，廼为父母兄弟、宗庙陵寝、祖宗境土族属臣民，而屈耳为父母兄弟宗庙陵寝，是屈而行孝弟也，为祖宗境土族属臣民，是屈而施仁慈也，陛下少降其礼，而能返父母兄弟族属臣民于旧都，还祖宗境土于版籍，复宗庙陵寝于邦内，一举而兼备孝弟仁慈之四徳，自古帝王之用心，何以加于此乎？然所谓屈者，岂真我辱哉？循斯湏之权耳，廼伸之阶也。㑹稽之役，勾践屈于呉王，卒能破呉鸿门之㑹，髙祖屈于项羽，卒能兴汉，然则兹屈也，非所以为伸欤？假如诸大将，不许陛下降礼以就之，自非同心恊谋，一戎衣可以空敌庭，然后上皇梓宫可还，太母，渊圣銮舆可复族属，臣民可返，宗庙陵寝可安，臣恐敌廷未易遽空也，借能空之两国，又须交兵残害亿万，生灵之性命而后底定，岂若不血一刃而遂如所欲乎？臣愿陛下毋惑士大夫之言，毋徇诸将之议，断自渊度，利多害少则行之，傥陛下俄顷少降万乗之尊，果得金人革心，归上皇之梓宫，还太母渊圣之銮驾，返我族属臣民，复我故疆，境土则是陛下于十有馀年渺茫懐想之中，一日之间，母子兄弟复得相见，宗庙陵寝复得奉祀，族属臣民复得绥睦，臣谓累世南面之乐，未有如陛下今日之乐也，臣所以不避忌讳而妄为陛下陈之，虽然，自古和不能独成，有威然后能成其和和而有威，其和乃固，如専任和而废威，使彼以信来，夫复何疑？其或继之以诈，将何以待之哉？臣愿陛下谕使人笃于讲和，将帅严于修备，责效于使人，归功于将帅，降礼以成和议，严备以固和好，如是则有万全之功，无不测之患矣」。上覧疏，即日除檝故官，与王伦偕见使人议事。 |
