3  | 贾山 邹阳 司马迁 龚遂 召信臣 韩延寿杜钦 谷永 诸葛丰 刘辅 王嘉 郑崇孙宝 毋将隆 扬雄 祭遵 耿纯 桓谭 景丹 |
| 23 | 杜钦字子夏，南阳杜衍入，周之孙也。少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。帝舅大将军王凤奏为大将军军武库令，职闲无事，钦所好也。为人深博有谋。后有日蚀地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦，诏诣白虎殿对策。后为议郎，复以病免。徵诣大将军莫府，国家政媒，凤常与钦虑之。数称达名士王骏、韦安世、王延等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四夷，当世善政，多出于钦者。钦见凤专政泰重，戒之。顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事，果言凤专权。钦令凤上疏乞骸骨，上怜之，复起凤。凤心惭，称病笃，欲遂退。钦复说之，凤起视事。章遂下狱死。众庶冤之，以讥朝廷。钦教凤宜因事举直言极谏，凤白行其策。钦之所为，皆此类也。优游不仕，以寿终。 |
| 32 | 谷永字子云，长安人也。少为长安小吏，后博学经书。建昭中，举为太常丞，数上疏言得失。建始三年冬，日蚀地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士。永对策曰：「窃闻明王即位，建大中，以承天心，则庶徵序于下，日月理于上。如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵见而六极至。凡灾异之发，各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙之内，二者同日俱发，厥咎不远，宜厚求诸身。意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎举错，娄失中与？内宠太盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内，执行于外，至覆倾国家，或乱阴阳。昔襃姒用国，宗周以丧；阎妻骄扇，日以不臧。此其效也。经曰：『皇极，皇建其有极。』传曰：『皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。』陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之间以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之失，绝却不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动。经曰：『继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。』未有身治正而臣下邪者也。夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德。楚庄忍绝丹姬，以成伯功。幽王惑于褒姒，周德降亡。鲁桓胁于齐女，社稷以倾。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妒专宠，以绝骄嫚之端，抑褒、阎之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨。后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权。未有闺门治而天下乱者也。治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言，而帝命惟允；四辅既备，成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣，戴金貂之饰、执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之过，则左右肃艾，群僚仰法，化流四方。经曰：『亦惟先正克左右。』未有左右正而百官枉者也。治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试于职，明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听寝润之谮，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工，小人日销，俊艾日隆。经曰：『三载考绩，三考黜陟幽明。』又曰：『九德咸事，俊艾在官。』未有功赏得于前、众贤布于官而不治者也。尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微而无乖畔之难者，德厚恩深，无怨于下也。秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏，锢废勿用，益选温良上德之士以亲万姓，平刑释冤以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋弹民财，使天下黎元咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之改，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之心。经曰：『怀保小人，惠于鳏寡。』未有德厚吏良而民畔者也。臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；忽然简易，则咎罚不除。经曰：『飨用五福，畏用六极。』传曰：『六沴作见，若不共御，六罚既侵，六极其下。』今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。」是时，上初即位，谦让委政大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤方见柄用，阴欲自托。永于经书，泛为疏达，与杜钦、杜邺略等，不能洽浃如刘向父子及杨雄也。其于天官、《京氏易》最密，故善言灾异，前后所上四十馀事，略相反覆，专攻上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。为北地太守，岁馀，入为大司农，永病，三月有司奏请免。故事，公卿病，辄赐告，至永独即时免。数月卒。 |
| 39 | 按：辕固生之讥公孙弘曰：「正学以言无，曲学以阿世。」若杜钦、谷永之伦，可云曲学阿世矣。当时，政在王氏，钦、永知之而自便私图，遂阿谀取容，足以为儒林之辱矣。岂以西汉以来，战国之馀习未殄而然乎？ |
