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| 检索范围: 四库全书简明目录 |
| 条件: 提到“杨简” |
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《卷一》
1  | 宋杨简撰。简为陆九渊之弟子，故其说《易》，略象数而谈心性，多入于禅。录存其书，见以佛理诂《易》，自斯人始，著经学别派之由也。 |
| 1 | 宋王宗传撰。其说力排象数，而不免涉于虚无。大旨与杨简相类，二人同时，未知孰倡孰和也。 |
| 1 | 明高攀龙撰。其诠解《易》义，每条不过数言，故名曰「易简」。亦颇阐明心学。然主于学《易》以检心，非如杨简、王宗传辈，引《易》归心，又引心归禅也。 |
《卷二》
| 1 | 宋杨简撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》四篇，惟缺《梓材》一篇。其书虽提倡心学，兼穿凿字义，然颇能考订旧说，弃短取长。 |
| 1 | 宋杨简撰。原本散佚，今从《永乐大典》录出。其书亦不信《小序》，并《左传》《尔雅》、郑玄《诗笺》、陆德明《诗释文》皆遭诋斥，甚乃诋《大学》之释淇澳为牵合，盖金溪之学甫一传而已，放诞如是。然考证颇详，而大旨归本于无邪，要不悖于圣人之义。 |
《卷九》
| 1 | 宋杨简撰。搜辑孔子遗言，排纂为五十五篇，而各为之注。简出陆九渊之门，故所注多牵合圣言，抒发心学。然秦、汉以来，百家诡诞之谈，往往依托孔子。简能刊削伪妄，归于醇正，异同舛互，亦多所厘订，其搜罗澄汰之功，亦未可没焉。 |
《卷十六》
| 1 | 宋杨简撰。陆九渊之学，近乎禅而非禅，其全入于禅，则自简始，犹王守仁之一传为王畿也。然畿多空谈，简则犹有实用；畿不矜细行，简则不失为正人。故是集得传至今焉。 |
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